luteranism

Acest articol face parte din serie luteranism

Începuturile creştinism Reforma protestantă protestantism Biserica Catolica oameni Martin luther Filippo Melanchthon Frederick Înțeleptul Martin Chemnitz Dietrich Bonhoeffer Liber Concordiae Simbol nicene-constantinopolitan Mărturisire augustină Scuze pentru mărturisirea Augusta Tratat despre puterea papei Marele catehism al lui Luther Micul catehism al lui Luther Cele 95 de teze Teologie și sacramente Consubstanțierea Justificare Cinci singuri Sola scriptura Sola gratia Sola fide Solus Christus Soli Deo Gloria Sfânta cină Baptismul Liturghie și închinare Slujire divină (închinare) Anul liturgic al Bisericii luterane Calendarul Sfinților Organizații Federația Mondială Luterană Luteranismul în Italia Biserica evanghelică luterană din Italia Biserica Protestantă Unită Biserica Evanghelică Germană Biserica Suediei Biserica Națională a Islandei Biserica Norvegiei Biserica evanghelică luterană finlandeză Biserica luterană evanghelică estonă Biserica evanghelică luterană din Lituania Biserica Danemarcei Biserica evanghelică luterană din Letonia Biserica Evanghelică Slovacă Împărtășania lui Porvoo Biserica evanghelică etiopiană Mekane Yesus Biserică evanghelică-luterană independentă

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Termenul luteranism indică mărturisirea religioasă creștină a reformei protestante dezvoltată de Martin Luther , care este inspirată de el și de teologii care au adunat moștenirea.

Generalitate

Luteranismul înțeles ca teologie al bisericilor evanghelico-luterane este expus în diferite scrieri sistematice sau confesiuni de credință. Primul text (și cu un impact politic-religios mai mare) a fost cel scris în 1530 de teologul și prietenul lui Luther Philip Melanchthon , Confessio Augustana , o expunere moderată și controversată a doctrinelor reformate adresate lui Carol al V-lea în care se pretindea continuitatea doctrine reformate cu Biserica veche și coerență cu Sfintele Scripturi . Această mărturisire, împreună cu alte scrieri, a fost prezentată în timpul Dietei de la Augusta , în 1530, și a devenit baza teologică și dogmatică a bisericilor luterane. Luther a retrogradat cărțile deuterocanonice (Baruch, Tobias, Giuditta, Sapienza, Ecclesiastico, Maccabei I și II) într-un apendice special, deoarece acestea nu fac parte din Canonul ebraic.

Luteranismul a fost recunoscut ca o religie „instituționalizată” în Sfântul Imperiu Roman cu Pacea de la Augusta , care a sancționat principiul cuius regio, eius religio , adică posibilitatea subiecților Imperiului de a practica religia catolică sau cea a Confessio Augustana (cu excepția oricărei alte), dacă ar coincide cu cea a prințului căruia i-au fost supuși. În caz contrar, dreptul de a emigra a fost recunoscut.

Luteranismul s-a răspândit în aproape toate statele germane, Danemarca ( 1536 ), Suedia ( 1527 - 1540 ), Norvegia ( 1537 ), Islanda ( 1540 - 1552 ), Finlanda și Estonia ( 1686 ). În Scandinavia avea un caracter mai tradiționalist, favorizat de monarhii, menținând multe dintre structurile ecleziastice catolice, în special episcopatul . În a doua jumătate a secolului, difuziunea sa a încetinit, în timp ce calvinismul a apărut mai dinamic în rândul religiilor reformate, răspândindu-se în Flandra , Olanda , Ungaria , Boemia , Polonia și Moravia . Și catolicismul , după Conciliul de la Trento , a avut o renaștere în Germania.

Teologia Bisericii Luterane

După moartea lui Luther, au existat numeroase dispute în luteranism în sine, care au dus la dezbateri amare. Prima dispută a fost între adepții ortodoxiei rigide, inclusiv Flacius Illyrian , și melantonieni, datorită aderării la Augusta Interim . Principii, demnitarii și teologii fideli confesiilor și doctrinelor luterane originale, pe care le-au semnat, grupat și publicat diversele lor documente confesionale în 1580 sub titlul Liber Concordiae , în care își expun doctrina și condamnă doctrinele divergente. Luteranii care subscriu la Cartea Concordiei „pentru că este complet fidel doctrinelor Sfintei Scripturi” (care subscrie „quia”) se identifică de obicei astăzi ca „ luterani confesionali ”. Alte evoluții alternative la luteranismul rigid au fost reprezentate de pietism ( secolul al XVII-lea ) și protestantismul liberal ( secolul al XIX-lea ).

