Maximilian Maria Kolbe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sf. Maximilian Maria Kolbe
Maximilian Kolbe 1939.jpg

Preot și mucenic

Naștere 8 ianuarie 1894
Moarte 14 august 1941
Venerat de Biserica Catolica
Beatificare 17 octombrie 1971 , de Papa Paul al VI-lea
Canonizare 10 octombrie 1982 , de Papa Ioan Paul al II-lea
Recurență 14 august , bisericile de rit ambrozian își amintesc de el pe 17 august
Atribute palmier
Patron al radioamatori
Manual

Maximilian Maria Kolbe născut Rajmund Kolbe ( Zduńska Wola , 8 ianuarie 1894 - Auschwitz , 14 august 1941 ) a fost un preot și franciscan polonez care s-a oferit să ia locul unui tată de familie, destinat buncărului foamei din lagărul de concentrare din Auschwitz . El a fost beatificat în 1971 de Papa Paul al VI-lea , care l-a numit „ martir al iubirii” [1] , iar apoi a fost proclamat sfânt în 1982 de Papa Ioan Paul al II-lea .

Biografie

Copilărie și studii

Născut cu numele de Raimondo (Rajmund) Kolbe, într-o familie cu condiții economice modeste într-o zonă poloneză sub controlul rusesc . Tatăl său, Julius Kolbe, un german, era țesător, iar mama sa poloneză, Maria Dąbrowska, era moașă. A avut patru frați. La treisprezece ani a început să urmeze școala medie franciscană din Lviv . Viața sa s-a schimbat radical în 1906 , când și-a amintit de viziunea Fecioarei Maria pe care a avut-o în copilărie. La 4 septembrie 1910 a preluat obiceiulOrdinului fraților minori conventuali ca novice, asumându-și numele de Maximilian [2] . Anul următor, la 5 septembrie 1911, și-a făcut profesia simplă [2] și a fost trimis la Cracovia și mai târziu la Roma pentru a-și continua studiile de filosofie și teologie .

Locul nașterii lui Kolbe în Zduńska Wola

În primii trei ani petrecuți la Pontificala Universitate Gregoriană , s-a dedicat științei și matematicii, inclusiv trigonometriei, fizicii și chimiei, apoi studiului de filosofie și teologie, datorită căruia a obținut două diplome, una în sediul universității însuși și celălalt către Colegiul internațional serafic . În 1914 a profesat voturile perpetue. În același an, tatăl său, ofițer în legiunile poloneze , a fost luat prizonier de ruși și probabil împușcat. Mama s-a retras în schimb la o viață într-o mănăstire [3] .

La 28 aprilie 1918 a fost hirotonit preot în bazilica Sant'Andrea della Valle , la Roma, iar a doua zi a săvârșit prima Liturghie în bazilica Sant'Andrea delle Fratte din apropiere. În 1919 , după ce și-a obținut doctoratul în teologie la Facultatea teologică Sf. Bonaventură , s-a întors imediat în patria sa, la Cracovia [3] .

Portret din lemn al lui Kolbe în Wiślica

În anii de formare, Maximilian Kolbe, favorizat de un caracter foarte sociabil, a reușit cu ușurință să creeze prietenii cu majoritatea însoțitorilor săi de seminar , inclusiv Ladislao Dubaniowski și Bronislao Stryczny. Potrivit acestuia din urmă - care va trăi ca Kolbe experiența internării în lagărele de exterminare naziste, supraviețuind închisorii sale în lagărul de concentrare de la Dachau - Maximilian s-a remarcat în facultate pentru angajamentul și capacitatea sa de a lucra [4] .

În memoria lui Ladislao Dubaniowski, Kolbe în anii seminarului a fost, de asemenea, animat de un puternic optimism ( „Data viitoare totul va fi mai bun” , a repetat el în fața problemelor) și de o intensitate notabilă în practica religioasă, în special în recitarea rozariului și în adorația Sfintei Taine [5] .

