Marchizul de Sade

Donatien-Alphonse-François de Sade
Portretul lui DAF de Sade la aproximativ 20 de ani, de Charles Amédée Philippe van Loo . Acesta este singurul portret contemporan.
Contele și marchizul de Sade
Responsabil	24 ianuarie 1767 - 1800 (renunțarea la titlu în favoarea fiului mai mare emigrat care va muri în 1809; succesorul va fi fratele său, care a devenit cel mai mare supraviețuitor)
Predecesor	Jean-Baptiste de Sade
Succesor	Louis-Marie de Sade
Numele complet	Donatien-Alphonse-François de Sade, marchizul de Sade DAF de Sade (din 1800) Louis Sade (nume de cetățean comun din 1792)
Tratament	Excelenta Sa
Alte titluri	Lord of Saumane , La Coste and Mazan
Naștere	Paris, 2 iunie 1740
Moarte	Saint-Maurice (Île-de-France), 2 decembrie 1814
Loc de înmormântare	Cimitirul ospital Charenton
Dinastie	de Sade
Tată	Jean-Baptiste de Sade
Mamă	Marie Eleonore de Maille de Carman
Consort	Renée-Pélagie de Sade
Fii	Louis-Marie de Sade Donatien-Claude-Armand de Sade Armand de Sade Madeleine-Laure de Sade
Religie	Ateism Gnosticism modern / malteism (conform lui JK Huysmans , Barbey d'Aurevilly , I. Bloch , M. Onfray și alții)
Motto	Opinion de Sado ( Provencal [ neclar ] : „părerea lui Sade”)
Semnătură

Donatien-Alphonse-François de Sade , domnul Saumane , La Coste și Mazan , marchiz și contele de Sade - pronunție franceză [dɔna'sjɛ̃ al'fɔ̃s frɑ̃'swa də sad] - cunoscută sub numele de marchiz de Sade dar și ca DAF de Sade și supranumit marchiz Divin ( Paris , 2 iunie 1740 - Charenton-Saint-Maurice , 2 decembrie 1814 ), a fost scriitor , filosof , poet , dramaturg , eseist , aristocratic și revoluționar politic francez , șef al Convenției naționale și cunoscut pentru numeroasele opere literare cu tematică libertină și gotică - horror , centrate pe un amestec de violență și sexualitate adesea deviate și cu rezultate adesea grotești și suprarealiste .

Numele său se află la originea termenului sadism , adică plăcerea de a provoca durere și suferință , o atitudine care reiese din romanele sale, centrată pe descrierea comportamentelor sexuale transgresive și perverse , cele care vor fi numite „sadice”, ca precum și pe scene de violență explicită și pe temele filosofice ale căutării plăcerii , constând în satisfacerea instinctelor naturale (în Sade adesea derivate din exercitarea cruzimii în scopuri sexuale), a ateismului și respingerea oricărei forme de autoritate constituită. Împreună cu Leopold von Sacher-Masoch (de aici și masochism ), numele lui Sade a dat naștere cuvântului sadomasochism , adesea asociat cu romanele sale. ^[1] Lucrarea, poetica și gândirea marchizului de Sade l-au făcut să fie considerat un exponent al aripii extremiste a libertinismului , precum și al iluminării celei mai radicale, ateiste , materialiste și anticlericale.

Aparținând unei familii de nobilime străvechi, începând din 1800 și până la moartea sa paisprezece ani mai târziu, a renunțat la orice titlu nobiliar și s-a semnat pur și simplu «D.-A.-F. Sade ». Pentru perioada revoluționară a folosit și pseudonimul Louis Sade . A fost autorul unei serii întregi de clasici ai literaturii erotice , piese de teatru , diverse texte și eseuri filozofice , dintre care multe au fost scrise în închisoare.

Sade a petrecut mulți ani într-un azil spre sfârșitul vieții sale, probabil suferind de sadism, precum și de un fel de ceea ce mai târziu ar fi numit tulburare limită și comportament sporadic antisocial . ^{[2] [3]}

În timpul vieții sale a fost acuzat (cu acordul familiei sale, în special al soacrei sale) de diferite infracțiuni, precum violență sexuală , sodomie , tentative de otrăvire și conduită imorală (legate de evenimentele numite „aventura Arcueil” sau cazul Rose Keller, și „afacerea Marseille”), dar a fost găsit vinovat, după ce a fost condamnat la moarte în lipsă în primă instanță, doar pentru „ libertinaj ” (adică conduită sexuală ilegală și necorespunzătoare) și producerea de material pornografic . El a fost urmărit mai întâi de regimul monarhic , apoi, ca nobil, de Revoluția franceză (la care se alăturase) și, în cele din urmă, de guvernul napoleonian, la fel de antipatic ca un autor de Bonaparte însuși.

A petrecut mulți ani din viața sa, așa cum am menționat, datorită unei lettre de cachet obținute de la soacra sa de regele Ludovic al XVI-lea și a diferitelor dispoziții ulterioare, mai întâi în închisoare - inclusiv la Bastilia pentru câțiva ani - și apoi la „hotelul nebunilor” din Charenton , unde a scris multe dintre cele mai faimoase opere ale sale. Mult timp considerat un autor imoral sau de mică valoare, a fost reevaluat și redescoperit în secolul al XX-lea de suprarealism , psihanaliză și existențialism . ^[4]

Biografie

Nașterea și tinerețea

Marie Eleonore de Maille de Carman, mama marchizului

De Sade s-a născut în palatul Condé din Paris , reședința prinților Bourbon-Condé . Linia este una dintre cele mai vechi din Provence , tatăl său este Jean-Baptiste François Joseph de Sade. Unchiul său Jacques-François-Paul-Aldonce de Sade, stareț și cărturar francez, a urmărit arborele genealogic până la Laura cântată de Francesco Petrarca în Canzoniere , identificând-o drept soția lui Hugues III de Sade, care a murit de ciumă și a fost îngropată la Avignon în 1348 . ^[6] Stema Sade cu vulturul imperial cu două capete a fost obținută de Elzéar de Sade la concesiunea împăratului Sigismund în 1416.

Mama sa, Marie Elénore de Maillé de Carman, de sânge bourbon și nepoata cardinalului Richelieu , este o femeie blândă de cameră, femeie de onoare și însoțitoare a Carolinei de Hesse-Rotenburg , prințesa de Condé. O primă fiică, Caroline, s-a născut în 1737 și a supraviețuit doar doi ani; în 1746 s-a născut o soră, Marie-Françoise, care a murit însă la câteva săptămâni după nașterea ei ^[7] .

Întrucât atât tatăl, ambasadorul la Köln, cât și nașii desemnați (bunicul matern și bunica paternă) sunt absenți, el este botezat de doi slujitori în biserica Saint-Sulpice , ^[8] cu nume care nu se conformează dorințelor familiei. ; mama lui de fapt îi poruncise să fie numit Louis-Aldonse-Donatien, dar primul a fost uitat și înlocuit cu unul dintre numele tatălui său, François, în timp ce Aldonse provensal s-a schimbat în Alphonse ^[9] .

Contele Jean-Baptiste de Sade, tatăl marchizului

Copilul și-a petrecut cea mai mică copilărie până în 1744 la casa Condé, unde a fost crescut împreună cu prințul Luigi-Giuseppe di Borbone-Condé, în vârstă de patru ani. Când avea patru ani, Marie Eléonore a trebuit să-și părăsească slujba la prințesă pentru a-și însoți soțul într-o călătorie care a fost forțată de statutul său diplomatic în serviciul electorului de la Köln ^[10] . Prin urmare, copilul este trimis mai întâi la palatul familiei Avignon, castelul Saumane-de-Vaucluse , unde locuiește împreună cu bunica sa paternă, și apoi mutat la unchiul său patern ^[6] Jacques-François-Paul-Alphonse de Sade.

„Copilul blond”, singurul moștenitor masculin al familiei, este luptat și de cele cinci mătuși paterne, inclusiv două starețe ale mănăstirii și două maici simple, dar unchiul său, un domn curios de istorie și antichitate, reușește în cele din urmă să se impune surorilor. Prieten al lui Voltaire , precum și istoric și om de litere (scriitor și comentator al lucrărilor lui Petrarchan), el este, de asemenea, un cunoscut libertin , precum și starețul Ébreuil ; prin urmare, el preia educația nepotului său, ocupându-se de asigurarea primelor rudimente ale educației în mănăstirea benedictină din Saint-Léger d'Ébreuil ^[11] .

