Manierism (literatură)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Manierismul este, în limbajul celei mai recente istoriografii , acel set de curente, manifestări, gusturi literare, care reprezintă trecerea dintre cultura renascentistă și cea din epoca barocă .

Marea înflorire literară renascentistă a avut loc mai ales în primele decenii ale secolului al XVI-lea și poate fi considerată substanțial încheiată la începutul pontificatului lui Paul al IV-lea ( 1555 ).

Formele renascentiste se epuizaseră în ultimele decenii ale secolului, când o transformare lentă a dus la pragul noii civilizații baroce din secolul al XVII-lea . Aceste decenii au fost dominate de Contrareforma catolică, care a influențat toate activitățile practice și, de asemenea, cultura.

Cadrul istoric

După Conciliul de la Trent ( 1545 - 1563 ), care a condus la aranjarea conținutului și disciplinei dogmatice a ierarhiei sale, Biserica s-a îndreptat atât către cucerirea misionară a teritoriilor extra-europene, cât și către încercarea de a trezi din nou rigoarea morală în Europa catolică. și religios.

Activitatea de apărare și restaurare a fost în esență conservatoare. Biserica, temându-se de pericolul iminent al Reformei , a încercat să impună o nouă severitate a obiceiurilor și să limiteze orice manifestare a gândirii libere, impunând o ortodoxie riguroasă, recurgând la curtea Inchiziției și sprijinul puterii politice.

Un dublu autoritarism , religios și politic, a cântărit asupra Europei timp de mai multe decenii, marcând declinul temporar al spiritului toleranței, al cercetărilor libere și fără scrupule care fuseseră cea mai semnificativă manifestare a civilizației renascentiste.

În Italia , oamenii de cultură s-au închinat în general nevoilor Contrareformei, foarte des din comoditate. Biserica a încercat să se împace cu cultura umanistă , încadrând-o într-o viziune religioasă solidă, așa cum a încercat să facă și în trecut.

În realitate, civilizația Renașterii italiene își pierduse creativitatea și se așezase într-un ideal obosit de decor formal. Tot interesul și entuziasmul autentic se stinseseră și chiar arta ca sursă vie de conștiință s-a cristalizat într-un clasicism formal, bazat pe precepte minunate și pedante.

Literatura era deja legată de academie, adică de o mică minoritate intelectuală, care nu reușise să răspândească idealurile Renașterii. În acest fel, a fost sancționat triumful formei asupra conținutului, al eleganței rafinate asupra realității.

Trezirea religioasă dorită de Biserică a avut loc doar parțial și, pe de altă parte, limitările impuse libertății de gândire au împiedicat să aibă loc o reînnoire intimă. Mai mult, religiozitatea reînnoită a readus în conștiințe simțul păcatului și al limitării umane. Un sentiment de nesiguranță și fragilitate a dominat acum noua viziune a omului, care se simțea supus fluxului alternativ și orb al sorții. Acest concept, deja prezent în Guicciardini , a fost adâncit dramatic în Tasso și apoi a trecut în civilizația barocă a secolului al XVII-lea .

Literatură

Literatura acestei perioade se caracterizează în primul rând printr-o elaborare formală extremă și rafinată, adesea un scop în sine și prin tendința de a-și justifica opera prin tratate de artă poetică, în care, în timp ce autorul încearcă să demonstreze deplina regularitate lucrării în sine, conform preceptelor deduse în mod arbitrar din poetica lui Aristotel , exprimă și un sentiment de enervare față de reguli și o nevoie, doar externă, a unui alt element esențial și contradictoriu, este scopul moralizator, în conformitate cu contrareforma , combinat cu preocuparea pentru vorbirea ortodoxă. Cu toate acestea, este aproape întotdeauna un respect exterior: în realitate, o inspirație senzuală predomină sub conformismul spiritelor predispuse la ipocrizie și compromisuri.

Modalitățile expresive ale manierismului permit scriitorului posibilitatea de a se exprima mai liber, nemaifiind nevoit să urmeze acea obsesie a măsurii, care a restricționat inevitabil limitele invenției artistice. În lucrări există un sentiment de neliniște. Detaliul a devenit obiectul principal al lucrării. Parcă posibilitățile artistice s-ar fi epuizat, omul nu se putea refugia decât în ​​căldura unor detalii nesemnificative, în lipsa dorinței pentru un proiect grandios. Dar nu este o predare necondiționată, ci mai degrabă este o căutare haotică și fără suflare a detaliilor, bizar, neobișnuit, un fel de vânătoare de sens. Este o perioadă de criză, în special pentru Italia , care, dincolo de curtea papală, se confruntă cu detașarea de istorie. Simțul crizei, aproape al oboselii, îl împinge pe om spre această dimensiune a dezechilibrului profund, între măsura încă clasică a Renașterii și extravaganța barocului .

În Torquato Tasso ( 1544 - 1595 ), conflictul cultural și literar din această epocă a căpătat un caracter interior mai profund și mai dramatic. În filosoful și poetul Giordano Bruno ( 1548 - 1600 ), criza gândirii renascentiste a fost rezolvată în căutarea unui nou aranjament filosofic anti-aristotelic, în afirmarea libertății de gândire și într-o revoltă împotriva conformității care i-a costat viața. . Un alt autor considerat manierist este (Giovanni) Battista Guarini , al cărui cel mai faimos poem, tragicomedia Il pastor fido , este urmat și precedat de o anchetă amplă a valorii genurilor literare.

Bibliografie

*ȘI. RAIMONDI, Pentru noțiunea de manierism literar [1962], în Renașterea neliniștită , Torino, Einaudi, 1994, pp. 219-251;

  • G. WEISE, Manierism. Echilibrul critic al problemei stilistice și culturale , Florența, Olschki, 1971;
  • E. TADDEO, Manierismul literar și lirismul venețian de la sfârșitul secolului al XVI-lea , Roma, Bulzoni, 1974;
  • A. QUONDAM, Problemele manierismului , Napoli, Ghid, 1975;
  • G. WEISE, Manierism și literatură , Florența, Olschki, 1976;
  • A. BATTISTINI, Barocul. Cultură, mituri, imagini , Roma, Salerno, 2002, pp. 17-24;
  • N. MINISSI, Forma imaginației baroce. Pentru o nouă definiție a clasicismului, manierismului și barocului , „Cuvântul textului”, I (2003), pp. 137-157;
  • F. GUARDIANI, Anatomia unui „decalaj”: între apusul Renașterii și zorii modernității , «Studii renascentiste», II (2004), pp. 115-120;
  • C. SCARPATI, Între Renaștere și Baroc , în Id., Invenție și scriere: eseuri de literatură italiană , pp. 229–241.

Elemente conexe

Controlul autorității Tezaur BNCF 18841
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură