Mare din Füssen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sf. Magnus din Füssen
Pfarrkirche Scheidegg Hochaltar rechts.jpg
Statuia Sfântului Magnus de pe altarul mare al bisericii parohiale Sf. Gallen din Scheidegg ( Bavaria )

Stareţ

Naștere 699
Moarte 772
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 6 septembrie
Atribute cocolla, personal pastoral, urs, dragon
Manual

Magnus din Füssen , cunoscut și în limba germană sub numele de Sf. Mang (c. 699 - Füssen , 772 ), a fost un călugăr german pustnic columbian , care a fondat Abația din Füssen , devenind primul său stareț ; este venerat ca sfânt de Biserica Catolică . Figura istorică a lui San Magno este dificil de încadrat, cu toate acestea, istoria activității sale și cultul popular al adepților săi pentru minunile sale este încă multilateral și răspândit pe scară largă după o perioadă de peste un mileniu, pe un teritoriu care include Allgäu și Tirol , Suabia Superioară și Elveția , unde i s-a acordat chiar și titlul de apostol.

Figura istorică

Nu există nimic sigur din punct de vedere istoric despre Magnus. Cea mai veche mărturie scrisă datează de la sfârșitul secolului al IX-lea , o Vita S. Magni a unui autor anonim, care a apărut în jurul anului 895 . O copie datând de la începutul secolului al X-lea poate fi găsită în biblioteca Abației din Einsiedeln , clasificată ca Codex 265. În literatura antică, Viața ca sursă istorică a fost analizată critic și, în consecință, a reconstruit calea sfântului: el probabil s-a născut spre 699 lângă St. Gallen și probabil în 746 ar fi plecat într-o misiune la Füssen unde, după 26 de ani de activitate, ar fi murit în 772 .

Dimpotrivă, literatura referitoare la cercetările recente [1] interpretează această Viață ca pe o operă literară, o legendă simbolică, care reprezintă dorința sfinților de perfecțiune. Viața nu mai este denumită o relație istorică.

«Un lucru este sigur, că a trăit. Probabil că a fost un pustnic local din zona Füssener, [...] care a murit la 6 septembrie un an în secolul al VIII-lea " [1]

Pe de altă parte, Stefan Vatter [2] sugerează în recenta sa monografie despre Magnus că, conform celor relatate în cea mai veche viață a sa , el trebuie să fi fost un călugăr irlandez de la Abația din St. Gallen .

Magnus, cu călugării irlandezi St. Gallen și St. Colombano, unul dintre cei trei „sfinți din Allgäu”. Într-o capelă ridicată în 2000 pe autostrada A96 , în zona de odihnă Winterberg din Leutkirch din Allgäu , cei trei sfinți sunt reprezentați cu o sculptură din bronz.

Cei trei sfinți din Allgäu - Sculptură din bronz în zona de stabilire a Winterberg

Deja anul morții lui Magnus nu este transmis. Tradiția locală vorbește despre 750 ca fiind anul morții sale.

Vita S. Magni

Semnificația Vita S. Magni a fost clar evidențiată de Dorothea Walz. Dorința de a-L urma pe Hristos și de a atinge astfel perfecțiunea pătrunde în spiritul acestei biografii și se exprimă într-o ordine rigid stabilită, simbolizată prin combinații de numere.

Împărțirea în capitole conține cheia unei înțelegeri profunde a Vieții , care este alcătuită din 28 de capitole. Numărul 28 din Evul Mediu a fost considerat un numerus perfectus ( număr perfect ), deoarece 28 este egal cu suma divizorilor săi (1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28).

Capitolele 1-25 prezintă viața terestră a lui Magnus, ultimele trei cele mai recente rezultate și miracolele care au avut loc după moartea sa.

În primul rând, în primele opt capitole Magnus este ilustrat ca un prinț irlandez, care îl urmează pe starețul Sfântul Columban ca elev, iar următoarele 8 îl descriu ca pe un elev al Sfântului Gall . După aceste șaisprezece capitole ca elev, care se încheie cu ieșirea din St. Gallen și recuperarea de la orbire în Bregenz , Magnus este reprezentat ca un profesor complet.

El învinge șarpele boa din Kempten și balaurul din Roßhaupten , anihilează spiritul râului și al muntelui în defileul Lech , în locul care se numea Füssen și întemeiază acolo o celulă și un oratoriu.

După moartea lui Magnus, celula a fost distrusă. Episcopul de Augusta , Sintpert, a făcut-o reconstruită și finalizată sub biserica și mănăstirea adepților săi. Episcopul Lanto a cercetat mormântul lui Magnus.

