Mactaris

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Planul Maktar ruines.jpg

Mactaris este un oraș vechi numidian și apoi roman situat în Maktar modern, Tunisia ( guvernarea Siliana ).

Locație

Situl este situat în partea centrală muntoasă a Tunisiei, la granița dintre regiunile nord-vestice și central-vestice, la 150 km sud-vest de Cartagina și la 70 km sud-est de Sicca Veneria .

Orașul antic era situat la marginea unui platou de 900 m altitudine , limitat de văile wadi Ouzafa și Saboun [1] , într-o poziție ușor de apărat.

Istorie

Megaliti funerari
Arcul lui Traian la intrarea în Forumul Roman al lui Mactaris
Arcul lui Bab el-Ain
Schola Iunvenum
Mari Băi de Sud-Est
Mozaic cu Venus scoțându-și sandalele din Casa lui Venus (în muzeu)
Bazilica Rutilio (sau bazilica Muzeului)
Bazilica Hildeguns

Orașul a fost inițial un important Numidian oraș în a doua și secolele al II î.Hr. , probabil , un centru fortificat [2] și a revenit numeroase inscripții în libian sau în libian și punic . A fost un aliat al Cartaginei sub domnia lui Massinissa și acesta din urmă a intrat în posesia sa în 149 î.Hr.

A avut o puternică dezvoltare în urma primirii refugiaților din Cartagina după distrugerea orașului de către romani în 146 î.Hr. Din inscripțiile punice de pe stelele primului secol î.Hr. găsite la Bab El Ain, știm că numele său a fost „ MKTRM ” [3] , care a devenit Mactaris în latină , că a existat un tophet și că cultul principal a fost reprezentat de cea a zeului Ba 'la Hammon .

După anexarea regatului numidian de către Cezar în 46 î.Hr. , acesta a avut statutul de oraș liber, situat în provincia proconsulară a Africii . Romanizarea sa a fost lentă și progresivă: cei trei magistrați locali au păstrat denumirea tradițională de sufete până la începutul secolului al II-lea , când au devenit triumviri .

Unele familii ale elitei locale au obținut cetățenia romană sub Traian , căruia i s-a ridicat un arc la intrarea în Forum pentru a comemora evenimentul, iar unele au ajuns la ordinul ecvestru sub Commodus . Între anii 176 și 180 a devenit colonie romană , cu numele de Colonia Aelia Aurelia Augusta Mactaris . Un templu capitolinian [2] și numeroase monumente au fost construite pe vremea lui Marcus Aurelius , când orașul a atins apogeul, extinzându-se pe o suprafață de peste 10 hectare .

Încă din primul secol a existat o schola iuvenum , o asociație de tineret care se ocupa cu educația copiilor elitei orașului, cu pregătire fizică și sportivă și în drept și economie. Această instituție a avut o mare importanță în viața orașului și a fost implicată în revolta lui Gordian I din 238 .

În secolul al III-lea a fost un scaun episcopal ( eparhia lui Mactaris ), iar episcopul său a participat la conciliul de la Cartagina în anul 256 .

Inscripția funerară numită „a secerătorului lui Mactar” („ du moissonneur de Mactar ”), păstrată în Muzeul Luvru din Paris [4] , datează din anii 260 - 270 , în care acest personaj, al cărui nume nu a fost păstrat, vorbește despre originile sale umile și succesul său social, devenind membru al senatului orașului.

Odată cu reorganizarea provinciilor dorite de Dioclețian a aparținut provinciei Valeria Byzacena și în secolul al V-lea , în urma schismei donatiste, a avut două catedrale .

Declinul orașului a început în urma cuceririi vandale din 439 . Ulterior a jucat un rol militar important în sistemul de apărare bizantin și unele clădiri publice din oraș au fost transformate în forturi sub Justinian . În secolul al XI-lea a dispărut în urma sosirii tribului arab al lui Banu Hilal .

Situl arheologic a fost văzut de călătorii europeni de la începutul secolului al XIX-lea : în 1893 primele săpături au dus la dezvelirea templului lui Hator Miskar. Săpăturile arheologice, care au continuat sporadic, au primit un nou impuls începând din 1944 : în anii 1947 - 1956 au fost scoase la lumină cele două forumuri ale orașului și între 1946 și 1955 gimnaziul Schola iuvenum . După independența tunisiană în 1960 , săpăturile au fost reluate din nou [5] .

Situl a devenit un parc arheologic, cu un mic muzeu. În afara zonei arheologice există încă un mausoleu neo-punic și mausoleul iulienilor, templul lui Apollo și arcul Bab el-Ain .

Clădiri

Clădiri preromane

Pe site au fost dezgropați mai mulți megaliți , din plăci de piatră ca înmormântări colective cu un spațiu comun pentru închinarea morților. Materialele uneia dintre înmormântări, găsite intacte, cu echipamentul funerar constând din ceramică locală și importată, pot fi datate între începutul secolului al III-lea î.Hr. și sfârșitul secolului I.

  • Forumul Numidian trebuie să fi fost cel mai vechi centru religios din oraș și găzduia temple și lăcașuri de cult. În centrul părții nordice se află un templu al lui Liber Pater (sau Bacchus ), care a fost reconstruit în secolul al II-lea și se afla pe un loc sacru anterior sculptat în stâncă. În epoca romană, în Forum a fost construit și un templu dedicat Romei și lui August.
  • Complexul de temple al lui Hator Miskar este format dintr-un templu cu o criptă sub celulă , precedat de o mare incintă sacră arcadă. A fost construit în forme romane în secolul al II-lea peste un sanctuar punic anterior și a fost transformat ulterior în biserică în secolul al IV-lea, cu adăugarea unei abside . Marea inscripție de dedicație neo-punică, din secolul al II-lea [6]
  • Tofetul lui Baal Hammon folosit până la sfârșitul secolului al II-lea

Clădiri romane

  • Forumul Roman, construit la începutul secolului al 2 - lea, a fost situat la intersecția Cardine și Decumano Maximi: pătrat pavată dreptunghiular a fost înconjurată de arcade. În epoca bizantină a fost ocupată de o fortificație.
  • Intrarea în piața criminalistică a fost constituită din arcul Traian , ridicat în anul 116 d.Hr. pentru a comemora acordarea cetățeniei romane elitei orașului și construirea unui nou cartier [7] .
  • În colțul de nord-est al pieței se afla macellum-ul (piața) cu o curte colonată înconjurată de magazine și un altar dedicat lui Mercur aliniat cu intrarea.
  • Templul lui Apollo, de la începutul secolului al II-lea, pe un fost altar din Baal Hammon
  • În partea de vest a Foro Vecchio, o clădire cu vestibul și peristil cu vedere spre o serie de camere, inclusiv spații pentru închinare și o mare sală de întâlnire absidală, a fost interpretată ca sediul Schola iuvenum , asociația de tineret a orașului, menționată într-o inscripție găsită în apropiere ca „bazilică”. Planta încorporează scheme din perioada elenistică. [8] . Clădirea a fost inițial un complex dedicat zeului Marte din epoca domițiană , din care se păstrează inscripția dedicatorie, dar a fost în întregime reconstruită în epoca severiană în detrimentul eminentului cetățean Giulio Pisone, a fost remodelată în epoca dioclețiană și, prin urmare, întâlnirea din sala de mese a fost refolosită ca biserică creștină cu pronaos . Totuși, s-a considerat, de asemenea, că este reședința privată a familiei Giuli [9] . O clădire următoare cu patru abside (una din perioada Severiană și celelalte adăugate în secolul al IV-lea) și cu bazine mici, cu funcție incertă, adiacentă mausoleului Giulia Benenata, ar putea aparține, de asemenea, aceluiași complex.
  • Mausoleo dei Giulii din necropola, are un plan pătrat și două etaje: cel inferior cu intrarea în mormânt și cel superior care include o nișă pentru statuia funerară, înconjurată de un acoperiș piramidal.
  • Băi mari de sud-est: construite la sfârșitul secolului al II-lea și ulterior inserate într-o fortificație bizantină: se păstrează frigidariumul pavat cu mozaic și sala de sport, cu o curte cu arcade pe stâlpi [10].
  • Alte complexe termale sunt Băile de Nord (bizantine, din secolul al VI-lea) și Băile Capitoliului , construite pe vremea lui Marcus Aurelius și apoi transformate într-o bazilică creștină în secolele V sau VI [11]
  • Arcul lui Bab el-Ain : construit la începutul secolului al III-lea în zona tofetului punic (a refolosit numeroase stele inscripționate, păstrate acum în muzeu), a fost una dintre ușile simbolice de acces în oraș.
  • Un mic amfiteatru a fost construit în secolul al II-lea d.Hr., cu un auditoriu sprijinit pe substructuri în partea de nord și sprijinit pe versantul unui deal din partea de sud.