Predicați în timpul unei slujbe divine

Slujitorul o va face

Potrivit lui Luther, omul este complet scufundat în păcat și nu are nicio posibilitate de a se răscumpăra singur cu propria sa forță. Numai justificarea numai prin credință îl poate salva. Din moment ce Dumnezeu ordonă totul, inclusiv ființele umane și acțiunile, nu există loc pentru liberul arbitru care ar compromite meritul credinciosului.

Agenția umană este fie un slujitor al diavolului, fie un slujitor al lui Dumnezeu. Scepticismul profund și radical al lui Luther față de om și ireconciliabilitatea predestinării cu bunătatea Creatorului nu au scăpat de Luther. Răspunsul său a fost proclamarea Misterului voinței lui Dumnezeu.

Sfânta Scriptură ca singură sursă

În chestiuni de credință, singura referință pentru creștin este Biblia (principiul scrisului singur) și nimeni nu are dreptul să se proclame singur interpretul textului sacru.

Nu trebuie să existe nicio mediere între Biblie și credincioșii individuali. Fiecare credincios este chemat să-și întărească credința prin studierea Scripturii direct sub îndrumarea Duhului Sfânt . Pe lângă consecințele teologice, acest principiu pune la îndoială primatul papei asupra Bisericii , care este considerată drept uman și nu drept divin și care la vremea lui Luther era considerată total coruptă.

Preoția universală

Trandafirul lui Luther : crucea, inima și trandafirul

Cu toate acestea, slujirea ecleziastică are o mare importanță, deoarece i se încredințează sarcina de a predica Cuvântul lui Dumnezeu și de a administra sacramentele , clar distincte de autoritatea civilă. „... când vine vorba de jurisdicția episcopilor, autoritatea civilă trebuie să se deosebească de autoritatea ecleziastică. Conform Evangheliei sau, după cum se spune altfel, prin dreptul divin, episcopilor ca episcopi - adică celor cărora le-a fost a primit slujba Cuvântului și a Tainelor - nu există altă jurisdicție decât iertarea păcatelor, judecata asupra doctrinei, respingerea doctrinelor contrare Evangheliei și excluderea din comuniunea Bisericii a celor răi, a căror răutate este cunoscut, și asta fără folosirea forțelor umane, ci numai cu cuvântul. Prin urmare, congregațiile trebuie să le respecte în mod necesar, așa cum este scris în Luca 10,16 etc ... " (Confessio Augustana XVIII). În timp ce biserica a fost recunoscută ca având „puterea cheilor”, doctrina a fost dezvoltată conform căreia prințul era „ custos utriusque tabulae ”, adică păstrătorul ambelor mese (al decalogului ), cel referitor la îndatoririle față de Dumnezeu și cel cu îndatoriri față de oameni.

Fiecare credincios este un preot pentru sine - principiul preoției universale a credincioșilor - și poate accesa direct scripturile. Comunitățile luterane sunt conduse de pastori și episcopi - bărbați sau, în unele grupuri liberale, femei (femei din secolul al XX-lea), alese de comunitate - cu sarcina de a instrui credincioșii, de a predica și de a celebra sacramentele, și anume botezul și euharistia , numită de Luther „Taina altarului”.

Mărturisirea

Mărturisirea și absolvirea păcatelor sunt necesare pentru comuniune, dar nu este necesară o enumerare a tuturor păcatelor comise. În Micul Catehism, Luther scrie că «Mărturisirea este alcătuită din două părți: prima, că ne mărturisim păcatele; cealaltă, că primim absolvire sau iertare de la mărturisitor, ca de la Dumnezeu însuși, și că în niciun caz nu ne îndoim, ci credem cu tărie, că păcatele noastre sunt iertate înaintea lui Dumnezeu în ceruri ”.

De obicei, luteranii formulează un rit penitențial în timpul sărbătorii euharistice, la fel ca și catolicii. Confesiunea privată nu este practicată de luterani la fel de des ca și catolicii, dar este încurajată ca practică voluntară. De obicei se obișnuiește să se spovedească în privat înainte de a lua prima împărtășanie . Unele biserici acordă și absolvirea individuală în sâmbăta dinaintea Sfintei Liturghii. Luteranii nu subliniază „penitența” ca răsplată a păcatelor cuiva, ci ca proclamarea iertării lui Dumnezeu din lucrarea „chemată și rânduită” a Evangheliei.