După cum povestește atunci Viața , mormântul a fost descoperit datorită unui raport miraculos și corpul lui Magnus a fost găsit intact, un semn clar al sfințeniei sale și al splendidei legitimități pentru construirea unei noi mănăstiri benedictine . Acest lucru a fost adăugat la " 830 / 840 .

Cultul

Cultul Sfântului Magnus se găsește în principal în mănăstirile devenite benedictine . În zona alpină, este venerat ca un sfânt patron și un sfânt ajutor împotriva șoarecilor, omizilor și ciumei gândacilor. Uneori legenda Sfântului Magnus preia din cultele precreștine în locuri considerate sacre, de exemplu mărul de lângă Schwangau / Waltenhofen sau cascada Lech din Lusalten, numită trecătoarea Magnus .

Personalul miraculos a fost atribuit personalului din San Magno. [3]

Binecuvântarea cu „bățul Sfântului Magnus”, împotriva paraziților plantelor și legumelor și împotriva insectelor dăunătoare, a fost practicată adesea de călugării păzitori ai mănăstirii benedictine din Füssen. Această practică populară a fost abolită în secolul al XVIII-lea și în perioada secularizării bunurilor ecleziastice din regatul Bavariei , a fost interzisă printr-un decret guvernamental ( 1804 ) care a confiscat și personalul din San Magno.

Cu toate acestea, a fost returnată în 1822 și încă astăzi, marți de Rusalii și pe 6 septembrie , ziua memorialului liturgic al sfântului, are loc la Füssen o procesiune în care este purtat și toiagul sfântului.

Atribute

În arta sacră, Sfântul Magnus este reprezentat cu atribute diferite. În calitate de stareț al unei mănăstiri benedictine, el poartă un capac , o cruce pectorală și un baston pastoral. Ursul îmblânzit reprezintă supunerea și înrobirea față de om a violenței periculoase a naturii. În timpul Contrareformei, balaurul, care, potrivit legendei Sfântul Magno, l-a învins în defileul de lângă Roßhaupten, a devenit atributul său principal, o reprezentare a Bisericii Tridentine împotriva păgânismului și ereziei.

Notă

  1. ^ a b ( DE ) Dorothea Walz: Auf den Spuren der Meister. Die Vita des heiligen Magnus von Füssen . Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-7047-0
  2. ^ ( DE ) Stefan Vatter: Sf. Magnus. Apostel des Allgäus: Leben, Wirken und Bedeutung . Kunstverlag Fink, Lindenberg 2010, ISBN 978-3-89870-657-5
  3. ^ În acest sens: ( DE ) Margarete Ruff, Magnusstab - „Schutzmagie“ der Kirche gegen Ungeziefer in Zauberpraktiken als Lebenshilfe. Magie im Alltag vom Mittelalter bis heute . Frankfurt 2003, S. 106ff

Bibliografie

în limba germană :

  • Eduard Gebele: Der heilige Magnus von Füssen . München, Univ., Diss., 1953
  • Gerold Meyer von Knonau , Magnus von Füssen în Allgemeine Deutsche Biographie , Band 20, Duncker & Humblot, Leipzig 1884, S. 74 f.
  • Gebhard Spahr: Der heilige Magnus. Leben, Legende, Verehrung . (= Allgäuer Heimatbücher; 75). Verlag für Heimatpflege, Kempten 1970
  • Dorothea Walz: Auf den Spuren der Meister. Die Vita des heiligen Magnus von Füssen . Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-7047-0
  • Manfred Weitlauff, Magnus von Füssen St. Mang în Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, p. 670 f.
  • Elisabeth Wintergerst: Orte der Göttin & Magnuslegende. Matriarchale Spuren în Füssen und Umgebung , im Selbstverlag der Autorin, Füssen, 2009
  • Magnus - Drache, Bär und Pilgerstab. 1250 Jahre Apostel des Allgäus . Kunstverlag Fink, Lindenberg 2000, ISBN 3-933784-69-7 (Ausstellungskatalog)
  • Stefan Vatter: Sf. Magnus. Apostel des Allgäus: Leben, Wirken und Bedeutung. Kunstverlag Fink, Lindenberg 2010, ISBN 978-3-89870-657-5

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 67.263.295 · ISNI (EN) 0000 0001 0078 179x · LCCN (EN) n89649242 · GND (DE) 118 865 870 · CERL cnp00401559 · WorldCat Identities (EN) lccn-n89649242
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Magno_di_Füssen&oldid=121799487 ”