Magna Carta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Unul dintre cele patru exemple supraviețuitoare (copii adevărate) ale textului din 1215. Cotton MS. August II. 106 , păstrat în Biblioteca Britanică .

Magna Carta Libertatum (din latina medievală , „Marea Cartă a libertăților”), denumită în mod obișnuit Magna Carta , este o cartă acceptată la 15 iunie 1215 de regele Ioan al Angliei (poreclit și „Fără pământ”, deoarece îi lipsesc aplicațiile regale) în Runnymede , lângă Windsor . Redactat de arhiepiscopul de Canterbury pentru a realiza pacea între regele nepopular și un grup de nobili rebeli, acesta a garantat protecția drepturilor bisericii, protecția civililor împotriva detenției nejustificate, garanția unei justiții rapide și limitarea impozitelor feudale. la coroană.

A fost numit magna să nu-l confunde cu o prevedere minoră, o hârtie emisă în acei ani pentru a sancționa o serie de limite ale puterii suveranului englez. Prin urmare, prezentându-se, ca o concesie unilaterală a regelui, a constituit de fapt un contract de recunoaștere a drepturilor reciproce. După moartea lui Ioan, guvernul lui William Mareșal , regent pentru tânărul său fiu Henric al III-lea , a reeditat documentul în 1216, dezbrăcat de o parte din conținutul său mai radical, într-o încercare eșuată de a construi sprijin politic; în anul următor, la sfârșitul primului război al baronilor , a făcut parte din tratatul de pace convenit la Lambeth . În lipsa fondurilor, Henry a reeditat Carta încă o dată în 1225, în schimbul unei concesii de noi impozite; fiul său, Eduard I , a făcut acest lucru în 1297, confirmând de data aceasta ca parte a legii statutare a Angliei .

Deși Carta Magna a fost modificată de mai multe ori de-a lungul secolelor prin legi obișnuite adoptate de parlament, ea păstrează în continuare statutul de carte fundamentală a monarhiei britanice și articolele 1, 9 și 29 din ultima versiune rămân în vigoare. Din 1297.

Ioan fără pământ, care a semnat acest document sub constrângere și a luptat împotriva rebelilor cu binecuvântarea papei Inocențiu III până la moarte, a fost de fapt ultimul conducător teocratic englez, deși mulți descendenți au reușit să restabilească monarhia absolută . [1]

Istorie

Al 13-lea

fundal

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ioan al Angliei .
Regele Ioan al Angliei dedicându-se la Deer Hunting , un manuscris luminat din secolul al XIV-lea

Carta Magna a fost concepută, în 1215, ca o încercare nereușită de a realiza pacea între monarhiști și fracțiunile rebele, ca parte a evenimentelor care au condus la izbucnirea primului război al baronilor . În acea perioadă, Anglia era condusă de regele Ioan , al treilea dintre regii angevini . Deși regatul avea un sistem administrativ robust, natura guvernării sub dinastia angevină era prost definită și incertă. [2] Ioan și predecesorii săi au guvernat sub principiul vis et voluntas (sau „forță și voință”), în care conducătorii se bucurau de puterea executivă și puteau lua uneori decizii arbitrare, justificând adesea astfel de acțiuni pe baza faptului că un rege era deasupra Legea. [3] Mulți scriitori contemporani credeau că monarhii ar fi trebuit să conducă în conformitate cu obiceiurile și legea, împreună cu consiliul celor mai importanți membri ai regatului, dar nu exista nicio regulă cu privire la ce s-ar fi întâmplat dacă un rege ar fi refuzat să o facă. asa de. [3]

Giovanni a fost poreclit „fără pământ” poate pentru că și-a pierdut bunurile în Franța sau, mai probabil, pentru că, fiind al cincilea fiu, tatăl său Enrico nu i-a lăsat moștenire niciun fel de bunuri teritoriale. Giovanni, pentru a apăra și apoi pentru a recâștiga posesiunile plantagenetelor din Franța, a trebuit să ducă un război cu regatul Franței, finanțat printr-o impozitare grea a baronilor săi, care au denunțat public arbitrariul, subliniind în special abuzuri grave în cerere. a scutagiului . [4] Datorită rezultatului negativ al expediției în Franța (trupele engleze, aliate celor ale împăratului german Otto IV , au fost înfrânte, deși nu erau prezente, în bătălia de la Bouvines din 1214), [5] [6] Giovanni s-a trezit în situația de a fi nevoit să plătească despăgubiri pentru a obține pacea. Regele era deja nepopular cu majoritatea baronilor, mulți dintre aceștia datorând bani și era puțină încredere între cele două părți. [7] [8] [9] Un triumf i-ar fi întărit poziția, dar în fața înfrângerii, la câteva luni după întoarcerea sa din Franța, John a descoperit că baronii rebeli din nordul și estul Angliei pe care îi organizau rezistență la stăpânirea sa. [10] [11]

Rebelii au depus un jurământ și au cerut regelui să confirme Statutul libertăților proclamat de regele Henric I în secolul anterior și care a fost întocmit pentru a proteja drepturile baronilor. [11] [12] [13] Puterea rebelilor era nesemnificativă pentru standardele vremii, totuși toți erau uniți de ura lor față de rege; [14] Robert Fitzwalter , ales ulterior la comanda baronilor rebeli, a susținut public că John a încercat să-și violeze fiica [15] și a fost implicat într-un complot pentru asasinarea acestuia în 1212. [16]

O frescă contemporană a Papei Inocențiu III .

John a ținut un consiliu la Londra în ianuarie 1215 pentru a discuta despre potențiale reforme, în timp ce în primăvară, la Oxford , delegații săi s-au confruntat cu rebelii. [17] Ambele părți au apelat la Papa Inocențiu III pentru a ajuta la dispută. [18] În timpul negocierilor, baronii rebeli au produs un prim document, pe care istoricii l-au numit „Carta necunoscută a libertăților”, care a pus pe hârtie majoritatea libertăților acordate de Henric I; cele șapte articole din acel document au apărut ulterior în Carta Magna . [19] [20] [21]

Giovanni spera că Papa îi va oferi asistență juridică și morală valoroasă și, în consecință, îl implică la timp; însuși regele declarase, în 1213, să fie vasal al Papei și, prin urmare, credea că se poate baza pe cea mai înaltă autoritate a creștinismului . [18] [22] În plus, Ioan a început recrutarea forțelor mercenare din Franța, deși unele dintre ele au fost respinse pentru a nu da impresia că regele căuta o agravare a conflictului. [17] Într-o acțiune suplimentară pentru a asigura sprijinul Papei, Ioan a depus jurământul de a deveni cruciad , o mișcare care i-a oferit o protecție politică suplimentară conform legii Bisericii, deși mulți au considerat că această promisiune nu era sinceră. [23] [24]

Scrisorile de sprijin către Ioan de la Papa au sosit în aprilie, dar până atunci baronii rebeli se organizaseră într-o fracțiune militară. În mai s-au adunat la Northampton unde au renunțat la legăturile feudale cu John și au mărșăluit spre Londra, Lincoln și Exeter . [25] Eforturile regelui de a părea moderat și conciliant au avut în mare parte succes, totuși, odată ce rebelii au ajuns la Londra, au atras un val de dezertori regalisti. [26] Regele s-a oferit să supună problema unui comitet de arbitraj condus de Papa, dar acest lucru nu a trezit interesul rebelilor. [27] Stephen Langton , arhiepiscop de Canterbury , i-a confruntat pe baronii rebeli cu privire la cererile lor și, după ce încercarea de arbitraj papal a eșuat, John l-a însărcinat pe Langton să organizeze pacea. [26] [28]

Carta din 1215

„Articolele baronilor” din 1215, păstrate în Biblioteca Britanică .

