Marcel Lefebvre

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea asului francez aproape omonim, consultați Marcel Lefèvre .
Marcel Lefebvre, CSSp.
arhiepiscop al Bisericii Catolice
Marcel Lefebvre 1981b.jpg
Mons. Lefebvre în 1981
Stema arhiepiscopului Marcel Lefebvre.svg
Et Nos Credidimus Caritati
Pozitii tinute
Născut 29 noiembrie 1905 în Tourcoing
Ordonat preot 21 septembrie 1929 de episcopul Achille Liénart (ulterior cardinal )
Numit episcop 12 iunie 1947 de papa Pius al XII-lea
Episcop consacrat 18 septembrie 1947 de cardinalul Achille Liénart
Înalt Arhiepiscop 22 septembrie 1948 de Papa Pius al XII-lea
Decedat 25 martie 1991 (85 de ani) în Martigny
Manual

Marcel François Lefebvre ( Tourcoing , 29 noiembrie 1905 - Martigny , 25 martie 1991 ) a fost un arhiepiscop francez catolic .

A fost unul dintre cei mai influenți catolici tradiționaliști care s-au opus reformelor făcute de Conciliul Vatican II și în perioada post-conciliară și, în special, suprimării Liturghiei Tridentine , doctrinei colegialității episcopale , ecumenismului și doctrinei libertății religioase . În urma acestor motive, în opoziție cu Conciliul Vatican II, la 1 noiembrie 1970, Monseniorul Lefebvre a fondat Frăția Preoțească a Sfântului Pius X.

Preot din 1929, membru al Congregației Duhului Sfânt din 1932, a fost ales și sfințit episcop în 1947 apoi arhiepiscop din 1948. Vicar apostolic (1947-55) și prim arhiepiscop (1955-62) din Dakar , delegat pentru misiuni francez din Africa (1948-59), episcop de Tulle (1962), a devenit ulterior general superior (1962-1968) al Congregației Duhului Sfânt și fondator al Fraternității Preoțești a Sfântului Pius al X-lea (1970). Suspendat divin din 1976, a fost excomunicat de Papa Ioan Paul al II-lea la 30 iunie 1988.

Biografie

Familia Lefebvre

Familia Lefebvre în 1908

Familia Lefebvre din 1738 a dat Bisericii aproximativ cincizeci dintre copiii săi, inclusiv un cardinal , mai mulți episcopi , numeroși preoți, religioși și religioși, inclusiv faimosul liturgist benedictin Don Gaspar Lefebvre . Tatăl lui Marcel, René Lefebvre ( 1879 - 1944 ), un bogat proprietar al industriilor textile și un exponent important al rezistenței franceze , a fost arestat de Gestapo la 21 aprilie 1941, condamnat la moarte la Berlin la 28 mai 1942 și internat în concentrare tabăra din Sachsenhausen ( Brandenburg ). Foamea, frigul, umiditatea și bătaia sângeroasă a unui tutore i-au dat o hemiplegie cu sincopă . A murit pe 4 martie 1944 și trupul său nu a fost niciodată găsit.

Mama ei, Gabrielle Watine ( 1880 - 1938 ), a murit în conceptul de sfințenie. Marcel avea șapte frați: René născut în 1903 (va deveni preot), Jeanne în 1904, Bernadette în 1907 (a cărui mamă a prezis că „va fi un semn de contradicție” , așa cum se va întâmpla când a fondat, împreună cu fratele său Marcel, Congregația Surorilor. A Frăției Sfântului Pius X ), Christiane în 1908 (a cărei mamă a prezis că va deveni carmelită), Joseph în 1914, Michel în 1920 și Marie-Thèrèse în 1925. [1]

Tinerețea și preoția

La 25 octombrie 1923, Marcel Lefebvre a intrat în Seminarul francez Santa Chiara din Roma , sub îndrumarea părintelui Henri Le Floch CSSp. (1862-1950), care va lăsa o amprentă de neșters în formația sa, fondată pe Tradiția Bisericii și pe teologia Sfântului Toma de Aquino (1225-1274). După ce a efectuat în mod regulat serviciul militar acasă, a absolvit filosofia și teologia la Pontificala Universitate Gregoriană . La 21 septembrie 1929 a fost hirotonit preot la Lille. [1]