Miliția Neprihănitei Concepții

În timpul șederii sale în Italia, Kolbe a maturizat și aprofundat una dintre trăsăturile esențiale ale experienței sale spirituale, legată de venerația Mariei , care va caracteriza ulterior angajamentul său pastoral. În 1917 , ca urmare a angajamentului teologic și intelectual pe care franciscanii l-au petrecut de-a lungul secolelor pentru a promova recunoașterea Imaculatei Concepții a Mariei, împreună cu câțiva frați a fondat „ Miliția Neprihănitei ”. Obiectivul a fost de a da continuitate și pe frontul existențial și pastoral legăturii fraților minori conventuali cu Maria, răspândind devotamentul lor în întreaga lume și prin mijloacele oferite de tehnologiile vremii, precum presa și, ulterior, radioul . De fapt, Kolbe era conștient de nevoia de a se angaja într-o perioadă istorică dificilă, caracterizată prin apariția ideologiilor totalitare și provocările sociale ridicate de industrializare , materialism și, într-adevăr, dezvoltarea mass-media . Apoi a studiat totul, pentru a vedea aspectele pozitive ale fiecărei realități și apoi a construit pe aceste baze.

În anii în care a trăit la Roma, Kolbe a contractat tuberculoză care, cu urcușuri și coborâșuri, l-a însoțit pentru tot restul vieții. Din experiența de a studia în Italia, el a extras și o bună cunoaștere a italianului , limba în care a scris multe dintre scrierile sale [6] .

Statuia Kolbe din Niepokalanów

Întoarcerea în Polonia

Înapoi în Polonia, a început să predea la seminarul din Cracovia, dar a trebuit să plece și să meargă la Zakopane și apoi la Nieszawa pentru a trata tuberculoza.

În 1922 a fost publicat primul număr al Cavalerului Neprihănitei ( Rycerz Niepokalaney ), revista Miliției Imaculatei, asociația fondată de Kolbe la Roma în 1917 . Tirajul inițial a fost de 5.000 de exemplare, care va deveni un milion în 1938 [7] . În 1926 a fost tipărit și primul calendar-almanah [3] , în timp ce ziarul Il piccolo , un mic ziar în format tabloid, răspândea 130.000 de exemplare [7] .


După o nouă ședere în Zakopane pentru tratamentul tuberculozei, în 1927 a fondat în Polonia, nu departe de Varșovia , o mănăstire numită Niepokalanów , adică Orașul Mariei (literal: „Proprietatea Neprihănitei”), dotată cu o tipografie și un seminar misionar. Subliniind importanța devotamentului față de Maria, lui Kolbe îi plăcea să repete asta

„Cine o are pe Maria ca mamă, îl are pe Hristos ca fratele său”.

În mănăstirea de la Niepokalanów , în Polonia, în ajunul conflictului mondial erau aproximativ o mie de oameni, inclusiv frați profesori, novici și seminariști. Era unul dintre cele mai mari mănăstiri catolice din lume și era aproape un oraș autonom. În primii ani de război a oferit adăpost numeroșilor refugiați polonezi, inclusiv multor evrei .

O imagine a lui Nagasaki în 1930

Misionar în Japonia

În ciuda unui fizic slăbit de tuberculoză , în 1930 , Kolbe a plecat ca misionar în Orientul Îndepărtat. După o scurtă oprire la Shanghai , el a continuat spre Nagasaki , Japonia . Aici a editat o revistă ( Mugenzai no Seibo no Kishi ) și a construit o mănăstire la poalele Muntelui Hikosan , care a luat numele de Mugenzai no Sono (Grădina Neprihănitei Concepții).

În 1932 a plecat în India pentru a evalua posibilitatea înființării unei noi misiuni, dar, după o scurtă ședere în districtul Ernakulam , a decis să se întoarcă la Nagasaki, unde în 1936 a deschis și un seminar.

În 1936, Kolbe a părăsit definitiv Japonia, revenind în Polonia după o călătorie pe mare care a trecut prin Manila și Genova [3] .

Reconstrucția camerei Kolbe, în muzeul Niepokalanów

Ultimii ani în Polonia

În Polonia, Kolbe s-a dedicat consolidării Niepokalanów și, în 1937 , a plecat din nou în Italia ( Roma , Piglio , Assisi , Padova ) pentru a participa la sărbătorile mișcării mariane.

