Marcel Mauss

Marcel Mauss

Marcel Mauss ( Epinal , 10 mai 1872 - Paris , 10 februarie 1950 ) a fost un antropolog , sociolog și istoric al religiilor franceze .

Exponent maxim al școlii lui Émile Durkheim , studiile sale se concentrează în principal pe magie , sacrificiu și schimbul de daruri . Mauss l-a influențat profund pe fondatorul antropologiei structurale Claude Lévi-Strauss . Cea mai faimoasă carte a sa este Eseul despre dar ( 1923 ).

Biografie

Născut într-o familie de origine evreiască, a studiat filosofia la Bordeaux , unde predava unchiul său Émile Durkheim . Dar Mauss s-a mutat la Paris pentru a se înscrie în religie comparată și studii sanscrită . La fel ca mulți alți membri și colaboratori ai revistei L'Année sociologique , fondată în 1898 de Émile Durkheim, a fost atras de ideile socialiste , în special de cele expuse de Jean Jaurès , un lider istoric al socialismului francez. El a fost implicat activ în evenimentele cazului Dreyfus care au avut loc în Franța în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea , precum și colaborarea cu diverse ziare, precum Humanité și Le Mouvement Socialiste , în acest caz împreună, pentru ultima dată , cu Georges Sorel . Anii primului război mondial au fost deosebit de dificili pentru Mauss, deoarece mulți dintre colegii și prietenii săi au murit, inclusiv Durkheim însuși. Perioada postbelică a fost destul de împovărătoare la nivel politic, întrucât o împingere reacționară a înnorat parțial opera lui Durkheim și, prin urmare, Mauss, la fel ca mulți alți adepți ai maestrului, a fost implicat în principal în înființarea de institute precum Institut Français de Sociologie și Institut d „Etnologie (al cărei secretar general era ^[1] ). Până în ultima zi a petrecut timpul într-o campanie împotriva antisemitismului și împotriva politicilor rasiale .

Lucrări

Eseu despre natura și funcția sacrificiului

Printre lucrările sale fundamentale se numără eseul despre natura și funcția sacrificiului , co-scris împreună cu Henri Hubert . Cartea nu tratează strict originea sacrificiului, ci ocolește această problemă pentru a investiga dinamica și structurile acestui rit . Mauss pleacă de la conceptul original de sacrificiu, în sensul său cel mai etimologic : sacrificiul ca sacrum facere , sacralizarea, ca act religios care implică renunțarea la un bun în favoarea unei ființe supraomenești.

Dar acest lucru nu este suficient. Întrebarea care îi interesează pe cei doi cercetători este scopul sacrificiului: dacă este pur și simplu o formă de do ut des , așa cum a afirmat antropologul englez Edward Burnett Tylor , sau mai degrabă un fel de mulțumire, așa cum a scris Wilhelm Schmidt despre sacrificiul primitiv, sau, conform celor susținute de Durkheim, legitimarea existenței divinului ca construcție și icoană a socialului.
Confruntați cu o astfel de dezbatere, mult mai complexă și mai extinsă decât cele raportate mai sus, Mauss și Hubert se limitează să atribuie sacrificiului caracterul mijloacelor de a stabili un contact între sacru și profan , acești doi termeni înțelese în funcție de ceea ce au ieșit din studiile predecesorului lor (Emile Durkheim de fapt).
Având în vedere puterea și netușabilitatea sacrului, care amenință să-l prindă pe om, cei doi sociologi identifică necesitatea prezenței unui mediator , în majoritatea cazurilor, un animal de sacrificiu, care acționează ca o punte de legătură între sacru și profan. Contactul cu sacrul implică și un ritual de intrare și ieșire, un exemplu al acestuia este semnul crucii de la intrarea în biserică.

Teoria generală a magiei

La începutul secolului al XX-lea, Hubert și Mauss au publicat Teoria generală a magiei . În această lucrare, cei doi etnologi francezi au avut o orientare mai sociologică decât în ​​trecut, îndreptându-și atenția nu atât asupra structurii riturilor magice, cât și asupra contextului social în care au loc. Hubert și Mauss au studiat, de asemenea, relația magiei cu știința și religia, ajungând la concluzia că acestea au similitudini cu magia prin faptul că au temeiuri comune de intervenție: natura (știința și magia) și sacrul (religia și magia).

Eseu despre cadou

Același subiect în detaliu: Eseu despre cadou .

Bine cunoscută și importantă pentru istoria antropologiei, teoria darului lui Marcel Mauss este astăzi considerată învechită de unii autori, dar complet actuală și valabilă de alții. Teoria, exprimată în celebrul său Eseu despre dar ( 1923 ), apare din compararea diferitelor cercetări etnografice , inclusiv studiul ritualului potlach al lui Franz Boas și a lui Kula de Bronisław Malinowski . Schimbul de bunuri, chiar dacă are o valoare intrinsecă non-fundamentală, este una dintre cele mai comune și universale modalități de a crea relații umane (sau de a crea uneori punți cu divinul, conform unor teorii despre semnificația sacrificiului ). Chiar și darul devine, potrivit lui Mauss, un fapt social total, adică un aspect specific al unei culturi care este în relație cu toate celelalte și, prin urmare, prin analiza sa este posibilă citirea prin extensie a diferitelor componente ale societății . Autorul presupune că mecanismul darului este articulat în trei momente fundamentale bazate pe principiul reciprocității :

1. da;
2. primi - obiectul trebuie acceptat;
3. Întoarcere.