În romanul Aline și Valcour , scris de Sade în timpul închisorii sale la Bastille, găsim singurele pasaje considerate autobiografice, care fac o mare referință deosebită la copilăria și adolescența timpurie:

În 1750 s-a mutat la Paris pentru a-și continua studiile la prestigiosul liceu Louis-le-Grand condus de iezuiți (frecventat anterior de Voltaire și mai târziu de Robespierre ) și, cu ajutorul tutorelui Jacques François Amblet, aparținând clerului obișnuit. din Geneva, ^{[12] în} calitate de tutor , care își conduce lecturile. Încă de la o vârstă fragedă, Sade se dovedește că iubește lectura, cu o preferință pentru lucrările de filozofie , istorie și povești de călătorie, care îi oferă informații despre obiceiurile celor mai îndepărtate popoare, folosite ulterior în literatura sa, în special în scrierile sale timpurii. până în 1780. ^[6]

La acea vreme, populația școlară din Louis-le-Grand ajungea la trei mii de elevi, dintre care majoritatea erau externi: programul zilnic începea cu alarma la 5:30, apoi rugăciune, studiu, mic dejun, recreere, școală, masă, prânz până la 12; studiu, gustare, școală, cină, rugăciune și tăcere până la 21. În cei patru ani petrecuți în școală, numele tânărului Sade nu a apărut nici măcar o dată în lista celor premiați ca fiind cel mai bun elev. ^[13] La Louis-le-Grand, el învață muzică , dans , scrimă și sculptură ; a arătat, de asemenea, mult interes pentru pictură , petrecând multe ore în „galeriile de imagini”, apoi deschise publicului în Luvru . De asemenea, învață destul de bine italiana , provensala și germana . ^[6]

Intrarea în viața publică

Portretul lui Renée-Pélagie de Sade, soția lui DAF de Sade

Fără nicio certitudine cu privire la data exactă, în jurul anului 1760 mama a intrat în mănăstirea carmelită din Paris. ^[14] La 24 mai 1754, când încă nu a împlinit paisprezece ani, Sade primește un certificat de nobilime care îi permite accesul la școala pregătitoare de cavalerie, anexată regimentului gărzii regale din Versailles , care concurează cu școala de muschetarii , într-un mediu de disciplină de fier și de pregătire militară rigidă: ^[15] intră astfel în elita armatei franceze. ^[6]

Locotenent onorific în 1755, locotenent secund în regimentul regal de infanterie în 1756, portatar (ofițer de pavilion) în 1757 al regimentului de carabinieri al contelui de Provence, ^[16] participă la războiul de șapte ani împotriva Prusiei ; distins pentru valoarea sa, a fost în cele din urmă promovat în 1759 la gradul de căpitan al regimentului de cavalerie din Burgundia pentru a înlocui prizonierii efectivi căzuți. ^[6] Cariera militară nu-l împiedică să ducă o viață dizolvată, lucru pe care pare să-l regrete într-o scrisoare către unchiul său:

La 16 martie 1763 , la sfârșitul războiului, a fost externat ^[18] (a revenit în serviciu de două ori între 1767 și 1770) și s-a retras la castelul familiei din La Coste , în Provence . În lunile următoare, tatăl, îngrijorat de situația economică dificilă și de viața lumească scumpă și deja relativ dizolvată a fiului său, care nu ratează un dans sau un spectacol, negociază o căsătorie aranjată cu o familie aparținând noii nobilimi, cu o poziție economică excelentă și o influență considerabilă la instanță. Aleasa este Renée-Pelagie Cordier de Launay de Montreuil, fiica unui bogat magistrat. Între timp, tânărul și-a dobândit repede o reputație proastă: joacă, risipește bani, frecventează camerele actrițelor și casele prostituate cu asiduitate și mare scandal, nu-i pasă de viitor și neglijează primele sale atribuții publice. . ^[19] Sade este în realitate îndrăgostit de Mademoiselle Laure-Victoire-Adeline de Lauris, din ilustră familie provensală, căreia îi trimite poezii în stil trubadurian scrise în propria mână și ar dori să aleagă calea care îi arată inima; tatăl, însă, nu privește favorabil renunțarea la bogăția montreuililor. ^[20] Tânărul, arătând probabil gelozie cumplită, îl înspăimântă pe Laure, care decide să pună capăt relației. ^[21]

Biserica Sf. Roch din Paris, unde marchizul de Sade s-a căsătorit în 1763 la vârsta de douăzeci și trei de ani

La 1 mai 1763, la Versailles tatăl Sade a obținut aprobarea regelui, în prezența celor două familii, dar cu absența evidentă a fiului său. Contractul de căsătorie este semnat în 15 și 17 mai, iar ceremonia are loc în biserica St.-Roch din Paris, în ciuda faptului că până cu două săptămâni mai devreme DAF de Sade intenționa încă să se căsătorească cu Laure de Lauris. ^[22]

Probleme cu justiția

Prin contract de căsătorie, proaspeții căsătoriți trebuie să trăiască cinci ani între Paris și castelul Échauffour , în Normandia , deținut de familia ei; dar, după doar cinci luni, la 29 octombrie 1763, Sade a fost arestat în garçonniere, în strada Mouffetard, din ordinul regelui și dus la închisoarea de la Vincennes pentru acuzațiile unei prostituate ocazionale, Jeanne Testard, victima jocurilor blasfeme ale marchizului. ^[23] Motivele ar fi fost legate de una sau mai multe zile de desfrânare nestăvilită, dar și de un manuscris găsit în posesia sa (poate o încercare literară foarte timpurie). Sade petrece 15 zile în captivitate, până când familia soției sale devine interesată, reușind să-l readucă la Échauffour, cu ordin să nu părăsească provincia fără permisiunea regală. ^[6]

Ilustrație erotică de Juliette

În 1764 de Sade inaugurează un teatru de cameră pe care el însuși l-a regizat la Château de Évry , unde reprezintă lucrări ale artiștilor contemporani și câteva comedii pe care le-a compus, care îl văd și angajat ca actor. În același timp a fost numit locotenent general al regelui pentru provinciile Bresse , Bugey , Valromey și Gex în fața parlamentului de la Dijon , funcție care a aparținut tatălui său până cu patru ani mai devreme. În iulie, același an începe o relație cu Mademoiselle Colette, actriță la Teatrul comediei italiene din Paris. ^[24]

La 11 septembrie, ordinul regal de închidere este revocat; ^[25] la sfârșitul anului 1764 DAF de Sade s-a mutat la Paris, în casa Montreuils. În următorii doi ani, el colectează aventuri galante cu femei dispuse să-și satisfacă gusturile sexuale heterodoxe, angajează mai mulți iubiți și recurge în mod regulat la serviciile prostituate. La reproșurile epistolare ale mătușii starețe, ea răspunde afirmând să continue tradiția familiei, cu o referire clară la unchiul stareț. ^[6]

Viața licențioasă a lui DAF de Sade apare în jurnalele inspectorului Marais, care era direct dependent de locotenentul general de poliție Antoine Sartine, contele d'Alby, care a fost însărcinat să urmărească scrupulos activitățile sexuale ale membrilor curții, inclusiv ale celor de sânge regal și apoi se referă la distracția Majestății Sale Regele Ludovic al XV-lea și a Doamnei de Pompadour . ^[26] Acolo puteți găsi referințe la aventura cu actrița Colette, pe care Sade este forțată să o împărtășească cu un alt nobil deoarece nu are resurse să o întrețină; ^[27] Urmează alte actrițe și dansatoare, iar Sade continuă să apară în jurnalele Marais pentru o vreme. ^[28]

În 1765 l-a luat ca iubit pe domnișoara de douăzeci și doi de ani, M.lle de Beauvoisin, care trăise deja ca femeie de serviciu și prostituată timp de șase ani. ^[29] Sade părăsește casa conjugală pentru a petrece câteva luni cu ea în La Coste, unde Beauvoisin este uneori confundat de cetățeni cu soția sa legitimă. Acest lucru merită cele mai dure critici din partea familiei. Madame Montreuil, din Paris, ia legătura cu unchiul său stareț în încercarea de a-l face pe nepotul ei să gândească ^[30], dar aventura extraconjugală continuă cel puțin doi ani.

La moartea tatălui său, care a avut loc la 24 ianuarie 1767 la Montreuil, lângă Paris, el a moștenit mai multe feude și și-a asumat titlul de conte de Sade; familia deține atât titlul de conte, cât și cel de marchiz și în mod tradițional capul familiei își asumă primul și fiul cel mare al doilea, cel puțin atât timp cât tatăl este în viață. ^[31] La 16 aprilie a aceluiași an el este promovat comandant de regiment de cavalerie și maestru câmp , dar el vinde funcția de comandant căpitan și solicită concediu pentru a fi în măsură să se reunească cât mai curând posibil , cu iubita lui Beauvoisin. ^[32] La 27 august, primul său copil, Louis-Marie, s-a născut la Paris. ^[6]

Afacerea Arcueil

Casa din Arcueil, unde de Sade a luat-o pe Rose Keller și a supus-o la biciuri

La 3 aprilie 1768, de Paște, de Sade a întâlnit un cerșetor și o prostituată ocazională în Place des Victoires , ^[33] Rose Keller, în vârstă de treizeci și șase de ani, văduva băiatului de patiserie Valentin; ^{[34] el} o determină să-l însoțească într-o casă închiriată în Arcueil , o încuie într-o cameră, o forțează să se dezbrace și o biciuiește de mai multe ori cu un cric cu cablu. Cu toate acestea, Keller reușește să scape urcând pe fereastră și îl denunță, susținând că a fost înjunghiat și torturat (chirurgul Le Comte va detecta doar urme de bici). ^[34] Potrivit victimei, ea a fost înșelată cu promisiunea unei munci cinstite; potrivit lui Sade, oferta de prostituție a fost clarificată de la început. Ea va susține că Keller a scăpat înainte ca acesta să o poată plăti și că servitorul ei, Langlois, a urmărit-o pe stradă, dar a cerut ajutor femeilor din cartier. ^[6]