Reședințe private

  • Casa lui Venus , din secolele II-III, a păstrat un mozaic cu Venus scoțându-și sandalele printre păsări și pești. A fost situată lângă sanctuarul Hator Misklar.

Clădiri creștine

  • Bazilica Rutilius, construită pe sanctuarul templului lui Saturn (de la începutul secolului al III-lea)
  • Bazilica Hildeguns, construită la Forumul Roman în secolul al V-lea, cu mormântul prințului vandal Hildeguns, situat la intrare. Biserica avea trei nave și o absidă (unde rămân urme de mozaicuri). A existat un baptisteriu anexat construit cu materiale refolosite .

Notă

  1. ^ Françoise Prévot, L'Afrique romaine 69-439 , editor Atlande, Neully-sur-Seine 2006, pp. 300-301.
  2. ^ a b Roland și Alexis Martin, " Redécouvertes. Makthar, le toit de la Tunisie [ link rupt ] ", articol în ziarul tunisian francofon Le Temps din 4 martie 2007.
  3. ^ Serge Lancel, Gilbert-Charles Picard, voce „Maktar”, în Dictionnaire de la civilisation phénicienne et punique , Brépols editore, Paris 1992, p.270.
  4. ^ CIL VIII, 11824
  5. ^ Guy Rachet, Dictionnaire de archeologie, editor Robert Lafflont, Paris 1994, p.566.
  6. ^ Philippe Berger, Mémoire sur la grande inscription dédicatoire et sur plusieurs autres inscriptions néo.puniques du temple d'Hathor-Miskar à Maktar , C. Klincksieck publisher, Paris 1899.
  7. ^ Pierre Gros, arhitectură romană de la începutul secolului al III-lea î.Hr. până la sfârșitul înaltului imperiu. Monumentele publice , Longanesi ‹C., Milano 2001, p.86.
  8. ^ Pierre Gros, arhitectură romană de la începutul secolului al III-lea î.Hr. până la sfârșitul înaltului imperiu. Monumentele publice , Longanesi ‹C., Milano 2001, pp. 428-429.
  9. ^ Duval 1995, citat în bibliografie.
  10. ^ Yvon Thébert, Thermes romains d'Afrique du Nord et leur contexte méditerranéen , École française de Rome, Roma, 2003, p. 144.
  11. ^ Yvon Thébert, Thermes romains d'Afrique du Nord et leur contexte méditerranéen , École française de Rome, Rome, 2003, p. 146.

Bibliografie

  • Pietro Romanelli , intrarea „ Mactaris ”, în Enciclopedia italiană , Treccani , 1934.
  • Gilbert Charles Picard, Civitas Mactaritana ( Karthago , 8), Paris 1957.
  • G. Picard, intrarea „Mactar” în Enciclopedia artei antice , Treccani, 1961.
  • Nöel Duval , Mactar entry, în Encyclopedia of Ancient Art , supliment II, Treccani 1995, p.759.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mactaris&oldid=117554459 ”