Mancala

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un tablou de joc de către Bao crafts ( Zanzibar )

Numele mancala (uneori denumit mankala sau manqala ) se referă la o familie de jocuri de societate abstracte , răspândită în toată lumea (în special în Africa , Orientul Mijlociu , părți din Asia de Sud-Est și America Centrală ) și adesea denumită și jocuri de semănat . Vă puteți face o idee despre numărul și diversitatea jocurilor acestei familii, precum și despre conotația geografică puternică a variantelor, prin comparația cu jocurile de cărți . În ceea ce privește rolul pe care îl joacă jocurile mancala în societatea multor regiuni africane și asiatice, cea mai potrivită analogie cu lumea occidentală este probabil cea cu șahul . Printre cele mai populare jocuri ale familiei putem menționa Wari , Omweso și Bao .

Mulți autori de jocuri au încercat să creeze noi mancalas. Un „mancala modern” important, care susține chiar și Wari pentru titlul celui mai faimos mancala, este Kalah . Pentru o listă de jocuri de familie mancala, consultați lista mancala .

Numele

Există o concepție greșită pe scară largă că există un anumit joc numit mancala . Această eroare a fost alimentată, în parte, de faptul că editorii occidentali au comercializat anumite jocuri de familie sub acest nume. Chiar și în literatură expresiile necorespunzătoare sunt adesea folosite ca variante de mancala , ceea ce înseamnă că există un joc principal din care sunt derivate celelalte.

De fapt, numele mancala este un termen arab care indică unele jocuri ale acestei familii; totuși, termenul (răspândit de exemplu în Siria , Liban și Egipt ) nu este folosit în mod consecvent (adică nu indică exact același joc ) nici măcar de aceste populații. Cuvântul pare să derive din arabul naqala (literal: „a te mișca”), care corespunde și cu swahili mankelah (nu există în swahili!) .

Cu siguranță nu este ușor să se stabilească o nomenclatură precisă a jocurilor mancala; aceleași jocuri au nume diferite în diferite regiuni, iar variațiile chiar subtile ale regulilor sunt atât de mari încât să evite orice încercare de clasificare „definitivă”. În unele cazuri, chiar și numele diferite sunt date aceluiași joc, în funcție de faptul dacă bărbații sau femeile joacă. Există, de asemenea, o anumită dificultate din partea cercetătorilor din acest domeniu de a separa în mod clar regulile jocului (în sensul că acest termen este dat în Occident) cu privire, de exemplu, la preferințele în aranjarea inițială a pieselor. sau implicații.strategice.

Numele jocurilor de familie sunt adesea o simplă explicație a pieselor care sunt folosite pentru a juca. De exemplu, din swahili Mbao („ tabelul ”) derivă numele Bao („ tabla ”) și Ambao , iar mchezo („jocul”) vine omweso ; Wari înseamnă „case”. Alte nume se referă la acțiunile tipice ale jocului, cum ar fi „numărarea”, „însămânțarea” sau, așa cum s-a menționat mai sus pentru dicțiunea arabă, „mutarea”.

Fiecare articol enumerat în lista mancala arată principalele denumiri ale jocului corespunzător.

Concepte generale

Mese și piese

Cea mai răspândită formă de scândură din Mancala II: 2x6, cu două spații laterale (hambare) în care să așezi piese capturate
Tavoliere da Wari din Coasta de Fildeș , cu semințele tradiționale de Caesalpinia folosite ca piese
O tablă circulară Wari neobișnuită (posibil originară din Camerun )
Tavoliere din Togus korgool ( Kârgâzstan )

Mancala se bazează pe un tavoliere destul de simplu, cu o serie de găuri numite de obicei case (sau puțuri), dispuse într-un număr de dosare (de obicei două sau patru) de lungime egală. Numărul de case pe rând este, de asemenea, variabil; cele mai frecvente variante sunt 6, 8 sau 10. În unele cazuri, la capetele plăcii există găuri mai mari numite grânare , care pot fi folosite pentru a stoca piesele la sfârșitul jocului sau capturile (vezi mai jos); grânarele au, de asemenea, o funcție explicită în regulile unor jocuri. Placa poate fi din lemn sau din orice alt material, sau pur și simplu poate fi făcută prin săparea găurilor în nisip.

Antropologii folosesc adesea o taxonomie mancala bazată pe numărul de rânduri; astfel vorbim de Mancala II , Mancala III și Mancala IV pentru mancala cu două, trei sau respectiv patru rânduri. Figura din față arată o placă Mancala II, așa cum este folosită de exemplu de Wari , cu grânare laterale. (Grânarele nu au nicio funcție în Wari, ele sunt oferite doar ca un loc pentru a pune semințele care nu sunt în joc și, prin urmare, pot fi absente; alte jocuri le folosesc în schimb).

Majoritatea mancalelor moderne sunt fie Mancala II, fie Mancala IV, dar există indicii că cele mai vechi jocuri din familie erau Mancala III (vezi Istoria ). Majoritatea Mancala III supraviețuiesc în Cornul Africii în numeroase variante, denumite în mod colectiv Selus . Printre mancalele moderne există și câteva exemple de Mancala I.

Piesele sunt în mod normal semințe; în Africa și America Centrală se folosesc în principal semințe de copaci din genul Caesalpinia , de exemplu Ceasalpinia bonduc (care în Antigua se numește „copacul Warri”). Alternativ, pot fi utilizate fasole , pietre, scoici mici sau alte obiecte de dimensiuni similare. Piesele sunt la fel și sunt așezate în case. Modul în care piesele sunt plasate inițial în pătrate este extrem de variabil și, în multe cazuri, nici măcar nu este clar dacă plasarea inițială trebuie considerată parte a regulilor jocului sau dacă jucătorii sunt liberi să o aleagă după bunul plac. (similar cu cel în care, în unele jocuri de cărți, cum ar fi dernier , dealerul decide liber numărul de cărți care urmează să fie împărțite fiecărui jucător).

În tablele cu două rânduri, fiecare jucător deține cel mai apropiat rând, dar piesele pot fi mutate de la un rând la altul; în tablele de joc cu patru rânduri, fiecare jucător deține cele două cele mai apropiate rânduri și, de obicei, își mută piesele numai în propriile rânduri.

Semănat

Jucătorii se mișcă pe rând. Dinamica generală a mișcării , care este adesea numită însămânțare , constă în preluarea tuturor pieselor prezente într-o anumită casă (de obicei alese dintre cele deținute de jucător și ocupate de un anumit număr minim de piese) și depunerea lor în zona adiacentă case, câte una pe casă. Dacă semănatul nu se termină în rândul în care a început, acesta continuă într-un alt rând, de obicei printr-o mișcare circulară în sens invers acelor de ceasornic . Astfel, o însămânțare continuă în general spre dreapta în rândul cel mai apropiat de jucător și, după ce a ajuns la capătul rândului, continuă în rândul adiacent de la dreapta la stânga. În mancala cu două rânduri, mișcarea poate traversa întreaga placă; în cele de patru, este limitat la cele două rânduri deținute de jucătorul care se deplasează.

Semănatul poate fi simplu , adică se poate încheia cu ultima piesă plasată într-o casă sau în releu . În acest din urmă caz ​​(tipic pentru Bao de exemplu), dacă ultima piesă este plasată într-un pătrat deja ocupat, jucătorul ridică imediat conținutul acelui pătrat și continuă să semene cu piesele colectate; procedura poate fi repetată. Acest tip de însămânțare poate duce la ture de joc extrem de lungi, care au supărat complet echilibrul tablei. Abilitatea de a prezice efectele unei însămânțări în releu este una dintre calitățile care disting guru-urile lui Bao. [1] . În mancala indiană, cum ar fi Ali Guni Mane , semănatul în releu continuă nu cu semințele prezente în casa în care s-a încheiat semănatul inițial, ci cu cele prezente în casa următoare (regula cunoscută sub numele de pussa-kanawa ).