Probabil graba cu care se face o acuzare de către camera penală din Châtelet se datorează faptului că primul președinte de Maupeou este un dușman personal al lui Montreuil, socrul lui Sade. ^[35] Opinia publică este convinsă că episodul a avut loc în ziua Paștelui, în disprețul Patimii lui Hristos. Keller primește ulterior o sumă mare pentru a retrage acuzațiile, dar între timp Sade a fost închis la ordinele regelui la cererea doamnei de Montreuil, mai întâi la Saumur și apoi la Pierre-Encise , lângă Lyon , unde rămâne. până la 16 noiembrie, asistat de soția sa care între timp s-a mutat la Lyon . Procesul este soluționat printr-o sentință foarte ușoară, constând într-o mică donație de 100 de lire în favoarea prizonierilor, de către Grand Chambre, care ratifică scrisoarea de imunitate produsă de rege. De fapt, intervenția regală îl salvează pe Sade de un proces la camera penală Châtelet. ^[36] Responsabilitatea reală a DAF de Sade, care neagă acuzațiile după cum se dovedește printr-o scrisoare, nu a fost niciodată complet clarificată. ^[37]

După eliberare, la ordinul regelui s-a stabilit în castelul La Coste (unde a rămas până în aprilie 1769 ) împreună cu familia și cumnata Anne-Prospère, în vârstă de nouă ani. Între timp, pasiunea sa teatrală continuă și îl vede să înființeze un teatru în interiorul castelului, să formeze o companie profesională și să înceapă să susțină spectacole regulate. ^[6]

Castelul cu vedere la satul Lacoste

Afacerea de la Marsilia

În mai 1769 DAF de Sade s-a întors la Paris, unde s-a născut al doilea fiu al său, Donatien-Claude-Armand. A trăit un moment de liniște alături de familia sa, contribuind la educația copiilor săi și umplându-și soția cu atenție, care în 1771 i-a născut al treilea copil, Madeleine-Laure. În vara aceluiași an a fost închis temporar pentru datorii; la sfârșitul anului călătorește în Olanda . ^[38]

La 25 iunie 1772 , la Marsilia, a primit cinci fete la Hôtel del Treize Cantons, cărora le-a oferit confetti afrodisiace cu cantharidin ; ^[39] trei fete, inclusiv Marguerite Coste, susțin mai târziu că sunt bolnave, două cred că au fost otrăvite, iar asta crede opinia publică. Mai mult, prezența valetului marchizului sugerează practici sodomite . La 12 septembrie a fost executat în efigie la Aix-en-Provence , după ce a fost condamnat la moarte în lipsă de către Parlament în urma denunțării și mărturiei Marguerite Coste, pentru sodomie și otrăvire. DAF de Sade reușește să evadeze în Italia alături de cumnata ei Anne Prospére; la sfârșitul lunii iulie, cei doi ajung la Veneția , apoi ea se întoarce în Franța și el își stabilește reședința în Savoia , apoi parte a regatului Sardiniei . La 8 decembrie 1772 a fost arestat la Chambéry din ordinul regelui Sardiniei și la cererea influentei sale soacre și închis în fortul Miolans . ^[6]

Anne-Prospère de Launay de Montreuil, cumnată și amantă a marchizului, viitoare canonică laică benedictină

Soția lui încearcă în zadar să-l vadă, deghizându-se în bărbat pentru a se sustrage controlului mamei sale; Cu toate acestea, DAF de Sade este tratat cu respect datorită statutului său social. La 30 aprilie 1773 reușește să evadeze într-un mod îndrăzneț împreună cu alți prizonieri din cetate, grație faptului că soția sa îi plătește pe gardieni. În orice caz, el lasă o scrisoare comandantului, absolvindu-l de orice responsabilitate pentru evadarea lor, enumerând obiectele pe care le-a lăsat în închisoare și datoriile neplătite. Sade s-a refugiat la La Coste și, după un raid al jandarmeriei, la 6 ianuarie 1774 a evadat în Italia deghizat în curat. ^[40] Renée-Pélagie de Sade nu și-a abandonat intenția de a-și apăra soțul cu orice preț: a plecat de mai multe ori la Paris și în 1774 a intentat o acțiune în justiție împotriva mamei sale; el se plânge că influenta doamnă de Montreuil îl urmărește pe Nade nedrept, „nu urmărind un criminal, ci un om care crede doar că se răzvrătește împotriva ordinelor și voinței sale”. ^[41] Femeia, care între timp devenise cel mai amărât dușman al său, reușise să obțină o scrisoare de cachet de la Ludovic al XV-lea cu un mandat de arestare imediată; după moartea regelui, care a avut loc la 10 mai 1774, scrisoarea își pierde valabilitatea; deci femeia cere altul de la succesorul său, Ludovic al XVI-lea, pentru a obține ceea ce durează câteva luni. ^[42]

Între 1776 și 1777 , în ciuda dificultăților financiare, soții de Sade au angajat o femeie de serviciu, cinci fete și o tânără secretară la Lyon și Vienne , toți viitori participanți la orgiile pe care marchizul le organizează într-o cameră secretă a castelului și în care participă și soția sa. Instigată de fiica ei, doamna de Montreuil se angajează să înăbușe scandalul procedurii penale declanșate la Lyon la cererea părinților fetelor; două dintre acestea, în special, sunt capabile să arate semnele fizice ale unei furii pe care o compară cu nebunia și din care prima victimă este soția marchizului. ^[43]

În ciuda intervenției soacrei, scandalul se răspândește; Doamna de Montreuil își schimbă însă atitudinea față de ginerele ei. Unchiul stareț, cu care Sade trimite una dintre tinerele fete în custodie, îi cere internarea pentru nebunie. Pentru a schimba aerul, la 17 iulie 1775 marchizul s-a întors în Italia sub numele de contele de Mazan și a rămas acolo un an în care a vizitat țara: Torino , Parma , Florența (până la 21 octombrie), Roma , Napoli (din Ianuarie-iunie 1776) și Veneția . Amintirea acestui turneu este povestită de el în Viaggio in Italia , care nu a fost publicată de autor, ci de Maurice Lever , care a editat lucrarea neterminată din cauza arestării și a închisorii ulterioare a DAF de Sade. ^[6]

Marchizul se întoarce la La Coste, unde la 17 ianuarie 1777 un anume Tellier, tatăl uneia dintre femeile de serviciu tinere, vine să-și reclame fiica, redenumită Justine de Sade, și împușcă marchizul. Acum cercul este închis. DAF de Sade a plecat la Paris la sfârșitul lunii ianuarie pentru moartea mamei sale, care a avut loc pe 14 în mănăstirea pariziană unde se pensionase cu 17 ani mai devreme. ^[44]

Lettre de cachet și noua detenție: mai întâi Vincennes, apoi Bastilia

Castelul Vincennes unde DAF de Sade a fost închis continuu între 1777 și 1784

În noaptea de 13 februarie 1777, DAF de Sade a fost din nou închis sub lettre de cachet , de această dată în subsolul castelului de Vincennes .

Scrisoarea regelui îi permite să evite executarea pedepsei cu moartea. La Vincennes Sade îl întâlnește pe colegul său prizoniercontele de Mirabeau , de asemenea scriitor de povești erotice și viitor reprezentant în statele generale din 1789 ; cei doi se urăsc intens. Sade rămâne la Vincennes pentru 16 luni de închisoare dură, fără a fi supus proceselor.

În iunie 1778 a fost dus la Aix-en-Provence , unde a fost achitat de Parlamentul local în procesul de otrăvire cu cantaridină a Margueritei Coste, care în primul grad a condus la condamnarea la moarte: la intervenția lui M. me de Montreuil, procedura este anulată din cauza unor nereguli evidente; Cu toate acestea, Sade este condamnat doar la o pedeapsă minoră sub forma unei amenzi pentru libertinaj. ^[6]

Liber din punct de vedere legal, el a rămas oricum în închisoare, deoarece litera de cachet nu a fost încă revocată; în timpul transferului său la Paris în iulie, el evadează din Valence , pentru a fi capturat din nou la La Coste după 39 de zile și dus înapoi la Vincennes. ^[6]

Interiorul celulei lui De Sade din Vincennes

Lunga închisoare de la Vincennes

DAF de Sade rimane rinchiuso a Vincennes per i successivi cinque anni e mezzo, i primi quattro dei quali in isolamento pressoché totale, intrattenendo una fitta corrispondenza con la moglie e cominciando a comporre, nell'ordine, Le 120 giornate di Sodoma , Dialogo tra un prete e un moribondo e Aline e Valcour , oltre alla prima versione di Justine o le disavventure della virtù e alcune opere teatrali, storie e racconti di vario genere. Gode di una cella tutta per sé, con diritto a forniture regolari di legna da ardere; per il resto le condizioni di reclusione si dimostrano deplorevoli. Mirabeau scrisse: «Queste camere sarebbero immerse nella notte eterna se non per alcuni pezzi di vetro opaco che di tanto in tanto permettono il passaggio di un debole raggio di luce». ^[46] Durante tutti gli anni di reclusione il suo quasi unico contatto col mondo esterno è Renée-Pélagie, a parte poche corrispondenze epistolari; ci è rimasta la corrispondenza col servo Martin, il precettore padre Amblet e un'amica della moglie, Mademoiselle Rousset.

