Mamete din Cezareea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Mamete din Cezareea
Sf. Mamă.jpg
Ὁ Ἅγιος Μάμας

Martir

Naștere Cezareea în Capadocia , 259
Moarte Cezareea în Capadocia , 275
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 17 august .
Atribute leu, cerb, vacă, miel, băț, lapte.
Patron al asistente medicale, animale

Mamete din Cezareea , indicat ca Sf. Mamas în martirologia romană, cunoscut și cu multe alte nume ( Mamette , „Mamaso”, Mama , Mamante , Mommè , Mamolo , Mamede , Mamete , Mamma , Momà , Mammete , Mamette , Amate .) [1] ( Cezareea din Capadocia , 259 - Cezareea din Capadocia , 275 ), a fost un tânăr creștin care a suferit martiriul pentru credință.

El este unul dintre cei mai populari sfinți din Orientul Bizantin. Cultul său este foarte vechi, chiar și în Italia, răspândit datorită muncii misionarilor orientali din primele secole de răspândire a creștinismului.

Surse

Anumite informații, chiar dacă rare în detalii, despre istoricitatea acestui sfânt sunt două omilii care au supraviețuit , una a lui Basilio di Cesarea , cealaltă a lui Gregorio Nazianzeno , ambele datând din secolul al IV-lea.

Există, de asemenea, un Passio sub formă de enciclică , atribuit episcopilor Euprepio, Cratone și Perigene (probabil datând din secolul al IV-lea) de istoricitate dubioasă, o viață anonimă, încă nepublicată, datând din secolul al X-lea și alte passio , biografii și metafraze, în greacă , în latină , în siriac și în armeană . Informațiile conținute în aceste texte, adesea contrazicându-se reciproc și numai rodul imaginației, nu permit o anumită reconstrucție a vieții sfântului.

Biografie

Cele mai vechi și mai sigure surse, Basilio di Cesarea și Gregorio Nazianzeno , transmit foarte puține detalii biografice despre sfânt.

Conform tradiției, s-a născut la Momoasson [2] , provenea dintr-o familie modestă, a practicat meseria de păstor, a suferit martiriul . Grigorie menționează și doa care s-ar fi lăsat muls de Mamete pentru a-l hrăni. După martiriu a fost considerat patron al orașului Cezareea pentru mijlocirile sale și acțiunile taumaturgice față de adepți. Nimic altceva.

Passio - ul din secolul al VI-lea oferă mai multe detalii. Mamete este un băiat încredințat lui Taumasio, episcop de Cezareea în timpul persecuției lui Aureliano . La moartea lui Taumasio, după indicații divine, el scapă de captură refugiindu-se în munți, unde duce o viață dedicată păstoritului și rugăciunii. Brânza pe care a produs-o a fost livrată creștinilor închiși. Seara, animalele și fiarele sălbatice, care au devenit blânde cu el, s-au adunat pentru a fi instruiți în Evanghelie și pentru a fi mulși. La aflare, autoritățile trimit patru sute de soldați să-l aresteze pe băiatul sfânt. Mamete se convertește mai întâi și îi botează pe soldați, apoi este dusă la închisoare. Rămânând de neclintit în credință, el este supus celor mai cumplite chinuri (foc, fiare, foamete, pătat cu miere și presărat cu furnici), dar iese întotdeauna nevătămat. După ce s-a convertit și i-a eliberat pe ceilalți prizonieri și după ce a prezis moartea guvernatorului și a lui Aureliano, el este ucis de un trident împreună cu soldații pe care i-a convertit. Persecuțiile au încetat și pacea a domnit printre creștinii care au ridicat o bazilică pe locul morții sfântului.

Tradițiile ulterioare transmit știri contradictorii și adesea absolut puțin probabil. Uneori sunt raportate numele părinților sau al asistentei și nașterea în închisoare sau este supus la interogatorii direct de către împărat însuși, există diferite cauze de deces, iar pentru unii Mamete este un călugăr care moare foarte bătrân sau chiar un roman senator.

