Maiestas Domini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Majestas Domini din Codul Hitda (Biblioteca Universității și Statului - Darmstadt, Hs. 1640, fol.7r)

Maiestas Domini (Majestatea Domnului) este o schemă picturală, la modă în Evul Mediu , cu care Iisus era reprezentat pe tron, adesea în migdale și în majoritatea cazurilor [1] cu patru figuri care simbolizează evangheliștii . Aceste patru figuri sunt împrumutate de la Ezechiel [2] și din Apocalipsa lui Ioan [3] și au fost luate ca model al evangheliștilor încă din secolul al II-lea . Frecvent, Hristos este văzut ținând Cartea Vieții în mâna stângă și mâna dreaptă ridicată ca semn de binecuvântare sau vorbire.

Bazele biblice pentru această reprezentare se găsesc în primul rând în Isaia 66, 1. [4] și în Ezechiel 1, 26-28. [5]

Nu ca o ilustrare a unui verset particular al Bibliei, ci animate de diferite viziuni biblice, semnificații teologice și texte liturgice , aceste forme ilustrative au existat încă din secolul al V-lea . În perioada carolingiană ( 639 - 987 ) s-au dezvoltat celelalte forme valide de reprezentare. După 1300, însă, acest tip de ilustrație își pierde semnificația.

Reprezentările Maiestas-Domini împodobesc întreaga pagină a începutului evangheliilor și umple capacele absidelor. Sculpturile catedralelor le arată în timpanul portalului .

Acest motiv pare legat și de alte teme. Mai ales cu extinderea la motivele Apocalipsei (24 de bătrâni, 12 apostoli) accentul pus pe Judecata de Apoi se schimbă, ca de exemplu în întreaga Catedrală Santa Maria del Fiore din Florența , ca mozaic al cupolei din baptisteriu , [6] realizat de Giotto între secolele XIII și XIV .

Notă

Majestas Domini în portalul Catedralei Saint-Trophime din Arles ( sec. XII )
Fresco în refectorul Abației St-André Lavaudieu reprezentându-l pe Hristos pe tron
  1. ^ Exemplu de reprezentare (doar patru evangheliști în pozițiile simbolice rămase): Christ Enthroned, Exultet-Rolle , Ms. 3, Troia (sec. XII), Abb.: Hermann Fillitz (Hg.): Das Mittelalter I. Propyläen Kunstgeschichte Bd. 5, Berlin 1969)
  2. ^

    «M-am uitat și am văzut un uragan care înainta dinspre nord, un nor mare și un vârtej de foc, care străluceau de jur împrejur, iar în mijloc se vedea ca un fulger de electro incandescent. În centru a apărut figura a patru ființe animate, care aveau o formă umană și fiecare avea patru fețe și patru aripi. Picioarele lor erau drepte și copitele picioarelor erau ca copitele picioarelor unui vițel, strălucind ca un bronz lustruit. Sub aripi, pe cele patru laturi, aveau mâini umane; toate cele patru aveau același aspect și propriile aripi, iar aceste aripi erau unite între ele. Pe măsură ce înaintau, nu priveau în urmă, ci fiecare se îndrepta direct spre sine. În ceea ce privește trăsăturile lor, fiecare dintre cele patru avea trăsăturile unui bărbat; apoi trăsăturile unui leu în dreapta, trăsăturile unui taur în stânga și, fiecare dintre cele patru, trăsăturile unui vultur. Aripile lor erau întinse în sus; fiecare avea două aripi care se atingeau și două care acopereau corpul. Fiecare se mișca în fața lui; au mers acolo unde spiritul i-a îndreptat și, mișcându-se, nu s-au uitat înapoi. Printre acele ființe se vedeau ca niște cărbuni aprinși, cum ar fi făclii care se mișcau printre ele. Focul strălucea și străluceau din foc. Ființele au venit și au plecat ca o fulgerare. M-am uitat la acele ființe și era o roată pe pământ lângă ele, din toate patru. Roțile aveau aspectul și structura de topaz și toate cele patru de aceeași formă, aspectul și structura lor era ca la o roată în mijlocul altei roți. Se puteau deplasa în patru direcții, fără a fi nevoie să se întoarcă atunci când se mișcau. Circumferința lor era foarte mare și cercurile celor patru erau umplute cu ochi în jur. Când acele ființe vii se mișcau, roțile se mișcau și ele lângă ele, iar când ființele se ridicau din pământ, roțile se ridicau și ele. Oriunde i-a împins spiritul, roțile s-au dus și s-au ridicat la fel, pentru că spiritul ființei vii era în roți. "

    ( Cartea lui Ezechiel , 1, 4-20; din: Biblia , ed. Piemme )
  3. ^

    „Înaintea tronului era ca o mare transparentă, asemănătoare cristalului. În mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru ființe vii pline de ochi în față și în spate. Prima ființă vie era asemănătoare cu un leu, a doua ființă vie avea aspectul unui vițel, a treia ființă vie avea aspectul unui om, a patra ființă vie era asemănătoare cu un vultur în timp ce zbura. Cele patru ființe vii au fiecare câte șase aripi, în jurul și în interior sunt împânzite cu ochi; zi și noapte nu încetează să mai repete: „Sfânt, sfânt, sfânt / Domnul Dumnezeu, Atotputernicul, / Cel ce a fost, cine este și cine va veni!”

    ( din Apocalipsa lui Ioan , 4, 1-8; din: Biblia , ed. Piemme )
  4. ^

    «Așa spune Domnul:« Cerul este tronul meu, pământul scaunul meu pentru picioare. [...] "

    ( Isaia 66, 1 )
  5. ^

    „Deasupra firmamentului care era deasupra capetelor lor, ceva ca o piatră de safir a apărut sub forma unui tron, deasupra, o figură asemănătoare omului. Din ceea ce părea a fi de la șolduri în sus, mi s-a părut la fel de splendid ca electro-ul și din ceea ce părea a fi de la șolduri în jos, mi s-a părut ca de foc. Era înconjurat de o splendoare al cărei aspect era similar cu cel al curcubeului din nori într-o zi ploioasă. Astfel mi s-a părut aspectul gloriei Domnului. [...] "

    ( Ezechiel 1, 26-28., Din: Biblia , ed. Piemme )
  6. ^ ( DE ) Kuppelmosaik Baptisterium Arhivat la 11 ianuarie 2016 la Internet Archive . vor dem Dom Santa Maria in Florenz.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 21080