Lettera autografa del marchese alla moglie

Tutti gli sforzi di Renée-Pélagie, fin dal primo giorno, sono volti a farlo liberare, tentando anche di pianificarne la fuga. Nella prima delle lettere che per tredici anni gli inviò, due giorni dopo il suo arresto, gli scrive: «Come hai passato la notte, mio dolce amico? Sono molto triste, ma dimmi che stai bene. Sarò felice solo quando t'avrò veduto. Mantieni la calma, ti prego» . La risposta è del seguente tenore:

Renée è in questi anni il suo principale e quasi unico sostegno; si trasferisce a Parigi stabilendosi nel convento delle Carmelitane, lo stesso in cui si era ritirata a suo tempo la madre del marito, poi in una più modesta pensione in compagnia di Mademoiselle Rousset. Sua madre nel frattempo le ritira tutti i fondi, ma le difficoltà non le impediscono di soddisfare i bisogni e desideri del marito; invia tutto ciò che richiede, cibo, vestiti e libri, e diventa la documentarista, amanuense e lettrice privilegiata delle sue opere. ^[6]

Sade comincia a dedicarsi freneticamente alla lettura e alla scrittura, riuscendo a raccogliere una libreria di oltre 600 volumi che comprende Petrarca , La Fontaine , Boccaccio e Cervantes ma anche D'Holbach , Voltaire e Rousseau ; non è interessato solamente alla letteratura, cerca difatti anche libri scientifici, come la Storia naturale di Buffon . Così descrive il proprio carattere:

La prigionia alla Bastiglia

La Bastiglia è presa il 14 luglio, dieci giorni dopo che DAF de Sade fu trasferito altrove

Il 29 febbraio 1784 , dopo un ennesimo tentativo di fuga, Sade viene trasferito alla Bastiglia di Parigi , in una cella al secondo piano e poi al sesto della torre Liberté. Qui completa la stesura di varie opere, elencate in un catalogo da lui stesso stilato il primo ottobre 1788. Subito si lamenta per essere stato forzatamente trasferito e di ritrovarsi improvvisamente in un luogo mille volte peggiore e più stretto di quello appena lasciato: «Sono in una stanza che è metà di quella di prima e se solo mi azzardo ad uscir per qualche minuto nel cortile interno le guardie mi riportano indietro con le baionette sguainate come se avessi cercato di detronizzare Luigi XV.» ^[47] Aggressivo, irriducibile, attaccabrighe, non ha intenzione di accondiscendere alle richieste della suocera per ottenere la libertà:

La prigionia lo porta a cercare nell'immaginario il compenso alla propria frustrante condizione. La sua immaginazione si scatena contro la religione e la morale. Il 22 ottobre 1785 comincia la revisione delle bozze di Le 120 giornate di Sodoma ; dal momento che rischia il sequestro del materiale per oscenità, Sade scrive con una calligrafia minuta su entrambe le facciate di un rotolo di carta, più facile da tenere nascosto, della lunghezza di 12 metri . ^[6]

Percependo il fermento che attraversa la capitale durante il braccio di ferro tra la monarchia e gli Stati generali, che sarebbe sfociato nella rivoluzione, il 2 luglio 1789 Sade urla dalla finestrella alla folla radunata fuori, utilizzando come megafono il tubo che serve a evacuare le feci dalla cella: «Qui stanno sgozzando i prigionieri!» e incitando l'assalto all'odiata prigione. In conseguenza di questo atto, su richiesta del governatore della fortezza, il marchese de Launay , due giorni dopo viene trasferito al manicomio di Charenton ^[48] ; la presa della Bastiglia , che segna l'inizio della Rivoluzione francese , è datata 14 luglio. ^[6]

Raffigurazione immaginaria di de Sade risalente al XIX secolo

La Rivoluzione e gli anni successivi

La scarcerazione e l'attività teatrale

Sade deve lasciare alla Bastiglia il mobilio della cella, acquistato a sue spese, seicento libri di sua proprietà e 15 volumi manoscritti messi sotto sequestro, dei quali non riuscirà più a tornare in possesso. Il rotolo di Le 120 giornate di Sodoma viene rinvenuto nella cella della Bastiglia, verso fine luglio, da un uomo chiamato Arnoux de Saint-Maximin. ^[6]

Il 18 marzo del 1790 DAF de Sade riceve a Charenton la visita dei due figli maschi, che non vede da circa quindici anni; lo informano di un decreto approvato il 13 marzo dall' Assemblea Costituente che annulla il valore legale delle odiate lettres de cachet , detenzioni arbitrarie ordinate direttamente dal sovrano. Il 2 aprile viene infine liberato: si reca immediatamente dal suo curatore M. de Milly, procuratore presso il tribunale dello Châtelet , che gli procura un letto dove dormire e gli dà sei luigi . ^[49] Durante la prigionia non si è fatto mancare i dolci di cui è goloso, ^[50] e la mancanza di movimento e esercizio fisico lo hanno portato a ingrassare enormemente, fino a sfiorare l'obesità. ^[6]

La moglie, rifugiata in un convento, stavolta si rifiuta di vederlo e, decisa ad ottenere la separazione, si rivolge al tribunale dello Châtelet. DAF de Sade, resosi conto del mutato atteggiamento della donna nei suoi confronti, lo attribuisce all'influenza del suo confessore. ^[51] Il 9 giugno il tribunale stabilisce la separazione e ordina al marchese de Sade di restituire alla moglie le somme da essa portate in dote al momento del matrimonio, pari a 160.842 livres . In realtà, Sade dovrà solo restituire gli interessi su questa enorme somma, circa 4.000 livres l'anno. ^[6]

Il 3 agosto il Théâtre Italien accetta di rappresentare un suo testo, in atto unico, intitolato Le Suborneur . ^[52] Il 17 dello stesso mese Sade dà una lettura alla Comédie-Française di una sua opera in atto unico in versi liberi, Le Boudoir ou le mari credule . Una settimana dopo una rappresentazione dell'opera viene rifiutata; in seguito però sarà accettata con alcune rettifiche. Il 25 agosto Sade conosce un'attrice non ancora trentenne, Marie-Constance Renelle (sposa abbandonata di un certo Balthazar Quesnet), con la quale comincia una relazione, da lui stesso definita "meno che platonica", basata su reciproco amore e affetto, che durerà per il resto della sua vita. ^[52]

L'opera teatrale in cinque atti di Sade, Le Misanthrope par amour ou Sophie et Desfrancs viene accettata all'unanimità dalla Comédie-Française. Il 1º novembre Sade, ritrovata una certa tranquillità economica, si trasferisce in una abitazione con giardino in rue Neuve-des-Mathurins n. 20, in zona Chaussée-d'Antin ; Marie-Constance Renelle si trasferisce da lui, probabilmente nella seconda metà di gennaio 1791; ^[53] è a lei che il marchese dedicherà il suo Justine , pubblicato a giugno dello stesso anno.

Il 22 ottobre 1791 ha luogo, al Théâtre Molière in rue Saint-Martin , la rappresentazione della sua opera teatrale Le Comte Oxtiern ou les effets du libertinage . Una seconda rappresentazione, due settimane dopo, crea problemi di ordine pubblico e induce DAF de Sade a sospendere ulteriori messe in scena. Il 24 novembre dello stesso anno dà lettura alla Comédie-Française del suo scritto Jeanne Laisne ou le Siege de Beauvais , che viene tuttavia rifiutato. ^[6]

La collaborazione con il nuovo regime

Ritratto moderno del marchese de Sade

Il 5 marzo del 1792, al Théâtre Italien , la rappresentazione de Le Suboneur viene disturbata da uno spettatore e infine interrotta dopo la quarta scena a causa del baccano. La motivazione di questo gesto va ricercata nel fatto che l'autore è un aristocratico. Tuttavia due notizie ben più gravi raggiungono Sade: in maggio il figlio secondogenito Donatien-Claude-Armand, aiutante di campo del Marchese di Toulongeon, diserta dal servizio ed emigra all'estero, fatto che la Repubblica considera un crimine; per non subirne le conseguenze, Sade è costretto a fare pubblica ammenda, avendo la Convenzione nazionale decretato la responsabilità genitoriale in caso di diserzione. ^[6]

Sade collabora attivamente con il nuovo governo repubblicano; per far dimenticare i sospetti generati dalla sua origine nobiliare si fa chiamare semplicemente Louis Sade. Tra il 17 e il 21 agosto 1792 il suo castello di La Coste viene saccheggiato da cittadini locali, con la neutralità della guardia municipale, e spogliato di quasi tutti gli arredi, sebbene le autorità locali riescano a mettere in salvo una parte dei beni, immagazzinandoli nella sede del vicariato. Questi sono in seguito sequestrati da due emissari provenienti da Apt che, abusando del loro potere, si appropriano dei beni di maggior valore e li portano via, nonostante le proteste della municipalità di La Coste. Sade per il momento non viene a conoscenza di quanto accaduto. ^[6]

Si arruola nell'8ª compagnia della Sezione rivoluzionaria Piques di place Vendôme e viene anche nominato commissario per l'organizzazione della cavalleria nella medesima sezione. Nello stesso mese redige un pamphlet politico intitolato Idées sur le mode de la sanction des Loix , stampato e distribuito nelle sezioni di Parigi per essere studiato e discusso. Il suo nome è inserito (non si sa se per errore o per deliberata malignità, a causa delle sue origini aristocratiche) nella lista dei nobili emigrati del Dipartimento delle Bocche del Rodano . ^[6]

Il 26 febbraio del 1793 redige, assieme con i cittadini Carre e Desormeaux, un rapporto sulle condizioni igieniche di cinque ospedali parigini. In una lettera datata 13 aprile, DAF de Sade informa il suo avvocato Gaufridy della propria nomina a membro della corte di giustizia. Nel giugno dello stesso anno il cittadino de Sade è scelto, nella sua veste di segretario dell'assemblea delle sezioni di Parigi, a far parte del gruppo di quattro delegati chiamati a esprimersi presso la Convenzione per chiedere l'annullamento del decreto di legge che stabilisce l'istituzione di un esercito di seimila uomini da mantenere stabilmente a Parigi. ^[6]