Episcop în Africa

După o scurtă perioadă de vicar într-o parohie muncitoare din Lille , a intrat în Congregația Duhului Sfânt (și-a făcut profesia religioasă în noviciatul Părinților Duhului Sfânt din Orly la 1 septembrie 1931) [1] și a plecat în Gabon în octombrie 1932 ca misionar. Astfel a început o relație între Monseniorul Lefebvre și Africa care a durat treizeci de ani, până în 1962. De îndată ce a ajuns în Africa a fost numit profesor de dogmatică și Scriptură Sacră la seminarul major din Libreville , care a reunit pe toți seminariștii din ecuatorialul francez. Africa. În 1934 a preluat conducerea seminarului.

A știut să dea clerului local o puternică vocație evanghelizatoare pentru a tripla, între 1933 și 1947, populația catolică din Gabon; țara a devenit cea mai creștină din Africa francofonă și a doua pe întregul continent african. În 1945, părintele Marcel a fost chemat înapoi în Franța pentru a prelua conducerea seminarului Părinților Duhului Sfânt din Mortain .

În septembrie 1947 , la vârsta de 42 de ani, Lefebvre a fost, prin voința Papei Pius al XII-lea , episcop consacrat și numit vicar apostolic al Senegalului . Un an mai târziu a fost numit delegat apostolic pentru toată Africa franceză: a fost astfel reprezentantul Sfântului Scaun în 18 țări africane, în care există [ neclar ] [ este necesară citarea ] 45 de jurisdicții ecleziastice și 2 milioane de catolici, cu 1.400 de preoți și 2.400 de religioși.

În 1955 a devenit primul arhiepiscop metropolitan al Dakarului , când s-a stabilit ierarhia locală în Senegal. Va rămâne delegat apostolic până în 1959 și arhiepiscop metropolitan de Dakar până în 1962 . În 11 ani de muncă ca delegat apostolic, eparhiile au crescut de la 44 la 65. În Dakar numărul catolicilor s-a dublat, iar bisericile din trei au devenit 13.

Întoarcerea în Franța. Conducerea spiritilor

În ianuarie 1962 a fost transferat de la arhiepiscopul metropolitan de Dakar la arhiepiscop-episcop al micii eparhii de Tulle din Franța (în ciuda faptului că arhiepiscopia Albi era vacantă). Adunarea cardinalilor și arhiepiscopilor francezi, precursor al Conferinței Episcopale Franceze, exclude din sânul său arhiepiscopii care conduc o nonarhiepiscopie: dispoziție care penalizează doar pe Mons. Lefebvre.

Marcel Lefebvre a fost instruit la seminarul francez din Roma pe vremea când superiorul Congregației Duhului Sfânt era părintele Henri Le Floch ( 1862 - 1950 ), care în 1927 a părăsit conducerea congregației după condamnarea Acțiunii Franceze de papa Pius al XI-lea . Sprijinind poziția lui Pius al XI-lea, Papa Ioan XXIII , pe vremea când era nunți apostolic în Franța ( 1944 - 1953 ), s-a ciocnit cu Lefebvre. Există trei motive pentru contrastul cu episcopatul francez și cu Papa Ioan al XXIII-lea: opoziția fermă a mons. Lefebvre la inovații în domeniile teologic, liturgic și social; relația cu Islamul , pe care Lefebvre o acuză de fanatism; și sprijinul lui Lefebvre pentru Cité catholique a lui Jean Ousset , o asociație catolică contrarevoluționară.

La 25 iulie 1962 , la câteva luni după întoarcerea sa în Franța, capitolul general al congregației sale l-a ales superior general. Chiar și în cadrul capitolului, Mons. Cu toate acestea, Lefebvre are adversari, care raportează profesorilor seminariului din Chevilly, care împărtășesc linia progresistă a episcopatului francez.

Conducerea sa în Congregația Duhului Sfânt a fost marcată de trei momente de tensiune: numirea ca expert conciliar al lui Victor Berto, un preot laic; încercarea de a impune sutana și colaborarea mons. Lefebvre la revista de dreapta Rivarol , pentru care publică o corespondență de la Consiliu cu tonuri amețitoare.