Data morții, 275 este considerată probabilă, chiar dacă nu a fost raportată de surse antice. [3]

Cult

Basorelieful traducerii moaștelor Sfântului Mamete, Catedrala St-Mammès din Langres (Franța)

San Mamete este hramul bonelor, deoarece animalele l-au hrănit cu laptele lor și protector al animalelor. Cultul său este deosebit de răspândit în mediile pastorale, adesea reprezentat ca un copil înconjurat de lei. Conform tradiției, el s-a născut în închisoare, unde mama sa a fost închisă pentru că era creștină. După moartea mamei sale, el a condus viața unui cioban în munți unde se hrănea cu laptele animalelor sălbatice pe care el însuși le îmblânzea, pe care le oferea și celor nevoiași. La rândul său, victimă a persecuției, ulterior a murit martir și a fost sfânt.

Probabil urmând legătura pe care tradiția o stabilește între acest sfânt și lapte , în Brianza și în alte zone italiene este venerat în special de mame, care îl invocă să aibă suficient lapte pentru creaturile lor ( pan di fioeu ). În biserica Zoccorino , Sfântul Mamete este descris în actul de a oferi lapte unei mame care îl prezintă fiului ei.

Un rit particular, utilizat până nu cu mult timp în urmă, este raportat de F. Pirovano (1985: 47): mamele cărora le era frică să nu aibă lapte aduceau pâine și brânză la biserică și după ce le așezaseră de ceva timp pe altar , au ieșit și au dat pâine și brânză primului trecător pe care l-au întâlnit.

Răspândirea cultului

Biserica Sant'Amate de pe pantele Monte Grona din municipiul Plesio

Primul centru de cult din San Mamete a fost Cezareea, unde pe mormântul sfântului a fost ridicat un sanctuar și mai târziu o bazilică. Săpăturile recente au identificat mormântul și bazilica. Cultul sfântului se răspândește mai întâi în toată Capadocia , apoi ajunge la Constantinopol . Și aici a fost construită o bazilică, în jurul anului 475 , apoi a doua la hipodromul San Mama și, în cele din urmă, a treia în satul Aymama (satul Mama). O mănăstire a fost dedicată și Constantinopolului, unde, în 1204 , au fost furate numeroase moaște, inclusiv capul sfântului care a ajuns la Langres . Mai târziu, venerația a ajuns în Siria , Liban , Cipru și Grecia pentru a ajunge în Occident.

În Italia este venerat în special în Emilia-Romagna , în Toscana și în zona milaneză , în Brianza , în Comasco și în Cantonul Ticino . Un centru important de cult în Occident se află în Langres , unde catedrala dedicată inițial Sf. Ioan, a fost dedicată Sfântului Mammès în secolul al VIII-lea. Există numeroase mărturii toponimice dedicate acestui sfânt, atât în Franța , cât și în Spania (în Bilbao - Stadionul San Mamés ) și în Portugalia (san Mamede).

Aniversări

San Mamete este condamnat la moarte. Tapiserie, secolul al XVI-lea, Muzeul Luvru

În aproape toate calendarele liturgice din Est și Vest, memoria Sfântului Mamete este sărbătorită pe 13 iulie și 2 septembrie. Armenii și copții o sărbătoresc pe 2 septembrie, siriacii pe 3 mai. În martirologia romană are loc pe 17 august. În liturghia mozarabă este comemorată la 7 august. La Langres festivalul este sărbătorit pe 17 august, iar moaștele sunt transferate pe 10 octombrie. Calendarul ambrozian marchează sărbătoarea sa pe 18 august. Este invocat în perioada de alăptare a copiilor și împotriva durerilor osoase.

Imnul către San Mamete

( LA )

« Laudem beati martiris
Ad Trinitatis gloriam
Sanctae canamus suplică
Quae dat coronam testibus.

Adversa mundi pertulit
Calcavit ejus prosperă.
Mammes Tonanti reddidit
Quod pro reis passus est.

Virtute, viață, moribus,
Predica jucundissimus
In charitatis gratia
Semper manens ditissimus.

Spernens deschide cum casibus
Mundi, supernis institit,
Liber caducis exiit
Nil ambiens ex infimis.

Mitis domans immitia
Illisque promite mystica,
Vivebat inter bestias
Quo cive îngeri gaudent.

Adjutus armis spiritus
Vicit furores principum,
Saevi draconis conterens
Sacris caput conatibus.

Te, mucenic, ergo quaesumus
Mammes fac poscentibus,
Sacred praecatu protege,
Quos instruis certamine.

Împiedică curam dapsilis,
Aufer malum placabilis,
Confer bona solatia,
Vitae parando praemia.