Capturarea

Scopul general al însămânțării este de obicei captarea sau achiziționarea sau eliminarea din joc a pieselor adversarului. Regulile de captare sunt unul dintre cele mai variabile aspecte. În unele jocuri, de exemplu, o însămânțare care se termină în pătratul unui adversar duce la capturarea pieselor prezente în acel pătrat; sau, o însămânțare care se termină într-un pătrat gol implică captarea pieselor prezente în pătratul adversarului din față (posibil în anumite condiții suplimentare privind numărul de piese prezente în acel pătrat). În alte cazuri, sunt capturate piesele prezente în case care, după însămânțare, ajung să conțină un anumit număr de piese.

Semințele capturate sunt uneori eliminate din joc și uneori depuse în rândurile jucătorului care a făcut captura. În jocurile în care rândurile se termină într-un hambar (o casă mai mare), aceasta are de obicei funcția de a găzdui piesele capturate. În general (de exemplu, în toate variantele jucate în Africa la nord de Sahara ), grânarul poate fi vizitat în continuare prin semănat ca orice altă casă.

Din faptul că în toate (sau aproape toate) mancalas operațiile fundamentale sunt cele de însămânțare (și, prin urmare, numărare) și cea de captare a expresiei count și capture („număr și captură”) uneori folosită în literatura engleză pentru a se referi la mancala.

Scopul jocului

Scopul jocului este de obicei de a captura mai multe piese decât adversarul sau de a pune adversarul în condiția ca acesta să nu mai aibă vreo mișcare legală disponibilă (de exemplu pentru că toate pătratele sale sunt goale sau nu conțin numărul minim de piese necesar. pentru a începe o însămânțare).

Când jocul se termină deoarece toate casele unui jucător sunt goale, se numește foamete .

În multe Mancala există și posibilitatea ca jocul să se termine într-un impas , adică în care mișcările posibile se repetă la nesfârșit, într-o secvență „circulară”. În acest caz, rămâne la latitudinea jucătorilor să decreteze că jocul s-a terminat (și, eventual, să se numere piesele capturate). Ca o curiozitate, se poate observa că o succesiune circulară de mișcări corespunzătoare standului poate fi, în unele mancala, chiar foarte lungă; astfel, pot apărea situații în care este extrem de dificil să recunoaștem un stand. Tocmai din acest motiv, impasul nu este considerat în mod normal ca un „fapt” observabil (ca de exemplu în șah), ci mai degrabă un „acord” între jucători.

Alte reguli

Deși mulți ratează scopul jocului este de a fura toate piesele de la adversar, obținând o victorie prin foamete , mulți ratează că interzic în mod explicit mișcările care duc la foametea adversarului, cu excepția cazului în care sunt necesare astfel de mutări (adică, că nu există alternative ).

Înfrângerea foametei este de regulă decretată la începutul rândului jucătorului învins; în acest caz, dacă un jucător își termină rândul într-o situație de foamete (după ce a făcut o însămânțare care și-a adus toate piesele în rândurile adversarului), înfrângerea poate fi evitată în continuare dacă celălalt jucător, la rândul său, efectuează o însămânțare care aduce înapoi câteva semințe în rândul jucătorului în foamete, salvându-l astfel in extremis . Într-adevăr, în multe Mancala, această salvare a adversarului (numită hrănire ) este obligatorie, dacă este posibil. Nu este dificil de citit în această regulă urmele unei filozofii a solidarității în civilizațiile agricole din care provin mancalas (vezi Istoria ).

Solitar

Așa cum a fost cazul cărților de joc din Occident, diferite forme de solitaire au fost, de asemenea, inventate de-a lungul timpului pentru panourile mancala. Solitarele sunt deosebit de frecvente în țările arabe (de exemplu în Sudan ; vezi El Arnab ), dar se găsesc și în alte culturi ( Tchuca ruma este un mancala pentru un jucător originar din India ).

Istorie și difuzie

Tabletă Mancala din epoca probabil medievală din Axum , Etiopia
O placă Endodoi , cea mai populară mancala printre masai
O tablă de la Congklak , una dintre mancalele din Asia de Sud-Est

Povestea Mancala este neclară. Similitudinea multor aspecte ale jocului cu activitatea agricolă , și simplitatea scândurii și a pieselor, numărul mare de variații și difuzarea lor în lume sugerează o origine extrem de veche; după unii, poate aproape de originile civilizației.

Potrivit unui articol apărut în revista Time pe 14 iunie 1963 , „două rânduri de șase găuri, însoțite la capete de două găuri mai mari, sunt sculptate pe un bloc mare de stâncă din orașul antic Alep , Siria . Același lucru model se găsește sculptat pe coloanele templului din Karnak , în Egipt , și apare în picturile morminte antice din valea Nilului . Același design este sculptat în Teseul din Atena și pe mai multe roci de-a lungul rutelor parcurse de caravane ale lumii antice. Astăzi se găsesc rânduri similare de găuri în toată Asia și Africa , săpate în pământ, gravate în păduri rare sau fildeș ". Deși nu toate aceste afirmații au fost confirmate, acest lucru poate da, cel puțin aproximativ, o idee despre vârsta familiei mancala.

Locul de origine a fost probabil Africa , poate Nordul, iar o locație temporală probabilă ar putea fi între 1000 și 3000 de ani în urmă. Un tablou pentru un Mancala III a fost găsit în Piramida lui Keops . Că jocul provine din Africa pare să fie atestat și de răspândirea enormă a mancalelor pe continent: practic fiecare populație africană joacă un mancala, sau mai multe. În nord-vest, se joacă Wari (cea mai cunoscută și mai răspândită variantă), cunoscută și (uneori cu variații locale ale regulilor) ca Awari, Awele, Wouri, Ourin, Oware și așa mai departe; în Africa de Est subsahariană, în special în Kenya și Tanzania , mancala cea mai răspândită este Bao (una dintre cele mai complexe mancala ), iar jocuri similare se găsesc în toată Africa Bantu (de exemplu bawo în Malawi , Omweso , Bao Kiarabu, Endodoi al Masaiului ); în Nigeria joacă Ayoayo sau Adi; iar lista de nume și variante continuă (Woro, Kbo, Layli, Adji, Gabata, Hus , Ayo , Kale , Aghi, Kigogo, Ajua, Ndoto , Soro , Mulabalaba și așa mai departe).

Mancalas sunt, de asemenea, destul de frecvente în Orientul Mijlociu , India și Indonezia . Originea arabă a numelui „mancala” sugerează că arabii s-au numărat printre principalii exportatori, aducându-l din Africa în Asia ; prima mărturie scrisă despre mancala datează din textele religioase medievale arabe . De asemenea, în Asia de Sud-Est , jocul există în numeroase variante și cu multe nume, cum ar fi Congklak , Dacon, Dentuman lamban , Mokaotan , Maggaleceng , Aggalacang și așa mai departe.

În vremuri mai recente, în principal în urma traficului de sclavi , jocul s-a răspândit și în America , în special în Caraibe și America de Sud-Centrală (în Statele Unite , sclavilor negri li s-a interzis în general cultivarea memoriei oricărei tradiții a țărilor lor natale, și, de asemenea, cultura Mancala a dispărut în acest fel). În America, mancala predominantă este Wari , iar descendentul său direct este mancala americană .

Deși jocul a apărut de mai multe ori în Europa (se știe că a fost jucat de negustori englezi în secolul al XVII-lea ), difuzarea sa pe acest continent a fost întotdeauna destul de limitată, cu excepția țărilor baltice , unde a fost odată un joc foarte popular, cunoscut sub numele de Bohnenspiel .

I mancala in societate

Femeile care joacă în Awele , Africa de Vest
Mancala în „ arta africană : o piatră de săpun statuie care înfățișează doi păstori care se joacă la Ajwa , populația Mancala Luo

În Africa (în special Africa neagră), coerent cu valorile tradiționale ale populațiilor locale, mancala are adesea funcția de a oferi un moment de agregare și cunoaștere reciprocă. Ele sunt, de asemenea, unul dintre principalele instrumente cu care să predați aritmetica copiilor.

