Manuscrisele non-biblice Qumran
Prin manuscrise non-biblice ale lui Qumran înțelegem toate acele manuscrise ale lui Qumran care nu sunt conținute în canoanele textului masoretic . Acestea fac parte din manuscrisele Mării Moarte și completează manuscrisele biblice Qumran .
Principalele manuscrise nebiblice găsite în Qumran
Regula comunității
Fragment 1QS . Serek hayyahad , mai des numit „Regula comunității” sau „Manualul de disciplină”, datat între 100 - 75 î.Hr. Aceasta este o copie a unui manual comunitar scris în caligrafie hasmoneană și conține unsprezece coloane ale unui script sectar ebraic. Manualul de disciplină are o introducere care stabilește scopul și scopul comunității stabilite în Qumran, apoi descrie ritul intrării în alianța comunității, principiile teologice sectare, cum ar fi doctrina celor două spirite, codul penal, textul a unui imn de laudă către Creator. Textul este în mod clar compus și a suferit revizuiri în diferite momente, care pot fi găsite în diferitele niveluri ale compoziției.
Regula războiului
Fragment 1QM . Milhamah , numită și „Regula războiului”, scrisă în caligrafia irodiană . Compusă spre sfârșitul primului secol î.Hr. , este o carte de instrucțiuni pentru un război escatologic de patruzeci de ani pe care comunitatea din Qumran, numită „copiii luminii”, a crezut că o duc împreună cu Dumnezeu și îngerii săi, împotriva lui dușmani, „copiii întunericului” la sfârșitul timpului. Începe cu o descriere generică a războiului care va urma, sacrificarea finală și distrugerea copiilor întunericului. Mai detaliat, dictează reguli despre trâmbițe, stindarde și scuturi care vor fi folosite în luptă și descrie ordinea de luptă a infanteriei și a armelor sale.
Imnuri de Ziua Recunoștinței
Fragment 1QH . Hodayot , sau „Imnuri de Ziua Recunoștinței”, așa numite pentru că multe dintre imnuri încep cu cuvintele odeka adonay, „mulțumesc, Doamne”. Această copie este scrisă în caligrafie irodiană, datată paleografic în 50 î.Hr. - 68 d.Hr., și conține cel puțin 25 de psalmi sau imnuri asemănătoare cu Psalmii canonici, pe care tind să le imite.
Rola de cupru
Fragment 3Q15 . În peștera 3, două secțiuni ale unui text au fost găsite gravate pe o foaie de metal ( cupru cu 1% tablă ), de aproximativ 30 cm înălțime, datată în jurul anului 50 - 100 d.Hr. Este singurul document scris pe un alt material decât piele sau din papirus. Când a fost găsit, rola a fost atât de oxidată încât a fost imposibil să o derulați; pentru a-i putea citi conținutul a fost necesar să îl tăiați în 23 de benzi verticale. Descoperirea este păstrată la Muzeul Arheologic Iordanian din Amman .
În studiile qumranice acest text este un caz unic și reprezintă un fel de enigmă, deoarece diferă de celelalte suluri găsite în Marea Moartă atât în limbă, care este diferită de ebraica literară și mai amintește de ebraica folosită mult mai târziu în Mișna , codul juridic evreiesc compilat în jurul anului 200 d.Hr .; atât pentru paleografie (stilul folosit pentru a scrie literele), cât și pentru ortografie , întâlnire și conținut: nu este un text literar, ci o listă. [1] Metalul nu poate fi datat la fel ca celelalte documente cu metoda carbonului 14. Utilizarea cuprului aproape pur în zonă nu era obișnuită la vremea respectivă, deoarece fusese înlocuită de bronz cu o mie de ani mai devreme; Cu toate acestea, cuprul îi permite să fie rulat cu ușurință. Conținutul este format din douăsprezece coloane de text care enumeră o listă de șaizeci și patru de locații din Palestina unde ar fi ascunse comori de aur și argint. [2] Profesorul John Marco Allegro , crezând că lista vorbește despre o adevărată comoară îngropată, a efectuat o campanie de săpături în 1962 în unele dintre siturile ușor identificabile din text, dar nu a găsit nimic.