La 10 iunie 1215, Ioan s-a întâlnit cu liderii rebeli la Runnymede , un hidromel de pe malul sudic al Tamisei . Runnymede a fost un loc tradițional de adunare, dar era situat pe un teren neutru, între cetatea regală a castelului Windsor și sediul rebelilor de la Staines , oferind astfel ambelor părți securitatea unui loc în care era puțin probabil să se afle. Dezavantaj militar . [29] Aici rebelii i-au prezentat lui Ioan cererile lor de reformă, „articolele baronilor”. [30] Eforturile pragmatice de mediere a lui Stephen Langton în următoarele zece zile au transformat aceste cereri parțiale într-o cartă care rezumă acordul de pace propus; câțiva ani mai târziu, acest acord a fost redenumit Magna Carta , care înseamnă „Marea Cartă”. [31] Până la 15 iunie, a fost întocmit un acord general asupra unui text și, la 19 iunie, rebelii și-au reînnoit jurământul de loialitate față de John și au fost publicate în mod oficial copii ale Cartei. [32]

Deși, după cum a remarcat istoricul David Carpenter, Carta „nu a pierdut timp în tratarea teoriei politice”, de fapt a depășit abordarea simplelor cerințe baroniale, ci a constituit o propunere mai largă de reformă politică. [33] A promis protecția drepturilor Bisericii, protecția împotriva detenției ilegale, disponibilitatea unei justiții rapide și, mai presus de toate, a introdus limitări de impozitare și alte plăți feudale către coroană, cu unele forme de impozitare feudală care cereau consimțământul baronial. [34] Carta se lăuda cu promovarea drepturilor libertare pentru bărbați, în special pentru baroni. [35] Cu toate acestea, drepturile iobagilor au fost luate în considerare și în articolele 16, 20 și 28. [36] Stilul și conținutul său reflectă Carta libertăților lui Henric I, precum și un corp mai larg de tradiții documente juridice, inclusiv hârtii regale emise orașelor, activitățile Bisericii și ale curților baroniale și actele constitutive europene, cum ar fi statutul Pamiers . [37]

În ceea ce istoricii au numit ulterior „clauza 61” sau „clauza de siguranță”, s-a stipulat că va fi înființat un consiliu de 25 de baroni care să monitorizeze și să asigure aderarea viitoare a lui John la Cartă. [38] Dacă regele nu s-ar fi conformat Cartei, în termen de 40 de zile de la notificarea unei încălcări de către Consiliul celor 25 de baroni, aceștia ar fi fost autorizați prin clauza 61 să pună mâna pe castelele și pământurile sale până când, după hotărârea lor, nu ar fi fost s-a întors să se conformeze ei. [39] Bărbații au fost obligați să depună jurământul de asistență consiliului în controlul regelui, dar odată ce s-au făcut despăgubiri pentru orice încălcare, regele ar putea continua să conducă ca înainte. Într-un anumit sens, acest lucru a fost fără precedent: alți regi acordaseră individual „ dreptul de rezistență ” supușilor lor dacă regele însuși nu își îndeplinea obligațiile, totuși Magna Carta era documentul care constituia un mijloc recunoscut formal de constrângere colectivă a rege. [40] Istoricul Wilfred Warren susține că era aproape inevitabil ca clauza să conducă la un război civil , întrucât „era brut în metodele sale și deranja în implicații”. [41] Baronii au încercat să-l oblige pe Ioan să păstreze Carta, dar clauza 61 a fost atât de puternic înclinată împotriva regelui, încât această versiune nu a putut supraviețui. [39]

John și baronii rebeli nu au avut încredere unul în celălalt și niciuna dintre părți nu a încercat serios să pună în aplicare acordul de pace. [42] Cei 25 de baroni nominalizați pentru noul consiliu au fost toți rebeli, aleși dintre cei care s-au plasat în poziții mai extreme și mulți dintre ei au dat motive pentru a-și menține armatele mobilizate. [43] Unele controverse au început să apară între rebeli și fracțiunea regalistă. [44]

Clauza 61 din Carta Magna conținea, de asemenea, un angajament al lui Giovanni că „va căuta să nu obțină nimic de la nimeni, în persoana sa sau prin intermediul altcuiva, prin care oricare dintre aceste concesii sau libertăți poate fi revocată sau diminuată”. [45] În ciuda acestui fapt, în iunie, regele a apelat la Papa Inocențiu, susținând că Carta drepturilor i-a compromis relația de lord feudal. [46] Ca parte a acordului de pace, baronii din Londra trebuiau să se predea până la 15 august, dar au refuzat să facă acest lucru. [47] Între timp, comisarii papali i-au excomunicat pe baronii rebeli și, la începutul lunii septembrie, l-au suspendat pe Langton din funcție. [48] Odată conștient de Cartă, Papa a răspuns în detaliu într-o scrisoare scrisă la 24 august și a ajuns la sfârșitul lunii septembrie, unde a scris că Carta era „nu numai rușinoasă și umilitoare, ci și ilegală și nedreaptă” în că Ioan a fost „obligat să accepte” și, prin urmare, Carta a trebuit să fie „nulă și neavenită și lipsită de orice valabilitate pentru totdeauna”; sub amenințarea excomunicării, regele nu a respectat Carta și nici baronii nu au încercat să o aplice. [49]

Din acest moment, violența a izbucnit între cele două părți; la mai puțin de trei luni de la redactare, Giovanni și baronii loiali au respins Carta: astfel a început primul război al baronilor . [50] Baronii rebeli au dedus că pacea cu Ioan era imposibilă și s-au îndreptat spre ajutorul fiului lui Filip al II-lea , viitorul Ludovic al VIII-lea , oferindu-i tronul englez. [51] Războiul s-a transformat curând într-un impas. Regele s-a îmbolnăvit și a murit în noaptea de 18 octombrie 1216, lăsându - l moștenitor pe Henric al III-lea , doar nouă. [52]

Carta din 1216

Deși Carta din 1215 sa dovedit a fi un eșec ca tratat de pace, ea a fost înviată sub noul guvern al tânărului Henric al III-lea. Pe patul de moarte, regele Ioan a numit un consiliu format din treisprezece executori pentru a-l ajuta pe Henry să recupereze regatul și a cerut ca fiul său să fie protejat de William Mareșalul , unul dintre cei mai faimoși cavaleri englezi. [53] La 28 octombrie, cardinalul Guala Bicchieri , legat papal, și-a supravegheat încoronarea la Catedrala Gloucester . [54]

Tânărul rege a moștenit o situație dificilă, peste jumătate din Anglia fiind ocupată de rebeli. [55] El s-a lăudat, totuși, cu sprijinul lui Guala, care intenționa să câștige războiul civil pentru Henry și să-i pedepsească pe rebeli. [56] Prin urmare, Guala a întărit legăturile dintre Anglia și papalitate, începând cu încoronarea, în timpul căreia Henry a adus un omagiu papalității, recunoscând Papei, așa cum făcuse anterior tatăl său, ca stăpân feudal al acestuia. [57] Papa Honorius III a declarat că Henric era vasalul său și că legatul avea autoritate deplină pentru a-l proteja pe Henric și regatul său. [58] Ca o măsură suplimentară, regele a luat crucea, declarându-se cruciad și, prin urmare, având dreptul la o protecție specială de la Roma. [58]

Războiul nu progresa bine pentru loialiști, dar prințul Louis și baronii rebeli s-au confruntat și cu dificultăți în a face progrese suplimentare. [59] Moartea lui John a dezamăgit unele dintre preocupările rebelilor. [60] Guvernul lui Henry i-a încurajat pe baronii rebeli să revină la loialitate, în schimbul restituirii pământurilor lor, și a emis o nouă versiune a Cartei din 1215, deși a eliminat mai întâi unele clauze, inclusiv cele nefavorabile papalității și clauza. 61, cu care fusese stabilit consiliul baronilor. [61] Această inițiativă nu a avut succesul sperat și opoziția față de noul guvern al lui Henry a devenit mai severă. [62]

Carta din 1217

Carta pădurii, 1217, păstrată în Biblioteca Britanică .

În februarie 1217, Louis a pornit spre Franța pentru a aduna întăriri. [63] În absența sa, a izbucnit o dispută între adepții francezi și englezi ai lui Louis, în timp ce cardinalul Guala a declarat că războiul lui Henry împotriva rebelilor era echivalentul unei cruciade religioase. [64] Această declarație a provocat o serie de defecțiuni în mișcarea rebelă și valul conflictului s-a transformat în favoarea lui Henry. [65] Louis s-a întors la sfârșitul lunii aprilie, dar forțele sale din nord au fost înfrânte în luna următoare de William Mareșal la bătălia de la Lincoln . [66]

Între timp, sprijinul pentru campania lui Luigì a scăzut în Franța și a concluzionat că războiul din Anglia s-a pierdut. [67] Deci, el a negociat pactele cu cardinalul Guala, în baza cărora Louis avea să renunțe la dreptul său la tronul englez; în schimb, urmașii săi vor avea pământurile returnate, orice sentință de excomunicare va fi revocată și guvernul lui Henry ar fi promis că va respecta Carta anterioară. [68] Cu toate acestea, acordul propus a fost considerat de unii loiali ca fiind prea generos față de rebeli, în special clerul care se alăturase rebeliunii. [69]

În absența unei soluții, Louis a rămas la Londra cu forțele sale rămase, sperând că vor veni întăriri din Franța. [69] În august, când a sosit flota așteptată, a fost interceptat și învins de loialiști la bătălia de la Sandwich . [70] Louis a intrat apoi în negocierile de pace și părțile au ajuns la un acord privind tratatul Lambeth , cunoscut și sub numele de tratatul Kingston, acceptat între 12 și 13 septembrie 1217. [70] Tratatul a fost similar cu prima ofertă de pace , dar a exclus clerul rebel care trebuia să renunțe la pământurile lor; a inclus, de asemenea, promisiunea că adepții lui Louis vor permite clerului să se bucure de libertățile și obiceiurile sale tradiționale, conform Cartei din 1216. [71] După cum sa convenit, Louis a părăsit Anglia și s-a alăturat cruciadei albigene din sudul Franței, aducând războiul într-un Sfârșit. [67]

Magnum Concilium a fost convocat între octombrie și noiembrie pentru a face un bilanț al situației postbelice; se crede că acest concilium a formulat și emis Carta din 1217. [72] Similar cu cea din 1216, deși s-au adăugat câteva clauze pentru a proteja drepturile baronilor feudali asupra supușilor lor, Carta a relaxat unele restricții asupra capacității Coroana să impună impozitare. [73] Au rămas o serie de divergențe în ceea ce privește gestionarea pădurilor regale, implicând un sistem juridic special care a dus la o sursă de venituri reale substanțiale. [94] O carte complementară, Carta pădurii, a fost adoptată pentru a ierta infracțiunile forestiere existente, prin impunerea de noi controale asupra instanțelor forestiere și stabilirea unei revizuiri a limitelor pădurii. [74] Pentru a distinge cele două cărți, numele magna carta libertatum a fost folosit pentru a se referi la documentul mai mare, care de-a lungul timpului a devenit cunoscut pur și simplu ca Magna Carta . [75]

Carta din 1225

Versiunea 1225 a Magna Carta , emisă de Henric al III-lea, păstrată în Arhivele Naționale .

