Maia (poem)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Maia
(Laus vitae)
D'Annunzio - Laudi, I (pagina 7 cultură) .jpg
Pagina de titlu a volumului Maia din ediția din 1912
Autor Gabriele D'Annunzio
Prima ed. original 1903
Tip Poezie
Subgen Colectie
Limba originală Italiană
Serie Laudi
Urmată de Elettra (D'Annunzio)

Maia. Laus Vitae este un lung poem autobiografic de opt mii patru sute de rânduri , scris de Gabriele d'Annunzio . Publicat pentru prima dată în 1903, este primul volum din Laudi del cielo, del mare, terra e degli heroi .

În lucrare, poetul exaltă o ardoare super-omistică de experimentare și aventură.

Analiza lucrării

Gabriele D'Annunzio în timp ce citea

Autorul nu mai adoptă o schemă metrică tradițională și, prin urmare, folosește linii libere ținute inflexibil în strofe de douăzeci și una de linii (fiecare numerotată în tripluri de șapte) de-a lungul poemului.

D'Annunzio a numit-o „Maia” pentru că a decis să atribuie numele Pleiadelor (grup de stele din constelația Taurului) cărților individuale ale ciclului Laudi de cer, mare, pământ și eroi , și una dintre stele. care alcătuiesc acest cluster este numit doar „Maia”. Poemul își ia reperul din croaziera din Grecia și Marea Egee pe care poetul a făcut-o în lunile iulie și august 1895 împreună cu câțiva prieteni: exploratorul Guido Boggiani , traducătorul său francez Georges Hérelle , scriitorul Edoardo Scarfoglio și avocatul Pasquale Masciantonio din Abruzzo la bordul iahtului „Fantasia” deținut de însuși Scarfoglio. [1] În realitate, poezia construiește transfigurarea într-o cheie eroică și legendară a acelei experiențe și în ea ideologia supraomului , foarte frecventă în operele lui d'Annunzio, caracterizează puternic forma și temele tratate. În interior există multe surse care datează și din epopeea clasică. Protagonistul este însuși poetul care face o călătorie suspendată între mit și realitate ca un nou Ulise . La începutul drumului, Eul poetic îl întâlnește pe Ulise, care îl invită să realizeze aceleași fapte pe care le-a făcut el însuși. Ulise devine în poezia lui D'Annunzio simbolul voinței de a călători, de a experimenta și de a descoperi tot ce era posibil să știe.

Lucrarea este inspirată în mare măsură de diverse texte scrise de filosoful germanNietzsche care contrastează ideile creștine de evlavie, resemnare, egalitate cu conceptele de întoarcere eternă, de voință de putere, de supraom. Printre diferitele scrieri ale filosofului german în care D'Annunzio s-a inspirat se numără Astfel a vorbit Zarathustra .

În Maia putem găsi auto-exaltarea poetului, dornic de experiențe exaltate de viața sa care variază în aventuri. iar poetul dorește să aibă multe experiențe în viață, dar fără să aleagă nimic în special, pentru că a face o alegere precisă ar însemna excluderea a ceva. D'Annunzio este, de asemenea, pregătit pentru orice tip de experiență, deoarece toate sunt aspecte cognitive și constructive ale vieții. D'Annunzio își face propriul, întrupându-l, mitul eroului, care în criza de orice valoare se ridică deasupra tuturor și își realizează instinctele dincolo de toate normele, fără a pune vreo limită capacității sale de a acționa și a simți.

Sirena lumii

În această parte a lui Maia , există un exemplu clar al versului lung al lui D'Annunzio. Acesta din urmă este o structură plină de figuri retorice și dispozitive literare pentru a crea efecte muzicale. Versetul coincide și cu o singură perioadă.

Paturile și trezirile

După imnul către viață și ego-ul dornic de experiențe ale „ Sirenei lumii ”, asistăm la imnul plăcerii de a trăi și de a ne bucura de surprizele inepuizabile ale vieții pentru cei care știu să deschidă ochii. Cei care știu să trăiască fiecare experiență ca și când ar fi fost întotdeauna prima dată sunt norocoși. Elementul central al acestor strofe este plăcerea, cel mai sigur mijloc de cunoaștere pentru care cei care nu se bucură nu învață nimic.

Expert carne și femei

Sensibilitatea înțeleasă de poet ca instrument insuperabil al plăcerii (voluptate), dar și al cunoașterii, ca act de afirmare a sinelui, este exaltată. În ultimele două strofe autorul amintește cu o listă femeile cu care a avut relații amoroase și asupra cărora și-a scos setea de plăcere.

Notă

  1. ^ (editat de) M.Cimini, D'Annunzio, Boggiani, Hérelle, Scarfoglio: Cruise of Fantasy , Veneția, Marsilio, 2010.

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură