Manuscris

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Un manuscris (din latina manu scriptus , care înseamnă „scris de mână”, abreviat la inventare și cataloage ca ms ) este orice document scris de mână , spre deosebire de cele tipărite sau reproduse în orice alt mod. Prin urmare, graffiti și gravuri (pe tablete din orice material ) se încadrează, de asemenea, în această categorie. Cu toate acestea, acest termen se referă în mod obișnuit la texte scrise de mână scrise sub formă de carte . În publicare, textele dactilografiate care nu au trecut încă prin procesul de tipărire sunt, de asemenea, considerate manuscrise [1] . Exemplul tipic este copia pe care autorul a scris-o personal. Caracteristica sa principală trebuie să fie unicitatea [2] .

Epoca de aur a manuscriselor se află în Evul Mediu , când cărturarii au transcris mii de texte antice, păstrându-le în coduri care le-au păstrat de-a lungul secolelor. Disciplina care studiază manuscrisele ca obiecte este codicologia , în timp ce studiul scrierii este încredințat paleografiei . Studiul și ediția textelor conținute în manuscrise este responsabilitatea filologiei .

Manuscrisele nu sunt definite prin conținutul lor, care se poate distinge prin text în proză, precum și prin calcule matematice, hărți, figuri explicative sau ilustrații. Manuscrisele pot fi în format carte , pergament sau codex . Manuscrisele iluminate sunt îmbogățite cu imagini, decorațiuni de margine, litere inițiale ridicate sau ilustrații pe toată pagina.

Context cultural

Manuscris armean.

Înainte de invenția tipăririi cu lemn în China sau a tipului mobil în Europa, toate documentele scrise trebuiau să fie produse și reproduse manual. Din punct de vedere istoric, manuscrisele au fost produse sub formă de pergamente (volumen în latină) sau cărți (codice). Manuscrisele se făceau de obicei pe pergament, papirus sau hârtie. În Rusia, documentele făcute pe scoarța de mesteacăn datând din secolul al XI-lea au supraviețuit. În India, manuscrisul cu frunze de palmier, cu o formă dreptunghiulară lungă caracteristică, a fost folosit din antichitate până în secolul al XIX-lea. Hârtia s-a răspândit din China prin lumea islamică în Europa până în secolul al XIV-lea, iar până la sfârșitul secolului al XV-lea înlocuise în mare măsură pergamentul în multe scopuri.

Există mai multe manuscrise ale antichității care au fost păstrate și apoi vin la noi perfect lizibile. Cele mai vechi manuscrise scrise au fost păstrate de căldură și uscăciune tipice din zonele din Orientul Mijlociu, văzând plasate în sarcofage în mormintele egiptene, sau refolosite ca învelitoare pentru mumii, sau secretate pentru conservare în borcane și îngropate ( codurile Nag Hammadi ) sau depozitate în peșteri uscate (suluri de la Marea Moartă). Manuscrisele în limbi tocarice, scrise pe frunze de palmier, au supraviețuit în înmormântări în deșert în bazinul Tarim din Asia Centrală. Cenușa vulcanică a păstrat apoi o parte din biblioteca romană a Villa dei Papiri din Herculaneum.

Gh Gharib al-Hadith, de Abu `Ubayd al-Qasim b. Sallam al-Harawi († 223/837). Cel mai vechi manuscris arab datat pe hârtie din biblioteca Universității din Leiden (datat 319 (931 d.Hr.)))

În mod ironic, manuscrisele care au fost păstrate cel mai exact în bibliotecile antichității sunt practic toate pierdute. Papirusul are o viață de cel puțin un secol sau două în condiții relativ umede, tipice zonelor din Italia sau Grecia; au supraviețuit doar lucrările copiate pe pergament, de obicei după convertirea generală la creștinism, și nu pe toate.

