Marc André Raffalovich

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Raffalovich, foarte tânăr, în jurul anului 1880.

Marc-André Raffalovich sau Mark André Raffalovich ( Paris , 11 septembrie 1864 - 14 februarie 1934 ) a fost un jurnalist , eseist și poet francez , acum cel mai bine amintit pentru munca sa despre „ homosexualitate ”.

Biografie

Raffalovich s-a născut într-o familie bogată de bancheri evrei din Odessa care au fugit din Rusia țaristă în 1863 .
Cosmopolit, poet și eseist, suficient de bogat pentru a nu-și face griji cu privire la un loc de muncă, se împarte între cercurile intelectuale din Paris și Londra .

În 1882 s-a mutat în Anglia pentru a studia la Oxford, dar în cele din urmă s-a stabilit la Londra. Salonul care se va deschide la Londra în 1890 va fi frecventat de personalități importante, inclusiv Oscar Wilde , de care o va lega o relație mixtă de ură-iubire (gluma perfidă a lui Wilde este renumită: „Bietul Marc, el venise la Londra pentru a deschide un salon , iar el a reușit doar să deschidă un salon ”). În acest loc, Raffalovich l-a întâlnit în 1892 pe omul care avea să devină iubirea și tovarășul unei vieți, John Gray , o figură de frunte în Londra mondenă a vremii, a cărei figură Wilde însuși a inspirat-o pentru romanul său The Picture of Dorian Gray .

Publicitate despre homosexualitate

În 1894 Raffalovich a început să contribuie cu eseuri și recenzii pe tema homosexualității (pe care preferă să o numească „unisexualitate”) la „Archives de l'Anthropologie Criminelle” („Arhivele de antropologie criminală”) [1] , o prestigioasă revistă regizată de Alexandre Lacassagne la Lyon . În scurt timp, Raffalovich capătă reputația de „expert” pe această temă, iar unii dintre cei mai importanți cărturari europeni îi corespund sau se ceartă.

Lucrarea majoră pe această temă a fost publicată în 1896 : este Uranisme et unisexualité: étude sur différentes manifestations de l'Instinct sexuel (" Uranism și unisexualitate: studiu asupra diferitelor manifestări ale instinctului sexual"), de peste trei sute de pagini .

În 1897 , încă în „Annales” din Lacassagne, a început să publice „Annales de unisexualité” („Analele unisexualității”) și ulterior „Chroniques de unisexualité” („Cronicile unisexualității”), cu scopul rezumând tot ceea ce presa publica cu privire la tema homosexuală. Încercarea a fost doar parțial reușită, deoarece a fost scurtă și limitată la anii 1907 și 1909 , probabil datorită cantității incredibile de date pe care Raffalovich a putut să o colecteze. Aceste coloane sunt încă astăzi adevărate mine de date pentru istoric.

Conversia la catolicism

Raffalovich în jurul anului 1889, interpretat de Sydney Starr .

În 1896 , sub influența lui John Gray, Raffalovich s-a convertit la catolicism: din acel moment căile personale ale celor doi bărbați au mers mână în mână. Raffalovich va ajunge să intre în Ordinul al treilea dominican cu numele (de fapt ambiguu) al lui Sebastiano, în timp ce Gray va deveni preot (iar Raffalovich îl va ține la studii în perioada seminarului).

Când John Grey va fi numit curat la Edinburgh , Raffalovich nu numai că va contribui substanțial la cheltuielile pentru construcția noii biserici a cărei iubit Grey va fi pastor, dar va merge să locuiască într-o casă de lângă ea pentru a fi aproape de el . Cei doi vor rămâne împreună până la moartea lor, care a avut loc pentru amândoi în 1934, și vor fi îngropați unul lângă celălalt.

Dacă ne uităm la cronologia vieții sale, nu putem să nu observăm că 1896 este anul atât al publicării „Uranisme et unisexualité”, cât și al convertirii sale. Această concomitență va avea o influență preponderentă în elaborarea sa teoretică ulterioară asupra homosexualității și o va face în același timp originală și plină de contradicții amare și iremediabile.

