Manganii morții

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Manganii morții
Titlul original Mănâncătorii morților
Autor Michael Crichton
Prima ed. original 1976
Prima ed. Italiană 1977
Tip roman
Subgen istoric
Limba originală Engleză

Eaters of the Dead (Eaters of the Dead) este un roman al lui Michael Crichton din 1976 .

Istoria editorială

Death Eaters are ca titlu original Eaters of the Dead: The Manuscript of Ibn Fadlan Relating His Experences with the Northmen in 922 AD , și anume „ Eaters of the Dead: manuscrisul lui Ahmad ibn Fadlan despre experiențele sale cu vikingii în 922 ” .

Romanul se prezintă ca un istoric fals, manuscrisul găsit și comentat de însuși Crichton cu privire la călătoria unui musulman din secolul al X-lea și bătăliile sale cu un grup de vikingi împotriva unui inamic misterios.

Ca de obicei în cărțile lui Crichton (vezi Omul terminal sau cel mai faimos parc Jurassic ), el își însoțește descrierile referindu-se, pentru a da un sentiment de autenticitate, la o bibliografie uneori adevărată, dar de multe ori complet fictivă (de exemplu, când citează editor Fraus-Dolus sau inexistentul Necronomicon ). Cu toate acestea, cartea este corectă din punct de vedere istoric și este bine documentată.

În anexă, Crichton explică, de fapt, că sursele de inspirație pentru roman au fost practic două: cele trei capitole ale jurnalului ținut de Ibn Fadlan referitoare la populația Rusilor , populația antică rusă (un manuscris care există cu adevărat și care, în plus, este foarte citat în rândul istoricilor) și epopeea medievală timpurie a lui Beowulf , despre lupta unui bărbat împotriva monstrului Grendel și a mamei monstrului. Un prieten îl provocase să facă aceste teme interesante și moderne, iar Crichton acceptase cu bucurie provocarea.

Complot

"... Nu sunt un războinic, știu totul prea bine!"

( Fraza protagonistului )

Romanul, povestit la persoana întâi, este stabilit în secolul al X-lea: Califul Bagdadului (المقتدر بالله) trimite, ca o pedeapsă pentru că a scăpat de el, demnitarul Ahmad ibn Fadlan (احمد بن فضلان) îndepărtatului Rege al bulgarii pentru a-i instrui pe aceștia din urmă cu privire la religia islamică. Ibn Fadlan începe călătoria cu o petrecere formată dintr-un număr nespecificat de bărbați. În timpul călătoriei, aceștia intră în contact cu unele triburi turcești cunoscute sub numele de Oghuz , ale căror obiceiuri și tradiții sunt descrise în detaliu de către narator, de fapt ritualurile funerare și de căsătorie sunt explicate în detaliu. După șederea sa cu triburile nomade turcești, Ibn Fadlan se va întâlni cu normandii care își vor întâmpina întâi petrecerea (se explică faptul că este obiceiul nordicilor să întâmpine oaspeții organizând banchete fastuoase) și apoi să-i forțeze să rămână, sub amenințare de cuțite, pentru a participa la înmormântarea conducătorului lor. Ritualurile funerare vikinge, explică povestitorul, sunt deosebit de lungi și sângeroase, de fapt prevăd că, în pragul morții, un om trebuie să se recupereze pe propriile forțe fără să fie îngrijit (dacă nu îi servește mese). După moarte, normanii prevăd că, înainte de incinerare (găsesc ideea că un om este plasat sub pământ și devorat de viermi urâți), morții trebuie să zacă timp de zece zile sub cort, sunt întrebați și care dintre sclavii săi intenționează să-l însoțească în Valhalla , cine acceptă, trebuie să aibă relații sexuale cu toți oamenii loiali conducătorului lor, care îi vor oferi astfel ultimul rămas bun. La sfârșitul celor zece zile, ritul prevede că sclavul este sufocat de doi bărbați și înjunghiat în lateral de o femeie poreclită „îngerul morții” (un fel de preoteasă care îndeplinește funcții religioase și, de asemenea, este capabilă să citească viitorul , mai departe se va explica faptul că normanzii atribuie cadouri magice femeilor) și mai târziu depuse într-o corabie împreună cu liderul vikingilor pentru a fi incinerate cu el, dar nu înainte de a fi sacrificat diferite animale (câini și cai) și aruncate părți de corpurile lor mereu în interiorul bărcii și apoi au dat foc.

Pentru a-l succeda pe liderul vikingilor, îl găsim pe Buliwif, un bărbat înalt și robust, cu particularitatea de a avea părul alb, primește un mesaj de ajutor de la un rege danez, care susține că cetatea sa a fost atacată de creaturi teribile, același mesager. , un fiu al regelui, scoate câteva lacrimi în timp ce povestește cu groază povestea. Buliwif cere apoi sfatul îngerului morții, care susține că treisprezece războinici sunt necesari pentru această întreprindere, dintre care unul nu trebuie să fie normand. Primii doisprezece voluntari și printre aceștia găsim războinici, comiți și nobili fideli lui Buliwif, în timp ce pentru al treisprezecelea membru alegerea îi revine nefericitului Ibn Fadlan, care va fi obligat să-i urmeze pe vikingi în întreprinderea lor, de aceea îi va cere tovarășilor săi să îndeplinește misiunea pe cont propriu.

Rafinatul Ibn Fadlan este la început înspăimântat și dezgustat de obiceiurile acestui popor, pe care le consideră murdare și prostifate, dar descoperă încet că există o viziune asupra lumii mai profundă decât se aștepta și își va revizui radical evaluarea inițială.

Ajungând în satul care le-a cerut ajutorul, războinicii descoperă că inamicul lor vine întotdeauna cu ceața . Locuitorii îngroziți vorbesc despre un „ șarpe de foc ” și de ființe monstruoase, wendol (termenul indică generic ceața neagră, ceață neagră, care însoțește ființele pe care Crichton le va explica, într-una din nenumăratele sale note de pseudostiință , ca fiind ultima Neandertalieni ).

După un atac nocturn, liderul vikingilor, Buliwif, decide să atace wendol-ul în propria vizuină, să-și omoare regina (care are trăsăturile tipice ale Venusului artei preistorice ) și astfel să-i învingă pe inamici. El va fi însoțit de războinicii săi și de arabul din ce în ce mai uimit.

În grup este importantă prezența lui Herger, care în cursul narațiunii va fi singurul interlocutor direct al arabei, deoarece este singurul normand care cunoaște unele cuvinte în latină . Efortul de război reușește, iar Zeița Mamă Wendol este ucisă în timp ce Buliwif este rănit doar.

În lupta finală, wendol , supărat de durere, va ataca satul viking pentru ultima dată. Și tocmai cu ocazia acestei ultime bătălii, tovarășii săi îl văd pe Buliwif ieșind din cort cu doi corbi pe umeri, semnele distinctive ale lui Odin când ia forme umane. Bătălia este victorioasă, dar mulți vikingi, inclusiv Buliwyf însuși, își pierd viața.

Ibn Fadlan, după victorie, se poate întoarce acasă, dar la întoarcere romanul se încheie brusc, de parcă și manuscrisul ar fi fost întrerupt, cu cuvintele emblematice: „ ... și apoi s-a întâmplat ”.

Alte mass-media

Din carte a fost realizat în 1999 filmul The 13th warrior de John McTiernan cu Antonio Banderas și Omar Sharif .

Elemente conexe

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură