Malteismul
Această intrare sau secțiune despre religie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Misoteismul [1] sau malteismul este credința că Dumnezeu este o ființă crudă , arogantă , intruzivă și mincinoasă care nu merită să fie venerată . Problema răului nu demonstrează unui malteist că Dumnezeu nu există, ci mai degrabă că este rău.
Malteismul este exact opusul teofiliei , o expresie care cuprinde toate sistemele religioase care cred în bunătatea lui Dumnezeu. Trebuie făcută o distincție între termenii „ teist ” și „teofil”. Teiștii cred în existența lui Dumnezeu, fără nici o judecată asupra bunătății sale, malteiștii sunt, așadar, teiști. Teofilii sunt teiști care cred că Dumnezeu este bun, cei care (etimologic) îl iubesc pe Dumnezeu. Precizând mai departe, cei care sunt de acord cu malteiști că Dumnezeu nu este bun și cei cărora nu le pasă dacă acțiunile sale pot fi clasificate drept bune, dar le iubesc la fel, poate din frică, poate pentru o recompensă divină, pot fi clasificate drept teiști. Ideea este că nu toți „teiștii” îl iubesc pe Dumnezeu, termenul „teofil” distinge în mod clar pe cei care îl iubesc de cei care nu-l iubesc. Există cei care îmbrățișează această credință pentru o anumită dezamăgire „religioasă” din trecut.
Malteiștii cred că Dumnezeu depinde de venerația și venerarea oamenilor care cred în existența sa. Malteiștii se așteaptă ca, privându-l de această venerație umană, Dumnezeu să cadă într-o stare de degradare care ar cauza ulterior moartea sa, lăsând lumea într-o situație mai bună decât înainte. Malteismul încearcă să animeze oamenii din toate religiile teofile să-l vadă pe Dumnezeu ca pe o ființă crudă și dependentă, să nu se mai închine lui și astfel să obțină libertatea autentică a umanității. Dacă Dumnezeu este rău, așa cum spun malteiștii, dacă scopul său nu este binele umanității, ci gloria sa personală, venerarea unui Dumnezeu rău este un act de trădare față de omenire, care hrănește forța care îi înrobe pe oameni, deși acest lucru poate aduce scurt beneficiu pe termen lung pentru cei care îl adoră.
Malteismul a fost comparat de multe ori cu satanismul , deoarece și el propune rebeliunea împotriva lui Dumnezeu și cu unele curente ale gnosticismului , care susțin că Dumnezeul pe care mulți îl închină este de fapt rău și tiranic, dar nu este Dumnezeul final. Deși malteismul are aspecte comune cu aceste două credințe, în realitate este foarte distinct de ele, deoarece nu se specifică dacă malteismul consideră malign doar zeul actual sau orice entitate căreia omul îi atribuie autoritatea (în a cărei categorie Satan însuși sataniștii) ) și, pe de altă parte, multe curente ale satanismului îl descriu pe Satan ca pe o ființă benefică, de care omenirea nu poate și nu ar trebui să se lipsească. Respingând ateismul, astfel de sataniști ar reprezenta în mod paradoxal o formă de teofilie (Dumnezeu este bun) care vizează numai Satana în locul zeului tradițional. Mai mult, malteismul îl deosebește pe Dumnezeu de comportamentele pe care i le atribuie teofilii: un malteist poate să-l urască pe Dumnezeu și să fie în continuare un membru excelent al comunității, chiar cultivând valori „creștine”, deși mai degrabă de derivare umanistă decât religioasă. Dimpotrivă, satanismul încurajează oamenii să se exploreze dincolo de fiecare graniță reprezentată de religia creștină, inclusiv în unele cazuri respectul față de sine sau față de ceilalți, în timp ce malteismul nu simte nevoia să ia parte împotriva societății, ci doar să denunțe (ipoteticul ) natura răuvoitoare a lui Dumnezeu.
Notă
- ^ Termenul a fost inventat de criticul literar Bernard Schweizer, în cartea sa Hating God: The Untold Story of Misoteheism .
Bibliografie
- Bernard Schweizer, Hating God: The Untold Story of Misoteheism , New York, Oxford University Press, 2010, ISBN 978-0-19-975138-9 .