În 1938 a obținut licența de radioamator și a activat câțiva ani cu apelul SP3RN și încă astăzi este patronul radioamatorilor din întreaga lume [8] . În mai 1939 a plecat apoi în Letonia, unde intenționa să creeze un nou „Oraș al Mariei” pe un teren oferit ca donație în localitatea Romanowska.

Cu toate acestea, evenimentele din Europa au precipitat. Polonia a fost ocupată de naziști și Kolbe a fost arestat de trupele germane la 19 septembrie 1939 împreună cu alți 37 de frați. După aproape trei luni de închisoare, Kolbe a fost eliberat la 8 decembrie la Ostrzeszów .

Întorcându-se la Niepokalanów , a găsit-o bombardată și la transformat în curând într-un spital și azil pentru mii de refugiați. Libertatea lui, însă, nu a durat mult. La 17 februarie 1941 Kolbe a fost din nou și definitiv arestat de Gestapo [3] .

Moarte la Auschwitz

Timbru poștal german dedicat amintirii lui Kolbe

La 28 mai 1941, Kolbe a ajuns în lagărul de concentrare de la Auschwitz , unde a fost înregistrat sub numărul 16670 și angajat în locuri de muncă umilitoare, cum ar fi transportul cadavrelor. A fost bătut de mai multe ori, dar nu a renunțat să se solidarizeze cu colegii săi prizonieri [9] . Deși era interzis, Kolbe a sărbătorit în secret o masă de două ori și și-a continuat angajamentul ca preot [10] .

La sfârșitul lunii iulie a aceluiași an a fost transferat în blocul 14 și utilizat în lucrările de recoltare. Evadarea unuia dintre prizonieri a provocat represalii de către naziști, care au selectat zece oameni din aceeași colibă ​​pentru ai face să moară în așa-numitul buncăr al foamei .

Când unul dintre cei zece condamnați, Franciszek Gajowniczek, a izbucnit în lacrimi spunând că are o familie care îl așteaptă acasă, Kolbe a ieșit din rândul prizonierilor și s-a oferit să moară în locul lui. Într-un mod complet neașteptat, schimbul a fost acordat: lagărele de concentrare au fost de fapt concepute pentru a rupe toate legăturile emoționale și gesturile de solidaritate nu au fost binevenite.

Kolbe a fost apoi închis în buncărul blocului 11 [11] [12] . După două săptămâni de agonie fără apă sau hrană, majoritatea condamnaților muriseră de foame, dar patru dintre ei, inclusiv Kolbe, erau încă în viață și au continuat să se roage și să cânte imnuri Mariei [13] . Calmul mărturisit de preot i-a impresionat pe gardienii SS, pentru care asistarea la această agonie s-a dovedit șocantă [14] . Kolbe și însoțitorii săi au fost apoi uciși la 14 august 1941, în ajunul sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, cu o injecție de acid carbolic . Corpurile lor au fost incinerate a doua zi, iar cenușa s-a împrăștiat.

Potrivit mărturiei lui Franciszek Gajowniczek, părintele Kolbe i-a spus lui Hans Bock, criminalul comun numit șef al infirmeriei prizonierilor, însărcinat cu efectuarea injecției fatale în braț: „Nu ai înțeles nimic din viață ...” iar în timp ce el îl privea întrebător, adăugă: "... ura este inutilă ... Numai iubirea creează!" . Ultimele sale cuvinte, întinzându-i brațul, au fost: „ Ave Maria ” .

Același locotenent medic nazist a spus despre acest fapt după câțiva ani, care a fost trecut în evidența procesului canonic [ fără sursă ] . Expresia „Numai dragostea creează” a fost menționată de mai multe ori de Paul al VI-lea în 1971 cu ocazia beatificării lui Kolbe.

Franciszek Gajowniczek a reușit să supraviețuiască lui Auschwitz. Înapoi acasă, și-a găsit soția în viață, dar cei doi copii ai săi au fost uciși în urma unui bombardament rusesc. A murit în 1995 .

