Lupanar
Lupanarii (din latinescul lupa = prostituată ) au fost, de-a lungul perioadei romane , locurile dedicate plăcerii sexuale mercenare, adică adevărate case de toleranță . Unele sunt încă vizibile în ruinele Pompei antice. [1] [2]
Cultul lui Lupa
Prostituatele erau numite cu termeni diferiți: meretrices (de la verbul merere , a câștiga), ambulatrices (cărucioare), fornicatrices (cei care exercitau sub fornices , poduri), noctilucae („licurici”) [3] și lupae („ lupi ").
În bazinul mediteranean înainte de întemeierea Romei, ceea ce se numea „prostituția sacră” asociată cu cultul zeiței Lupa, o divinitate străveche asociată cu „Marea Mamă”, practicată de tinere fecioare, libere sau sclave, sau de preotese numit „lupe”. În templele zeiței crescute la trivii se practica ierodulia (din Hieron = templu și doulìa = slujitori) care simboliza hierogamia (din hieros = sacru și gamos = căsătorie), un ritual de fertilitate dedicat propiatizat din unirea oamenilor cu divinitatea. [4]
Odată cu declinul acestor culturi antice, numele de „lup” a fost transferat prostituatelor comune și bordelurilor. Romanii au înlocuit cultul lui Lupa cu Lupercalia , festivaluri dedicate zeului Luperco , în care s-a sărbătorit un rit dedicat fertilității și cu practicanți care identificau capre și lupi în același timp. [5]
Lupanarii din Pompei
În Pompei, în Regio VII, 12, 18 , există urme ale a doi păstrători, Victor și Africanus care, înainte de distrugerea orașului, care a avut loc prin erupția Vezuviului ( 79 d.Hr. ), a administrat un bordel foarte prosper care a fost unul dintre cele aproximativ douăzeci și cinci, situate în principal în apropierea intersecțiilor cu drumuri secundare [6] . Numărul bordelurilor prezente în Pompei este semnificativ, un oraș de 8000-10000 de locuitori comparat, de exemplu, cu Roma mai populată unde în secolul al IV-lea erau „doar” 45 sau 46: în realitate, în registrele regionale, cele pe cine erau deghizați în taverne ; [7] în număr, atunci, trebuie să numărăm și cele situate în mediul rural în care proprietarii de terenuri și-au completat câștigurile prin deschiderea bordelurilor.
Bordelurile
Majoritatea bordelurilor erau formate dintr-o cameră simplă din spatele unui han și erau în general frecventate de oamenii mici care profitau de prețul scăzut la care erau oferite aceste servicii sexuale.
Spațiul dedicat dormitoarelor a fost exploatat la maximum: era un pat ridicat în zidărie pe care era așezată o saltea scurtă și rezistentă. Mediul era deseori murdar și fumos cu fumul din felinare . [8]
Pe pereți au rămas urmele pantofilor clienților care și-au satisfăcut în grabă nevoile. Singurul ornament al celulei erau picturile murale erotice (care înfățișau specialitățile fetelor) care decorau intrarea și ușile.
Camerele prostituatelor puteau fi accesate direct din stradă sau, atunci când erau situate la primul etaj, al unei insule , printr-o scară exterioară. Uneori, doar o perdea separă camera de stradă. [9]
| Graffiti pe pereții bordelurilor din Pompei |
|---|
Hic ego puellas multas futui. "Aici am futut multe fete" |
Pe ușa celulei era numele femeii și prețul serviciului și un semn de angajat a fost folosit pentru a avertiza noul client să-și aștepte rândul, care trecea timpul scriind pe pereți.
Majoritatea bordelurilor erau un fel de mici afaceri în care stăpânul îi făcea pe doi sau trei sclavi să lucreze ca prostituate sau făcea venituri prin închirierea celulei de prostituție femeilor libere.
