Mìjiàobù

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Taishō Shinshū Daizōkyō .

Mìjiàobù (密敎部) ( TD vol 18-21, secțiunea de la n.848 la n.1420.) Și secțiunea budist Canonul chinez , care conține texte de diferite origini catalogate ca budismul ezoterice sau Mantrayana (密宗, pinyin : Mìzōng , în Japonia密 教Mikkyō este mai frecvent). Acestea sunt textele fundamentale ale școlilor chinezești Zhēnyán (眞 言 宗) și japoneze Shingon și Tendai , deși unele dintre ele păstrează un statut important și în alte adrese. Secțiunea este una dintre cele mai lungi din Canonul budist chinez . O mare parte a lucrărilor conținute este rezultatul traducerii și compilării indianului ācārya Amoghavajra care împreună cu Xuánzàng (玄奘) a fost unul dintre cei mai prolifici traducători din istoria budismului chinez . Secțiunea conține atât lucrări eterogene și independente, cât și grupuri de lucrări conexe, adică asociate cu același ciclu tantric major. Primul gen de lucrări include sutrele centrate în jurul formulelor ( dhāraṇī ) și ritualurilor ( kalpa , kalpavidhi ), introduse în China încă din secolul al III-lea . Dintre cele mai vechi, în ordine cronologică ne putem aminti:

Textele care aparțin acestei categorii, uneori constând din mai multe fișiere (cum ar fi importantul compendiu Dhāraṇī-saṃgraha tradus din Atikūṭa ) vor continua să fie traduse până în era Song și să mărturisească importanța și evoluția practicilor tantrice în India . Pe de altă parte, printre ciclurile tantrice majore trebuie să ne amintim:

  • Mahāvairocanāsūtra sau Mahāvairocanābhisaṃbodhi-vikurvitādhiṣṭhāna-vaipulyasūtra (Sutra Mahavairocana, 大 日 經pinyin: Dàrì jīng , Japonia. Dainichikyō ). Se compune din 36 de capitole raportate în 7 role. Această sutră a fost colectată în secolul al VII-lea în Nālandā de călugărul chinez Wúxíng (無 行) care, totuși, a murit acolo în 685 d.Hr., fără să se întoarcă în patria sa. Cu toate acestea, a fost recuperat de guvernul imperial chinez și transportat la Chang'an și, în 724, a fost tradusă de Subhākarasiṃha și Zhēnyán călugăr școală, Yixing (一行, 684-727). Este una dintre cele trei scripturi de bază (三 部 經, pinyin sān bù jīng , japoneză san bu kyō ) ale școlilor sino-japoneze ale budismului ezoteric.
  • Vajraśekhara-sūtra (金剛 頂 經pinyin Jīngāngdǐng jīng , japonez Kongōchō kyō ), a fost tradus în timpul dinastiei Tang de Amoghavajra în trei tranșe cu titlul Jingangding yiqie rulai zhenshi shedasheng xianzheng daj證 攝 教 王 經 經Tot în timpul dinastiei Tang a fost tradus din nou de Vajrabodhi în patru tranșe cu titlul de Jingangzhi suoyi zhi jingangding yuqie zhong lüechu niansong jing (金剛智 所 譯 之 金剛 頂 瑜伽 中 略 出 念誦 經). În cele din urmă, în timpul dinastiei Song din Dānapāla în trei tranșe cu titlul de Yiqie rulai zhenshi shedasheng xianzheng sanmei jiaowangjing (一切 如 來 眞 實 攝 大乘 現 證 三昧 教 王 經). Este una dintre cele trei scripturi de bază (三 部 經, pinyin sān bù jīng , japoneză san bu kyō ) ale școlilor sino-japoneze ale budismului ezoteric.
  • Susiddhi-kara-maha-tantra-sādhanôpāyika-Patala (Tantra succesului misterios, 蘇 悉 地 羯 羅 經pinyin Sūxīdì jiéluó jīng, Jpn. Soshitsujikyara kyō) tradus în 3 părți ( TD 893.18.603-692) De asemenea, este cunoscut sub numele scurtat de Susiddhi-tantra (蘇 悉 地 經, Sūxīdì jīng ). Constă dintr-un manual pentru obținerea de rezultate pozitive cu ritualuri ezoterice. Deosebit de importantă în școala japoneză Tendai , este unul dintre cele trei scripturi fundamentale (三 部 經, pinyin sān bù jīng , japoneză san bu kyō ) ale școlilor sino-japoneze ale budismului ezoteric.