Viata spirituala

Imaculata concepție , de Antonio Cortina Farinós, 1876

Kolbe a crescut într-o familie religioasă, în care a găsit sprijin și sprijin pentru vocația sa [15] . În centrul spiritualității sale, el a plasat figura Mariei Neprihănite , înțeleasă de el ca o legătură între om și Dumnezeu , căruia îi poate încredința dragostea și încrederea:

„Lui Iisus prin Maria”

( Cit. În Ragazzini, „San Maximilano Kolbe”, 1999. )

„Pune-te în totul la Providența Divină prin Imaculata Concepție și nu-ți face griji pentru nimic.”

( idem )

Deja în perioada romană, scrisorile lui Kolbe evidențiază o viață spirituală intensă, caracterizată prin dorința de a ajunge la toată omenirea și de a-l face cunoscut și iubit pe Dumnezeu [16] . Kolbe și-a dat seama în curând de ceea ce urma să dea formă și structură angajamentului său și pentru aceasta a constituit, în 1917 , „Miliția Neprihănitei”, adunând inițial membri printre prieteni foarte apropiați. Asociația s-a extins ulterior considerabil și este încă activă în multe țări, inclusiv în Italia.

Cultul

Kolbe a fost beatificat la 17 octombrie 1971 de Papa Paul al VI-lea și canonizat la 10 octombrie 1982 de compatriotul său Papa Ioan Paul al II-lea .

În ziua canonizării sale, Papa Wojtyła, în omilia sa, l-a definit ca „sfânt mucenic, patron special pentru vremurile noastre dificile, patron al secolului nostru dificil” și „martir al carității ” . De asemenea, la ceremonie a fost prezent Franciszek Gajowniczek, omul pe care îl salvase de la moarte în lagărul de concentrare.

Biserica Catolică își sărbătorește memoria în ziua morții sale, 14 august .

În Italia, numeroase biserici au fost dedicate memoriei lui Kolbe, de exemplu la Bergamo , Cagliari , Catania , Catanzaro , Grugliasco (TO) , Giugliano in Campania , Jesi , Lecce , Roma , Taranto , Varese și Lido Adriano .

Patronaj

Cu câteva săptămâni înainte de a fi deportat [17] , Kolbe a obținut o licență de radio amator [17] cu indicativul de apel SP3RN. Este recunoscut ca hramul radioamatorilor [18] . În Italia există un post de radio și televiziune care astăzi îi poartă numele, Radio Tele Kolbe [19] .

Familii și asociații religioase

Spiritualitatea mariană și misionară a lui Maximilian Kolbe își are rădăcinile în tradiția mariană intensă și devoțiunea familiei franciscane și, în special, a fraților minori conventuali . El a adus o contribuție decisivă la dezvoltarea acestei moșteniri, prin extinderea orizontului: începând cu Sfântul Maximilian, misterul Mariei Neprihănite din familia franciscană conventuală nu este doar un obiect de reflecție teologică și devotament și închinare, ci și o sursă de intensitate impuls.misionar și apostolic.

Apostolatul marian al unor frați a dus la nașterea de noi institute de viață consacrată. În 1954, părintele Luigi Faccenda a înființat Institutul Secular al Misionarilor Imaculatei Concepții - Părintele Kolbe , la care s-a adăugat o ramură masculină în 1997 . Modelul de apostolat marian al lui Kolbe a inspirat, de asemenea, institutele de drept pontifical ale fraților franciscani ai Imaculatei Concepții și ale surorilor franciscane ale Imaculatei Concepții , asociația publică a credincioșilor „Misiunea Imaculatei Mediatrice” (MIM) fondată de pr. Stefano M. Pio Manelli și alte comunități și congregații de drept eparhial sau ad experimentum. În anul 2000 Don Santo Donato, penitenciarul Catedralei din Reggio Calabria, a fondat „Micii frați și surori ale Neprihănitei”, aprobate ca institute religioase de drept eparhial la 20 ianuarie 2016 de către mons. Giuseppe fiorini Morosini. Comunitatea religioasă are centrul spiritualității sale în „Cetatea Neprihănitei”, care este inspirată de Cetățile construite de s. Massimiliano și care are sediul în Ceramida di Bagnara Calabra (RC).

