Mana
Mana sau manas este un termen de origine melanesiană [1] răspândit în multe limbi austroneziene ( melanesiană și polineziană ) care înseamnă în general „forță supranaturală”, „putere spirituală”, „eficacitate simbolică” și poate fi tradus ca „ forță vitală ” ” . [1]
Poate fi acumulat în luptă , prin arta retoricii sau prin mâncarea unui inamic . Marii lideri tribali căutau și posedau cantități mari de mană . Este, de asemenea, un termen hawaian care înseamnă „forță care vine din interior”.
fundal
Termenul s-a răspândit în Occident cu textul The Melanesians (1891) al misionarului și etnologului englez RH Codrington . [2] Dificultatea de a atribui un sens unic îl face să fie un semnificant plutitor . Mai mult, utilizarea sa de către antropologi a făcut-o potrivită pentru interpretarea concepțiilor animiste similare acestuia, chiar desprinse din contextul melanesian din care a fost extras.
„Astfel, tratat în acest fel, termenul mană devine un fel de termen tehnic care descrie o abstractizare specializată a antropologului teoretic și, ca atare, poate avea puține în comun cu același termen folosit în frazeologia locală”. |
| ( Raymond Firth , The Analysis of Mana: an Empirical Approach , p. 487, Bobbs-Merrill, 1940 [3] ) |
Printre primii care au studiat conceptul de manas a fost antropologul englez Alfred Reginald Radcliffe-Brown în contextul teoriilor sale funcționaliste despre totemism . [4] În general, mana este una dintre bazele gândirii magice , în cadrul căreia trebuie considerată o forță impersonală, neindividualizată, care impregnează fiecare aspect al realității, fiind inerentă:
- în actul ritual magic propriu-zis;
- la subiectul care o interpretează, personificat de șaman ;
- în contextul social al celor care participă la acesta;
- în mediul natural în care se efectuează ritualul .
Cercetarea și manipularea manei au făcut posibilă, de exemplu, comunicarea cu morții sau cu entitățile supranaturale , dobândirea puterii sau prestigiului, dominarea forțelor naturii sau chiar apărarea de mana negativă rezultată din vrăjile dușmanilor sau din încălcarea interdicțiilor morale . [5]
Istoricul religiilor și scriitorul Mircea Eliade clarifică faptul că mana (sau echivalentul său în alte culturi primitive, atât antice, cât și contemporane cu omul contemporan) se găsește în aceeași prezență corporală a lucrurilor. Ca ființă animată (fie ea vizibilă sau invizibilă), fie neînsuflețită, există , pentru omul arhaic este dotată cu propria sa forță vitală latentă; evocarea forței latente a lucrurilor de către preot este însăși esența practicilor șamanice proprii religiilor arhaice. [6]
Rudolf Steiner ne spune că corespunde sinelui spiritual sub stăpânirea ego-ului. Mana sau mana este rezultatul transformării făcute de ego pe corpul astral și, de asemenea, adaugă că, ca substanță, este echivalent cu corpul astral. [7]
Utilizări moderne ale termenului
În multe jocuri de rol și jocuri video , în special în setările fanteziste , „mana” este energia acumulată din mediul extern (aer, plante, animale) și canalizată în vrăji de personaje precum vrăjitori și vrăjitori .
Foarte referibil la viața modernă este semnificația pe care ți-o dă Stephen King, de exemplu, în prima sa operă Carrie . De fapt, el povestește cum personajului lui Billy Nolan i s-a „dat mană” când își conducea mașina noaptea pentru a vâna câini vagabonzi: lăsând afară condimentele sângeroase de groază, această definiție este foarte potrivită deoarece descrie utilizarea energiei. ( uman) care se manifestă prin a face mișcarea mașinii.
Notă
- ^ a b Mana , în Treccani.it - Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus pe 2 mai 2013 .
- ^ Mana , în Treccani.it - Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene.
- ^ Trad. It. în Carmela Pignato, Totem mana taboo: archaeology of anthropological concepts , pag. 62, Meltemi Editore srl, 2001.
- ^ Ugo Bonanate, Antropologie și religie , pag. 36 și următoarele, Loescher, 1975.
- ^ Carmela Pignato, Totem mana taboo: archaeology of anthropological concepts , § 3, pp. 59-89, Meltemi Editore, 2001.
- ^ Mircea Eliade , Tratat de istorie a religiilor , ed. Bollati Boringhieri , Torino, 2009, p. 21-26.
- ^ Rudolf Steiner, Înțelepciunea rozicrucienilor , traducere de Iberto Bavastro, Opera Omnia n. 99, Editura antroposofică, Milano, 2013. p. 26 ISBN 978-88-7787-422-1
Bibliografie
- Robert Henry Codrington , The Melanesians: Studies in Their Anthropology and Folk-lore , New York, Clarendon Press, 1891.
- Robert Ranulph Marett , Concepția manei , în Pragul religiei , pp. 99-121, Methuen, 1909.
- Raymond Firth , The Analysis of Mana: an Empirical Approach , Bobbs-Merrill, 1940
- Carmela Pignato, Totem mana taboo: archaeology of anthropological concepts , Meltemi Editore srl, 2001.
Elemente conexe
linkuri externe
- Mana , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- ( EN ) Mana , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4313900-0 |
|---|