Bordelul a fost adesea marcat la exterior prin semne foarte explicite:
- un falus și inscripția: Hic habitat felicitas. „Fericirea locuiește aici” [10] ;
- patru faulturi și o cutie de zaruri;
- cele trei Haruri împreună cu o femeie mai în vârstă și inscripția ad sorores IIII. „De către cele patru surori”. [11]
O modalitate larg utilizată de a atrage clienții de către prostituate a fost să se laude cu „bunurile” lor pe stradă în fața bordelului sau să se ofere goi, sau într-un halat transparent, de la o fereastră [12] până la vederea celor care treceau. [13]
Bordelurile din Roma
Zonele din Roma unde bordelurile erau cele mai răspândite erau Suburra , locuită de plebă, sau locurile din jurul Circului Maxim : „pentru a merge la circ trebuie să mergi la bordel” s-a plâns creștinul ciprian. [14]
Tocmai în acea zonă, lângă palatul imperial, soția împăratului Claudius , Messalina , și-a avut chilia privată unde s-a prostituat la un preț bun sub pseudonimul de Lycisca, până când „epuizată de îmbrățișări, dar niciodată satisfăcută, s-a întors acasă: cu obraji îngrozit de înnegriți și desfigurați de funinginea lămpilor, el purta duhoarea bordelului în patul împăratului ». [15]
Pentru a evita „bordelul vulgar și murdar” [16], cei mai bogați romani au adus prostituate în casele lor, dar au existat și camere pentru bărbați „mai buni”, precum bordelul construit pe Palatin , deținut de împăratul Caligula , unde practicau clasic femei și copii gratuite, ale căror servicii au fost publicitate în forum de către un angajat imperial care „a invitat tineri și bătrâni să-și satisfacă poftele”. [17]
Judecata morală
Ar fi greșit să credem că în Roma antică prostituția sau cei care frecventau bordelurile erau considerați negativi din punct de vedere moral, chiar dacă unii patricieni preferau să nu fie recunoscuți folosind o perucă și acoperindu-și fața cu o glugă [18] .
Prostituția, în general, a fost considerată un fapt normal și natural încă din vremea conservatorului sever al obiceiurilor antice Cato cenzorul ( 234 î.Hr. aproximativ - 149 î.Hr. ) care, văzând un tânăr părăsind un bordel, l-a felicitat pentru că era atât de calm satisfăcut instinctele sale. Observând însă, de câteva ori, același tânăr, cu aceeași ocazie, i-a spus: „Te-am lăudat pentru că ai venit aici, nu pentru că locuiești acolo”. [19]
Notă
- ^ Site-ul oficial al săpăturilor pompeiene , pe pompeiisites.org . Adus 15-10-2007 .
- ^ Resturi de lupanari se găsesc și în municipiul Forio de pe insula napoletană Ischia .
- ^ Sergio Rinaldi Tufi, Pompei. Viața de zi cu zi , Giunti Editore, 2003 p.116
- ^ Mario Zisa, Istoria zeiței-mamă și triada primordială , 2013 , pe books.google.it . Adus la 8 ianuarie 2018 (arhivat de la adresa URL originală la 8 ianuarie 2018) .
- ^ Livio, Ab Urbe Condita , I, 5.1.; Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , I, 32, 3-5; I, 79, 8; Virgil, Eneida , VIII, 342-344; Ovidiu, Fasti , II, 381-382; Plutarh, Romulus , 3-4; Varro, De Lingua Latina 5.54.
- ^ Eva Cantarella, Luciana Jacobelli, Pompeii este în viață , Feltrinelli Editore, p.178
- ^ Dig. , XXIII, 2, 43
- ^ Iuv., VI, 115 și următoarele.
- ^ Mart., I, 34, 5 și urm; Xi, 45 de ani
- ^ CIL IV, 1454 .
- ^ RE XV, 1931, pp. 1024 și urm.
- ^ Hor., Sat. I, 2, 31; Mart., XI, 61, 2 sg.
- ^ Termenul de prostituată derivă din prostare , a sta în fața bordelului și a prostituatei , a se arăta.
- ^ Cipru., Spect. , 5
- ^ Juv. VI, 130 și urm.
- ^ Apul., Met. VII, 10
- ^ Suet., Cal. , 41, 2
- ^ Suet., Cal. , 11; Hist. Aug. Ver. , 4, 6
- ^ Porph. și Ps.-Acro ad Hor., Sat. , 1, 2, 31 și urm.
Bibliografie
- JK Evans, Război, femei și copii în Roma antică , Londra / New York 1991, pp. 137 și urm.
- V. Vanoyeke, La prostitution en Grèce et a Rome , Paris 1990
- JN Robert, Les plaisirs a Rome , Paris 1983, pp. 175 și urm
- F. Coarelli, Lübbes, Archäelogisches Führer Pompeji , Berg. Gladbach 1979, pp. 302 și urm
- Sarah Levin-Richardson, The lupanare of Pompeii: sex, class and gender on the margins of the society roman , in Frecce , traducere de Maurizio Ginocchi, Roma, Carocci, 2020, ISBN 978-88-290-0109-5 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lupanare
linkuri externe
- Mai multe informații despre lupanare de pe site-ul web al programului Ulisse (RAI) , pe ulisse.rai.it .
- Câteva imagini cu scurtă descriere , pe spazioinwind.libero.it .
- Imagini cu lupanare , pe archart.it . Adus la 27 iunie 2007 (arhivat dinoriginal la 27 septembrie 2007) .