În momentul primei descifrări, se părea că se vorbea despre o comoară imensă, poate despre regele Solomon . Dar acest proces a fost îngreunat de greșeli de ortografie, care par să fi fost făcute intenționat pentru a evita găsirea comorii. Acest lucru este dovedit de faptul că principalele erori sunt cele ale unui analfabet , care, din cauza lipsei de cunoștințe despre scriere, a confundat, fără să știe, pe oricine ar fi încercat să descifreze sulul. Dar nici nu știa ce scrie: în acest fel nu putea profita de el pentru a putea găsi comoara la rândul său.
7Q5
Fragmentul 7Q5 a fost identificat în 1972 de iezuitul spaniol José O'Callaghan cu un pasaj din Evanghelie conform lui Mark [3] . Această atribuire a fost însă respinsă de majoritatea cărturarilor; în special, Ernest Muro susține că acest fragment se referă la capitolul 103 din Cartea lui Enoh .
Comentarii despre Melchisedek
Fragment 11Q Melch / 11Q13 . Găsit în peștera 11, a fost datat paleografic între sfârșitul secolului II î.Hr. și începutul secolului I î.Hr. Este alcătuit din treisprezece fragmente din care au fost obținute două coloane. Coloana 2 este foarte bine conservată, coloana 3 este reconstruită doar cu câteva cuvinte. Poate fi privit ca un fel de targum , o parafrază a pasajelor biblice care servește la explicarea și interpretarea pasajelor din sfintele scripturi. Și în special a figurii lui Melchisedec , o figură biblică identificată aici ca o creatură cerească și un Mesia. Traducerea în italiană a fost efectuată de Corrado Martone.
Sulul templului
Fragment 11QTemple / 11Q19 . Datat cu radiocarbon în 97 î.Hr. - 1 d.Hr., este un text ebraic mai lung decât cartea lui Isaia, păstrat în 66 de coloane și scris în caligrafie irodiană. Acest text pare să fi reprezentat, pentru comunitatea Qumran, o a doua Tora : nu numai că citează multe norme ale Pentateuhului , ci adesea le rafinează și reformulează pentru a le face mai stricte și mai riguroase. Cererile sale de purificare culturală, în special, sunt foarte stricte. Începutul fragmentar al sulului conține câteva cuvinte care amintesc al doilea legământ stipulat pe Muntele Sinai (Ex 34). Urmează o secțiune lungă care se referă la templu, cu sărbătorile și sacrificiile aferente. Templul descris aici nu corespunde niciunui altare istorice din Israel : a fost conceput ca model pentru un nou templu care avea să fie construit în viitor, atunci când cei drepți vor putea prevala. Conform unei liste întocmite de savantul JH Charlesworth, este unul dintre cele 30 de manuscrise nebiblice de la Marea Moartă care conțin Tetragrama biblică .
Păgânism
Nașterea uriașilor
În fragmentul 4Q202 , cunoscut și sub numele de 4QEnoch , găsim:
«S-a întâmplat că atunci când în acele zile fiii omului au crescut, s-au născut din ele fiice frumoase și fermecătoare. Gardienii, copii ai cerului, i-au văzut și au tânjit după ei și și-au spus: „Să mergem și să luăm femei dintre fetele omului, generăm copii pentru noi”. Cu toate acestea, Shemihazah, care a fost conducătorul lor, le-a spus: „Mă tem că nu vreți să vă ocupați de această acțiune și că numai eu sunt vinovat de un mare păcat”. Ei au răspuns și toți i-au spus: „Să jurăm cu toții un jurământ și să ne spunem sub jurământ să nu ne întoarcem din această aventură până nu se va face această faptă” [...] Ei și liderii lor au luat toate femeile pentru ei, femeile dintre toate și toate au început să le pătrundă și să fie contaminate de ele și să le învețe vrăjitorie, vrăji și tăierea rădăcinilor și să explice ierburile. Au rămas însărcinați cu ei și au născut giganți, înălțimi de vreo trei mii de coți. [...] " |
| ( Florentino Garcia Martinez, Pergamentele Mării Moarte Tradus , pagina 248 ) |
Acest fragment este important deoarece ne spune că Gardienii:
- ar putea săvârși păcatul;
- în săvârșirea păcatului, toți au încercat să fie vinovați, nimeni exclus;
- practicau magie și vrăjitorie.