Mai mult, atât în ​​culturile afro-americane, cât și în cele afro-americane, mancalele sunt adesea asociate cu o valoare simbolică, socială sau religioasă. În mai multe limbi, jocul este cunoscut sub numele de însămânțare magică ; este adesea legată de auspiciile unei recolte bune (atât în ​​Africa, cât, de exemplu, în Asia de Sud-Est ). În acest sens, antropologilor li se pare interesant faptul că, în aproape toate variațiile majore, jucătorii concurenți sunt încă obligați să se protejeze reciproc de pericolul „foametei”; un caz destul de rar, printre jocurile antice, de „solidaritate” codificate de regulă.

Semnificațiile culturale atribuite jocului urmează, de asemenea, o serie de constrângeri cu privire la modul, cu cine și când să îl joci. În țările arabe precum Siria și Egiptul , de exemplu, bărbații pot juca doar împotriva bărbaților și femeile doar împotriva femeilor; în Filipine , un bărbat care pierde în fața unei femei din Wari crede că a suferit o rușine grea. În anumite zone din Cornul Africii , se consideră adecvat să se folosească doar semințe de caesalpinia christa ca pioni; potrivit legendelor, de fapt, acest copac a fost creat de zei cu singurul scop de a furniza piesele pentru joc, astfel încât neutilizarea acestui dar ar fi un semn de nerecunoștință. Există regiuni în care este permis să se joace numai în timpul zilei, deoarece noaptea scândurile trebuie lăsate în afara ușii casei, astfel încât spiritele să poată juca. În Surinam , tradiția inițial africană de a juca Wari la înmormântări supraviețuiește pentru a ține compania decedatului; și există alte exemple de utilizare a wari în contexte ceremoniale sau rituale, de exemplu în candelabrile braziliene . Din punct de vedere istoric, o semnificație similară a fost dată și lui Congklak în Sulawesi ( Indonezia ): Congklak a fost de fapt jucat în perioada de doliu după moartea unei persoane dragi (iar jocul a fost considerat tabu în orice alte circumstanțe). Utilizările mancalasului pentru ghicire sunt, de asemenea, cunoscute, de exemplu în Java antică.

Este interesant de remarcat faptul că dacă mancalas au fost pasionați de logicienii și matematicienii occidentali deoarece sunt jocuri cu informații complete și, prin urmare, se pretează să fie abordați într-un mod științific, în majoritatea culturilor africane este considerat impropriu, dacă nu chiar nepoliticos, să mediteze prea mult.pe propriile lor mișcări. Nu de puține ori reglementările oficiale africane interzic numărarea pieselor din case; în Uganda Omweso se joacă cât mai repede posibil, iar cea mai mică ezitare este plătită cu înfrângerea imediată la masă. Un spectator occidental care observă jocul Masai nu este adesea capabil să distingă alternanța de ture. Multe dintre aceste aspecte sunt antitetice față de atitudinea occidentală normală față de jocurile strategice abstracte (vezi jocul de șah ), o diferență care poate fi citită și într-o cheie sociologică și antropologică .

Analiză și strategie

În majoritatea mancalelor, componenta norocului este complet absentă; sunt, prin urmare, jocuri cu informații perfecte . În ciuda mecanismelor destul de simple pe care se bazează, complexitatea jocului mancalelor este adesea considerabilă, în special în variantele cu însămânțare în releu. Mancalas a trezit, prin urmare, un anumit interes în domeniile matematice ale teoriei jocurilor , teoriei complexității și etnomatematicii , dar și în psihologie , precum și, evident, în antropologie .

Printre considerațiile strategice mai generale, se poate remarca faptul că obiectivul de a menține mobilitatea ridicată, adică numărul de mișcări care pot fi făcute fără a semăna în oricare dintre găurile adversarului (așa-numitele „mișcări în mână”) este fundamental. O mobilitate mai mare decât cea a adversarului se poate traduce de fapt cu ușurință într-o pradă puternică de capturi. Mișcările care oferă un avantaj de mobilitate sunt adesea preferate, în strategia pe termen lung, față de cele care conduc la captarea pieselor opuse.