În timpul tinereții lui Henric al III-lea, Carta Magna a devenit din ce în ce mai integrată în viața politică britanică. [76] Pe măsură ce regele a crescut, guvernul său a început încet să-și revină din războiul civil, recâștigând controlul asupra județelor și revenind pentru a crește veniturile, dar având grijă să nu depășească termenele stabilite de cărți. [77] În 1223, unele tensiuni cu privire la statutul cartelor au devenit clare în curtea regală, când guvernul lui Henry a încercat să își reafirme drepturile asupra proprietăților și veniturilor sale din județe, în fața rezistenței multor comunități pe care le-au susținut, inclusiv dacă nu întotdeauna corect, că cărțile protejează noile prevederi. [78] Această rezistență a provocat o confruntare între arhiepiscopul Langton și William Brewer cu privire la faptul dacă regele va trebui să respecte condițiile acordurilor, deoarece el a fost forțat să le accepte. [79] Cu această ocazie, Henry a oferit asigurări verbale că se considera legat de ziare. [80]

Doi ani mai târziu, problema angajamentului lui Henry față de hârtii a reapărut când Ludovic al VIII-lea al Franței a invadat restul provinciilor engleze din Franța: Poitou și Gasconia . [81] Armata lui Henry de lângă Poitou, care suferea de o lipsă de resurse, a capitulat în curând și provincia s-a pierdut rapid. [82] Și, prin urmare, a devenit clar că și Gasconia va cădea în curând, dacă nu vor fi trimise întăriri din Anglia. [83] La începutul anului 1225, Marele Consiliu a aprobat o taxă de 40.000 de lire sterline pentru a trimite o armată care a recuperat rapid Gasconia. [84] În schimbul acordului de a-l susține pe Henry, baronii au cerut regelui să reediteze Magna Carta și Carta Pădurii. [85] Conținutul era aproape identic cu cel din 1217, dar în noile versiuni regele a declarat că cărțile au fost emise de propriul său „spontan și liber arbitru” confirmând acest lucru cu sigiliul regal, conferindu-i astfel o autoritate mai mare. [86]

Baronii au prezis că regele va acționa în conformitate cu aceste charte, respectând legea și ținând cont de părerea nobilimii. [87] Incertitudinea a continuat și în 1227, când regele a fost declarat major și capabil să conducă independent, Henry a anunțat că viitoarele hârtii ar trebui să fie emise sub propriul său sigiliu. [88] Acest lucru a dus la contestarea validității cardurilor anterioare emise în timpul vârstei sale minore. [88] În 1253, Henry a confirmat din nou cardurile în schimbul impozitării ulterioare. [89]

În timpul domniei sale, Henry a acordat o atenție deosebită reconstrucției simbolice a autorității regale, dar încercarea sa a fost relativ limitată de Magna Carta . [90] În general, el a acționat în conformitate cu documentele care împiedicau coroana să acționeze în afara instanței împotriva baronilor, inclusiv amenzile și exproprierile care erau obișnuite sub tatăl său John. [90] Ziarele nu se ocupau de problemele sensibile ale numirii consultanților regali și distribuirea patronatului; nu aveau nici mijloace de executare dacă regele a ales să le ignore. [91]

În ciuda diferitelor lucrări, administrația justiției a apărut incoerentă și în cea mai mare parte ghidată de nevoile imediate ale politicii: uneori s-au confruntat plângeri baroniale legitime în timp ce, în alte ocazii, aceeași problemă ar putea fi pur și simplu ignorată, [92] Curțile regale, pe care le-au au călătorit prin țară pentru a administra justiția la nivel local, au avut puțină putere, permițând astfel celor mai puternici baroni să domine sistemul judiciar local. [93] Justiția lui Henry a devenit laxă și neglijentă, rezultând o reducere a autorității regale în provincii și, în cele din urmă, prăbușirea autorității sale la curte. [93]

În 1258, un grup de baroni a preluat puterea grație unei lovituri de stat , invocând necesitatea aplicării riguroase a Magna Carta și a Cartei pădurii, creând un nou guvern baronial care să promoveze reformele prin dispozițiile de la Oxford . [94] Cu toate acestea, baronii nu au fost suficient de puternici din punct de vedere militar pentru a obține o victorie decisivă și, prin urmare, între 1263 și 1264, au apelat la Ludovic al IX-lea al Franței pentru a-și arbitra propunerile de reformă. Baronii reformiști și-au bazat așteptările pe Carta Magna , susținând că este o sursă inviolabilă de drept englez și că Regele a mers împotriva termenilor săi. [95]

Luigi s-a alăturat ferm în favoarea lui Henry și astfel arbitrajul francez nu a fost folosit pentru a realiza pacea; de fapt, baronii rebeli au refuzat să accepte verdictul. Anglia a plonjat din nou în al doilea război al baronilor , câștigat de fiul lui Henry, prințul Edward . Acesta din urmă a invocat Carta Magna pentru a-și justifica cauza, susținând că reformatorii înșiși au acționat contrar acesteia. [96] După înfrângerea baronilor, în 1267, Henry, printr-un gest conciliant, a emis Statutul de la Marlborough , care a inclus un nou angajament de a respecta condițiile Magna Carta . [97]

Marea Cartă din 1297: statut

Versiunea 1297 a Magna Carta , expusă la clădirea Arhivelor Naționale din Washington

În 1297, regele Eduard I a reinventat Carta 1225 în schimbul unei noi taxe. [98] Aceasta este versiunea care persistă ca o prevedere normativă chiar și astăzi, chiar dacă majoritatea articolelor au fost abrogate (1, 9 și 29 rămân în vigoare astăzi). [99] [100]

În același an a fost publicat Confirmatio Cartarum , un document care confirmă lucrările, în limba normandă, de Edward I. [101] Având nevoie de bani, Edward a impozitat nobilimea, care s-a înarmat împotriva lui, obligându-l să emită aceste confirmări ale Magnei. Carta și Carta forestieră pentru a evita războiul civil. [102] Nobilii au încercat, de asemenea, să adauge un alt document, De Tallagio ; cu toate acestea, guvernul lui Edward I nu a fost dispus să-l acorde, dar s-a limitat la confirmarea principiului conform căruia impozitarea ar trebui făcută în conformitate cu consensul [98], chiar dacă nu s-a decis modalitatea precisă de a stabili acest consens. [103]

În 1300, a fost acordat un alt document, Articuli super Cartas , [104] format din 17 articole, ca o încercare de a rezolva problema aplicării Cartelor. Prin acest document s-a stabilit că Carta Magna și Carta Silvică urmau să fie date șerifului fiecărui județ și să fie citite de patru ori pe an, la ședințele instanțelor județene. Fiecare regiune urma să înființeze un comitet format din trei membri pentru a colecta plângeri cu privire la încălcările Cartei. [105]

Papa Clement al V-lea a continuat politica de sprijinire a monarhilor (care au condus prin harul divin) și, în 1305, a anulat confirmatio cartarum . Edward I a interpretat bula papală anulând și articulele super-cartas , chiar dacă acestea din urmă nu au fost menționate în mod specific. [106] În 1306 Edoardo a profitat de ocazia dată de sprijinul Papei pentru a reafirma legea pădurilor pe suprafețe întinse. Atât Edward cât și Papa au fost acuzați, de către unii cronicari contemporani, de „sperjur” și se crede că Robert I al Scoției a refuzat pacea cu fiul lui Edward I, Edward al II-lea , în 1312 cu justificarea: „Cum poate regele Angliei să păstreze credință cu mine, întrucât nu ține promisiunile jurate făcute vasalilor săi ... ". [107] [108]

Influența Magna Carta asupra dreptului englez medieval

De-a lungul Evului Mediu , Carta Magna a fost reamintită în judecarea cauzelor legale. De exemplu, în 1226, cavalerii Lincolnshire au susținut că șeriful lor schimbă practica privind instanțele locale „contrar libertăților lor de care ar fi trebuit să se bucure în conformitate cu Carta Domnului Regelui”. [109] În practică, cazurile nu au fost aduse împotriva regelui pentru încălcări ale Magna Carta și ale cartei silvice, dar a fost posibilă instituirea unui caz împotriva ofițerilor regelui, precum șerifii săi, folosind argumentul că aceștia au acționat în în contrast cu libertățile acordate de rege în cărți. [110]

Mai mult, hotărârile medievale s-au referit la clauzele Magna Carta cu privire la unele aspecte specifice, cum ar fi protecția și zestrea, recuperarea creditelor și gratuitatea navigației fluviale. [111] În secolul al XIII-lea au apărut, totuși, mai puține clauze din Carta Magna în cazurile juridice, deoarece problemele în cauză nu mai erau relevante sau pentru că carta a fost între timp înlocuită de reglementări mai relevante și mai complete. În jurul anului 1350, aproximativ jumătate din clauzele conținute în Carta Magna nu mai erau utilizate în mod activ. [112]

Secolele XIV-XV

Magna carta cum statutis angliae ( Magna carta with the English Statutes ), începutul secolului al XIV-lea.

