Magisterii care nu se suprapun
Cel al magisteriilor care nu se suprapun [1] sau magisteriilor care nu se suprapun [2] (prescurtat ca MNS , în engleză Non-overlapping magisteria sau NOMA ) este un principiu dezvoltat de Stephen Jay Gould conform căruia știința și religia ar avea diferite domenii ale anchetă, nu suprapunându-se între ele. Știința, în special, s-ar ocupa de interpretarea faptelor în timp ce religia valorilor, cu o consecință diferență între „rețele” [3] Pe fiecare dintre aceste două domenii de investigație, știința și religia ar avea „un magisteriu legitim sau un domeniu de autoritate didactică ", iar cele două domenii nu s-ar suprapune unul pe celălalt. [4]
Magisteriul științei acoperă realitatea empirică: din ce este făcut universul („faptul”) și de ce funcționează astfel („teoria”). Învățătura religiei se extinde la întrebări cu sens final și valori morale. Aceste două magisterii nu se intersectează și nici nu epuizează niciun fel de cercetare (să luăm în considerare, de exemplu, magisteriul artei și semnificația frumuseții) (Gould, Stâlpii timpului )
Evoluția și acceptarea principiului
Gould a scris că ideea magisteriilor non-suprapuse i-a fost sugerată de examinarea enciclicii Humani generis din 1950, în care Pius al XII-lea le -a permis catolicilor să adere la teoria evoluției umane atâta timp cât au acceptat infuzia divină de sufletul în trup.umane. [5]
Oamenii de știință au susținut că „MNS se bucură de un sprijin puternic și pe deplin explicit, chiar și din cele mai elementare stereotipuri culturale ale tradiționalismului dur” și că este „o poziție solidă și consens stabilită printr-o lungă confruntare-confruntare între mulți oameni. De bunăvoință în ambele magisterii. " [3]
Cu toate acestea, unii au criticat ideea sau i-au sugerat limitări și continuă să existe dezacord cu privire la locul în care ar trebui să fie limitele celor două magisterii. [6] Richard Dawkins a criticat poziția lui Gould, de exemplu, susținând că religia se abține cu greu să se ocupe de lumea materială. În special, el a scris că „este complet nerealist să spunem, așa cum fac Gould și mulți alții, că religia se păstrează în afara domeniului investigației științei, limitându-și câmpul de acțiune la moralitate și valori. Un Univers în care a existat un puterea supranaturală ar fi fundamental și calitativ diferită de un Univers în care această putere este absentă. O astfel de diferență constituie, incontestabil, o diferență științifică. " [7] Observația lui Gould că „cele două magisterii nu se suprapun ...” nu consideră că diferite religii fac afirmații despre realitatea fizică, cum ar fi existența miracolelor sau eficacitatea materială a rugăciunii .
Academia Națională de Științe
O poziție similară cu cea a lui Gould a fost exprimată în 1999 în Știința și creaționismul , o publicație a Academiei Naționale de Științe , unde se afirma că „Oamenii de știință, ca mulți alții, sunt sensibili la ordinea și complexitatea naturii. Mulți dintre ei sunt, de asemenea, profund religioase. Dar știința și religia din experiența umană ocupă două domenii separate. Încercarea de a le uni diminuează splendoarea ambelor. " [8]
Notă
- ^ Invențiile vieții. Cele zece mari etape ale evoluției , pagina 226; Nick Lane, The Assayer, anul 2012
- ^ Interpretarea realității între știință și teologie , pag. 50; Sergio Rondinara, Orașul Nou, 2007
- ^ A b Gould, Stephen Jay, The Pillars of the time (Rocks of Ages, Science and Religion in the Fullness of Life), New York, Ballantine Books, 1999, ISBN 0-345-43009-3 .
- ^ " Muntele de scoici al lui Leonardo și dieta viermilor ", Stephen J. Gould, p. 274, Jonathan Cape, 1998, ISBN 0-224-05043-5
- ^ Gould, SJ (1997); „Magisteria care nu se suprapune”, din Istoria naturală n.106 (martie): 16–22.
- ^ Iritqa: Dennett și probleme cu NOMA lui Gould . Accesat la 26 octombrie 2014
- ^ Dawkins, Richard, When Religion Steps on Science's Turf , at secularhumanism.org , Free Inquiry, 1998. Accesat la 10 iulie 2017 (arhivat din original la 16 martie 2012) .
- ^ (EN) Comitetul director pentru știință și creaționism,Știință și creaționism: o vedere din Academia Națională de Științe , NAS Press , 1999.