Inițial, toate cărțile erau sub formă de manuscris. În China, și mai târziu în alte părți din Asia de Est, tipărirea cu lemn a fost utilizată pentru cărți încă din secolul al VII-lea. Cel mai vechi exemplu datat este Sutra Diamantului din 868. În lumea islamică și în Occident, toate cărțile au fost scrise de mână până la introducerea tipăririi de tip mobil în jurul anului 1450. Copierea manuscrisă a cărților a continuat cel puțin un secol, totuși, deoarece acest tipărit a rămas scump mult timp. Documentele private sau guvernamentale au rămas scrise de mână până la inventarea mașinii de scris la sfârșitul secolului al XIX-lea. Datorită probabilității că s-au făcut greșeli de fiecare dată când un manuscris a fost copiat, filiația diferitelor versiuni ale aceluiași text a devenit o parte fundamentală a studiului și a criticii tuturor textelor care au fost transmise împreună cu manuscrisul.

În Asia de Sud-Est, în primul mileniu, documente de o importanță suficient de mare au fost gravate pe plăci metalice moi, cum ar fi plăci de cupru înmuiate de foc și inscripționate cu o tijă metalică. În Filipine, încă din 900 d.Hr., documentele nu erau inscripționate cu tulpina, ci erau perforate, așa cum este cazul cu imprimantele actuale cu ac. Acest tip de document a fost rar comparat cu frunzele și tabletele obișnuite de bambus. Cu toate acestea, nici frunzele, nici hârtia nu erau la fel de rezistente ca hârtia metalică pe vreme caldă și umedă. În Birmania, kammavaca , manuscrise budiste, erau gravate pe plăci de alamă, cupru sau fildeș și chiar pe haine de călugăr aruncate, pliate și lăcuite. În Italia, unele texte etrusce importante au fost gravate în mod similar pe plăci subțiri de aur: au fost descoperite foi similare în Bulgaria. Din punct de vedere tehnic, toate acestea sunt mai degrabă inscripții decât manuscrise.

Exemplu manuscris salterio și iluminare diurnă a sec. XVII deja prezent în Biblioteca Scarabelli din Caltanissetta , furată în 2010 [3] de la Mănăstirea Capucinilor din cartierul Pigna din Caltanissetta

Studiul scrisului, al celui realizat manual cu manuscrisele care au supraviețuit până în prezent, se numește paleografie . În lumea occidentală, din perioada clasică până în primele secole ale erei creștine, manuscrisele au fost realizate fără spații între cuvinte ( scriptio continua ), ceea ce le face deosebit de dificile de citit pentru cei fără experiență. Copii ale acestor manuscrise timpurii scrise în greacă sau latină și care datează de obicei din secolul al IV-lea până în al VIII-lea, sunt clasificate în funcție de utilizarea majusculelor sau a literelor mici. Manuscrisele ebraice, precum sulurile de la Marea Moartă, nu au fost caracterizate printr-o astfel de diferențiere. Manuscrisele care erau marcate doar cu majuscule se numesc „majuscule”, cele marcate doar cu litere mici se numesc „minuscule”. Manuscrisele majuscule erau de obicei realizate cu mult mai multă grijă.

Variații moderne

În contextul biblioteconomiei, un manuscris este definit ca orice obiect scris de mână din colecțiile unei biblioteci sau arhive. De exemplu, o colecție de scrisori de mână sau jurnale dintr-o bibliotecă este considerată o colecție de manuscrise. Astfel de colecții de manuscrise sunt descrise în conformitate cu standardele de conținut naționale și internaționale, cum ar fi DACS și ISAD (G).

În alte contexte, însă, utilizarea termenului „manuscris” nu mai înseamnă neapărat ceva care este scris de mână. Prin analogie, un mecanograf este considerat a fi produs pe o mașină de scris. [4]

În publicarea de cărți, reviste și muzică, un manuscris este o copie originală a unei lucrări scrise de un autor sau compozitor, care respectă, în general, tipografia standardizată și regulile de formatare. În film și teatru, un manuscris sau un scenariu scurt, este un text al unui autor sau dramaturg, folosit de o companie de teatru sau de echipa de filmare în timpul producției spectacolului sau filmării operei.