Il 26 giugno viene creato un nuovo Dipartimento, la Vaucluse , ricavato dal precedente Bocche del Rodano. De Sade, depennato dalla precedente lista di nobili emigrati, compare nuovamente in quella del nuovo Dipartimento. All'oscuro di tutto, viene nominato Presidente della sezione Piques il 23 luglio, salvo poi dimettersi e rifiutare il posto di vicepresidente a causa dell'inasprimento della situazione politica, che di lì a poco sfocia nel Terrore . Ciononostante l'assemblea generale della sezione Piques applaude e approva entusiasticamente un suo pamphlet , stampato sotto il titolo Discours aux mânes de Marat et de Le Peletier , considerati martiri della rivoluzione. Il 25 brumaio dell'anno II ^[54] (15 novembre 1793) DAF de Sade è a capo di una delegazione che legge dinanzi alla Convenzione una petizione di sei sezioni rivoluzionarie che invoca l'abbandono delle “illusioni della religione”, della quale egli è l'autore: Legislatori, il regno della filosofia giunge infine per annientare quello dell'impostura. Il fervore ateo ha portato Sade a aderire al movimento radicale che predica la scristianizzazione della Francia, che ben presto entra in conflitto con il governo del Comitato di salute pubblica ; la risposta arriva da un intervento di Robespierre al club dei Giacobini intitolato Discorso per la libertà dei culti . Maximilien Robespierre e Louis Sade appartengono entrambi alla sezione Piques. ^[6]

Arresto e detenzione

Il 18 frimaio anno II (8 dicembre 1793) viene spiccato un mandato di arresto per de Sade sulla base di alcune lettere (risalenti a due anni prima) giudicate compromettenti per la Repubblica. Viene prelevato dalla sua abitazione di rue Neuve-des-Mathurins e condotto alla prigione delle Madelonnettes . Il 24 nevoso (13 gennaio 1794) viene trasferito al convento carmelitano di rue de Vaugirard e il 3 piovoso (22 gennaio) alla prigione di Saint-Lazare . Sade redige in propria difesa, inviandolo al Comitato di salute pubblica, un rapporto nel quale descrive le sue attività di sostegno alla Repubblica e la sua fedeltà a essa, negando altresì le sue origini nobili. Il 7 germinale (27 marzo) Constance Quesnet ottiene di farlo trasferire per “ragioni di salute” nell'ospizio per nobili sospetti Maison Coignard a Picpus. ^[6]

L'8 termidoro anno II (26 luglio 1794) il Tribunale rivoluzionario condanna a morte Louis Sade per “intelligenza e corrispondenza con i nemici della Repubblica” insieme a altri 28 imputati; l'usciere si reca nelle diverse prigioni per prelevare i condannati, ma cinque di questi, tra cui il cittadino Louis Sade, risultano irreperibili; gli altri vengono ghigliottinati. ^[55] Il giorno dopo, un colpo di stato cambia i rapporti di forza in seno alla Convenzione; il cosiddetto «Grande Terrore» termina il 10 termidoro con l'esecuzione sommaria di Robespierre e altri membri del Comitato di salute pubblica e sostenitori. Il 24 vendemmiaio anno III (15 ottobre 1794) DAF de Sade viene scarcerato, autorizzato a tornare nella sua abitazione e riammesso, grazie alle sue benemerenze, nelle cariche occupate in precedenza. Trascorre in relativa tranquillità il 1795, anno in cui pubblica Alice e Valcour con lo pseudonimo di Cittadino S*** , e La filosofia nel boudoir , presunta Opera postuma dell'autore di “Justine” , che già era apparso anonimo. ^[6]

Vende nel 1796 alla famiglia Rovère il castello di La Coste con annesso mobilio per la somma di 58.000 livres , che tuttavia non gli viene mai pagata interamente. Si trasferisce a Clichy e poi a Saint-Ouen presso M.me Quesnet, con la quale si reca nel pratile dell'anno V (maggio-giugno 1797) in Provenza per tentare di liquidare le altre proprietà. In novembre, appresa la sua inclusione nelle liste degli emigrati (il fatto che si faccia chiamare Louis Sade ha indotto i compilatori a confonderlo con il figlio primogenito Louis-Marie, effettivamente emigrato), il che comporta il sequestro dei beni, si reca dalla polizia per presentare la documentazione delle sue attività svolte per la Repubblica. Rimasto senza rendita né proprietà, comincia a trarre guadagni dalla vendita anonima di pubblicazioni clandestine a carattere pornografico. ^[6]

Nuove difficoltà economiche: Beauce, Parigi e ritorno a Saint-Ouen

Il 24 fruttidoro anno VI (10 settembre 1798), a causa di difficoltà economiche, DAF de Sade lascia Saint-Ouen e trova ospitalità presso uno dei suoi fattori a Beauce . In novembre, i venditori delle proprietà di Malmaison e Grandvilliers (acquistate con il denaro ottenuto dalla vendita di La Coste), non essendo stati pagati interamente, ottengono un'ingiunzione di trasferimento delle suddette proprietà. Sade è costretto a lasciare Beauce e solamente nel mese di Piovoso dell'anno VII (gennaio 1799) trova una sistemazione stabile presso il figlio di M.me Quesnet, che abita in una piccola stanza non riscaldata in una casa parigina. Scrive all'avvocato Gaufridy di questa esperienza, descrivendo i magri pasti a base di carote e fagioli e lo scarso riscaldamento garantito da poca legna secca comprata a credito. Nel mese di Ventoso dello stesso anno (febbraio 1799) trova un lavoro miseramente retribuito (40 soldi al giorno) presso il teatro di Versailles, e mantiene sé stesso e il suo giovane coinquilino. ^[6]

Nel 1799 pubblica La nouvelle Justine, suivi de l'Histoire de Juliette, sa sœur che nel frattempo è cresciuto fino a occupare dieci volumi illustrati da cento stampe pornogafiche; malgrado neghi di esserne l'autore, la stampa punta un dito accusatore:

In giugno giunge notizia di un decreto che vieta l'eliminazione dei nomi dei nobili dalle liste degli emigrati. Ad agosto la sua posizione giuridica migliora, in quanto ottiene dalla municipalità di Clichy un certificato di residenza e cittadinanza, controfirmato dal membro della Commissione Cazade. In dicembre torna sulle scene, rappresentando Oxtiern ou les malheurs du libertinage presso la Société Dramatique di Versailles. Al volgere del nuovo anno (1800, secondo il calendario repubblicano, l'inverno dell'anno VIII) de Sade langue malato nell'infermeria di Versailles. Qui riceve in febbraio la visita di Cazade, che lo informa dell'eventualità di un suo arresto per debiti, qualora non possa liquidarli entro il 10 ventoso (1º marzo). Cazade lo rassicura, affermando ch'egli ha l'autorità per impedire che questo avvenga, finché risulta sotto la sua responsabilità. ^[6]

Nel germinale (aprile) Sade torna a Saint-Ouen e entra in contrasto con Gaufridy, ritenendo la sua gestione dei propri affari immorale e profittatrice. Gaufridy lascia il suo incarico di amministratore, posizione che viene assunta da M.me Quesnet. In giugno viene pubblicato il pamphlet anonimo Zoloé , violentemente critico nei confronti di Tallien e Barras (autori del colpo di stato che aveva rovesciato Robespierre), delle loro consorti e di Bonaparte . Sebbene si sia a lungo ritenuto questo scritto opera di Sade, oltre che la motivazione principale del suo arresto dell'anno IX (1801), è ormai certo che si è trattato di un'attribuzione erronea. A ottobre il Journal de Paris pubblica un articolo del critico Villeterque, che attacca pesantemente l'opera sadiana Les Crimes de l'Amour , pubblicata di recente. ^[6]

L'arresto definitivo

Il 1801 si apre sotto buoni auspici per DAF de Sade: il Ministero della polizia proclama un'amnistia che rende possibile il dissequestro dei suoi beni. Il 15 ventoso (6 marzo), quando già il Direttorio repubblicano è stato rimpiazzato dal Consolato , Sade viene arrestato con il suo editore Nicolas Massé nell'ufficio di questi. ^[56] La perquisizione effettuata nel locale rivela numerosi manoscritti e stampati redatti da Sade, tra cui i romanzi Juliette e La Nouvelle Justine . Altre perquisizioni, effettuate presso la sua abitazione a Saint-Ouen ea casa di amici, comportano il sequestro di altro materiale compromettente, compreso un arazzo con raffigurazioni a carattere osceno ispirate al romanzo Justine . ^[6]

Sade e Massé vengono interrogati, ma non processati, per evitare uno scandalo di enormi dimensioni. Massé è liberato subito, Sade viene rinchiuso arbitrariamente e senza processo il 15 germinale (5 aprile) nella prigione di Sainte-Pélagie , colpevole della realizzazione di opere a carattere osceno. Il 30 fiorile anno X (20 maggio 1802) Sade invia una petizione al Ministro della giustizia André Joseph Abrial , chiedendo di essere processato oppure liberato e ribadendo la propria estraneità alla realizzazione di Justine . Il 15 ventoso anno XI (6 marzo 1803) viene trasferito nella durissima prigione di Bicêtre , salvo poi venire condotto, su pressione della famiglia, all' ospizio di Charenton per malati mentali, dove già è stato in passato. ^[6]

Il manicomio di Charenton

Bonaparte rappresentato in una incisione mentre getta il libro Justine nel fuoco (attribuita a P. Cousturier)