În timpul domniei lui Edward al III-lea , cele Șase Statute au fost emise între 1331 și 1369, documente menite să încerce să clarifice unele părți ale Cartelor. În special, cel de-al treilea statut din 1354, a redefinit clauza 29, schimbând „omul liber” în „niciun om, de orice stat sau condiție care ar putea fi” și a introdus sintagma „procedura prevăzută de lege” pentru „judecata legală a egalul său sau legea țării ". [113]

Secondo Sir Edward Coke , tra i secoli XIII e XV, la Magna Carta venne riconfermata almeno 32 volte e probabilmente anche ben 45 volte. [114] [115] Spesso il primo elemento dei lavori parlamentari era una lettura pubblica e la riaffermazione della Carta e, come nel secolo precedente, in seguito si esigeva una conferma da parte del monarca. [115]

A partire dalla metà del XV secolo, la Magna Carta cessò di occupare un ruolo centrale nella vita politica inglese, [116] rimanendo tuttavia un testo utilizzato dagli avvocati, in particolare come protettrice dei diritti di proprietà. [117]

XVI secolo

Una copia della Carta del 1217, stampata tra il 1437 e il 1450 circa.

Nel corso del XVI secolo si modificò l'interpretazione della Magna Carta e della guerra dei primi baroni. [118] Enrico VII prese il potere alla fine dei disordini conseguenti alla guerra delle due rose , a cui seguì Enrico VIII d'Inghilterra ; entrambi si prodigarono nel promuovere la legittimità del trono e di rendere illegale qualsiasi tipo di ribellione contro il potere reale. [119] Da sovrana assoluta per diritto divino , Maria I volle ripristinare un'Inghilterra cattolica con una spietata repressione dei protestanti.

La prima edizione stampata meccanicamente della Magna Carta fu probabilmente la " Magna Carta cum aliis Antiquis Statutis ", realizzata nel 1508 da Richard Pynson , anche se le prime versioni stampate del XVI secolo erroneamente attribuirono la versione originale della Carta a quella di Enrico III, piuttosto che a quella del 1215 di Giovanni del 1215. [120] [121] [122] Un'edizione abbreviata in lingua inglese venne pubblicata da John Rastell nel 1527. Thomas Berthelet, successore di Pynson come stampatore, stampò tra il 1531 e il 1540 un'edizione del testo corredato da altri "antichi statuti". Nel 1534, George Ferrers pubblicò la prima edizione integrale in lingua inglese della Magna Carta in cui la divise in 37 clausole numerate. [123]

Alla fine del XVI secolo on Inghilterra si assistette ad un aumento nell'interesse verso lo studio della storia. [124] Questo lavoro concluse che una serie di antiche usanze e leggi inglesi, rovesciate temporaneamente dall' invasione normanna del 1066 , furono recuperate nel 1215 e che furono riportate nella Magna Carta . [124] [125] [126] Gli storici moderni notano che, anche se questa narrazione è fondamentalmente errata, molti si riferiscono ad essa come un "mito" e che assunse una grande importanza tra gli storici del diritto del tempo. [126]

Lo storico William Lambarde , per esempio, pubblicò ciò che credeva fossero i codici di diritto anglosassone e normanni, tracciando le origini del Parlamento inglese del XVI secolo in questo periodo, anche se fraintese le date dei molti documenti in questione. [125] Francis Bacon sosteneva che la clausola 39 della Magna Carta fosse la base del sistema di giuria e dei processi giudiziari del XVI secolo. [127] Gli storici Robert Beale , James Morice e Richard Cosin sostenevano che la Carta fosse una dichiarazione di libertà e un diritto fondamentale, la legge suprema che legittimava il governo inglese. [128] Coloro che mettevano in dubbio queste conclusioni, tra cui il deputato Arthur Hall , venivano sanzionati. [129] [130]

XVII e XVIII secolo

Tensioni politiche

Il giurista Edward Coke fece un uso politico intensivo della Magna Carta .

Nei primi anni del XVII secolo, la Magna Carta divenne un documento politico sempre più importante al riguardo dell'autorità della monarchia inglese. [131] Mentre i re Giacomo I e Carlo I cercarono di porre una maggiore autorità alla Corona sostendo la dottrina del diritto divino dei re e la Carta venne ampiamente citata dai loro avversari. [132]

Venne sostenuto che la Magna Carta riconoscesse e proteggesse la libertà dei singoli inglesi, soggettando il re al diritto comune della terra e conferendo autorità al Parlamento. [133] Anche se gli argomenti relativi alla Magna Carta sono storicamente inesatti, essi hanno comunque conferito ad essa un potere simbolico, storici come Sir Henry Spelman la descrissero come "il più maestoso ancoraggio sacrosanto delle libertà degli inglesi". [134]

Sir Edward Coke fu molto attivo in questo periodo nell'utilizzo della Magna Carta come uno strumento politico. Egli lavorò sempre con la versione del 1225 del testo, essendo che l'originale del 1215 della Carta venne ritrovata solamente nel 1610. Coke parlò e scrisse ripetutamente sulla Carta. [126] trovando, al suo tempo, Lord Ellesmere come un forte oppositore, mentre storici moderni, come Ralph Turner e Claire Breay, lo hanno criticato come "fraintenditore" della Carta originale sia "anacronisticamente che acriticamente" per cui aveva adottato un approccio "molto selettivo" per la sua analisi. [135] Più indulgente il giudizio di JC Holt che ha osservato che la storia delle carte si era già "distorta" al momento in cui Coke svolse il suo lavoro. [136]

John Lilburne criticò la Magna Carta come una definizione inadeguata delle libertà inglesi.

Nel 1621, venne presentato un disegno di legge al Parlamento al fine di rinnovare la Magna Carta , un tentativo che tuttavia non riuscì. Il giurista John Selden , durante il caso di Darnell, sostenne che i diritti dell' habeas corpus fossero sostenuti dalla Magna Carta . [137] Coke, dal canto suo, promosse la Petition of Right del 1628 in cui citò la Magna Carta nel suo preambolo, nel tentativo di estendere le sue disposizioni e per renderle vincolanti per la magistratura. [138] La monarchia rispose sostenendo che la situazione giuridica storica era molto meno netta rispetto a quanto veniva affermato, limitando le attività degli storici, arrestando Coke per tradimento e distruggendo il suo libro sulla Magna Carta . [139] Inizialmente Carlo non fu d'accordo con il Petition of Right e rifiutò di confermare la Magna Carta in alcun modo che potesse ridurre la sua indipendenza come regnante. [140]

Nel 1640, l'Inghilterra cadde nella guerra civile che portò all'esecuzione di Carlo I nove anni più tardi. Sotto il successivo protettorato di Cromwell , alcuni misero in dubbio se la Magna Carta , essendo un accordo con un monarca, fosse ancora rilevante. [141] Un pamphlet contro Cromwell, pubblicato nel 1660, The English devil , criticò molto questa posizione. [142]

I gruppi radicali che fiorirono durante questo periodo supportarono diverse opinioni sulla Magna Carta . I Livellatori ne respinsero la storia e il diritto come presentati dai loro contemporanei, favorendo invece un punto di vista "anti-normanno". [143] John Lilburne, per esempio, ha sostenuto che la Magna Carta contenesse solo alcune delle libertà che presumibilmente esistevano già sotto gli anglosassoni prima di essere abolite dal giogo dei Normanni. [144] Il livellatore Richard Overton descrisse la Carta come "una cosa meschina che contiene molti segni di intollerabile schiavitù". [145] Entrambi videro la Magna Carta come una utile dichiarazione delle libertà e che poteva essere utilizzata contro i governi a loro avversi. [146]

Gloriosa rivoluzione

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Gloriosa rivoluzione .
Incisione della Carta del 1215, realizzata nel 1733 da John Pine