Printre spiritani sunt cei care nu-l urmăresc pe generalul superior și chiar unii, precum Pr. Béguerie, abandonează congregația. La capitolul general din 9 septembrie 1968, Mons. Lefebvre se prezintă ca resemnat. În controversa privind o controversă procedurală, el părăsește capitolul la 11 septembrie și se întoarce acolo la 30 septembrie, cu puțin înainte de victoria partidului adversarilor săi. În noiembrie, același Mons. Lefebvre a părăsit congregația. [2]

Conciliul Vatican II

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Conciliul Vatican II .

În calitate de episcop și general superior al Părinților Duhului Sfânt, Lefebvre va participa la Conciliul Vatican II după ce a făcut parte din comisia pregătitoare în 1962 și a fost numit de Papa Ioan al XXIII-lea ca asistent al tronului papal. În timpul Consiliului, el sa alăturat aripii conservatoare a Coetus Internationalis Patrum ; a luat o atitudine puternic critică față de reînnoirea liturgică, colegialitatea episcopală , ecumenismul și libertatea religioasă, care ar fi lăsat „libertatea de exprimare tuturor religiilor false” într-un spirit „ecumenic liberal”. Deși ulterior a negat faptul, afirmând că nu a semnat documentul în cauză [3] , Lefebvre însuși a semnat unul dintre documentele Consiliului, Dignitatis Humanae , [4] care era în favoarea libertății religioase.

Conform unei reconstituiri parțiale a lui Paolo Pasqualucci, profesor emerit de filozofie al dreptului la Universitatea din Perugia, această semnătură ar fi fost pur și simplu „pentru recunoaștere” și nu o aprobare substanțială a conținutului Dignitatis Humanae . Lefebvre ar fi plasat „non placet” pe Dignitatis Humanae și pe constituția pastorală Gaudium et spes ; mai târziu, la cererea Papei Paul al VI-lea și a celorlalți episcopi prezenți la discuție, el și-a aplicat „semnătura pentru recunoaștere” pe cele două documente cărora le-a dat anterior „non placet”, la fel ca toți ceilalți episcopi participanți [5] . Această reconstrucție a faptelor se repetă în biografia lui Lefebvre scrisă de monseniorul Bernard Tissier de Mallerais , unul dintre episcopii pe care Lefebvre i-a rânduit în 1988 [6] . Fostului misionar, ecumenismul, schimbările în liturghie și învățătura religioasă i-au apărut ca atâtea concesii „unui spirit neo-modernist și neo-protestant” capabil să ducă la ruina preoției, la anihilarea sacrificiului și a sacramentelor, la dispariția a vieții religioase. Împreună cu alți teologi și-a exprimat criticile față de reforma liturgică în Scurt examen critic al Novus ordo Missae publicat în septembrie 1969, cu prefața cardinalilor Ottaviani și Bacci.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: discursul lui Ottaviani .

Frăția preoțească a Sfântului Pius al X-lea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Frăția preoțească a Sfântului Pius X.
Seminarul internațional San Pio X de la Ecône în Elveția

Pentru a menține vie tradiția liturgică a Sfântului Pius V și, în general, tradiția Bisericii, el a fondat în 1970 Frăția Preoțească a Sfântului Pius X ( SSPX ), cu un seminar propriu (în Ecône , Elveția , înființat la 7 octombrie 1970). Lefebvre se răzvrătise împotriva punerii în grabă a reformelor conciliare și obținuse „instituția canonică”, care îi permitea să-și întemeieze în mod regulat organizația. În 1970, François Charrière, episcop de Lausanne, Geneva și Fribourg a semnat decretul de înființare a Frăției. În 1971, Lefebvre și-a anunțat seminaristii că refuză să accepte Novus Ordo Missae din motive de conștiință.