Sunt dedicate memoriei pr. Kolbe are și multe asociații, de exemplu în Italia , Asociația Kolbe din Milano și AIPK (Asociația Internațională Părintele Kolbe) din Bologna . Numeroase activități întreprinse în contextul franciscan sunt, de asemenea, dedicate sfântului [20] . Miliția Neprihănitei Concepții , fondată de Kolbe, este activă în Italia și în restul lumii ca asociație publică a credincioșilor înființată de Sfântul Scaun.

Academia Mariană Kolbianum

Dorința lui Maximilian M. Kolbe a fost de a crea o Academie mariană pentru studiul misterului Mariei și în special al Neprihănitei Concepții . Astfel, în 2010 s-a născut la Niepokalanów Centrul de Știință și Cercetare Kolbianum , cunoscut și sub numele de „Academia Mariană a Sf. Maximilan M. Kolbe”, care face parte din Facultatea de Teologie a Universității Catolice din Varșovia. Conferă licența și licența în teologie cu specializarea în mariologie [21] .

Cultură de masă

Există zeci de versiuni muzicale și teatrale ale vieții sfântului. Merită menționat filmul Viața pentru viață - Părintele Kolbe ( 1991 ) al regizorului polonez Krzysztof Zanussi , cu perspectiva fără precedent a prizonierului evadat (interpretat de dublu câștigătorul Oscarului Christoph Waltz ).