Mancala modernă

O placă mancala fabricată industrial

Unii autori de jocuri, inclusiv cei occidentali, s-au străduit să proiecteze noi jocuri mancala. Cel mai faimos mancala modern este cu siguranță Kalah sau Bantumi ; multe surse folosesc cuvântul „mancala” pentru a se referi la acest joc. Kalah este de fapt o versiune simplificată a Congklakului indonezian. Alți autori au inventat jocuri inspirate din conceptele de bază ale mancalelor (în special semănatul și prinderea), dar care prezintă inovații substanțiale. „ Jocul cu mărgele de sticlă ” și Space Walk sunt două exemple de mancala moderne care disting între diferite tipuri de piese (o caracteristică care nu aparține niciunei mancale tradiționale). Printre mancalele moderne există și unele solitare (de exemplu El Mirall ).

De mai multe ori, diferiți editori de jocuri au propus mancalas ca jocuri în cutie; în mod normal, jocul propus este Wari sau o variantă minoră a acestuia. În 1962 , Wari sau Oware a fost publicat de 3M sub numele Oh-Wah-Ree , într-un design grafic inspirat din Egiptul antic și o placă de formă neobișnuită, cu casele aranjate în semicerc. Un alt exemplu este Mandinka , produs de Milton Bradley în 1978 (în acest caz, grafica făcea aluzie la picturile tribale din Africa neagră).

Cross-mancala

Savanții din Mancala au identificat o variație a regulilor care pot fi aplicate oricărui Mancala, în general cu efectul de a reduce orice avantaje sau dezavantaje de a fi primul jucător al turului. Regula generală este identificată cu expresia „ cross-mancala ” („Mancala încrucișată”) și jocurile rezultate au un nume similar: de exemplu cross-Wari („încrucișat Wari”) este Wari cu adăugarea încrucișării- Regula Mancala. Regula prevede că o însămânțare începând dintr-o gaură cu un număr impar de semințe se face în sensul acelor de ceasornic , în timp ce o însămânțare începând dintr-o gaură cu un număr par de semințe se face în sens invers acelor de ceasornic .

Notă

Bibliografie

Vezi și secțiunile bibliografice din intrările pentru diferitele jocuri ale familiei (listate în Lista Mancala )

  • René Alleau , Un ghid pentru jocuri neobișnuite, curioase și neobișnuite , Sugar Publisher. Conține o secțiune despre mancalas și rolul lor în societate.
  • ( EN ) RC Bell, Jocuri de masă și de masă din multe civilizații , publicațiile Dover, New York 1979
  • (EN) Stewart Culin , Mancala, jocul național al Africii, Washington DC 1896
  • ( EN ) Alexander J. De Voogt , Jocuri de societate Mancala , British Museum Press, Londra 1997
  • (EN) Jeff Erickson , Sowing Games in Games of No Chance, Cambridge University Press 1998 [1] .
  • ( RO ) Sue Hanson , Totul despre Mancala: istoria sa și cum să joci .
  • ( FR ) François Pingaud și Pascal Reysset . L'awele: le jeu des semailles africaines , Chiron, Paris 1995.
  • (RO) Larry Russ, Cartea completă a jocurilor Mancala: Cum să joci cele mai vechi jocuri de societate din lume. Marlowe & Company, New York 2000.
  • ( EN ) Philip Townshend, Mankala africană în perspectivă antropologică , în „Antropologia actuală”, 20 (4), decembrie 1979.
  • ( EN ) Charles Goren, Goren's Hoyle Encyclopedia of Games , Chancellor Hall, Ltd. NY 1961.
  • Carlo Zampolini, Jocuri africane , Sansoni 1984.
  • Nino Vessella, ghid complet „Aproape” al jocului Bao , Changamano, 2011, ediția a II-a ..

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Vezi și linkurile externe din intrările pentru diferitele jocuri ale familiei (listate în Lista Mancala )

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 48741 · LCCN ( EN ) sh85080385 · BNF ( FR ) cb145753002 (data)
Giochi da tavolo Portale Giochi da tavolo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Giochi da tavolo