Prima teză

Din 1972, episcopii francezi l-au marcat pe Ecône drept „seminar sălbatic” și au încercat să obțină închiderea sa datorită formării și mentalității ostile Conciliului Vatican II. La 19 martie 1975, Lefebvre a declarat că nu se va despărți niciodată de Biserică, dar acest lucru nu a fost suficient pentru a reduce ostilitatea unora dintre ierarhiile elvețiene și franceze. După anchete și îndelungate proceduri ecleziastice obișnuite, Mons. Pierre Mamie, episcop de Lausanne, Geneva și Fribourg , în strâns acord cu conferința episcopală elvețiană și Vaticanul a retras recunoașterea canonică și a dispus închiderea seminarului internațional al Sfântului Pius al X-lea din Ecône (1975). Lefebvre a refuzat să accepte această dispoziție și a nesocotit interdicția de a ordona noi preoți și de a deschide case noi. Episcopul Nestor Adam din Sion , care se număra printre susținătorii acestei condamnări, a înstrăinat o parte considerabilă a credincioșilor eparhiei sale [ este necesară citarea ] .

La 22 iulie 1976, Lefebvre a fost suspendat un divinis de Papa Paul al VI-lea (adică i s-a interzis orice serviciu public) [7] .

Sfânta Liturghie a provocării Papei Paul al VI-lea

Arhiepiscopul Lefebvre la Lille la 29 august 1976

La 29 august 1976, în ciuda unei noi scrisori a lui Paul al VI-lea din 15 august, arhiepiscopul Lefebvre a sărbătorit o masă solemnă la sala de sport a târgului comercial din Lille, care a fost transformată într-o capelă imensă unde se înghesuiau 7.000 de credincioși. În timp ce Pavel al VI-lea a denunțat în timpul Angelusului „atitudinea de sfidare față de aceste Chei puse în mâinile noastre de Hristos”, Arhiepiscopul Lefebvre a protestat în omilia sa „Nu, dragi credincioși, nu este o provocare, ci o manifestare a credinței voastre catolice”. [8]

Deși a avut o întâlnire cu Paul al VI-lea la 11 septembrie 1976, a refuzat să se supună lui. [9]

Vizita apostolică a cardinalului Edouard Gagnon

Arhiepiscopul Lefebvre la Cordoba, Argentina, în jurul anului 1980

În anii următori, deși și-a continuat rânduielile preoțești rămânând în condiția neascultării, au existat mai multe încercări de dialog ale Sfântului Scaun . Cu Papa Ioan Paul al II-lea , care a primit Lefebvre în audiență privată încă din noiembrie 1978, relațiile s-au îmbunătățit și dialogul cu Roma s-a redeschis. În 1983, Lefebvre a părăsit conducerea SSPX , dar a rămas liderul carismatic incontestabil.

La 27 august 1986 a scris o scrisoare către opt cardinali pentru a avertiza despre prima mare adunare interreligioasă din Assisi , afirmând că scandalul era incalculabil în sufletele catolicilor și că Biserica a fost zdruncinată până la temeliile sale. [1]

În iunie 1987, Mons. Lefebvre și-a confirmat public intenția de a sfinți unii episcopi, care își vor continua activitatea după moartea sa. În luna august a aceluiași an a trimis o scrisoare mons. Williamson , de Mallerais , Fellay și de Galarreta , în care a declarat că reforma liturgică a conciliului Vatican II a dus la o prăbușire largă a credinței în divinitatea lui Iisus Hristos, că familia sa preoțească este persecutată de un „modernist și liberal”. Roma ", ocupată de antihristi și angajată într-o lucrare distructivă a Împărăției lui Dumnezeu . El le-a cerut preoților să accepte prin el consacrarea episcopală , având încredere că „cât mai curând posibil Scaunul lui Petru va fi ocupat de un succesor perfect catolic al lui Petru” [10] .

După două întâlniri între Ratzinger și Lefebvre (iulie și octombrie 1987), cardinalul Gagnon a fost numit vizitator apostolic la Ecône, un prelat bine cunoscut pentru pozițiile sale ultraconservatoare și opus celor ale episcopatului francez. Faza vizitei apostolice a cardinalului Edouard Gagnon la SSPX (noiembrie-decembrie 1987) s-a încheiat cu un raport întocmit de acesta în martie 1988. [11]

Memorandumul de înțelegere

Arhiepiscopul Lefebvre în 1981

La scurt timp după (8 aprilie 1988) o scrisoare a Papei Ioan Paul al II-lea către cardinalul Ratzinger , viitorul Benedict al XVI-lea , atunci prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței , a trasat liniile unei propuneri care ar permite SSPX să obțină un plasare regulată în Biserică , în deplină comuniune cu Scaunul Apostolic . Pe această bază, au avut loc mai multe întâlniri între două delegații dedicate, până când s-a ajuns la un acord privind un protocol semnat la 5 mai 1988.