Darul implică o doză puternică de libertate. Este adevărat că există obligația de a reveni, dar metodele și timpii nu sunt rigizi și în orice caz este o obligație morală, care nu se pedepsește prin lege și nici nu se pedepsește. Valoarea cadoului constă în absența garanțiilor pentru donator. O absență care presupune o mare încredere în ceilalți.

În formularea acestei teorii interesante, Mauss ar fi putut fi influențat de teoria HAU , care este spiritul lucrului dat, conform maoriilor din Noua Zeelandă. Lucrul donat este animat, nu inert, deoarece tinde să recupereze locul de origine sau „să producă un echivalent care să-l înlocuiască pentru clan sau locul din care a ieșit”. Pentru Lévi-Strauss, asumarea unei teorii indigene ca explicație a fenomenului este atât un progres, cât și o limită, întrucât HAU nu este motivul suprem al schimburilor, care, după el, decurg din principii inconștiente.

Notă

Bibliografie

Surse primare

• Sinucideri (1897)
• Des quelques formes primitives de classification (1902-03), cu Durkheim .
• Essai sur la nature et la fonction du sacrifice (1899) cu Hubert .
• Esquisse d'une théorie générale de la magie (1902-03), în L'Année Sociologique , cu Hubert.
• Essai sur les variations saisonnières des sociétés Eskimos (1905-06), cu Beuchat .
• Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques , în L'Année Sociologique, (1923-1924).
• Reports réels et pratiques de la psychologie et de la sociologie (1924-25).
• Effet physique chez l'ividu de l'idea de mort (1926).
• Les techniques du corps (1936).
• Une catégorie de esprit humain: la notion de personne cella de "moi" , în Journal of the Royal Anthropological Institute, vol. LXVIII, (1938).
• Manuel d'ethnographie (1947; tradus în italiană în 1969).
• Mauss, M. 1990. Darul: forme și funcții de schimb în societățile arhaice . Londra: Routledge.
• Marcel Mauss, Eseu despre cadou. Forma și motivul schimbului în societățile arhaice , (titlul original Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques , 1st ed. 1925), Einaudi, 2002, ISBN 88-06-16226-8 - ISBN 978 -88-06-16226-9
• Sociologie și antropologie , 1950, Teoria generală a magiei. și alte eseuri , 1965-1991, trad. Franco Zannino, Prezentare de Ernesto de Martino , Introducere de Claude Levi-Strauss, Piccola Biblioteca Einaudi, Torino, ISBN 88 06 12370 x

Manuale

• Giorgio Dragoni, Silvio Bergia; Giovanni Gottardi, Dicționar biografic al oamenilor de știință și tehnicienilor , ediția I, Bologna, Zanichelli, 1997.
• Ugo Fabietti , Istoria antropologiei (Zanichelli 2001)

Studii asupra lui Mauss

• Derrida, Jacques , 1992 [1991]. Timpul acordat I. Banii contrafăcuți . Chicago și Londra: University of Chicago Press.
• Ferguson, Kennan. 2007. „Darul libertății”. Text social . 25: 2 39-52. , la socialtext.dukejournals.org .
• Fournier, Marcel. 1994. Marcel Mauss . Fayard: Paris (biografia definitivă în franceză).
• Gregory, CA 1982. Cadouri și mărfuri . Londra.
• Gregory, CA 1997. Banii salvați: antropologia și politica schimbului de mărfuri . Amsterdam: Harwood Academic.
• Un cadou gratuit nu face prieteni , DOI : 10.1111 / 1467-9655.00036 .
• Levi-Strauss, Claude . 1987 [1950]. Introducere în opera lui Marcel Mauss . Londra. Routledge.
• Testart, A. 1998. „Incertitudini ale„ obligației de a reciproca: o critică a lui Mauss ”în Marcel Mauss: un tribut centenar . James, W. și Allen, NJ (eds.). New York: Berghahn Books.
• Moebius, Stephan / Papilloud, Christian (Ed.). 2005. Cadou - Kulturtheorie der Gabe de Marcel Mauss . Wiesbaden: VS.
• Moebius, Stephan. 2006. Marcel Mauss . Konstanz
• Fournier, Marcel. Marcel Mauss: A Biography, PUP, 2005 , pe pupress.princeton.edu . Adus la 21 septembrie 2008 (arhivat din original la 4 septembrie 2006) .

Elemente conexe

• Claude Lévi-Strauss
• Eseu despre cadou

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Marcel Mauss
• Wikisource conține o pagină în franceză dedicată lui Marcel Mauss
• Wikicitatul conține citate de sau despre Marcel Mauss
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Marcel Mauss

linkuri externe

• Marcel Mauss , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Marcel Mauss , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Marcel Mauss , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Marcel Mauss , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Marcel Mauss , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( FR ) Publicații de Marcel Mauss , pe Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• ( EN ) Marcel Mauss , despre Goodreads .

Portalul de antropologie

Portal Biografii

Portalul de sociologie