Un primo tentativo per una vera e propria storiografia venne intrapreso da Robert Brady , [147] il quale confutò la presunta antichità del Parlamento e credette nella continuità immutabile della legge. Brady si rese conto che le libertà della Carta sono erano limitare e sostenne che fossero una concessione del re. Ponendo la Magna Carta nel contesto storico, instillò il dubbio circa la sua rilevanza politica contemporanea; [148] la sua comprensione storica non sopravvisse alla Gloriosa Rivoluzione , che, secondo lo storico JGA Pocock, "ha segnato una battuta d'arresto nel corso della storiografia inglese." [149]

Secondo l'interpretazione Whig della storia, la Gloriosa Rivoluzione è stato un esempio di recupero delle antiche libertà. Rinforzati dai concetti Locke , i Whig ritennero che la costituzione dell'Inghilterra fosse un contratto sociale , basato su documenti quali la Magna Carta , il Petition of Right e il Bill of Rights . [150] Le English Liberties (1680 circa) del propagandista Whig Henry Care fu un libro che suscitò molto polemiche ma divenne tanto influente da essere ristampato, sia nelle colonie americane sia in Gran Bretagna. [151]

In generale le idee al riguardo della natura della legge cominciavano a cambiare. L'Atto Settennale del 1716, venne approvata e questa portò una serie di conseguenze. In primo luogo, essa dimostrò che il Parlamento non ritenesse i precedenti statuti inattaccabile, in quanto essa prevedeva una legislatura massima di sette anni, mentre la Legge Triennale (1694) (emanato meno di un quarto di secolo prima) prevedeva un periodo massimo di tre anni. [152]

Vennero, anche, notevolmente ampliati i poteri del Parlamento. Nell'ambito di questa nuova costituzione, la monarchia venne sostituita dalla supremazia parlamentare. In questo nuovo ordinamento, si capì subito che la Magna Carta si trovava con la stessa che aveva con il re senza il Parlamento. Questa supremazia venne contestata da attivisti del calibro di Granville Sharp . Sharp considerò la Magna Carta come parte fondamentale della costituzione e sostenne che sarebbe stato un tradimento di abrogare una parte di essa. Inoltre dichiarò che la Carta vietava la schiavitù . [152]

Sir William Blackstone , nel 1759, pubblicò un'edizione critica del Carta del 1215, in cui utilizzò il sistema di numerazione usato ancora oggi. [153] Nel 1763, il membro del Parlamento John Wilkes venne arrestato per aver scritto un pamphlet accusatorio in cui citò continuamente la Carta. [154] Lord Camden denunciò il trattamento subito da Wilkes come una violazione della Magna Carta stessa. [155] Thomas Paine , nel suo " I diritti dell'uomo ", avrebbe ignorato la Magna Carta ei Bills of Rights per il fatto che essi non erano una costituzione scritta redatta da rappresentanti eletti. [156]

Utilizzo nelle tredici colonie e negli Stati Uniti

La replica della Magna Carta in esposizione presso il Campidoglio di Washington .

Quando coloni inglesi partirono per il Nuovo Mondo , portarono con sé le carte reali a fondamento delle colonie. Ad esempio la Carta della colonia della Massachusetts Bay dichiarava che i coloni avrebbero "avuto e goduto di tutte le libertà e le immunità dei soggetti liberi e naturali". [157] La Carta della Virginia del 1606, per gran parte redatta da Sir Edward Coke , dichiarava che i coloni avrebbero goduto della stessa "libertà, diritto di voto e immunità", delle persone nate in Inghilterra. [158] Il Massachusetts Body of Liberties conteneva somiglianze con la clausola 29 della Magna Carta e al momento della redazione, la Corte Generale del Massachusetts interpretò la Magna Carta come la base della common law inglese. [159] Le altre colonie avrebbero seguito il loro esempio. Nel 1638, Il Maryland tentò di riconoscere la Magna Carta nell'ambito della sua costituzione, ma tale richiesta venne respinta da Carlo I. [160]

Nel 1687, William Penn pubblicò The Excellent Privilege of Liberty and Property: being the birth-right of the Free-Born Subjects of England , che conteneva la prima copia della Magna Carta stampata sul suolo americano. I commenti di Penn riflettono l'idea di Coke riguardo alla convinzione che la Magna Carta fosse una legge fondamentale. [161] I coloni attinsero ai libri di legge inglese, un'azione che tuttavia li condusse ad un'interpretazione anacronistica della Magna Carta , ritenendo che garantisse il processo con giuria e l' habeas corpus . [162]

Lo sviluppo della supremazia parlamentare nelle isole britanniche non ha influenzato costituzionalmente le Tredici Colonie , che mantennero un'aderenza alla common law inglese, ma interessò direttamente il rapporto tra la Gran Bretagna e le colonie. [163] Quando i coloni americani combatterono contro la Gran Bretagna, essi stavano combattendo non tanto per la nuova libertà, ma per preservare le libertà dei diritti che essi ritenevano sanciti nella Magna Carta . [164]

Alla fine del XVIII secolo, la Costituzione degli Stati Uniti divenne la legge suprema del paese, in un modo che ricorda come la Magna Carta era considerata come legge fondamentale. [164] Nel quinto emendamento della Costituzione viene garantito che "nessuno può essere privato della vita, della libertà o della proprietà, senza un giusto processo di legge", una frase derivata dalla Magna Carta . [165] Inoltre, la Costituzione incluse un atto simile nella clausola di sospensione, l'articolo 1, paragrafo 9: "Il privilegio del writ di habeas corpus non sarà sospeso se non quando, in caso di ribellione o di invasione, la sicurezza pubblica può richiedere ciò." [166]

La Corte Suprema degli Stati Uniti ha fatto riferimento esplicitamente all'analisi di Lord Coke sulla Magna Carta come un antecedente del diritto del Sesto Emendamento ad un rapido processo. [167]

XIX e XX secolo

Interpretazione

Una rappresentazione romanzata del XIX secolo della firma da parte del re Giovanni della Magna Carta .

Inizialmente, durante il XIX secolo l'interpretazione dei Whig della Magna Carta e del suo ruolo nella storia costituzionale rimase dominante. Lo storico William Stubbs nella sua Constitutional History of England , pubblicata nel 1870, rafforzò questa visione, sostenendo che essa fosse stata un importante passo nella formazione della nazione inglese, ritenendo che i baroni del 1215 a Runnymede non rappresentassero solo la nobiltà, ma il popolo d'Inghilterra nel suo insieme schierato contro la tirannia di re Giovanni. [168] [169]

Tuttavia questa visione della Carta iniziò a perdere di rilevanza. Il giurista e storico di epoca tardo- vittoriana Frederic William Maitland fornì una visione alternativa più aderente alle sue radici storiche. [170] Nel 1904, Edward Jenks pubblicò un articolo intitolato "Il mito di Magna Carta" che mise in discussione la visione tradizionale dell'antico documento. [171] Storici come Albert Pollard concordano con Jenks nel concludere che Edward Coke fosse stato, nel XVII secolo, in gran parte l'"inventore" del mito della Magna Carta , asserendo che la Carta 1215 non facesse alcun riferimento alle libertà della gente in generale, ma piuttosto alla sola tutela dei diritti baronali. [172]

In molte rappresentazioni letterarie del passato medievale, tuttavia, la Magna Carta è rimasta un fondamento dell'identità nazionale inglese. Alcuni autori hanno utilizzato le radici medievali del documento come argomento per preservare lo status quo sociale, mentre altri la indicavano come sfida per le ingiustizie economiche. [170] Nel 1898 venne istituito l'"Ordine Baronale della Magna Charta" al fine di promuovere gli antichi principi ei valori che venivano associati alla Carta. [173] I giuristi inglesi e statunitensi continuarono a conferire alla Magna Carta un'elevata considerazione, tanto da formare alcune associazioni per la sua protezione. [165] [174] [175] Nel 1956, il noto avvocato Lord Denning ha descritto la Carta come "il più grande documento costituzionale di tutti i tempi - il fondamento della libertà dell'individuo contro l'autorità arbitraria del despota". [176]

Abrogazione di articoli e influenza costituzionale

Alcuni giuristi di stampo radicale, come Sir Francis Burdett, credevano che la Magna Carta non potesse essere abrogata , [177] tuttavia nel XIX secolo alcune clausole erano oramai obsolete o erano state sostituite. L'abrogazione della clausola 26 avvenuta nel 1829, grazie al Offences against the Person Act 1828 (9 Geo. 4 c. 31 s. 1), è stata la prima volta che una clausola della Magna Carta subisse questa sorte. Nel corso dei successivi 140 anni quasi tutta Carta è stata abrogata come legge, [178] lasciando solo le clausole 1, 9 e 29 (del 1297) ancora in vigore (in Inghilterra e Galles ).