La 5 mai 1988, Lefebvre și Cardinalul Ratzinger au semnat un memorandum de înțelegere pentru utilizarea cărților liturgice aprobate în 1962 (ultima pe care mișcarea Lefebvrian o folosește, deoarece acestea au precedat reforma liturgică ), pentru înființarea SSPX într-o societate. de viață.apostolic cu drepturi și prerogative deosebite și eventual condus de un episcop. Protocolul a inclus o declarație a unui ordin doctrinar și proiectul unui dispozitiv juridic, precum și măsuri destinate reglementării situației canonice a SSPX și a persoanelor conectate la acesta și a prevăzut crearea unei comisii a Vaticanului pentru a coordona relațiile cu dicasterii ale Curiei. Roman și cu episcopii eparhiali, precum și pentru rezolvarea problemelor viitoare. În acest document, Lefebvre, în numele său și SSPX, promite ascultare Bisericii și Papei , declară că nu mai dorește să discute Vatican II în termeni polemici, acceptă în special secțiunea 25 din Lumen Gentium despre magisterul pontifical , recunoaște validitatea noilor rituri ale Liturghiei.

A doua zi Lefebvre se va retrage, afirmând că a căzut într-o capcană și că nu se poate abține de la hirotonirea unui episcop în data de 29 iunie următoare pentru a-și garanta succesorul la Frăție.

Pentru a-l împiedica pe Lefebvre să continue cu actul considerat schismatic, la 24 mai 1988 Papa Ioan Paul al II-lea i-a acordat autorizația de a hirotoni un episcop „la următoarea solemnitate mariană” (în cazul specific era 15 august, solemnitatea Adormirii Maicii Domnului) al Fecioarei Maria ), dar Lefebvre răspunde în scris că nu are nevoie de unul, ci de trei episcopi și că intenționează să-i sfințească și pe 29 iunie. Cardinalul Ratzinger a răspuns că, dacă această atitudine de neascultare a rămas, permisiunea de a sfinți un episcop în 15 august ar fi fost retrasă.

Lefebvre se întoarce în Elveția și pune la îndoială protocolul insistând, printre altele, asupra necesității de a ordona trei preoți ai Frăției ca episcopi până la 30 iunie 1988. De asemenea, solicită majoritatea membrilor comisiei romane nou înființate. Confruntat cu refuzul Romei, ferm pe concesiunea unui singur episcop și pe echilibrul prestabilit pentru comisie și în fața invitației de a reveni în deplină ascultare a deciziilor Papei, Lefebvre, într-o scrisoare din 2 iunie, exprimă faptul că el credea că nu a venit încă momentul unei colaborări sincere și efective și declară că dorește să procedeze la hirotoniri episcopale chiar și fără un mandat papal.

Lefebvre a deranjat activitatea pacientă a cardinalului Ratzinger, deoarece în cele din urmă nu se încredea în asigurările interlocutorilor săi, mai ales în ceea ce privește consacrarea succesorului său. Părintele Emmanuel du Chalard, colaboratorul lui Lefebvre în acele zile, explică: „Cardinalul Edouard Gagnon a efectuat o vizită apostolică la Ecône și a sugerat că nu au fost găsiți preoți cu profil episcopal. Monseniorul Lefebvre se temea că cardinalul Ratzinger va cere sfaturi. Cardinalul Gagnon și, prin urmare, că, nefiind găsit profilul episcopal în cadrul Frăției Sfântului Pius X , noul succesor ar fi căutat în afara ". Ceva mai târziu, într-un interviu, Lefebvre a spus că a semnat acordul pentru că „nu am vrut ca oamenii să spună că nu sunt la înălțimea acordurilor”, doar să se gândească la asta a doua zi. Este probabil ca la acea vreme, aripa cea mai dură a Fraternității să fi inspirat forțarea mâinii, aceeași care avea să aparțină ulterior episcopului Richard Williamson , una dintre cele patru hirotonite în 30 iunie 1988 de Lefebvre.