Ricoverato in manicomio per il suo “perpetuo stato di demenza libertina” (parole del prefetto Dubois), DAF de Sade si trova in una condizione tutto sommato privilegiata, con una piccola biblioteca annessa alla stanza affacciata sul fiume Marna e libertà di passeggiare nel parco. Tuttavia la sorveglianza è strettissima, frequenti le perquisizioni alla ricerca di manoscritti licenziosi. ^[6]

Il 1° messidoro anno XII (20 giugno 1804) de Sade invia alla neocostituita commissione senatoriale per le libertà individuali una missiva nella quale lamenta la sua detenzione arbitraria, dal momento che sono passati quattro anni dalla sua incarcerazione senza che si sia celebrato alcun processo a suo carico. Sei settimane dopo, il 24 termidoro (12 agosto), in una lettera a Fouché , ministro della polizia, scrive:

Il 21 fruttidoro (8 settembre) il prefetto della polizia Dubois fa rapporto al ministro della polizia, descrivendo Sade come una "persona incorreggibile" che versa in uno stato di "costante pazzia licenziosa", dal carattere "ostile a ogni forma di costrizione". Nelle conclusioni ribadisce la necessità di lasciare de Sade a Charenton, dal momento che la sua stessa famiglia desiderava la sua permanenza nella struttura. Dubois torna nuovamente a esprimersi su Sade, inviando il 27 fiorile anno XIII (17 maggio 1805) una severa reprimenda al direttore dell'ospizio di Charenton, reo di aver consentito al marchese di ricevere il giorno di Pasqua la comunione presso la locale chiesa; probabile che Sade vi partecipasse per dare una buona immagine di sé, come allo stesso tempo non rinnega il suo ateismo, pur interessandosi che la cugina gli porti il testo di Chateaubriand appena uscito intitolato Genio del Cristianesimo . ^[57]

Il 6 fruttidoro (24 agosto) dello stesso anno DAF de Sade redige e sottoscrive un memorandum nel quale accorda l'acquisto da parte dei suoi famigliari di tutte le sue proprietà (con l'eccezione di Saumane ) in cambio di una rendita vitalizia. Nel gennaio del 1806 ^[58] fa testamento. Tra il marzo 1806 e l'aprile del 1807 Sade è impegnato nella composizione della Histoire d'Emilie , che nella sua forma finale dovrebbe completare una serie di dieci volumi, intitolata Les Journées de Florbelle, ou la Nature dévoilée, suivies des Mémoires de l'abbé de Modose et des Aventures d'Emilie de Volnange . Di lì a poco (5 giugno) la polizia sequestra, a seguito di un'ispezione della sua stanza, numerosi manoscritti, tra i quali lo stesso Les Journées de Florbelle , che verrà bruciato poco dopo la sua morte. ^[6]

Alla compagna Constance Quesnet viene permesso di vivere con lui, in una stanza adiacente, con il pretesto che si tratta della figlia naturale. Il direttore liberale di Charenton, Coulmier , lo incoraggia a mettere in scena diverse sue commedie per il pubblico parigino, utilizzando gli internati come attori e come palcoscenico un teatro fatto costruire appositamente con 200 posti per spettatori a invito. ^[59] Questa posizione estremamente tollerante di Coulmier, che approcciava la psicoterapia , attrae molte critiche delle autorità più retrive. Il 14 giugno del 1808 il figlio Louis-Marie de Sade viene ferito nella battaglia di Friedland ; la sua valorosa condotta gli fa guadagnare una menzione d'onore nei dispacci militari. Il 17 giugno DAF Sade scrive a Napoleone, presentandosi come il padre del valoroso soldato distintosi in battaglia alcuni giorni prima e chiedendo di essere liberato. ^[6]

Il 2 agosto l'ufficiale medico capo di Charenton, Antoine Athanase Royer-Collard, invia una missiva al ministro della polizia, lamentando gli svantaggi che comporta la presenza del marchese de Sade presso la struttura ospedaliera. «Quell'uomo non è pazzo" - afferma - la sua sola follia è quella derivante dal vizio... inoltre è stato reso noto il fatto che egli vive nell'ospizio con una donna che cerca di far passare per sua figlia.» Egli inoltre raccomanda nella lettera la soppressione del teatro che Sade ha organizzato a Charenton, reputandolo un elemento di disturbo per i pazienti chiamati a interpretare ruoli sotto la sua regia, suggerendo altresì il trasferimento del prigioniero in una struttura più restrittiva. ^[6]

Nonostante il supporto di Coulmier, il ministro ordina il trasferimento di Sade alla prigione di Ham. Coulmier si appella personalmente al ministro contro tale decisione, chiedendo quantomeno di posporre l'atto fin tanto che la famiglia del marchese avesse pagato le spese alla struttura. Il dottor Deguise, chirurgo a Charenton, appoggia Coulmier nelle sue richieste, affermando che un eventuale trasferimento metterebbe in pericolo la vita del prigioniero. L'11 novembre, dinanzi alle richieste fatte anche dalla famiglia di posporre il trasferimento, il ministro accetta infine di rimandarlo al 15 aprile del 1809. Il 21 aprile di quell'anno il trasferimento è posticipato indefinitamente. ^[6]

De Sade inizia nel 1810 a Charenton una relazione con la dodicenne Madeleine Leclerc, che durerà alla sua morte. Il 28 agosto 1810 vende i suoi possedimenti a Mazan a Calixte-Antoine-Alexandre Ripert per 56.462,50 franchi, somma che passa ai suoi figli. ^[6] Il 18 ottobre dello stesso anno il conte di Montalivet , ministro dell'interno , rilascia una dura ordinanza:

Sade interrogato dalla polizia

Coulmier riconosce la validità delle direttive del ministro, ma fa notare che non è suo obbligo mantenere presso la sua struttura un'area isolata come gli si richiede: fa perciò richiesta di trasferimento per de Sade, e aggiunge che, nelle sue vesti di responsabile di un ente umanitario e rieducativo, si sente umiliato dall'essere utilizzato come carceriere o persecutore di uno dei suoi pazienti. ^[6]

Il 6 febbraio 1811 la polizia redige un rapporto su due librai, Clémendot e Barba, accusati di aver distribuito copie di Justine a Parigi e nelle provincie francesi, oltre ad aver stampato e venduto incisioni ispirate al libro. De Sade, a seguito di tale denuncia, viene sottoposto a un duro interrogatorio a Charenton il 31 marzo. Lo stesso Napoleone, in una seduta del consiglio privato , si pronunciò sul marchese, decidendo di prolungare la sua detenzione e confermando anche in seguito la disposizione. Il 14 novembre de Sade è nuovamente interrogato, questa volta dal conte Corvietto: a differenza della volta precedente, viene trattato in maniera cortese. Il 31 marzo del 1813 ha luogo un altro, breve interrogatorio. Un ordine ministeriale vieta a de Sade la continuazione degli spettacoli teatrali a Charenton; il marchese si dedica alla stesura finale della Histoire secrète d'Isabelle de Bavière , completata nel settembre del 1813. Nello stesso anno si pubblica (anonimo) il libro La Marquise de Gange . ^[6]

La malattia e la morte

Il 1814 vede l'abdicazione di Napoleone e l'ingresso trionfale a Parigi di Luigi XVIII . A Charenton il direttore Coulmier viene sostituito da Roulhac de Maupas. Questi, nel settembre dello stesso anno, fa richiesta al ministro degli interni, l' abate di Montesquiou , di spostare il marchese in una struttura più idonea a causa della sua salute malferma che ne impedisce la carcerazione. Riporta inoltre che il figlio del marchese, nonostante le discrete condizioni economiche, si rifiuta di pagare ulteriormente i costi del ricovero nell'ospizio (ammontanti a 8.934 franchi). In ottobre il ministro degli interni invita il conte Beugnot , direttore generale della polizia, a prendere provvedimenti circa la sistemazione futura di Sade. In dicembre, tuttavia, le condizioni di salute di de Sade peggiorano al punto dal rendergli impossibile camminare. ^[6]

Il 2 dicembre il marchese riceve la visita del figlio Donatien-Claude-Armand, che chiede al giovane medico LJ Ramon di assisterlo durante la notte. Ramon si accorge che il respiro del prigioniero è rumoroso e difficoltoso, simile a un rantolo; mentre gli prepara un tè per cercare di alleviare la congestione polmonare di cui Sade è sofferente da tempo, l'anziano marchese muore silenziosamente. Secondo quanto riportato nel rapporto ufficiale del direttore alla polizia, la causa del decesso è una «febbre adinamica gangrenosa» e un « edema acuto del polmone molto probabilmente di origine cardiaca.» ^[60]

Nelle ultime volontà, DAF Sade esprime il desiderio di essere esposto dopo la morte nella sua stanza per 48 ore senza che alcuno lo tocchi, in seguito messo nudo in una semplice cassa e sepolto senza alcun segno di riconoscimento nella profondità della foresta nella sua proprietà di Malmaison presso Épernon .