Este într-adevăr adevărat că, pe de o parte, foarte „modern”, Raffalovich consideră că modelul de homosexualitate împărtășit în timpul său este depășit (în special conceptul de „ al treilea sex ”) și că el consideră homosexualitatea (sau mai degrabă „unisexualitatea”) o variantă simplă a sexualității umane: homosexualii sunt asemănători heterosexualilor: casti și virtuoși, sau desfrânați și vicioși. Cu toate acestea, pe de altă parte, există și alți discriminanți pentru el.

  • Primul este acela dintre „inversat născut” (o categorie la care se crede în mod clar că aparține) și „inversat dobândit”. Numai primul este demn de luat în seamă, întrucât el nu este vinovat pentru ceea ce este, în timp ce al doilea este homosexual nu prin natura internă, ci pentru că este vicios: el este, prin urmare, purtător al dezordinii cu sexualitatea sa necontrolată și criminal în comportament.
  • Al doilea rezidă nu atât în ​​diviziunea dintre „unisexuali” și heterosexuali, cât între virtute și viciu: dacă destinul heterosexualului în societate este să se căsătorească și să aibă copii, pentru unisexual destinul la care este chemat este castitatea. Numai dacă homosexualul stăpânește absolut propriile dorințe și dorințe, va putea găsi un loc onorabil printre ființele umane, sublimându-și impulsurile în artă și în prietenia spirituală sau chiar mistică.

Aceste puncte, care, după cum putem vedea, sunt puternic influențate de morala catolică, vor rămâne fundamentale în gândirea lui Raffalovich.

Având în vedere premisele, ar putea fi inevitabil ca Raffalovich să ajungă într-o feroce controversă cu dr. Magnus Hirschfeld și Comitetul Științific Umanitar din Berlin (cei mai importanți exponenți ai mișcării de eliberare homosexuală a vremii). Raffalovich va merge până acolo încât va marca toată munca făcută de Hirschfeld drept pură propagandă în favoarea „desfrânării moralei” și îl va acuza că dorește să distrugă generații întregi de tineri, ajungând în cele din urmă să susțină corectitudinea Legile germane anti-homosexuale , ca o frână pentru dizolvarea morală completă.

În cele din urmă, a făcut să cadă tăcerea pentru totdeauna asupra subiectului care îl fascinase de șase ani intensi și rodnici.

După 1910 Raffalovich va fi un patron al artiștilor, îl va vedea zilnic pe John Gray, va gestiona un salon de artă în Edinburgh și nu va reveni niciodată la tema care l-a făcut celebru. Și acesta este singurul motiv pentru care este încă amintit.

Lucrări

Notă: Majoritatea scrierilor non-literare ale lui Raffalovich sunt online; totuși, în niciun caz acestea nu sunt pagini HTML normale: toate textele care au apărut în „Arhivele de antropologie criminală” (în continuare: AAC ) sunt online ca fotografii .jpg ale paginilor individuale (cu excepția cazului în care se indică altfel), în timp ce traducerile în limba italiană limbile sunt online numai ca fișiere .pdf.

Notă

  1. ^ [1] [ conexiune întreruptă ]

Bibliografie

  • ( EN ) Cardon, Patrick, Un militant homosexual la începutul secolului: Marc Andre Raffalovich , „Journal of Homosexuality”, XXV 1993 (1-2), pp. 183–191.
  • ( FR ) Cardon, Patrick, Un pionnier de l'homoliberté , 1989 .
  • ( EN ) Madden, Ed, Spune-o cu flori: poezia lui Marc Andre Raffalovich , „Literatura colegiului”, februarie 1997.
  • (EN) McCormack, Jerusha Hull, The Man Who was Dorian Gray, St. Martin's Press, New York 2000.
  • ( EN ) Rosario, Vernon, Imaginația erotică: istorii franceze ale perversității , Oxford University Press, Oxford 1997 (capitolul 3).
  • ( EN ) Sewell, părintele Brocard (editat de), Doi prieteni: John Gray și André Raffalovich: eseuri. Biografic și critic , Saint Albert's Press, Aylesford (Kent) 1963.
  • ( EN ) Sewell, Father Brocard, Footnote to the Ninedies: a memoir of John Gray and André Raffalovich , Cecil and Emilia Woolf, London 1968. ISBN 0-900821-01-9 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 49.356.186 · ISNI (EN) 0000 0000 5512 5143 · LCCN (EN) n90660046 · GND (DE) 136 757 405 · BNF (FR) cb12972852c (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n90660046