La 9 iunie, Papa cere încă o dată să nu continue cu acest „act schismatic”. La 15 iunie 1988, Lefebvre a anunțat într-o conferință de presă numele preoților pe care intenționează să-i rânduiască episcopi, crezând că Biserica se află într-o stare gravă de nevoie pentru supraviețuirea preoției și a Liturghiei tradiționale.

Hirotonia celor patru episcopi și excomunicarea

În ciuda unei mustrări oficiale (17 iunie), la 30 iunie 1988, Lefebvre a hirotonit patru episcopi (unul mai mult decât anunțase anterior) și a efectuat astfel un act schismatic (în conformitate cu canonul 751 din Codex iuris canonici ), refuzând în mod deschis depunerea către Pontif și comuniunea cu membrii Bisericii supuși acestuia. În consecință, atât Lefebvre, cât și episcopii consacrați de el au suportat ipso facto (adică cu aceeași punere în aplicare a actului) excomunicarea latae sententiae („sentința deja dată”, adică o asumă chiar prin faptul că plasează gestul) a cărui dizolvare este rezervată Scaunului Apostolic. [12]

Excomunicarea sa de către Biserică a fost oficializată la 30 iunie, semnată de cardinalul Bernardin Gantin . Imediat după aceea, la 2 iulie 1988, Ioan Paul al II-lea, cu motu proprio Ecclesia Dei (numit și Ecclesia Dei adflicta ), [13] și-a declarat durerea pentru concluzia nefericită a întrebării, vorbind în mod explicit despre „neascultarea față de Pontiful Roman în o chestiune foarte serioasă și de importanță capitală pentru unitatea Bisericii "și a unui" act schismatic "care are consecința directă a excomunicării. Acest act schismatic se datorează, potrivit Papei, unei „noțiuni incomplete și contradictorii de tradiție”.

Formalizarea excomunicării s-a referit doar la cei doi episcopi consacrați (Marcel Lefebvre și Antônio de Castro Mayer , acesta din urmă în mod „prezumtiv”) și la cei patru episcopi nou consacrați ( Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Richard Williamson și Alfonso de Galarreta ). Conform Codului de Drept Canon, consacrarea a fost ilicită și, prin urmare, schismatică, dar a fost valabilă. Papa Benedict al XVI-lea a reafirmat acest lucru după ce a ridicat excomunicarea, la 24 ianuarie 2009, a supraviețuitorilor la cererea lor [14] în scrisoarea adresată episcopilor catolici cu privire la remiterea excomunicării, el a spus că cei patru episcopi au fost hirotoniți " în mod valabil, dar nu în mod legitim ”. [15] [16] [17]

Moarte

Lefebvre a murit de cancer în 1991. La înmormântarea sa, după cum se poate vedea din documentația fotografică și filmată, toți preoții prezenți, inclusiv episcopul local, secretarul cardinalului Hyacinthe Thiandoum , cardinalul Silvio Oddi și Nunțiul apostolic din Elveția , a binecuvântat trupul. [ citație necesară ] Dreptul Canon exclude persoanele excomunicate de la primirea sacramentelor [18], dar nu vorbește direct despre posibila lor excludere de la orice formă a ritului funerar catolic , o excludere aplicată totuși „păcătoșilor manifestați, cărora le este adresată nu se poate acorda înmormântarea fără scandal public al credincioșilor ». [19]

A fost înmormântat în cripta bisericii Seminarului Internațional Sfântul Piu X din Ecône , Elveția . [20] Pe mormântul său a vrut să scrie: Tradidi quod et accepi , adică: „Ți-am transmis pur și simplu ceea ce am primit”. Este o frază a apostolului Pavel din Tars (I, Cor. 15,3), în care sensul „et” este înțeles ca „simplu”, pentru a reafirma interpretarea mandatului apostolic al Bisericii ca o lucrare a apărarea depunerii credinței de abaterile care, potrivit lui Lefebvre, s-au răspândit pe scară largă în Biserică mai ales după Conciliul Vatican II, care ar fi deschis definitiv ușile minții catolicilor către erorile modernismului (judecat în enciclică Pascendi Dominici gregis din 1907 ca „sinteză a tuturor ereziilor”). [21] La 24 septembrie 2020, rămășițele sale au fost transferate în cripta bisericii Inimii Neprihănite a Mariei, prin decizia părintelui Davide Pagliarani , general superior al Fraternității Preoțiale Sf. Pius X, în urma votului generalului Capitolul 2018. [22]