Compose anche il seguente epitaffio: «Passante / inginocchiati per pregare / accanto al più sfortunato degli uomini / Egli nacque nel secolo scorso / e morì in quello presente / Il dispotismo dal volto odioso / gli fece guerra in ogni tempo / Sotto i re questo mostro orrendo / s'impadronì interamente della sua vita / Sotto il Terrore riapparve / e mise Sade sul bordo dell'abisso / Sotto il Consolato risorse / e Sade ne fu ancora la vittima». ^[62]

Estratto del testamento manoscritto del Marchese. Nell'ultima riga si vede la firma: DAF Sade

L'inventario dei beni materiali lasciati dal marchese, ormai privato di proprietà e denaro di famiglia, è il seguente: 40 franchi e 50 centesimi, un ritratto ad olio del padre, 4 miniature, pacchetti di documenti, una cassa contenente 21 manoscritti, una libreria di 269 volumi tra cui il Don Chisciotte della Mancia e le opere complete di Jean-Jacques Rousseau e di Voltaire , poi Le ricreazioni matematiche , L'arte di comunicare le idee , un Saggio sulle malattie pericolose , Il pornografo di Restif de la Bretonne ed infine una Storia della Maschera di ferro . ^[63]

Nonostante le sue disposizioni testamentarie, venne sepolto nel cimitero di Charenton sotto una croce cristiana senza nome, malgrado non avesse mai espresso il desiderio di convertirsi, anzi avesse ribadito il suo ateismo; il costo dell'inumazione ammonta a 65 livres così ripartite: 20 per la croce, 10 per la bara, 6 per la cappella mortuaria, 9 per le candele, 6 per il cappellano, 8 per i portatori e 6 per l'inumatore. Il cranio viene in seguito rimosso dalla bara per investigazioni pseudoscientifiche di frenologia , e consegnato al dottor Ramon, che lo darà poi ad un collega americano (verrà poi smarrito, ed esistono diversi crani attribuiti, e diverse leggende). Il corpo fu infatti esumato e trasferito in altra tomba nello stesso luogo già nel 1818 . Oggi non è più individuabile il luogo di sepoltura originale, essendo il cimitero completamente rimaneggiato, cosicché la tomba non è rintracciabile, come da desiderio testamentario di Sade. A Épernon è stata invece eretta un monumento con lapide commemorativa , e la volontà del Marchese di essere sepolto nel bosco della sua proprietà è quindi stata parzialmente rispettata. ^[64]

Poco dopo la morte, il figlio maggiore fece bruciare tutti i manoscritti del padre non pubblicati; questi comprendevano anche l'immensa opera in più volumi Les Journées de Florbelle , andata quindi completamente perduta. ^[6]

De Sade e la critica

Numerosi studiosi e scrittori, in particolare coloro che si sono interessati allo studio della sessualità , sono stati attratti e al contempo respinti dalla produzione di de Sade. Simone de Beauvoir (nel suo saggio Dobbiamo bruciare Sade? , pubblicato su Les Temps modernes , nel dicembre del 1951 e nel gennaio del 1952) e altri scrittori hanno ravvisato negli scritti del "divin marchese" componenti riconducibili alla filosofia radicale della libertà, in qualche modo anticipatrici dell' esistenzialismo moderno. De Sade è stato accostato anche a Sigmund Freud , laddove focalizza la sua attenzione sulla sessualità come fattore scatenante delle azioni umane. Il Surrealismo lo ammirò parimenti come uno dei suoi precursori: lo stesso Guillaume Apollinaire definì de Sade come «...lo spirito più libero mai esistito». ^[65]

Ritratto immaginario del Marchese de Sade di H. Biberstein in L'Œuvre du marquis de Sade , Guillaume Appolinaire (Edit.), Bibliothèque des Curieux, Parigi, 1912

Fëdor Dostoevskij , dalla lettura di Sade ^[66] , ricavava invece la propensione al sadismo e alla sopraffazione del forte sul debole presente nell'umanità (raffigurata poi in diversi personaggi dei suoi libri, come il Principe di Umiliati e Offesi , Svidrigajlov di Delitto e castigo e Stavrogin de I demoni , immorali e corrotti, ma destinati poi alla crisi personale e al suicidio), e si convince che solo la fede cristiana possa attenuarla. Per l'autore russo Sade è uno degli esempi razionali per cui «una volta ripudiato Cristo, l'intelletto umano può giungere a risultati stupefacenti» poiché «vivere senza Dio è un rompicapo e un tormento. L'uomo non può vivere senza inginocchiarsi davanti a qualcosa. Se l'uomo rifiuta Dio, si inginocchia davanti ad un idolo. Siamo tutti idolatri, non atei». Ne I fratelli Karamazov uno dei personaggi, il tormentato Ivàn Karamazov, pronuncia - in un dialogo col fratello Alëša che ha intrapreso la carriera religiosa - la celebre frase: «Se Dio non esiste, tutto è permesso» ^[67] , che richiama diverse affermazioni sadiane.

Pierre Klossowski , nel suo libro del 1947, Sade prossimo mio (intitolato anche Sade il mio vicino e in originale Sade Mon Prochain ), reputò la filosofia sadiana come precorritrice del nichilismo , negante sia i valori cristiani sia quelli del materialismo propri dell' Illuminismo . Uno dei saggi contenuti nella raccolta redatta da Max Horkheimer e Theodor Adorno Dialettica dell'illuminismo (1947), intitolato Juliette o illuminismo e morale , interpreta l'atteggiamento senza scrupoli e profondamente calcolatore della protagonista de L'Histoire de Juliette come una vera e propria incarnazione della filosofia posta alla base dell'Illuminismo materialista. Analogamente lo psicanalista Jacques Lacan , in un suo saggio del 1966 dal titolo Kant avec Sade giudicò l'etica sadiana un complemento dell' imperativo categorico originariamente postulato da Immanuel Kant .

In un suo libro del 1988 intitolato Political Theory and Modernity , William E. Connolly analizza la Filosofia nel boudoir , reputandolo un elemento di rottura rispetto alla tradizionale posizione dei filosofi politici, in primis Rousseau e Hobbes , e ai loro tentativi di riconciliazione tra natura, ragione e virtù, fondamento e condizione necessaria di una società razionalmente strutturata.

Nel saggio The Sadeian Woman: And the Ideology of Pornography (1979), Angela Carter fornisce invece una lettura di taglio femminista , giudicandolo positivamente come un "pornografo morale" che nei suoi scritti ha lasciato ampi spazi all'azione di personaggi femminili, rovesciando la posizione di un'altra femminista, Andrea Dworkin , che aveva criticato de Sade come misogino, facendo propria l'idea che la pornografia porti inevitabilmente alla violenza sessuale . ^[68] Susie Bright ha trovato sorprendenti parallelismi tra il primo racconto della Dworkin, Ice and Fire , incentrato sulla violenza e sull'abuso, reputandolo una riscrittura in chiave moderna del libro sadiano Juliette . ^[69]

Pensiero politico

Lo stesso argomento in dettaglio: Opere e poetica del Marchese de Sade § Sade politico e Francesi, ancora uno sforzo se volete essere Repubblicani .

Nei suoi scritti politici de Sade condanna il potere, la nobiltà, la religione, lo schiavismo , lo Stato, la morale sessuale e familiare e tutte le consuetudini del suo tempo, esaltando unicamente il libertinismo , proclamandosi repubblicano , individualista e, al tempo stesso, socialista . Spesso è considerato un precursore anche dell' anarco-individualismo . Il pensiero politico di Sade non fornisce un sistema coerente e realistico, limitandosi a essere spesso la trasposizione provocatoria del suo stile di vita e della sua arte. Alla Convenzione nazionale fu infatti abbastanza moderato, al punto di dimettersi poiché in contrasto con i giacobini e poi con il Direttorio .

Stile, filosofia e influenza culturale

Lo stesso argomento in dettaglio: Opere e poetica del Marchese de Sade .

Nella cultura troviamo numerosi riferimenti al marchese de Sade, con influenze in ambito letterario, teatrale, cinematografico e pittorico. Il termine " sadismo " deriva dal suo nome: viene impiegato per designare violenza, fisica o verbale di natura sessuale e no, con analogie ai contenuti presenti nei racconti del marchese. Nella cultura moderna le opere sadiane sono allo stesso tempo considerate capolavori sociologici (nella loro analisi delle dinamiche del potere e della sopraffazione) ed erotici. Il linguaggio esplicito che si ritrova in esse ha una finalità ben precisa: quella di mettere sotto accusa i valori ipocriti e la corruzione morale dell' élite a lui contemporanea, risultando inoltre una manifestazione di lotta per la libertà di parola; in alcune opere si ritrova una velata critica sociale.

Sade imprigionato

Alla critica e alla provocazione hanno fatto riferimento gli intellettuali moderni, che in una riscoperta delle opere di de Sade hanno messo al centro della loro analisi anche l'estremo individualismo dell'autore, ritenuto un antesignano della cultura liberale e anarchica dei secoli a lui successivi. Nella seconda metà del XX secolo si è assistito a una crescita notevole dell'interesse nei confronti di de Sade, un ritorno in auge che si deve all'opera di studio - dopo l'interesse dei surrealisti come Guillame Apollinaire e André Breton - cominciata da Roland Barthes , Jacques Derrida e Michel Foucault negli anni cinquanta e sessanta .

De Sade, attraverso le perversioni e analizzando se stesso e le proprie fantasie, giunge all'idea che le vere motivazioni umane scaturiscano dal profondo, anticipando la teoria delle pulsioni sessuali, distruttive e conservative di Sigmund Freud ( Al di là del principio di piacere ), il padre della psicoanalisi . Il marchese usa mettere una morale nei propri scritti che sia essa l' ateismo , la libertà , o la sua convinzione sulla malvagità intrinseca dell'uomo, una legge della giungla umana ( Homo homini lupus ). Egli, inseguendo l'Eros e la distruzione, giunge al Nulla , una sorta di nichilismo ateo ed esistenzialista, che verrà approfondito da molti intellettuali successivi in maniera completamente diversa, ma giungendo a conclusioni simili. La felicità per de Sade è breve e illusoria, ed egli è in fondo un pessimista .