În Geneza găsim același cont, cu ușoare modificări:
| „ Când oamenii au început să se înmulțească pe fața pământului și li s-au născut fiice, 2 s-a întâmplat că fiii lui Dumnezeu au văzut că fiicele oamenilor erau frumoase și au luat ca soții pe toți cei pe care i-au ales. 3 Și Domnul a spus: Duhul Meu nu se va lupta cu omul pentru totdeauna, căci în calea Lui este numai carne; zilele sale vor fi deci de o sută douăzeci de ani ». 4 Erau uriași pe pământ în acele zile și chiar după aceea, când fiii lui Dumnezeu au venit la fiicele oamenilor și le-au născut fii. Ei sunt eroii care existau în timpuri străvechi, sunt oamenii celebri din acele timpuri. " ( Gen 6: 1-4 , pe laparola.net . ) |
Asemănări cu Noul Testament
Unele manuscrise non-biblice conțin principii etice găsite în scrisorile lui Pavel sau în evanghelii . Metoda carbon-14 datează manuscrisele Mării Moarte înainte de scrierea Noului Testament. Acest lucru ne-ar determina să presupunem, așa cum susține Evanghelia însăși (vezi de exemplu 5,17-19 [4] [5] ), că Noul Testament este o codificare a ideilor deja prezente în cultura evreiască . Noul Testament și manuscrisele Mării Moarte sunt, prin urmare, două evoluții diferite ale acestui mod de gândire. [6]
Teme cuprinse în scrisorile lui Pavel
În comentariul despre Habacuc II 1-3, găsim:
„Interpretarea pasajului se referă la cei care au trădat cu omul minciunii pentru că nu au crezut cuvintele Maestrului Justiției (pe care le-a primit) din gura lui Dumnezeu” |
| ( L. Moraldi, cur, Manuscrise Qumran ) |
În timp ce a doua scrisoare către Tesaloniceni :
| « Și pentru aceasta Dumnezeu le va trimite eficacitatea erorii, astfel încât să creadă minciuna, 12 pentru ca toți cei care nu au crezut adevărul, dar sunt mulțumiți de răutate, să fie judecați! " ( 2Te 2,11-12 , pe laparola.net . ) |
Justificare prin credință
Justificarea prin credință pe care o găsim în scrisori:
| „ Dar acum, indiferent de lege, s-a manifestat dreptatea lui Dumnezeu, despre care mărturisesc legea și profeții, adică neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos față de toți și mai presus de toți cei care cred, pentru că nu există distincţie; căci toți au păcătuit și lipsesc de slava lui Dumnezeu, dar sunt îndreptățiți în mod liber prin harul Lui, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus. " ( Rom 3: 21-24 , pe laparola.net . ) |
Si in:
| „ Știind că omul nu este îndreptățit prin faptele Legii, ci prin credința în Isus Hristos, am crezut și în Hristos Isus, pentru a fi îndreptățiți prin credința lui Hristos și nu prin faptele Legii, întrucât niciun trup nu este va fi justificată de lege. " ( Gal 2:16 , pe laparola.net . ) |
Această temă o găsim în regula 14 a comunității IQS XI:
„El mă va judeca în dreptatea adevărului Său și în deplina Sa divinitate ispășind toate păcatele mele; în dreptatea lui mă va purifica de murdăria ființei umane " |
| ( Florentino Garcia Martinez, Scrolls de la Marea Moartă tradus ) |
Apocalipsa în aramaică și Evanghelia după Luca
O apocalipsă scrisă în aramaică și identificată cu fragmentul 4Q246 conține textul:
