Marcel Proust și semnele
Marcel Proust și semnele | |
---|---|
Titlul original | Proust et les signes |
Autor | Gilles Deleuze |
Prima ed. original | 1964 |
Prima ed. Italiană | 1967 |
Tip | înţelept |
Subgen | filosofic - literar |
Limba originală | limba franceza |
Marcel Proust și semnele este o carte scrisă în 1964 (cu a doua ediție augmentată în 1970 ) de către filosoful francez Gilles Deleuze , publicată la Presses Universitaires de France .
Cuprins
În text, la jumătatea distanței dintre opera filozofică și critica literară, autorul răstoarnă cu trei sute șaizeci de grade interpretările clasice ale cunoscutului roman de Marcel Proust : În căutarea timpului pierdut . Considerată de obicei ca o lucrare axată pe memorie și amintire, Recerche ar trebui citită ca un text a cărui temă principală este investigarea semnelor care populează lumea. Într-un anumit sens, opera proustiană este deci un roman despre viitor. Potrivit lui Deleuze, de fapt, alături de linia interpretativă principală a Cercetării există un altul, care îl vede pe protagonist nu doar obsedat de problema memoriei , ci și angajat să încerce să descifreze lumea prin semnele că oamenii și obiectele, mai mult sau mai puțin involuntar, o trimit. Semnele lumii nu sunt doar cele ale limbajului, ale codurilor familiale, ale clasei, legate de un rol sau de relații, precum prietenia sau iubirea; dar și semne involuntare ale corpului, semne implicite în lucrurile care ne transportă către alte dimensiuni și alte lumi (cum ar fi semnele legate de artă) [1] dintre care semne legate de memorie și trecut (cum ar fi celebrele madeleine ) sunt nu că este un caz special printre altele.
Cercetarea conturată în eseul Deleuzian se revelează astfel ca un roman de vârstă, legat de o evoluție personală (din acest motiv s-a spus că viitorul în roman este la fel de important ca trecutul). Un roman, prin urmare, în care protagonistul este chemat la o pregătire, o cale de învățare și decodificare a lumii în favoarea devenirii sale om. Învățarea înseamnă, în esență, tratarea semnelor, care în prezența lor-violență ne obligă să căutăm adevărul, sensul pierdut, adică trebuie înțeles ca „ceea ce ne dă să gândim” [2] . În special, acest lucru este posibil atunci când se întâlnește un anumit tip de semne, adesea transmise de opere de artă, care sunt ca „esențe sensibile” și pot fi descrise ca „[...] reale fără a fi actuale și ideale fără a fi abstract” [3] , așadar, așa cum scrie Deleuze referindu-se la Bergson , aceste semne apar ca virtuale , îndepărtate, interesante în sensul că nu mai sunt „individualitate și nici particularitate, ci legi, mari distanțe și mari generalități. Telescopul, nu microscopul”. [4]
Textul este deosebit de semnificativ ca schiță a pragmaticismului (sau pragmatismului) care va fi cu siguranță prezent în gândirea ulterioară a lui Deleuze și prin referințele continue la teoriile lui Charles Sanders Peirce [5] .
Ediția italiană a textului, tradusă de Clara Lusignoli, a fost lansată pentru prima dată în seria „ Cercetări literare ” de Einaudi în 1967 , apoi republicată în „PBE” (nr. 465 și noua serie nr. 102) cu versiunea ulterioară piese în prima ediție tradusă de Daniela De Agostini ( 1986 ).
Notă
- ^ ibid, pp. 93-94.
- ^ prima ed. Italiană, p. 32. „Inteligența trebuie forțată, trebuie să fie supusă unei constrângeri care nu-i lasă de ales”, spune el la p. 70. Până la punctul în care același „adevăr” este prezentat ca „necesar” numai dacă „nedorit” și „involuntar”, cf. p. 90.
- ^ ibidem, p. 58
- ^ ibidem, p. 78.
- ^ "Este necesar să fim predispuși la semne, să ne deschidem la întâlnirea lor, să ne deschidem față de violența lor. [...] Prin urmare, gândirea interpretează, se traduce. Esențele sunt în același timp lucrurile să fie traduse și traducerea, semnul și sensul. Ele au loc în semn pentru a ne împinge să gândim, au loc în sensul de a fi în mod necesar gândit [... într-un mod fortuit și inevitabil. ". ibidem, pp. 95-96.
Bibliografie
- Gilles Deleuze, Proust și semnele , Einaudi, Torino 2001 ISBN 88-06-59220-3 ISBN 88-06-15856-2
- Paolo Fabbri , Cum ne face semn Deleuze , în secolul Deleuzian, Mimesis, Milano 1997