Madhhab
Madhhab , numit și Madh'hab (în arabă : مذهب , pl. Madhāhib مذاهب ) este termenul arab folosit pentru a indica școlile juridico-religioase islamice care se angajează să unească toate dovezile autentice (cum ar fi zicalele și faptele profetului Mahomed , sau zicalele) sau faptele însoțitorilor săi) pentru a determina dacă ceva este legal sau nu, sau dacă este obligatoriu sau arbitrar dacă există diferențe în acest sens. Rolul lor rămâne întotdeauna legat de sharia și fiqh .
Din punct de vedere cronologic, dintre cele patru madhhab sunnite care au supraviețuit până în prezent, cea mai veche este cea care se referă la învățătura juridică și teologică a lui Abu Hanifa al-Nuʿmān ibn Thābit (d. 767) din Kufa ( Irak) ) și de aceea se numește hanafism .
La scurt timp, s-a format madhhabul fondat de adepții lui Malik ibn Anas din Medina (d. 796), numit Malikism . În al treilea rând, madhhab-ul se referea la al-Shafiʿī , [1] care din numele său se numea Shafeism și, în cele din urmă, cel fondat de Ahmad ibn Hanbal , [2] numit Hanbalism .
Dintre alte școli juridico-religioase care au dispărut astăzi - dintre care cele mai importante au fost madhhabul fondat în Siria de „Abd al-Rahman al-Awza’i ( Damasc , 704 ca. - Beirut , 774) și cel zahirite stabilit în al-Andalus din Ibn Hazm ( Cordova , 994 - Manta, Līsham [lângă Sevilla ], 1064) - avem numeroase tradiții. Ei, într-o măsură mai mare sau mai mică, au convergut în școlile enumerate mai sus.
Este perfect permis să tranzitați de la un madhhab sunnit la altul. Unii spun acest lucru pe baza unui cuvânt atribuit profetului Mahomed conform căruia divergența de opinii ( ikhtilāf ) este milă pentru comunitatea islamică, dar nu este o vorbă autentică, deoarece nu există un lanț autentic de transmitere. este posibil să i se atribuie:
Extras din cartea Silsilat al-aḥadīth al-ḍāʾifa de șeicul Muhammad Nasser al-Din al-Albani.
Vol. 1 Hadith 57 "Divergența comunității mele este o milă"
Dar nu este o vorbă ( hadith ). Nu are origine. Specialiștii în știința zicalelor ( ahadith ) au încercat să-i găsească un lanț de transmisie, dar nu au reușit. Al-Munawi relatează de la al-Subkī: „Acest hadith nu este cunoscut printre specialiștii hadithului și nu am găsit niciun lanț de transmisie pentru acesta, indiferent dacă este slab, autentic sau inventat”. Șiikh Zakariyyā al-Anṣārī a confirmat același lucru în comentariul său „Tafsir al-Baydawi” (2/92).
Acest pasaj poate fi acceptat de un madhab, dar nu de altul. Trecerea de la o școală juridică la alta, de fapt, nu se produce aproape niciodată, datorită rădăcinilor puternice ale tradiției culturale în vigoare în zonele individuale ale lumii islamice.
Pe de altă parte, un verset al Coranului spune „Comunitatea mea nu va fi niciodată de acord asupra unei erori”, care are în mod substanțial același sens (adică, se are în vedere dezacordul asupra problemelor substanțial non-fundamentale care depind chiar de opinia legitimă ca și altele).
În general, madhhabul hanafi este atestat în Turcia și în toate zonele asiatice aflate deja sub stăpânirea otomană , inclusiv Egiptul și Siria . Malikismul este în schimb dominant în întregul Maghreb (odată și în Spania islamică și Sicilia ) și în Egiptul de Sus (Sa'īd). Sciafeismul, pe de altă parte, este deosebit de puternic în Egipt , Irak și, odată, în Khorasan , în timp ce școala Hanbalite este atestată masiv în aproape toată Arabia Saudită . Printre cele mai recente hanbalite, mișcarea salafistă și wahabismul , fondată de Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb ( secolul al XVIII-lea ), care a inspirat mișcarea care a pus stăpânire pe regiunile peninsulare arabe și care a contribuit nu puțin la formarea Arabiei moderne Saudi . Cu toate acestea, Conferința mondială islamică din 2016 de la Groznyj a declarat că salafismul și wahhabismul nu sunt sunniți (și, prin urmare, nu hanbalite), caz în care acestea ar fi clasificate ca franjuri kharigite .
Lista școlilor juridice islamice
Principal
- Hanafism
- Hanbalism
- Malikism
- Shafeism
- Ismailism
- Ja'farismo
- Zaidism
- Asharism
- Maturidism
- Kharigism
- Coranismul
Minoritate
Trece
Notă
Bibliografie
- Christopher Melchert, Formarea școlilor de drept sunnite: secolele IX - X CE , Leiden, Brill Publishers, 1997.
