Mai Accettura

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Element principal: Acceptare .

Maggio di Accettura este un festival popular care se desfășoară în fiecare an în zilele Rusaliilor în municipiul Accettura din provincia Matera , cu ocazia sărbătorilor pentru hramul San Giuliano .

Este un rit arbore stratificat și complex, expresie a contextului istoric, social, cultural și religios al comunității din Accettura [1] [2] [3] [4] . Definiția „căsătoria copacilor” este foarte reductivă, dacă nu chiar incorectă, deoarece nu este reflectată în antropologie înainte de anii 1960 [5] [2] .

Descriere

Festivalul mai din Accettura

Totul începe în prima duminică după Paște , când un grup de voluntari se îndreaptă spre pădurea Montepiano din apropiere pentru a alege cel mai înalt, cel mai drept și mai sănătos stejar turcesc care va deveni „ Maggio[6] ; duminica următoare Cima este aleasă în pădurea Gallipoli-Cognato , un holly care va fi altoit într-o nuntă simbolică în luna mai în următoarele săptămâni [7] .

În Joi Înălțarea Domnului , luna mai este tăiată [8] ; opt zile mai târziu , el este târât de cincizeci de perechi de podolica boi la „chiapparedd“, o suprafață de aproximativ 4 km de Accettura, din care, a doua zi, el va pleca în oraș.

Astfel ajungem la Duminica Rusaliilor : în timp ce Maggio își reia călătoria [9] , vârful este doborât și este purtat pe umăr pentru o călătorie de aproximativ 15 km [10] , până la Accettura.

Abia după-amiaza târziu, în jurul orei 19, cei doi copaci se întâlnesc și adevărata sărbătoare a oamenilor începe odată cu finalizarea nunții.

Luni este o zi de odihnă și pregătire. Echipamentul necesar este pregătit pentru îmbinarea și ridicarea celor doi copaci în timp ce procesiunea picturii Sfinților Ioan și Pavel ajunge din mediul rural din Valdienne. După-amiaza, statuia lui San Giulianicchio este purtată, împreună cu pictura, în procesiune prin oraș.

Marți, precedată de un lung șir de cende, construcții votive de lumânări și panglici purtate pe cap de fete, începe procesiunea San Giuliano. Cu o însoțire deosebită a credincioșilor, procesiunea trece prin străzile principale și apoi ajunge pe largul San Vito, în centrul orașului, unde Maggio se ridică încet. Cei mai în vârstă, păstrători ai tehnicilor arhaice, supraveghează operațiunile delicate și dificile.

Sub privirea Sfântului, se ridică luna mai. Până în 2008, vârful copacului a fost vizat de puști alăturate de la vânătorii de acceptori care urmăreau „crampoane” care să reprezinte animale premiate [11] .

La sfârșitul după-amiezii, tinerii curajoși își încearcă mâna la urcarea grea a copacului de aproape patruzeci de metri înălțime [12] .

Aspecte antropologice, sociologice și religioase

Festivalul mai din Accettura

Maggio di Accettura, împreună cu festivalurile similare care au loc în diferite centre ale Apeninilor Lucani precum Oliveto Lucano , Pietrapertosa , Castelmezzano , Castelsaraceno , Rotonda , Viggianello și Terranova di Pollino și altele s-au răspândit în toată Italia [13] [14] , a fost subiectul multor analize făcute de diverși cercetători.

Potrivit antropologilor , aceste sărbători sunt fidele unui model prezent în vechile rituri păgâne agrare și arborice tipice populațiilor țărănești din multe țări europene și își propun să aducă spiritul fecundant al naturii, trezit odată cu primăvara, în propria țară și acasă; prin urmare, ele reprezintă ideea de regenerare a comunității umane prin participarea activă a acesteia la învierea vegetației. La această interpretare se adaugă altele precum cel al semnificației libertății și cel al mitului popular al Arborelui Grasului .

Potrivit sociologilor, cu acest ritual locuitorii locului repetă o tradiție care îi deosebește de toate celelalte țări vecine. Deci tema centrală este aceea a valorii sale socializatoare: petrecerea devine simbolul principal al istoriei, culturii, tradiției, personalității colective. Referirea la tradiție reprezintă astfel patrimoniul cultural, de mediu și familial, dezvăluind un popor, cultura și credința sa.

Mai mult, festivalul din mai este bogat în aspecte religioase, fiind desfășurat în cinstea hramului Accettura, San Giuliano di Sora ; festivalul religios este astfel înțeles ca o manifestare a credinței colective care vizează întărirea legăturilor dintre membrii comunității. Fuziunea sărbătorii religioase a Protectorului cu cea păgână din luna mai datează din 1797 , când comunitatea accepturilor a primit un pergament care atestă autenticitatea relicvei sfântului așezată într-un relicvar păstrat în statuia de lemn, făcând credința față de sfânt. explodează din nou în oameni.

Notă

  1. ^ Giuseppe Filardi, Note pentru istoria Accettura, Gramma, Perugia 2001, p19-45 .
  2. ^ a b Vincenzo M. Spera, „inventio” ambiguă și seducătoare a originii arhaice a festivalurilor populare. Cazul „Maggio di Accettura”. .
  3. ^ Nicola Scaldaferri, Steven Feld, Sunetele copacului, Udine, Nota 2012, Note despre scrierea lui Maggio (Mirizzi) p.30-38 .
  4. ^ Conferință „Mai Accettura - de la rădăcini la viitor” , pe accetturaonline.it .
  5. ^ "Descrierea sărbătorii oferită în 1961 de către ins. Nicola Scarano" P.117 Giovanni Battista Bronzini, Accettura: fermierul, pomul, sfântul, Galatina, Congedo Editore, 1979, ISBN 88-7786-173-8 . .
  6. ^ Alegerea lui Maggio
  7. ^ Alegerea Cima
  8. ^ Tăierea din mai
  9. ^ Transportul lunii mai
  10. ^ Top Transport
  11. ^ The May Shot
  12. ^ Urcarea Maggio
  13. ^ Cultele copacilor în Basilicata
  14. ^ Site-ul Maggio di Oliveto Lucano

Bibliografie

  • Giovanni Battista Bronzini , Accettura: fermierul, copacul, sfântul , Galatina, Congedo Editore, 1979, ISBN 88-7786-173-8 .
  • Giuseppe Filardi, Note pentru istoria Accettura, Gramma, Perugia 2001
  • Nicola Scaldaferri, Steven Feld, Sunetele copacului, Udine, Nota 2012
  • Vincenzo M. Spera, „inventio” ambiguă și seducătoare a originii arhaice a festivalurilor populare. Cazul „Maggio di Accettura”.

Elemente conexe

linkuri externe

Basilicata Portal Basilicata : accesați intrările Wikipedia care vorbesc despre Basilicata