Notă

  1. ^ Omilie pentru canonizare, [1] , accesat la 26 ianuarie 2015.
  2. ^ a b Sf. Maximilian Maria (Rajmund) Kolbe pe santiebeati.it , pe santiebeati.it . Adus la 18 ianuarie 2017 .
  3. ^ a b c d și Antonio Ksiazek, „Cronologia vieții și a activităților Sfântului Maximilian Kolbe”, în Severino Ragazzini, „San Massimilano Kolbe”, Edițiile Neprihănitei Concepții, 1999.
  4. ^ "Prietenul meu s-a remarcat la școală pentru angajamentul și munca sa grea. Chiar și noi elevii, dar mai ales profesorii, ne-am minunat de stăpânirea sa profundă și cu adevărat neobișnuită a matematicii: într-o clipită a rezolvat problemele mai dificile, cele pentru care nu numai noi, studenții, ci și profesorii, aveam nevoie de mult mai mult timp și de multe alte pagini pentru a găsi soluția! Ne-am bucurat de stimă și afecțiunea noastră! Deja între 1907 și 1910, Raimondo a emis ipoteza posibilității de a ajunge pe lună cu o rachetă și el a inventat multe alte invenții care cu siguranță nu erau obișnuite. În calitate de studenți, am făcut multe excursii împreună pe dealurile din jurul Lvivului Conversațiile noastre s-au concentrat în principal pe aceste subiecte " în Treece P., Massimiliano Kolbe, sfântul din Auschwitz, Edizioni dell'Immacolata , Bologna 199 9, 20.
  5. ^ "Am vorbit mult despre viitorul Poloniei, discutând printre altele despre cum să eliberăm Lviv . Cred că s-a distins de noi pentru modul excepțional în care s-a dedicat practicilor sale religioase, pentru modul în care trebuia să se roage rozariul sau pentru a adora Sfânta Taină îmi amintesc că, de regulă, el îngenunchea întotdeauna în primul rând pentru a evita distragerile cauzate de alți tovarăși.
    În dificultăți nu s-a defectat niciodată și nu a căzut niciodată în disperare; dimpotrivă, a spus cu bucurie: „Data viitoare totul va fi mai bun”. Sunt convins că această abilitate nu provine dintr-o predispoziție mentală (deși cred că avea un temperament senin și vesel), ci din încrederea sa profundă în Maica Domnului. Când a fost încercat în trup și spirit, nu a arătat-o ​​niciodată , da, el a controlat perfect. Aș putea spune că a fost eroic " în Treece, op.cit. , P. 21.
  6. ^ Severino Ragazzini, „San Massimilano Kolbe”, Edițiile Imaculatei Concepții, 1999.
  7. ^ a b "Massimiliano Maria Kolbe", în Alfredo Cattabiani , "Santi del Novecento", Rizzoli, 2005
  8. ^ Sf. Maximilian Maria Kolbe , pe santodelgiorno.it .
  9. ^ Mărturie Diem: „Mi-a atras atenția deosebită când, la propunerea mea de a veni la spital (..), mi-a răspuns că ar putea aștepta un pic mai mult, dar că aș prefera să iau un prizonier pe care mi l-a indicat în locul " , mărturie Sienkiewicz: " Sunt conștient de faptele în care și-a împărțit rațiile de mâncare prizonierilor; eu însumi am primit un sfert de pâine de la el [..] Odată ce unul dintre prizonieri a fost bătut de cap pentru că se spăla prost Părintele Kolbe a avut grijă de acel prizonier și și-a spălat bine pâinea pentru el, de vreme ce colegii săi au primit o lovitură severă pe mâini. Părintele Kolbe i-a tratat pe fiecare dintre prizonieri ca pe propriul său frate " , în Severino Ragazzini". San Massimilano Kolbe ", Edizioni dell 'Immaculate, 1999.
  10. ^ Mărturia lui Sienkiewicz: „Părintele Maximilian Kolbe a săvârșit în cel mai mare secret de două ori Sfânta Liturghie între blocuri, la care am participat în număr de aproximativ 30 de prizonieri și am primit cu toții Sfânta Împărtășanie din mâinile sale” ; mărturie Dziuba: „Uneori, după mărturisirea de la părintele Maximilian, am dorit să primim Sfânta Împărtășanie, dar acest lucru nu era posibil, întrucât în ​​acel moment nu era posibil să sărbătorim Sfânta Liturghie în lagărul de concentrare și să ne sfințim. Deci, dorind să simbolizeze acest sfânt pentru noi Împărtășania într-un fel, și-a luat propria pâine, a binecuvântat-o ​​și a dat câte o bucată fiecăruia dintre noi, apoi nu a vrut să accepte nimic din rațiile noastre ” , în Severino Ragazzini,„ San Massimilano Kolbe ”, Ediții al Imaculatei Concepții, 1999.
  11. ^ Lista prizonierilor Auscwitz-Birkenau, căutare după număr (16670)
  12. ^ Blocul de fotografii 11
  13. ^ Despre rugăciunile conduse de Kolbe în timp ce se afla în buncăr cf. de exemplu. Elaine Murray Stone, Patrick Kelley, „Maximilian Kolbe: Saint of Auschwitz”, 1997, p. 85.
  14. ^ Mărturie Wlodarski: "Șeful [buncărului] l-a numit pe părintele Kolbe un om extraordinar de curajos, un erou supraomenesc. El a subliniat, de asemenea, că persoana părintelui Kolbe, calmul său, a făcut o mare impresie asupra SS-ului care păzea acel buncăr. El a spus că pentru SS fusese chiar un șoc psihic " , în Severino Ragazzini," San Massimilano Kolbe ", Edițiile Imaculatei Concepții, 1999.
  15. ^ În călătoria vocațională, Kolbe și fratele său au avut câteva gânduri secundare, dar și mama lor a intervenit în incertitudine. La una dintre vizitele sale, sa întâmplat ceva misterios. Nimeni nu știe ce a spus Maria Dabrowska Kolbe, fapt este că băieții și-au reluat pașii: Raimondo și-a început noviciatul și i s-a dat numele de Maximilian, fără a avea nici cel mai mic regret. La 15 septembrie 1911, Maximilian și ceilalți novici și-au făcut jurământul temporar de franciscani conventuali. Superiorii săi au apreciat darurile intelectuale ale tânărului Kolbe care a fost trimis la Roma pentru a-și îmbunătăți studiile.
  16. ^ În ceea ce privește perioada romană, un prieten, preotul franciscan Giuseppe Pietro Pal, care a murit în 1947 în România natală, în mirosul sfințeniei, a scris: „În 1913 am auzit unii colegi studenți spunând că avem un sfânt printre noi. Am rugat un frate italian să-l arate. După aceea, până în 1919 când ne-am despărțit, am auzit lucruri de care nici măcar cuvintele nu m-ar fi putut convinge. cât de puțin au fost respectate regulile în internatul nostru, mi-a spus să mă rog pentru păcătoși. Nu l-am auzit niciodată vorbind rău despre nimeni. A suferit să vadă alții încălcând regulile ... Le-a urmărit atât de atent ... "Cfr. Treece P., op. cit., 24
  17. ^ a b Părintele Maximilian Maria Kolbe, apel SP3RN, preot Franc [ conexiunea întreruptă ]
  18. ^ Sf. Maximilian Maria Kolbe , pe radiomarconi.com . Adus la 30 noiembrie 2006 (arhivat din original la 28 ianuarie 2018) .
  19. ^ Site-ul oficial , pe radiokolbe.it . Adus pe 14 august 2020 .
  20. ^ Acesta este cazul, de exemplu, al Kolbe Graphic Arts din Fondi ( Latina ), creat de frații minori din provincia napoletană și activ în sectorul de tip litografic.
  21. ^ Pontifical International Marian Academy Arhivat 23 octombrie 2015 la Internet Archive .