Molti sono stati i tentativi di elaborare forme costituzionali di governo facendoli risalire alla loro discendenza dalla Magna Carta . I domini britannici dell' Australia e della Nuova Zelanda , [179] del Canada [180] (tranne Quebec) e dell'ex Unione Sudafricana e della Rhodesia del Sud , riflettono l'influenza della Carta nelle loro leggi e gli stessi effetti possono essere visti nelle leggi degli altri stati che si sono evoluti dall' Impero britannico . [181]

Nella storia costituzionale inglese ed europea

La Magna Carta divenne parte della vita politica inglese e venne, solitamente, rinnovata da ogni monarca che succedette, anche se col passare del tempo il neonato parlamento inglese approvò nuove leggi, facendole perdere il suo significato pratico.

Alla fine del XVI secolo vi fu un ritorno di interesse per la Magna Carta . Gli avvocati e gli storici dell'epoca credettero che vi fosse un'antica costituzione inglese, risalente ai tempi degli anglosassoni , che proteggeva le libertà individuali. Essi sostennero che l' invasione normanna del 1066 avesse fatto decadere questi diritti e che la Magna Carta fosse un tentativo per ripristinarli, rendendola una base essenziale per le pretese contemporanee del parlamento e per principi giuridici come l' habeas corpus . Nonostante che questo resoconto storico fosse gravemente viziato, giuristi come Sir Edward Coke utilizzarono ampiamente la Magna Carta nei primi anni del XVII secolo, al fine di contrastare il concetto di diritto divino del re , sostenuto dai monarchi Stuart .

Sia in Scozia che in Inghilterra, Maria Stuarda si era sempre considerata un monarca assoluto, responsabile delle sue azioni solo a Dio e non obbligato a consultarsi con nessun altro. [182] La sua esecuzione fu un duro colpo all'autorità divina dei sovrani e minò la teoria della monarchia assoluta. [183] Anche Giacomo I e Carlo I , il figlio e il nipote di Maria Stuarda, sostennero il diritto divino dei re e tentarono di sopprimere l'utilizzo della Magna Carta , fino a quando la situazione non portò alla guerra civile inglese del 1640 e all'esecuzione di Carlo come la nonna paterna.

Il mito politico della Magna Carta e della sua tutela delle antiche libertà personali persistette anche dopo la Gloriosa Rivoluzione del 1688 e fino a buona parte del XIX secolo. Influenzò i primi coloni americani nelle tredici colonie e la stesura nel 1787 della costituzione americana , che divenne la legge suprema del paese nella nuova repubblica degli Stati Uniti. La ricerca degli storici vittoriani dimostrò che l'originale del 1215 contemplava il rapporto medievale tra il monarca ei baroni, piuttosto che i diritti della gente comune, tuttavia la Magna Carta, è rimasto un potente, iconico documento, anche dopo che la quasi totalità del suo contenuto sia stato abrogato dai libri statutari durante il XIX e XX secolo.

La Magna Carta costituisce ancora un importante simbolo della libertà di oggi, spesso citata da politici e attivisti, e gode di grande rispetto da parte delle società legali britanniche e statunitensi; Lord Denning la descrive come "il più grande documento costituzionale di tutti i tempi - il fondamento della libertà dell'individuo contro l'autorità arbitraria del despota".

Descrizione

Quattro esemplari della Magna Carta riunite per la prima volta nella storia nel 2013

Risultano esistenti solo quattro copie della carta originale del 1215, custodite nella British Library e nelle cattedrali di Lincoln e Salisbury . Esistono anche alcuni documenti successivi, di proprietà pubblica e privata, comprese le copie del 1297, presenti negli Stati Uniti e in Australia. Le carte originali vennero redatte su fogli di pergamena con penne d'oca , in latino medievale abbreviato, una consuetudine per i documenti legali di quell'epoca. Ciascuna venne marcata con il grande sigillo reale (realizzato in cera d'api e ceralacca ): pochissimi sigilli sono sopravvissuti. Sebbene gli studiosi si riferiscano alle 63 "clausole" della Magna Carta , questo si tratta di un moderno sistema di numerazione, introdotto da Sir William Blackstone nel 1759; la Carta originale era realizzata in un unico lungo testo, ininterrotto. Le quattro carte originali del 1215 sono state esposte alla British Library per un giorno, il 3 febbraio 2015, per celebrare l'800º anniversario della Magna Carta .

Magna Charta Libertatum è stata interpretata a posteriori come il primo documento fondamentale per il riconoscimento universale dei diritti dei cittadini, sebbene essa vada inscritta nel quadro di una giurisprudenza feudale [184] in cui, durante il XII secolo e XIII secolo , la concessione di privilegi ( libertates ) da parte di sovrani a comunità o sudditi, offre altri esempi di natura analoga ( Federico Barbarossa alla Lega Lombarda nel 1183, il re Andrea II d'Ungheria ai suoi vassalli nel 1222). In sostanza la Magna Carta conferma i privilegi del clero e dei feudatari, eliminando o diminuendo l'influenza del re.

Tra i suoi articoli ricordiamo:

  • il divieto per il sovrano di imporre nuove tasse ai suoi vassalli diretti senza il previo consenso del commune consilium regni , il consiglio comune del regno, formato da arcivescovi, abati, conti ei maggiori tra i baroni, da convocarsi con un preavviso di almeno quaranta giorni e deliberante a maggioranza dei presenti (articoli 12 e 14);
  • la garanzia, valida per tutti gli uomini di condizione libera, di non poter essere imprigionati senza prima aver sostenuto un regolare processo , da parte di una corte di pari , se la norma era incerta o il tribunale non competente, o secondo la "legge del regno" (articolo 39, in cui si ribadisce il principio dell' habeas corpus integrum );
  • la proporzionalità della pena rispetto al reato (articolo 20);
  • l'istituzione di una commissione di venticinque baroni, che, nel caso in cui il re avesse infranto i suoi solenni impegni, doveva fargli guerra, chiedendo la partecipazione di tutti i sudditi (articolo 61, in cui si manifesta il futuro principio della legittima resistenza all'oppressione di un governo ingiusto);
  • l'integrità e libertà della Chiesa inglese (articolo 1), precedentemente messa in discussione sia dalla disputa tra Enrico II , padre di Giovanni, e l'arcivescovo di Canterbury Tommaso Becket (sulla giurisdizione regia nelle cause criminali contro gli ecclesiastici), sia dall'iniziale mancato riconoscimento (compiuto solo dopo la scomunica da parte del papa Innocenzo III con la Bolla pontificia del 24 agosto 1215 ) dell'arcivescovo Stephen Langton (tra i maggiori ispiratori della Carta) da parte del re Giovanni.

La Magna Carta regolamentava, inoltre, l'importante legge consuetudinaria detta "della foresta", abolendo i demani regi (in latino foresta ) creati sotto il regno di Giovanni e le relative multe comminate ai trasgressori (articoli 47 e 48).
In materia economica, la Carta faceva salve le antiquas libertates (libertà originarie) della città di Londra, dei borghi, delle ville e dei porti (articolo 13) e concedeva a tutti i mercanti, esclusi quelli provenienti da paesi in guerra con il re, il diritto gratuito di ingresso e di uscita dal paese (articolo 41); infine per agevolare il commercio, imponeva che in tutto il regno fossero adottate identiche misure per vino, birra e grano e inoltre che le stoffe fossero confezionate in misure standardizzate (articolo 35).

Una copia ben conservata si trova nella cattedrale di Salisbury .

Nella sua forma definitiva, il documento fu redatto dopo la morte di Giovanni dal legato pontificio , Guala Bicchieri , dal Gran Giustiziere , Uberto di Burgh , e dal reggente di Enrico III d'Inghilterra , Guglielmo il Maresciallo . Il preambolo della Magna Carta include i nomi dei successivi 27 magnati ecclesiastici che avevano consigliato a Giovanni di accettarne i termini. I nomi includono alcuni dei riformatori moderati, in particolare l'Arcivescovo Stephen Langton , e alcuni dei fedeli sostenitori di Giovanni, come Guglielmo il Maresciallo.

Essi sono elencati qui nell'ordine in cui appaiono nella Carta stessa: [185] Stephen Langton Arcivescovo di Canterbury e Cardinale, Henry de Loundres Arcivescovo di Dublino, Guglielmo di Sainte Vescovo di Londra, Peter des Roches Vescovo di Winchester, Jocelin di Wells Vescovo di Bath e Glastonbury, Hugh of Wells Vescovo di Lincoln, Walter de Gray Vescovo di Worcester, Guglielmo de Cornhill Vescovo di Coventry, Benedetto di Sausetun Vescovo di Rochester, Pandulf Verraccio subdiacono e legato papale in Inghilterra, Eymeric maestro dei cavalieri Templari in Inghilterra Guglielmo il Maresciallo conte di Pembroke, Guglielmo Longespée conte di Salisbury, Guglielmo di Warenne conte di Surrey, Guglielmo d'Aubigny conte di Arundel, Alan di Galloway conestabile di Scozia, Warin FitzGerold ciambellano dello Scacchiere, [186] Peter FitzHerbert , Uberto di Burgh, Hugh de Neville , Matthew FitzHerbert , Tommaso Basset , Alan Basset , Filippo d'Aubigny , Roberto di Ropsley , Giovanni Maresciallo , Giovanni FitzHugh .