Liturghia

Una dintre Bisericile Păcii din Jawor (Polonia) - Patrimoniu Mondial UNESCO

Nucleul slujirii divine este constituit de Euharistie și de predicarea cuvântului lui Dumnezeu . Despre masă (termenul „masă” este păstrat în prezent numai în luteranismul scandinav) confesiunea Augustana afirmă: „în mod fals bisericile noastre sunt acuzate că au abolit masa; toate ceremoniile tradiționale (ale ritului roman ) sunt păstrate, cu excepția faptului că părțile cântate în latină sunt intercalate cu imnuri în limba germană, care au fost adăugate pentru a educa poporul ". În realitate, utilizarea latinei, martoră până în secolul al XVIII-lea, a dispărut în secolul al XIX-lea. Mai mult, masele private ^[1] sunt abolite, iar comuniunea este dată sub ambele tipuri. "În Cina Domnului, ei (luteranii) învață că Trupul și Sângele lui Hristos sunt cu adevărat prezenți și sunt distribuiți celor care mănâncă Cina Domnului; și îi resping pe cei care învață altfel" CA art. X ^[2] .

Muzica are o importanță deosebită în liturghia luterană. Luther însuși a compus mai multe imnuri în germană, traducând sau parafrazând psalmi și imnuri latine. Printre acestea, cel mai faimos, considerat aproape ca imnul oficial al luteranismului, este parafraza Psalmului LXI Ein festa Burg ist unser Gott (O stâncă fermă este Dumnezeul nostru).

Muzica de orgă s- a dezvoltat considerabil, în special în secolul al XVIII-lea. Atât muzica sacră corală, cât și cea de orgă au avut cel mai mare exponent în Johann Sebastian Bach , care a scris și numeroase cantate sacre pentru fiecare duminică a anului liturgic al bisericii din Leipzig .

Difuzie

Mulți luterani s-au alăturat Federației Mondiale Luterane din 1947 . Alții, din cauza diferențelor la nivel doctrinar, au ales să se întâlnească în alte asociații, precum Consiliul luteran internațional și Conferința confesională evanghelică luterană . Sunt răspândite în principal în Germania și Scandinavia , dar și în Finlanda , Estonia , Letonia , Statele Unite ale Americii și în cele din urmă Etiopia .

În Italia sunt prezenți în mai multe orașe. Comunitățile luterane din Italia sunt adunate în CELI ( Biserica evanghelică luterană din Italia ), cu comunități în principal în limba germană (în unele cazuri bilingvă) și o comunitate numai italiană (cum ar fi Torre Annunziata ) și în Biserica protestantă unită , care este conceput precum biserica luterană de limbă italiană (cu Servicii divine uneori în engleză și franceză pentru străinii care nu vorbesc limba germană).

În Germania în Biserica Evanghelică din Germania și în Biserica Evanghelică-Luterană independentă . În Statele Unite ale Americii , există mai multe grupuri bisericești luterane, inclusiv Biserica evanghelică luterană din America , Biserica luterană - Sinodul Missouri , Asociația americană a bisericilor luterane , Sinodul evanghelic luteran din Wisconsin . În Etiopia există Biserica Evanghelică Etiopiană Mekane Yesus .

Curiozitate

În contextul luteran, teologul și pastorul Albert Schweitzer ( laureat al Premiului Nobel pentru Pace ) a inclus deseori reflecții despre respectul față de animale în predicile sale; a scris printre altele:

Cu toate acestea, într-un raport scris de Dr. Edgar Berman, se sugerează că Schweitzer a mâncat ficat prăjit în timpul unei cine de duminică în Lambaréné. ^[3]

Unul dintre protagoniștii rezistenței la nazism , Dietrich Bonhoeffer , a fost un teolog luteran german.

Notă

Bibliografie

• Giacomo Martina , Biserica în epoca Reformei , Brescia, Morcelliana, 1993 [1988] , ISBN 978-88-372-1509-5 , SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0232730 .
• Cesare Alzati, Paolo Bettiolo, Emilio Campi, Roberto Osculati, Paola Visamara și Boghos Levon Zekiyan , Epoca modernă , în Giovanni Filoramo și Daniele Menozzi (editat de), Istoria creștinismului , Roma, Laterza, 2008, ISBN 978-8842065609 , SBN IT \ ICCU \ TO0 \ 1041639 .
• Heribert Smolinsky, Era modernă , în Istoria Bisericii , vol. 1, Brescia, Queriniana, 1995, ISBN 88-399-0077-2 , SBN IT \ ICCU \ PUV \ 0285444 .

Elemente conexe

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate din sau despre luteranism
• Wikționarul conține dicționarul lema « luteranism »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre luteranism

linkuri externe

• Luteranism , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• (EN) Luteranism , de Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN , FR ) Luteranism , pe Enciclopedia canadiană .
• (EN) Luteranismul în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• Biserica evanghelică luterană din Italia , pe chiesaluterana.it .
• Biserica Protestantă Unită , pe chiesaprotestanteunita.org .

Portale Cristianesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di cristianesimo