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

Succesiunea apostolică este:

În cadrul fraternității preoțești a Sfântului Pius al X-lea , cu interzicerea Papei Ioan Paul al II-lea

Film

Il 29 settembre 2012, a Parigi, è stato presentato al pubblico per la prima volta il film Monsignor Lefebvre. Un vescovo nella tempesta , dell' Association pour la Défense du Patrimoine chrétien (Associazione per la difesa del patrimonio cristiano). [23]

Note

  1. ^ a b c d AA.VV. "La Tradizione Cattolica" Anno XXIII n. 1 (82)- 2012 pag. 5-10
  2. ^ Massimo Introvigne , Recensione de "Il Sessantotto di mons. Lefebvre. Vers Écône" di Philippe Béguerie , dal sito del Cesnur
  3. ^ ( EN ) Intervista a Monsignor Lefebvre , su agerecontra.it . URL consultato il 18 settembre 2014 .
  4. ^ ( EN ) Rev. Brian Harrison, OS, Marcel Lefebvre: Signatory to Dignitatis Humanae , su culturewars.com . URL consultato il 18 settembre 2014 .
  5. ^ Paolo Pasqualucci, Ancora sulla pertinace quanto infondata accusa a Mons. Lefebvre di aver "approvato", firmandoli, tutti i documenti del Concilio , 3 luglio 2015, chiesaepostconcilio.blogspot.it/2015/07/paolo-pasqualucci-ancora-sulla.html
  6. ^ Bernard Tissier de Mallerais, Mons. Marcel Lefebvre. Una Vita , Tabula Fati, Chieti, 2005, pag. 333
  7. ^ Bernard Lecomte, Giovanni Paolo II. La biografia , Milano, 2004, pag. 483.
  8. ^ Bernard Tissier de Mallerais, "Mons. Marcel Lefebvre una vita", Chieti, novembre 2005, pag. 556-557
  9. ^ AA.VV "Il Cristianesimo" , Rizzoli Editore, Milano 1978 pag. 98-99
  10. ^ Lettera di Mons. Marcel Lefebvre ai futuri Vescovi della Fraternità San Pio X , su sanpiox.it , 29 agosto 1987. URL consultato il 31 marzo 2019 ( archiviato il 27 marzo 2019) .
  11. ^ Guasco Maurilio - Guerriero Elio - Traniello Francesco "La Chiesa del Vaticano II (1958-1978)" Cinisello Balsamo (Milano) 1994 parte seconda pag. 680-681
  12. ^ Su YouTube è possibile vedere il video della cerimonia di consacrazione dei vescovi
  13. ^ Lettera Apostolica "Ecclesia Dei" del Sommo Pontefice Giovanni Paolo II in forma di "motu proprio"
  14. ^ Remissione della scomunica latae sententiae dal sito della sala stampa vaticana , su vatican.va .
  15. ^ Lettera del 10 marzo 2009
  16. ^ Lettera di Benedetto XVI ai vescovi del 10 marzo 2009 , su 30giorni.it .
  17. ^ Documento della commissione Ecclesia Dei in cui si afferma la validità delle ordinazioni dei sacerdoti della Fraternità sacerdotale San Pio X e delle S. Messe da questi officiate.
  18. ^ [ http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/ita/documents/cic_libroVI_1331-1335_it.html#TITOLO_IV Codice di Diritto Canonico , canone 1331}
  19. ^ Codice di Diritto Canonico 1184 , su vatican.va .
  20. ^ Archibishop Marcel François Lefebvre , su findagrave.com . URL consultato il 7 ottobre 2017 .
  21. ^ Cristina Siccardi, Mons. Marcel Lefebvre. Nel nome della Verità , Milano, Sugarco, 2010, pp. 17-19.
  22. ^ Ecône. Le spoglie dell'arcivescovo Marcel Lefebvre traslate il 24 settembre , su farodiroma.it . URL consultato il 27 settembre 2020 .
  23. ^ Monsignor Lefebvre: un Vescovo nella Tempesta