Formato

Numerose copie, note come esemplificazioni (copie conformi), vennero fatte delle varie carte, e molte di esse sopravvivono ancora. [187] I documenti sono stati scritti in latino medievale abbreviato, con una scrittura chiara realizzata con penne d'oca su fogli di pergamena prodotta da pelle di pecora, di dimensioni di 380 per 510 millimetri. [188] Le copie furono sigillate con il grande sigillo reale da un funzionario chiamato " spigurnel ", utilizzando cera d'api e ceralacca . [189] Sulla carta del 1215 non vi furono apposte né le firme né i sigilli dei baroni presenti. [190] Originariamente le carte non vennero numerate o divise in paragrafi; il sistema di numerazione usato oggi fu introdotto dal giurista Sir William Blackstone nel 1759. [153]

Frammenti

«Giovanni, per grazia di Dio, Re d'Inghilterra, signore d'Irlanda, duca di Normandia e di Aquitania e conte di Angiò, agli arcivescovi, abati, conti, baroni, funzionari della foresta, sceriffi, giudici, intendenti, servitori ed a tutti i balivi e fedeli sudditi, salute. Sappiate che noi, per timore di Dio e per la salvezza dell'anima nostra e di quella di tutti i nostri predecessori ed eredi, per l'onore di Dio e l'esaltazione della santa Chiesa, e per la riforma del regno nostro , su consiglio dei nostri venerabili padri, Stefano arcivescovo di Canterbury , primate di tutta l'Inghilterra e cardinale della Santa Romana Chiesa [...] e altri nostri fedeli suddit via top (1) In primo luogo abbiamo concesso a Dio ed abbiamo confermato con questa nostra carta, per noi ed i nostri eredi in perpetuo, che la Chiesa inglese sia libera, ed abbia i suoi diritti integri e le sue libertà intatte [...] Abbiamo anche concesso a tutti gli uomini liberi e consenzienti del nostro regno, per noi ed i nostri eredi di sempre, tutte le libertà sottoscritte, che essi ed i loro eredi ricevano e conservino, da noi e dai nostri eredi»