Bibliografie

  • Maximilian Maria Kolbe, Maximilian Maria Kolbe. Scrieri , Centro Naz. Miliția imaculată, 2009
  • Grieco Gianfranco, Sf. Maximilian Kolbe. O lumină în lagărul de concentrare de la Auschwitz , Elledici, 2009
  • De Roma Giuseppino, Massimiliano Kolbe , Edițiile Messaggero, 2009
  • AA. VV., Maximilian Kolbe. „Patronul secolului nostru dificil” , Ithaca, 2008
  • Zdzislaw Józef Kijas, Este timpul pentru mărturie , Edițiile Messaggero, 2008
  • Laura Battaglia, Maximilian Kolbe. Un sfânt în iad , Edițiile Messaggero, 2008
  • Luigi Francesco Ruffato (ediție), Massimiliano Maria Kolbe. Catehist al conștiinței creștine, Edițiile Messaggero, 2007
  • Previtali David R., Două coroane pentru viață. Sf. Maximilian Kolbe , Edițiile Imaculatei Concepții, 2006
  • Copii Severino, Sf. Maximilian Kolbe. Viață, spiritualitate și martiriu , Edițiile Neprihănitei Concepții, 2006
  • De Roma Giuseppino, Massimiliano Kolbe , Edițiile Messaggero, 2002
  • Kluz Ladislao, Kolbe și comandantul. Doi bărbați două lumi , Edițiile Imaculatei Concepții, 2001
  • Bosco Teresio, Massimiliano Kolbe , Elledici, 1999
  • Lentini Gerlando, Massimiliano Maria Kolbe , Marian Editorial Project, 1999
  • Treece Patricia, Maximilian Kolbe. Sfântul din Auschwitz. Mărturii ale celor care l-au cunoscut , Edițiile Neprihănitei Zămisliri, 1996 - 255 pagini
  • Faccenda Luigi M., Față în față cu părintele Kolbe. Sacrificiul lui Auschwitz adus lumii întregi , Edizioni dell'Immacolata, 1994
  • Bruniera Bendinelli Marialuisa, părintele Kolbe. Mucenic pentru dragoste , Școala, 1984

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 44302147 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0892 6332 · SBN IT\ICCU\CFIV\026882 · LCCN ( EN ) n79065287 · GND ( DE ) 11856479X · BNF ( FR ) cb11914054z (data) · BNE ( ES ) XX1724621 (data) · NLA ( EN ) 35638253 · BAV ( EN ) 495/50562 · NDL ( EN , JA ) 00446055 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79065287
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Massimiliano_Maria_Kolbe&oldid=122456664 "