Bibliografia

In lingua italiana

In lingua francese

  • François Brigneau, Pour saluer M gr Lefebvre . Publications FB, collection « Mes derniers cahiers », 1 re série, n° 1, Paris , juin 1991
  • Jean-Anne Chalet, Monseigneur Lefebvre , Paris , Éditions Pygmalion, 1976. ISBN 2-85704-037-7 ;
  • Yves Congar, La Crise dans l'Église et M gr Lefebvre (2 e édition augmentée), Paris , Éditions du Cerf, 1977 ISBN 2-204-01115-0 ;
  • Roland Gaucher, Monseigneur Lefebvre : combat pour l'Église , Paris , Éditions Albatros, 1976;
  • Jacques Goudet, Le Cas M gr Lefebvre . Éditions l'Hermès, collection « Les Hommes et les lettres. Documents », Lyon , 1978 ISBN 2-85934-026-2 ;
  • Philippe Héduy, Monseigneur Lefebvre et la Fraternité , Éguelshardt , Fideliter et Paris , Société de production littéraire, 1991 ISBN 2-903122-46-6 ;
  • François Houang et Roger Mouton, Les Réalités de Vatican II et les désirs de Monseigneur Lefebvre , Paris , Fayard, 1978 ISBN 2-213-00578-8 ;
  • Abbé Denis Marchal, M gr Lefebvre : vingt ans de combat pour le sacerdoce et la foi, 1967-1987 , Paris , Nouvelles Éditions latines, 1988;
  • Jean-Jacques Marziac :
  • Luc Perrin, L'affaire Lefebvre , Cerf, 1989 ISBN 2-204-03128-3
  • Bernard Tissier de Mallerais , Marcel Lefebvre : une vie , Étampes , Éditions Clovis, 2002 ISBN 2-912642-82-5 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Vescovo titolare di Antedone Successore BishopCoA PioM.svg
Edgar Anton Häring , OFM 12 giugno 1947 - 22 settembre 1948 John Baptist Choi Deok-hong
Predecessore Vicario apostolico di Dakar Successore BishopCoA PioM.svg
Auguste Grimault , CSSp. 12 giugno 1947 - 14 settembre 1955 -
Predecessore Amministratore apostolico di Saint-Louis du Sénégal Successore BishopCoA PioM.svg
Auguste Grimault , CSSp. 9 gennaio 1948 - 14 settembre 1955 Joseph Landreau , CSSp.
( prefetto apostolico )
Predecessore Arcivescovo titolare di Arcadiopoli di Europa Successore Archbishop CoA PioM.svg
Emile Yelle , PSS 22 settembre 1948 - 14 settembre 1955 Auguste-Siméon Colas , MEP
Predecessore Delegato apostolico nell' Africa francofona e in Madagascar Successore Emblem Holy See.svg
- 22 settembre 1948 - 9 luglio 1959 Émile André Jean-Marie Maury
Predecessore Arcivescovo metropolita di Dakar Successore ArchbishopPallium PioM.svg
- 14 settembre 1955 - 23 gennaio 1962 Hyacinthe Thiandoum
Predecessore Vescovo di Tulle
(titolo personale di arcivescovo)		 Successore BishopCoA PioM.svg
Aimable Chassaigne 23 gennaio - 11 agosto 1962 Henri Clément Victor Donze
Predecessore Superiore generale della Congregazione dei Padri dello Spirito Santo Successore Holy Ghost Fathers seal.png
Francis Griffin , CSSp. 26 luglio 1962 - 29 ottobre 1968 Joseph Lécuyer , CSSp.
Predecessore Arcivescovo titolare di Sinnada Successore Archbishop CoA PioM.svg
Ildebrando Antoniutti 11 agosto 1962 - 10 dicembre 1970 sede vacante
Predecessore Superiore generale della Fraternità sacerdotale San Pio X Successore Héraldique meuble Coeur vendéen.svg
- 1º novembre 1970 - 1982 Franz Schmidberger
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 93457884 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2143 8317 · LCCN ( EN ) n80008052 · GND ( DE ) 118570919 · BNF ( FR ) cb11912102h (data) · BNE ( ES ) XX1230828 (data) · NLA ( EN ) 35810285 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80008052
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Marcel_Lefebvre&oldid=119232543 "