Note

  1. ^ Le Monarchie - Cronologia dei Regnanti d'Inghilterra - Re Plantageneti , su epertutti.com .
  2. ^ Carpenter, 1990 , p. 8 ; Turner, 2009 , p. 149 .
  3. ^ a b Turner, 2009 , p. 149 .
  4. ^ Scutage , o scutagium , era il termine che si usava per definire l'ammontare che era necessario per equipaggiare e mantenere il soldato oi soldati che il feudo doveva mettere a disposizione del suo re. Chi non forniva i militari al re doveva in cambio pagare lo scutagium .
  5. ^ Carpenter, 1990 , p. 7 .
  6. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , p. 168 .
  7. ^ Turner, 2009 , p. 139 .
  8. ^ Warren, 1990 , p. 181 .
  9. ^ Carpenter, 1990 , pp. 6-7 .
  10. ^ Carpenter, 1990 , p. 9 .
  11. ^ a b Turner, 2009 , p. 174 .
  12. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , pp. 256-258 .
  13. ^ McGlynn, 2013 , pp. 131-132 .
  14. ^ McGlynn, 2013 , p. 130 .
  15. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , p. 104 .
  16. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , p. 165 .
  17. ^ a b Turner, 2009 , p. 178 .
  18. ^ a b McGlynn, 2013 , p. 132 .
  19. ^ Holt, 1992a , p. 115 .
  20. ^ Poole, 1993 , pp. 471-472 .
  21. ^ Vincent, 2012 , pp. 59-60 .
  22. ^ Turner, 2009 , p. 179 .
  23. ^ Warren, 1990 , p. 233 .
  24. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , pp. 258-259 .
  25. ^ Turner, 2009 , pp. 174, 179–180 .
  26. ^ a b Turner, 2009 , p. 180 .
  27. ^ Holt, 1992a , p. 112 .
  28. ^ McGlynn, 2013 , p. 137 .
  29. ^ Tatton-Brown, 2015 , p. 36 ; Holt, 2015 , p. 219 .
  30. ^ Turner, 2009 , p. 180 ; McGlynn, 2013 , p. 137 ; Warren, 1990 , p. 236 .
  31. ^ Turner, 2009 , p. 180, 182 ; McGlynn, 2013 , p. 137 ; Warren, 1990 , p. 236 .
  32. ^ Warren, 1990 , p. 236 ; McGlynn, 2013 , p. 137 .
  33. ^ Turner, 2009 , p. 180 ; Turner, 2009 , p. 182 .
  34. ^ Turner, 2009 , pp. 184-185 ; Carpenter, 1990 , p. 9 .
  35. ^ Turner, 2009 , p. 182 .
  36. ^ Magna Carta , su bl.uk , British Library. URL consultato il 16 marzo 2016 .
  37. ^ Vincent, 2012 , pp. 61-63 ; Carpenter, 2004 , pp. 293-294 .
  38. ^ Turner, 2009 , p. 189 .
  39. ^ a b Danziger, Gillingham, 2004 , pp. 261-262 .
  40. ^ Goodman, 1995 , pp. 260-261 .
  41. ^ Warren, 1990 , pp. 239-240 .
  42. ^ Turner, 2009 , p. 189 ; Poole, 1993 , p. 479 .
  43. ^ Turner, 2009 , pp. 189-191 ; Danziger, Gillingham, 2004 , p. 262 ; Warren, 1990 , pp. 239, 242 .
  44. ^ Carpenter, 1990 , p. 12 .
  45. ^ Carpenter, 1996 , p. 13 .
  46. ^ Turner, 2009 , pp. 190-191 ; Carpenter, 1990 , p. 12 .
  47. ^ Turner, 2009 , p. 190 .
  48. ^ Warren, 1990 , pp. 244-245 .
  49. ^ Rothwell, 1975 , pp. 324-326 ; Carpenter, 1990 , p. 12 ; Warren, 1990 , pp. 245-246 ; Turner, 2009 , p. 190 .
  50. ^ Holt, 1992a , p. 1 ; Crouch, 1996 , p. 114 ; Carpenter, 1990 , p. 12 .
  51. ^ Carpenter, 2004 , pp. 264-267 ; Carpenter, 1990 , p. 12 .
  52. ^ Warren, 1990 , pp. 254-255 .
  53. ^ Carpenter, 1990 , pp. 14-15 .
  54. ^ Carpenter, 1990 , p. 13 ; McGlynn, 2013 , p. 189 .
  55. ^ Weiler, 2012 , p. 1 ; Carpenter, 1990 , p. 1 .
  56. ^ Mayr-Harting, 2011 , pp. 259-260 .
  57. ^ Mayr-Harting, 2011 , p. 260 ; Carpenter, 1990 , p. 13 .
  58. ^ a b Carpenter, 1990 , p. 13 .
  59. ^ Carpenter, 2004 , p. 301 ; Carpenter, 1990 , pp. 19-21 .
  60. ^ Aurell, 2003 , p. 30 ; Carpenter, 1990 , pp. 19-21 .
  61. ^ Carpenter, 1990 , pp. 21–22, 24–25 ; Powicke, 1963 , p. 5 .
  62. ^ Carpenter, 1990 , p. 25 .
  63. ^ Carpenter, 1990 , p. 27 .
  64. ^ Carpenter, 1990 , pp. 28-29 .
  65. ^ Carpenter, 1990 , pp. 127-128 .
  66. ^ Carpenter, 1990 , pp. 36-40 ; McGlynn, 2013 , p. 216 .
  67. ^ a b Hallam e Everard, 2001 , p. 173 .
  68. ^ Carpenter, 1990 , pp. 41-42 .
  69. ^ a b Carpenter, 1990 , p. 42 .
  70. ^ a b Carpenter, 1990 , p. 44 .
  71. ^ Carpenter, 1990 , pp. 41, 44–45 .
  72. ^ Carpenter, 1990 , p. 60 .
  73. ^ Carpenter, 1990 , pp. 60-61 .
  74. ^ Carpenter, 1990 , pp. 61-62 .
  75. ^ White, 1915 , pp. 472-475 ; White, 1917 , pp. 545-555 .
  76. ^ Carpenter, 1990 , p. 402 .
  77. ^ Carpenter, 1990 , pp. 333–335, 382–383 .
  78. ^ Carpenter, 1990 , pp. 295-296 ; Jobson, 2012 , p. 6 .
  79. ^ Carpenter, 1990 , pp. 296-297 .
  80. ^ Carpenter, 1990 , p. 297 .
  81. ^ Hallam e Everard, 2001 , p. 176 ; Weiler, 2012 , p. 20 .
  82. ^ Carpenter, 1990 , pp. 371-373 .
  83. ^ Carpenter, 1990 , pp. 374-375 .
  84. ^ Carpenter, 1990 , pp. 376, 378 ; Hallam e Everard, 2001 , pp. 176-177 .
  85. ^ Carpenter, 1990 , p. 379 ; Carpenter, 2004 , p. 307 .
  86. ^ Carpenter, 1990 , p. 383 ; Carpenter, 2004 , p. 307 .
  87. ^ Carpenter, 1990 , pp. 2–3, 383, 386 ; Carpenter, 2004 , p. 307 .
  88. ^ a b Clanchy, 1997 , p. 147 ; Davis, 2013 , p. 71 .
  89. ^ Davis, 2013 , p. 174 .
  90. ^ a b Carpenter, 1996 , pp. 76, 99 .
  91. ^ Carpenter, 1990 , p. 3 .
  92. ^ Carpenter, 1996 , pp. 26, 29, 37, 43 .
  93. ^ a b Carpenter, 1996 , p. 105 .
  94. ^ Davis, 2013 , pp. 195-197 .
  95. ^ Jobson, 2012 , p. 104 .
  96. ^ Davis, 2013 , p. 224 .
  97. ^ Jobson, 2012 , p. 163 .
  98. ^ a b Prestwich, 1997 , p. 427 .
  99. ^ Magna Carta (1297) , su legislation.gov.uk , The National Archive. URL consultato il 29 luglio 2010 .
  100. ^ Magna Carta (1297) , su legislation.gov.uk , Statutelaw.gov.uk. URL consultato il 13 giugno 2015 .
  101. ^ Edwards, 1943 .
  102. ^ Confirmatio Cartarum , su britannia.com . URL consultato il 30 novembre 2007 (archiviato dall' url originale il 12 dicembre 2007) .
  103. ^ Prestwich, 1997 , p. 434 .
  104. ^ Holt, 2008 , p. 62 .
  105. ^ Fritze , Robison, 2002 .
  106. ^ Prestwich, 1997 , pp. 547-548 .
  107. ^ Menache, 2003 , pp. 253-255 .
  108. ^ Scott, 2014 .
  109. ^ Holt, 2008 , pp. 44-45 .
  110. ^ Holt, 2008 , pp. 45-46 .
  111. ^ Holt, 2008 , pp. 56 .
  112. ^ Holt, 2008 , pp. 56-57 .
  113. ^ Turner, 2003b , p. 123 .
  114. ^ Thompson, 1948 , pp. 9-10 .
  115. ^ a b Turner, 2003a .
  116. ^ Turner, 2003b , p. 132 .
  117. ^ Turner, 2003b , p. 133 .
  118. ^ Hindley, 1990 , pp. 185-187 .
  119. ^ Hindley, 1990 , pp. 185-186 .
  120. ^ Thompson, 1948 , p. 146 .
  121. ^ Warren, 1990 , p. 324 .
  122. ^ Hindley, 1990 , p. 187 .
  123. ^ Thompson, 1948 , pp. 147-149 .
  124. ^ a b Hindley, 1990 , p. 188 .
  125. ^ a b Turner, 2003b , p. 140 .
  126. ^ a b c Danziger, Gillingham, 2004 , p. 280 .
  127. ^ Eele, 2013 , p. 20 .
  128. ^ Thompson, 1948 , pp. 216-230 .
  129. ^ Pocock, 1987 , p. 154 .
  130. ^ Wright, 1919 , p. 72 .
  131. ^ Hindley, 1990 , pp. 188-189 .
  132. ^ Breay, 2010 , p. 46 .
  133. ^ Breay, 2010 , p. 46 ; Hindley, 1990 , pp. 188-189 ; Pocock, 1987 , p. 300 ; Greenberg, 2006 , p. 148 .
  134. ^ Breay, 2010 , p. 46 ; Hindley, 1990 , pp. 188-189 ; Danziger, Gillingham, 2004 , p. 280 .
  135. ^ Breay, 2010 , p. 46 ; Turner, 2003b , p. 148 .
  136. ^ Holt, 1992b , pp. 20-21 .
  137. ^ Turner, 2003b , p. 156 ; Hindley, 1990 , p. 189 .
  138. ^ Hindley, 1990 , pp. 189-190 ; Turner, 2003b , p. 157 .
  139. ^ Hindley, 1990 , p. 189 ; Danziger, Gillingham, 2004 , pp. 280-281 .
  140. ^ Russell, 1990 , p. 41 ; Hindley, 1990 , p. 190 .
  141. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , p. 271 .
  142. ^ Woolwrych, 2003 , p. 95 .
  143. ^ Pocock, 1987 , p. 127 .
  144. ^ Kewes, 2006 , p. 279 .
  145. ^ Kewes, 2006 , p. 226 .
  146. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , pp. 281-282 .
  147. ^ Pocock, 1987 , pp. 182-228 .
  148. ^ Turner, 2003b , p. 165 .
  149. ^ Pocock, 1987 , p. 228 .
  150. ^ Turner, 2003b , pp. 169-170 .
  151. ^ Breay, Harrison, 2015 , pp. 110–111, 134 .
  152. ^ a b Linebaugh, 2009 , pp. 113-114 .
  153. ^ a b Turner, 2003b , pp. 67-68 .
  154. ^ Fryde, 2001 , p. 207 .
  155. ^ Chauncey A. Goodrich, The Speeches of Lord Chatham , su classicpersuasion.org , Classic Persuasion. URL consultato il 5 gennaio 2017 (archiviato dall' url originale il 15 marzo 2004) .
  156. ^ Lord Irvine of Lairg 'The Spirit of Magna Carta Continues to Resonate in Modern Law' , su aph.gov.au , Parliament of Australia, dicembre 2002. URL consultato il 7 novembre 2014 (archiviato dall'url originale il 6 novembre 2014) .
  157. ^ Robert J. Brink, History on display: one lawyer's musings on Magna Carta , in Massachusetts Lawyers Weekly , 18 agosto 2014. URL consultato il 20 novembre 2014 .
  158. ^ Howard, 2008 , p. 28 .
  159. ^ Hazeltine, 1917 , p. 194 .
  160. ^ Hazeltine, 1917 , p. 195 .
  161. ^ Turner, 2003b , p. 210 .
  162. ^ Turner, 2003b , p. 211 .
  163. ^ Hazeltine, 1917 , pp. 183-184 .
  164. ^ a b Magna Carta and Its American Legacy , su archives.gov , National Archives and Records Administration . URL consultato il 30 gennaio 2015 .
  165. ^ a b The Magna Carta , su archives.gov , National Archives and Records Administration. URL consultato il 20 novembre 2014 .
  166. ^ Habeas Corpus , su legal-dictionary.thefreedictionary.com , Free Dictionary. URL consultato il 20 novembre 2014 .
  167. ^ 'Klopfer v. North Carolina', 386 US 213 (1967) , su caselaw.lp.findlaw.com . URL consultato il 2 maggio 2010 .
  168. ^ Turner, 2003b , pp. 199-200 .
  169. ^ Fryde, 2001 , p. 1 .
  170. ^ a b Simmons, 1998 , pp. 69-83 .
  171. ^ Galef, 1998 , pp. 78-79 .
  172. ^ Pollard, 1912 , pp. 31-32 .
  173. ^ Home , su magnacharta.com , The Baronial Order of Magna Charta. URL consultato il 19 novembre 2014 .
  174. ^ Wright, 1990 , p. 167 .
  175. ^ Holt, 1992b , pp. 2-3 .
  176. ^ Danziger, Gillingham, 2004 , p. 278 .
  177. ^ Burdett, 1810 , p. 41 .
  178. ^ Magna Carta , su sagamoreinstitute.org , Segamore Institute. URL consultato il 4 novembre 2014 (archiviato dall' url originale il 5 novembre 2014) .
  179. ^ Clark, 2000 .
  180. ^ Kennedy, 1922 , p. 228 .
  181. ^ Drew, 2004 , pp. pxvi–pxxiii .
  182. ^ Peter C. Herman, Royal Poetrie: Monarchic Verse and the Political Imaginary of Early Modern , p. 77.
  183. ^ Edmund Spenser, The Faerie Queene , 2003, nota 38-50.
  184. ^ "La libertà […] ha la sua radice nella società feudale […] qui noi la conosciamo sotto il nome di privilegio . Dove la forza dello Stato è ridotta a una mera parvenza, la libertà non può sussistere che a questo titolo", da G. De Ruggiero, Storia del liberalismo europeo, Laterza, 1925, p. 1.
  185. ^ ( EN ) Magna Carta Project. Retrieved 17 May 2015.
  186. ^ ( EN ) Sir Warin FitzGerold on geni.com
  187. ^ Breay, 2010 , p. 37 .
  188. ^ Breay, 2010 , pp. 37, 38 ; Hindley, 1990 , p. 143 .
  189. ^ Breay, 2010 , pp. 38, 39 ; Hindley, 1990 , p. 143 .
  190. ^ Browning, 1898 , p. 50 .

Bibliografia

Fonti utilizzate
Approfondimenti

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 184258638 · LCCN ( EN ) n50064742 · GND ( DE ) 4168520-9 · BNF ( FR ) cb150600212 (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Magna_Carta&oldid=122462737 "