"Regele. Iar când Duhul] a venit să se odihnească asupra lui, a căzut înaintea tronului. [Atunci Daniel s-a ridicat și a spus]: „O [r] e, de ce ești atât de furios; de ce [scrâșni] dinții? [Marele] [Dumnezeu] ți-a descoperit ce va urma]. Toate acestea vor trebui să se întâmple, până în eternitate. [Vor fi violență și gr] andi [Mali]. Asuprirea va veni pe pământ. (I) Popoarele vor face război] și (bătăliile) se vor înmulți între națiuni, [până când va apărea Regele popoarelor lui Dumnezeu. El va deveni] Regele Siriei și al [Eg] itto. [Toate popoarele îl vor sluji] și el va deveni [gr] ande pe pământ. [... Toți vor face] un an [pace] și toți [el] vor sluji El va fi numit [fiul lui Gr] și [Dumnezeu]; după numele său va fi desemnat. El va fi numit fiul lui Dumnezeu; îl vor numi fiul lui Altssimo. Ca și stelele căzătoare pe care le-ai văzut, așa va fi și regatul lor. Vor domni o anumită perioadă a anului pe pământ și vor zdrobi pe toată lumea. Un popor va zdrobi un alt popor și o națiune o altă națiune, până când poporul lui Dumnezeu se va ridica și îi va face pe toți să se oprească cu sabia. Împărăția Sa va fi o Împărăție Veșnică și va fi Drept în toate căile sale. El [jos] va vorbi țara în Justiție și toți vor face pace. Sabia va dispărea de pe pământ și fiecare națiune se va pleca înaintea lui. Cât despre Marele Dumnezeu, cu ajutorul Său va face război și va da tuturor popoarelor în puterea Lui (lit. mână); le va supune pe toate lui. Stăpânirea sa va fi o stăpânire eternă și toate regiunile ( abătul luminat ) ... " |
| ( R. Eisenman, M. Wise, Manuscrisele secrete Qumran ) |
Acest text are multe asemănări cu:
| « Iar îngerul i-a zis:« Nu te teme, Maria, căci ai găsit har cu Dumnezeu. Și iată, vei zămisli în pântecele tău și vei naște un fiu și îi vei numi Isus. fii mare și vei fi numit Fiul Celui Preaînalt; și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David; și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și domnia sa nu se va sfârși niciodată ". Iar Maria i-a spus îngerului: „Cum se va întâmpla asta, pentru că nu cunosc un bărbat?” " ( Lc 1: 30-34 , pe laparola.net . ) |
Asemănări cu Lilith
În manuscrise există pasaje care au multe asemănări cu proprietățile atribuite Lilith , demonul feminin al religiei mesopotamiene asociate cu furtuna, despre care se crede că este aducătorul nenorocirii, bolilor și morții. O referință se află în „Cântarea pentru un om înțelept” (4Q510-511) și o aluzie găsită de A. Baumgarten în „Seducătoarea” (4Q184).
Prima referință la Lilith în Cântec apare la 4Q510, fragmentul 1:
«Și eu, Maestrul [lit. instructorul], proclam splendoarea Sa glorioasă, astfel încât să îngrozesc și să îngrozesc toate spiritele îngerilor distrugători, spiritele ticăloșilor, demonii, Lilith, urlătorul și [locuitorii deșertului] și cei care cad asupra oamenilor fără avertizare pentru a induce în eroare pe aceștia dintr-un spirit de înțelegere și pentru a-și face inimile și [-] pustiite în timpul domniei actuale a răutății și a timpului prestabilit de umilință pentru copiii luminii, prin vina, în veacuri, a celor afectați de nelegiuire - nu pentru distrugerea eternă, ci pentru o eră de umilință pentru încălcare. " |
Legat de Cartea lui Isaia :
| „ Fiarele deșertului se vor întâlni cu fiarele care urlă, caprele se vor chema; bufnițele se vor așeza și acolo și vor găsi un loc de odihnă acolo. " ( Isa 34:14 , pe laparola.net . ) |
Acest text liturgic încearcă să se distanțeze de prezența entităților supranaturale malefice și demonstrează în același timp familiaritatea cu Lilith . Spre deosebire de textul biblic, acest pasaj nu are nicio funcție socio-politică în niciun program. Acesta servește ca exorcism (4Q560) și Cântec al demonilor împrăștiați (11Q11), până la punctul de a fi inclus în unele vrăji. Comparabil cu relieful Arslan Tash, folosit pentru a ajuta la protejarea credincioșilor împotriva puterii spiritelor . Textul este astfel, pentru o comunitate profund implicată în domeniul demonologiei , un imn exorcist.
Un alt text descoperit la Qumran, de obicei asociat cu Cartea Proverbelor , își însușește mitul lui Lilith în descrierea unei femei periculoase și atractive - Seducătoarea (4Q184). Poemul antic, datând din secolul I, dar plauzibil mult mai vechi, descrie o femeie perfidă și avertizează continuu cititorul despre pericolele unei întâlniri cu ea. De obicei, femeia descrisă în text este echivalată cu o femeie ciudată din Cartea Proverbelor 2 și 5 și pentru un motiv întemeiat; paralela este imediat recunoscută:
„Casa lui se scufundă în moarte, |
| ( Proverbe 2: 18-19 ) |
„Porțile sale sunt porțile morții |
| ( 4T184 ) |
Totuși, ceea ce această asociație nu are în vedere sunt descrierile ulterioare ale Seducătoarei din Qumran, care nu pot fi asociate cu femeia ciudată din Proverbe; de exemplu, coarne și aripi: o mulțime de păcate sunt în aripile sale . Femeia ilustrată în Proverbe este probabil o prostituată sau cel puțin o reprezentare a ei și una cu care comunitatea de text era familiarizată. Seducătoarea textului Qumran, altfel, nu ar fi putut reprezenta o amenințare socială existentă, având în vedere caracteristicile ascetice ale comunității în cauză. În caz contrar, textul din Qumran folosește imaginea Proverbelor pentru a prezenta o amenințare mai largă și supranaturală, amenințarea demonului Lilith .
Notă
- ^ Meir Bar-Ilan, " The Process of Writing the Copper Scroll. Arhivat 5 ianuarie 2011 la Internet Archive .", Bar Ilan Website, 2002 [citat 2 iulie 2009].
- ^ Biblia și interpretarea - Despre nesemnificativitatea și abuzul sulului de cupru , la bibleinterp.com . Adus pe 29 ianuarie 2010 (arhivat din original la 5 iulie 2018) .
- ^ Evanghelia după Marcu 6: 52-53
- ^ Mat 5: 17-19 , pe laparola.net .
- ^ 17 Nu credeți că am ajuns să desființez Legea sau Profeții; Nu am venit să desființez, ci să împlinesc. 18 Adevărat vă spun, până când cerul și pământul vor trece, nu va trece nici o iotă sau un semn al legii fără ca toate să fie împlinite. 19 De aceea, oricine încalcă unul dintre aceste precepte, chiar și cel mai mic, și îi învață pe oameni să facă același lucru, va fi considerat cel mai mic în Împărăția cerurilor. Dar oricine le observă și le învață oamenilor va fi considerat mare în împărăția cerurilor .
- ^ James C. VanderKam, Manuscrisele Mării Moarte și Noul Testament
Bibliografie
- Giuseppe Morelli, Regula Congregației (1QSa), transcriere italiană și traducere cu note și analiză filologică, Marietti, Torino, 1968
- Florentino García Martínez, The Dead Sea Scrolls Translated , Leiden-Grand Rapids, Brill-Eerdmans, 1996.
- Elio Elio Jucci, Manuscrisele ebraice ale lui Qumran: Unde suntem acum? ( PDF ), Istituto Lombardo (Rend. Lett.), 1995, pp. 243-273. Adus pe 7 mai 2017 .