Sit Trinitati glory
Virtus, onoare pentru saecula,
Quae nos beatis martirum
Semper juvet suffragiis. Amin. "

( IT )

«Să cântăm veseli și rugători
Laudă martirului neinvitat,
Spre slava Celui Preaînalt
Cine l-a încununat în Rai.

În cazuri adverse intrepid
El a fost smerit în prosper;
El a sprijinit sacrificiile,
Ceea ce Dumnezeu a adus pentru noi.

De virtuți și virtuți splendide,
Amabil în vorbire,
De caritate, de har,
Era mereu bogat în inimă.

Cu privesc scaunele eterice
El disprețuia oamenii confortabili,
Fără constrângeri reduse
Vil nu a râvnit comoara.

Immiti cor mitissimo
I-am îmblânzit, i-am făcut apostoli;
Trăia printre fiare
Cetățean al Cielului.

Cu armele spiritului
Furia prinților a câștigat;
Slăbit are capul către Satana
Cu zel renascentist.

La altarele tale rugătoare,
Te rugăm, martire,
Cu rugăciunea ta să deh! Reggio
În tenzonul muritor.

Bogat: îngrijirea ta fastuoasă,
Pierde orice memento rău;
La răcoritoare bune
Pregătește Raiul în don.

Slavă înaltei Triade,
Virtutea și onoarea de-a lungul secolelor;
Întotdeauna pentru noi martirii
Te rog, imploră. Așa să fie."

( Imnul către San Mamete [Vilfrido Strabo, Vita S. Mamme Monachi, PL 114, 1062] )

Notă

  1. ^ Numele , pe cartantica.it . Adus la 13 noiembrie 2017 .
  2. ^ Friedrich Hild și Marcell Restle, Kappadokien , 1981, p. 239, ISBN 3-7001-0401-4 .
  3. ^ Benedetto Cignitti, Bibliotheca Sanctorum , vol VIII.

Bibliografie

  • Basilio di Cesarea , Omilia asupra sfântului mucenic , în Patrologia graeca , vol. XXXI, col. 589-600.
  • Gregorio Nazianzeno , Omilia de duminică în albis , în Patrologia graeca , vol. XXXVI, col. 608-622.
  • Jacopo Bernardi , Note istorice în jurul lui San Mamete sau Mamante și vulgarizarea omiliei recitate în cinstea sa de Sfântul Vasile cel Mare și câteva bucăți ale rugăciunii Sfântului Grigorie Nazianzeno , Pinerolo 1860.
  • Serafino Maiocchi, Viața Sfântului Mamir mucenic , Milano, 1874.
  • M. Magistretti și U. Monneret de Villard (editat de), Passio sancti Mametis în Liber news , 1917, par. 259.
  • ( FR ) JM Poulnot, Saint Mammès Martyr, patron de l'Eglise de Langres , în Un saint pour chaque jour du mois , prima serie, Paris 1932, pp. 129–136.
  • H. Delehaye, Passio sancti Mametis , în Analecta Bollandiana , LVIII (1940), pp. 126–141.
  • ( FR ) Hadjinicolaou - A. Marava, San Mamas , Colecția Institutului français d'Athènes, Athènes 1953.
  • B. Cignitti, sv Mama in Bibliotheca Sanctorum vol. VIII, 1966, col. 595-596.
  • Franca Pirovano, Momente de folclor în Brianza , Sellerio, Palermo 1985, pp. 47–48: ( San Mamètt și 'l pan di fioeu ).
  • Delfìn Fernandez Taboada, San Mamete din Cezareea. Viață și închinare , 1990.
  • Vasile din Cezareea. Martirii: panegirici pentru Giulitta, Gordio, 40 de soldați din Sebaste, Mamante , introducere, traducere și note de Mario Girardi, (Seria de texte patristice; 147), Città Nuova, Roma 1999.
  • Claudio Groppetti, Sfântul Mamante marele mucenic: de la Cezarea Capadociei la Langres și Cavaglio D'Agogna , Novara 2005.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 3282785 · ISNI (EN) 0000 0000 2015 5190 · LCCN (EN) n92008845 · GND (DE) 11952323X · BNE (ES) XX1339369 (dată) · CERL cnp00558193 · WorldCat Identities (EN) VIAF-3282785