Foaie de catalog

Descrierea manuscrisului (pentru catalogare) ar putea continua în următoarea ordine:

Descriere externă

  • oraș
  • bibliotecă
  • semnătură
  • origine
  • vârstă
  • contează
  • măsuri
  • consistență
  • structura
  • pușcă
  • scris
  • ornamentație ( miniaturi , blazoane , rubrici)
  • ligatură
  • istoria manuscrisului (note de proprietate)

Descriere internă (pentru fiecare lucrare conținută într-un manuscris) [5]

  • Autor
  • Titlu
  • Carduri
  • Incipit și explicit
  • Referință bibliografică

Cele de mai sus sunt în mod evident doar unul dintre modelele de descriere posibile. Prezența manuscriselor și în alte instituții, nu neapărat de natură literară (de exemplu, misala unei biserici care nu are bibliotecă) ar trebui luată în considerare.

Manuscrise celebre

Ficțiune literară a manuscrisului găsit

„Manuscrisul redescoperit” este un topos sau dispozitiv narativ frecvent în istoria literaturii . „Așa că am asistat întotdeauna, în istoria literară, la o mare varietate de strategii pe care autorii le implementează pentru a-și legitima opera, pentru a-și demonstra autenticitatea sau cel puțin pentru a-și ascunde inautenticitatea; sau, din nou, pentru a refuza responsabilitatea, ceea ce este moral nejustificat a creației sale. În acest teren se înrădăcinează invenția manuscrisului găsit. " [7] Cele mai vechi dovezi se află în Incredibilele aventuri dincolo de Tule , un roman alexandrin din secolul I scris de Antonio Diogenes . Antonio Diogene s-a prezentat exclusiv ca „editorul” unui text „gravat pe tablele de chiparos” găsit cu secole în urmă. Acest dispozitiv literar îl găsim într-un celebru prolog de Chrétien de Troyes . [8] Principalii autori care au folosit acest dispozitiv au fost:

Recent Paulo Coelho în romanul Manuscrisul găsit la Accra prezintă în schimb propria interpretare a unui pergament din 1307 , scris la Accra, găsit la Nag Hammadi în Egipt în 1974 și scris în trei limbi: arabă , ebraică și latină .

Notă

  1. ^ Giuliano Vigini, Glosar de biblioteconomie și știința informației , Milano 1985, p. 70.
  2. ^ Nereo Vianello, Cota de lucrări tipărite și manuscrise , Leo Olschki, Florența 1970, pag. 9.
  3. ^ Cărțile lipsă ale bibliotecii Scarabelli - , pe storiapatriacaltanissetta.it , Nissen Society of Homeland History - Caltanissetta, 1 februarie 2013.
  4. ^ Merriam-Webster ,Merriam-Webster's Collegiate Dictionary , Merriam-Webster.
  5. ^ În Evul Mediu târziu, cea mai comună formă de manuscris este cea a manuscrisului divers , adică un manuscris care conține mai multe lucrări.
  6. ^ TVA. Lat. 3195: autograful Canzoniere al lui Petrarca |
  7. ^ Monica Farnetti. Manuscrisul găsit. Istoria literară a unei ficțiuni . Editura Fiorentina, 2006.
  8. ^ Monica Farnetti, op. cit. pagină 86-87.
  9. ^ Monica Farnetti. op. cit. pagină 95-96. Exploratorul turc este progenitorul „romanului epistolar pseudoriental” și se referă la o sursă în arabă .

Bibliografie

  • A. Petrucci, Descrierea manuscrisului. Istorie, probleme, modele , Roma, La Nuova Italia Scientifica, 1984
  • Institutul Central pentru catalogul unic de biblioteci italiene și informații bibliografice; Viviana Jemolo și Mirella Morelli (editat de); contribuții ale lui Bonifacio Baroffio [și colab.], Ghid pentru o descriere uniformă a manuscriselor și a recensământului acestora , Roma, ICCU, 1990

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 1879 · LCCN (EN) sh85080672 · GND (DE) 4126273-6 · NDL (EN, JA) 00.571.802