Malleus Maleficarum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea albumului auto-intitulat de la trupa Pestilence , consultați Malleus Maleficarum (album) .
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectele operelor literare și religiei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
Malleus Maleficarum
Sprenger - Malleus maleficarum, 1669 - BEIC 9477645.tiff
Frontispiciul unei ediții datând din 1669
Autor Heinrich Kramer , Jacob Sprenger
Prima ed. original 1487
Tip tratat
Subgen inchiziția
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Malleus Maleficarum (literalmente „ciocanul răului”, adică „al vrăjitoarelor”) este un tratat în latină publicat în 1487 de către fratele dominican Heinrich Kramer cu colaborarea fratelui său Jacob Sprenger , [1] pentru a suprima erezia din Germania , păgânism și vrăjitorie .

Este cel mai cunoscut dintre cele trei tratate principale publicate pe această temă la sfârșitul secolului al XV-lea : celelalte două au fost Formicarius Johannes Nider ( 1475 , compus între 1436 și 1437 ) și De lamiis et phitonicis mulieribus (De vrăjitoare și avere) casieri ) de Ulrich Molitor ( 1489 ).

A văzut lumina când vrăjitoria a început să fie văzută ca o formă de satanism .

Istorie

În 1484 Papa Inocențiu al VIII-lea a emis bula Summis Desiderantes affectibus , cu care le-a dat fraților dominicani Heinrich Kramer și Jacob Sprenger puteri depline în unele regiuni ale Germaniei pentru a-și desfășura munca de inchizitori împotriva infracțiunii de vrăjitorie. Malleus Maleficarum reproduce bula papală la deschidere și este introdusă printr-o Aprobare (aprobare) atribuită unei comisii de teologi ai Universității din Köln .

Din acest motiv, s-a considerat uneori din greșeală că Malleus Maleficarum a coborât din voința papală expresă. În realitate, cel mai faimos manual anti-vrăjitorie se află la trei ani de la bula papală, care este complet divorțată de tratat: autorii au folosit bula pentru a impune o viziune până acum foarte personală asupra vrăjitoriei și a modului de a o contracara. Aprobarea însăși s-a dovedit a fi o falsificare, demascată doar recent, produsă cu conivința unui notar satisfăcător, care la acea vreme a contribuit la conferirea tratatului imprimaturului teologic impecabil al unei opere. [2]

Multe personalități eminente contemporane cu publicarea Malleus Maleficarum , chiar și în cadrul catolicismului , s-au îndoit de existența vrăjitoarelor , considerând aceste credințe drept simple superstiții ; au fost, totuși, la fel de mulți, care au crezut în schimb în puterile supranaturale ale vrăjitorilor, vrăjitoarelor și vrăjitorilor, puteri date de diavol . Drept dovadă în Malleus Maleficarum, cei doi frați dominicani îi reproșează aspru pe toți aceia, în special cei religioși, care reduc la minimum credințele populare considerându-le superstiții , reducând disidența chiar de la prima propoziție: „afirmarea existenței vrăjitorilor este atât de catolică până la punctul de încăpățânat afirmând opusul [este] eretic? Pentru ei ar părea așa ».

Malleus Maleficarum nu a fost niciodată adoptat oficial de Biserica Catolică , dar niciodată nu a fost inclus în indexul cărților interzise . precum, de exemplu, Manualul Inchizitorului lui Eliseo Masini , sau mai târziu Démonomanie des Sorciers a lui Jean Bodin , care în multe privințe se baza pe Malleus Maleficarum [ fără sursă ] . El a primit consensul aproape toate inchizitorilor și clericii de autoritate, precum și judecătorii de la instanțele laice de stat sive, atât de mult încât treizeci și patru ediții și peste treizeci și cinci de mii de exemplare au fost , de asemenea , publicate în ediția de buzunar. Popularitatea sa imediată și de durată a contribuit la subminarea autorității unui text de referință anterior pentru cazurile de vrăjitorie, vechiul canon Episcopi , datat cu secole mai devreme, care în orice caz nu era relevant în scopul vânătorilor de vrăjitoare.

Malleus Maleficarum a rămas, până la mijlocul secolului al XVII-lea , cel mai consultat manual privind vânătoarele de vrăjitoare , atât de către inchizitori catolici, cât și de judecători protestanți, deoarece explică propunere cu propunere cum să te comporti cu fiecare ocazie. În ciuda popularității enorme a operei, credibilitatea și difuzarea acesteia au suferit o oprire bruscă, când Europa a cunoscut o perioadă de stagnare în vânătoarea de vrăjitoare între 1520 și 1560 , atât de mult încât în ​​unele zone, printre care teritoriile germanice, procesele au scăzut, din motive niciodată pe deplin înțelese.

Istoricii se apleacă spre trei motive fundamentale: scepticismul claselor educate și poziția umaniștilor , care, cu lucrările lui Erasmus din Rotterdam , Andrea Alciato , Pietro Pomponazzi și Agrippa von Nettesheim, au încercat să demonstreze că magia nu era neapărat corelată cu satanismul , dar a respectat legile naturale; deplasarea atenției autorităților ecleziastice către problema Reformei protestante ; trecerea progresivă a jurisdicției de la clerici la brațul secular. [3]

Noua situație a dus la pierderea interesului pentru tratatele din secolul al XV-lea, atât de mult încât Malleus Maleficarum nu a primit nicio reeditare între 1521 și 1576 . Lucrarea a avut un mare impact după 1580 , când a fost retipărită din nou împreună cu alte texte conexe, datorită averii reînnoite și bazelor teoretice puse de Thomas Erastus și Jean Bodin , care au oferit noi stimulente vânătorilor de vrăjitoare.

Conţinut

Malleus Maleficarum nu este un tratat original: constă în cea mai mare parte dintr-o colecție organizată de credințe și noțiuni anterioare despre fenomenul vrăjitoriei, deseori extrapolate din texte mai vechi, precum Directorium inquisitorum ( 1376 ) al lui Nicolas Eymerich și Formicarius Nider al lui Johannes . Nu este lipsită de nuanțe misogine : există mai multe vrăjitoare decât vrăjitori, potrivit autorilor, deoarece femeia este mas occasionatus („un bărbat eșuat”). Un gând care ar vrea să fie aristotelic, care este susținut, într-un mod redundant, prin citate continue din Aristotel , Sf. Augustin și multe alte texte sacre .

Alte poziții sunt exprimate fără argumente, în special cele care, în momentul publicării, făceau parte din sentimentul comun pe tema vrăjitoriei: nu este surprinzător să citim cazuri, în care femeia condamnată „a murit de bunăvoie, afirmând că, chiar dacă ar fi putut fi eliberată, ar fi preferat la fel de mult moartea, pentru a scăpa de puterea diavolului ».

Cartea este împărțită în trei părți. Primul se ocupă cu discuția despre natura vrăjitoriei. Femeile, din cauza slăbiciunii lor și din cauza intelectului inferior, sunt predispuse să cedeze tentațiilor lui Satana . Titlul însuși conține cuvântul maleficarum (feminin), iar autorii (în mod eronat) declară că cuvântul femina (femeie) derivă din fe + minus (credință minoră). Unele dintre actele mărturisite de vrăjitoare, cum ar fi transformările în animale sau monștri, sunt simple iluzii induse de diavol, în timp ce alte acțiuni, cum ar fi posibilitatea de a zbura în sabate , de a provoca o furtună sau de a distruge recoltele sunt posibile. Mai mult, autorii locuiesc cu insistență morbidă asupra libertății relațiilor sexuale , pe care vrăjitoarele ar avea-o cu demonii .

A doua parte preia multe poziții exprimate în prima și le aprofundează (nu fără citate din același text) în încercarea de a-i face pe oameni să înțeleagă „modul de a face vrăjitorie și modul în care pot fi ușor eliminate”.

Ultima parte se referă la furnizarea de instrucțiuni practice cu privire la capturarea, procesul, reținerea și eliminarea vrăjitoarelor. Se dezbate cât de multă încredere ar trebui acordată declarațiilor martorilor, pe care îi acuză frecvent din invidie și răutate; cu toate acestea, autorii consideră bârfa publică suficientă pentru a aduce o persoană în judecată și consideră că, într-adevăr, o apărare prea viguroasă a apărătorului este dovada faptului că și acesta din urmă este vrăjit. Manualul oferă îndrumări despre cum să împiedice autoritățile să fie supuse vrăjitoriei și îi asigură pe cititori că, în calitate de reprezentanți ai lui Dumnezeu, judecătorii sunt imuni la puterile vrăjitoarelor.

Spațiul mare este dedicat ilustrării tehnicilor de extorcare a mărturisirilor și practicării torturii în timpul interogatoriilor: în special, utilizarea fierului de foc este recomandată pentru bărbierirea întregului corp al acuzatului, pentru a găsi faimosul stigmat al diabolilor. , care s-ar dovedi vinovat.

Bibliografie

Ediții
  • Heinrich Institor (Krämer), Jakob Sprenger, Malleus Malleficarum , Strasbourg, 1486-1487
  • Jacob Sprenger, Malleus maleficarum , vol. 1, Lugduni, sumptibus Claudii Bourgeat, sub semn Mercurij Galli, 1669.
  • Ciocanul vrăjitoarelor. Sexualitatea feminină în „transferul” anchetatorilor , traducere italiană de Armando Verdiglione, Spirali, 2006 (I ediția 1985)
  • Henrichi Institoris (Krämer), Iacobo Sprengero, Malleus Malleficarum , reproducerea originalului, grupul de edituri Castel Negrino, 2006
Comentarii
Alte

Notă

  1. ^ Malleus Maleficarum a fost cel mai probabil scris doar de Kramer, în ciuda referinței autorului la colaborarea cu Sprenger în introducerea volumului. Andrea Del Col, Inchiziția în Italia. Din secolul XII până în secolul XXI , Mondadori, Milano, 2006, notează partea I, cap. V.
  2. ^ Institoris: ciocanul vrăjitoarelor , în Istoria vrăjitoriei , de Giordano Berti , Mondadori, Milano 2010, pp. 98-105.
  3. ^ BP Levack, The witch hunt in Europe , Bari, Laterza, 2012, pp. 216-220.
  4. ^ citat în Bibliografia esențială a usedei.org

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 175 261 947 · LCCN (EN) nr.2007072431 · GND (DE) 4210558-4 · BNF (FR) cb12048444x (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Malleus_Maleficarum&oldid=121876936 ”