Teatro

• L'opera di Peter Weiss intitolata The Persecution and Assassination of Jean-Paul Marat o brevemente Marat/Sade , è una descrizione immaginaria della vita di Sade a Charenton. In questa trasposizione, il marchese è dipinto come un cinico, che in ogni sua azione è guidato dai sensi. La sua figura viene posta in contrasto con quella di Jean-Paul Marat , simboleggiante lo spirito della rivoluzione. ^[70]
• Lo scrittore giapponese Yukio Mishima scrisse un'opera teatrale intitolata Madame de Sade .
• Lo scrittore e attore canadese Barry Yzereef ha scritto il testo di una rappresentazione intitolata Sade , un monologo del marchese ambientato nella prigione di Vincennes.
• Doug Wright ha realizzato una commedia, Quills , surreale descrizione dei tentativi di censura attuati contro Sade a Charenton; la rappresentazione teatrale è stata adattata per la realizzazione di un film omonimo.
• La Fura dels Baus hanno messo in scena una loro produzione, XXX , basata sulle opere e sul pensiero di Sade.
• Lost Cherry Orchard è un dramma interpretato dalla compagnia teatrale ceca Depressed Children Long for Money (Depresivní děti touží po penězích) ed è basato su La filosofia nel boudoir di Sade e su Il giardino dei ciliegi di Anton Pavlovič Čechov .
• Enrico Frattaroli ha messo in scena, tra il 2002 e il 2009, cinque opere teatrali basate sull'opera e sulla filosofia del marchese de Sade: SADE neroluce (Roma, Carcere del San Michele, 2002), SADE cum figuris (Roma, Palazzo Braschi, 2002), SADE ex machina (Terni, Videocentro, 2003), SADE per speculum (Ferrara, Chiesa sconsacrata di San Francesco, 2004), SADE opus contra naturam (Roma, Carcere del San Michele, 2007), SADE opus contra naturam / Voyage en Italie (Napoli. Teatro Festival Italia, Real Albergo dei Poveri, 2009)

Cinema

La vita e gli scritti di De Sade hanno ispirato numerose pellicole. Fra i registi che hanno lavorato su Sade spiccano in particolare i nomi di Luis Buñuel (il primo cineasta a citare Sade in un film), Peter Brook , Jesús Franco e Pier Paolo Pasolini ^[71] . Rappresentazioni delle opere di Sade cominciarono ad apparire a partire dal periodo surrealista. Ecco una lista di alcuni film (tralasciando gli innumerevoli a carattere esclusivamente pornografico) basati sulla sua vita e sulle sue opere letterarie:

Titoli di testa di Salò o le 120 giornate di Sodoma , film di Pier Paolo Pasolini , tratto da Le 120 giornate di Sodoma di De Sade

• L'âge d'or (1930), nato dalla collaborazione tra il regista Luis Buñuel e l'artista surrealista Salvador Dalí . La scena finale, ispirata alle 120 giornate di Sodoma , mostra una conclusione, non presente nel libro, con i libertini, accompagnati da una figura cristologica, impersonata dall'attore Lionel Salem, che emergono dal loro rifugio nel castello di Silling. La figura di De Sade ritornerà, interpretata da Michel Piccoli , nel successivo film La via lattea , diretto da Buñuel nel 1969.
• Il teschio maledetto (1966), film horror britannico basato sul racconto di Robert Bloch intitolato The Skull of the Marquis de Sade. Peter Cushing interpreta un collezionista il cui corpo viene posseduto dallo spirito del Marchese quando entra in possesso del cranio di questi. Il marchese appare nel prologo come un corpo in decomposizione dissepolto da un saccheggiatore di tombe. In un'altra scena un personaggio fa un breve racconto della vita di Sade, enfatizzandone le reputazione di "uomo nero".
• Marat-Sade , Il film del 1966, (titolo originale Marat/Sade ) diretto da Peter Brook , che diresse anche la prima produzione in lingua inglese su questo soggetto. Patrick Magee interpreta il Marchese.
• Justine ovvero le disavventure della virtù (in francese Marquis de Sade: Justine ) , diretto da Jesús Franco (1968). Klaus Kinski assume le vesti del Marchese, apparendo nella cella mentre scrive il romanzo cui fa riferimento il titolo. Romina Power interpreta invece la protagonista.

Klaus Kinski interpreta Sade prigioniero in Justine ovvero le disavventure della virtù di Jess Franco

• La via lattea
• De Sade (1969), versione romanticizzata della vita di de Sade, scritto da Richard Matheson e diretto da Cy Endfield . Al momento della sua proiezione ebbe grande notorietà e vari contenuti sessuali in esso presenti vennero ripresi da Playboy per una serie di pubblicazioni a essi ispirata. Keir Dullea interpreta il Marchese (che nel film viene chiamato con il nome Louis-Aldonze-Donatien) in un cast che include tra gli altri Lilli Palmer , Senta Berger , Anna Massey , e John Huston .
• De Sade 70 [conosciuto anche con il titolo La filosofia nel boudoir ; titolo per la Spagna: Philosophy in the Boudoir ; titolo per il mondo anglofono: Eugenie... The Story of Her Journey into Perversion ; titolo per la Germania: Wildkatzen ] (1969). Un altro film di Franco, con Christopher Lee nel ruolo di Dolmancé.
• De Sade 2000 ( Eugénie , conosciuto anche con il titolo Eugénie de Sade ), un altro adattamento di Jesús Franco (1970). Questa volta Franco ripropone il testo "Eugénie de Franval", collocandolo nel XX secolo.
• Justine de Sade , diretto da Claude Pierson (1972).
• Salò o le 120 giornate di Sodoma , diretto da Pier Paolo Pasolini (1975). Il romanzo sadiano viene collocato nell'Italia fascista.
• Cruel Passion (1977), una riproposizione di De Sade's Justine , con Koo Stark nelle vesti dell'eroina vittima di innumerevoli sevizie.
• Waxwork - Benvenuti al museo delle cere (1988), un horror. In questo film le persone, una volta disegnate su dei tableaux in una camera degli orrori, entrano nelle vite di coloro che erano originariamente rappresentati. Due personaggi sono così trasportati nel mondo del Marchese, dove vengono torturati da Sade ( J. Kenneth Campbell ) e da un Principe, interpretato da Anthony Hickox .
• Marquis (1989), una produzione franco-belga che combina l'utilizzo di pupazzi e l'animazione per descrivere la vita del Marchese (doppiato da François Marthouret ) mentre è imprigionato nella Bastiglia.
• Le notti proibite del Marchese De Sade [Night Terrors, titolo in inglese] (1993), un film horror di Tobe Hooper , che pone l'accento sulla natura malvagia del Marchese. La rappresentazione degli ultimi giorni del marchese viene intercalata con la vicenda di un suo discendente contemporaneo, un serial killer. Tobe Hooper è il regista, mentre l'icona horror Robert Englund interpreta de Sade e il suo discendente.
• Marquis de Sade (1996). Il Marchese ( Nick Mancuso ) seduce una giovane vergine dalla sua cella ove è rinchiuso.
• Sade - Segui l'istinto (2000), diretto da Benoît Jacquot . Daniel Auteuil interpreta Sade, imprigionato in una villa in campagna con altri nobili a causa della rivoluzione. Troviamo il Marchese impegnato nell'educazione sessuale di una giovane.

Geoffrey Rush ha interpretato Sade in Quills

• Quills - La penna dello scandalo (2000), un adattamento dell'opera teatrale di Doug Wright fatta dal regista Philip Kaufman . Si tratta di una versione romanticizzata degli ultimi giorni di Sade, che si interroga sulla questione della pornografia e della responsabilità sociale. Troviamo Geoffrey Rush nel ruolo di Sade in un cast che include anche Kate Winslet , Joaquin Phoenix , e Michael Caine . Il film ritrae Sade come un paladino della libertà di espressione, in un'ottica più ampia di critica alla censura dei giorni nostri. ^[72]
• Lunacy o Šílení (2005): produzione ceca diretta da Jan Švankmajer . Trae ispirazione sia dai racconti del terrore di Edgar Allan Poe sia dalle opere del marchese de Sade.
• L'educazione sentimentale di Eugénie (2005)

Programmi televisivi

• Markisinnan De Sade : telefilm di Ingmar Bergman del 1992.

Letteratura

• Il pornografo Restif de la Bretonne contemporaneo di de Sade e suo rivale pubblicò nel 1793 un romanzo intitolato Anti-Justine .
• Anon, Le Marquis de Sade, ses aventures, ses œuvres , Fayard, 1885. Pubblicato originariamente su L'Omnibus.
• Rachilde , La Marquise de Sade , 1887, nuova edizione Gallimard, 1996
• Georges Bataille utilizzò le tecniche di scrittura di Sade applicate per descrivere trasgressioni sessuali al fine di scioccare e provocare il lettore.
• Bloch ha scritto anche un racconto intitolato The Skull of the Marquis de Sade , nel quale si racconta di un collezionista il cui corpo viene posseduto dallo spirito del marchese dopo che è entrato in possesso del cranio di questi. La storia è stata adattata nel film The Skull (1966), con Peter Cushing e Patrick Wymark .
• Lo scrittore polacco Stanisław Lem ha scritto un saggio nel quale analizza gli argomenti della teoria dei giochi esposti nella novella di Sade Justine .
• The Marquis Doll Adventures , una novella di Paula Hopkins , delinea un mondo futuro abitato da personaggi dai tratti sadiani.

Musica

• La canzone del 1990 Sadeness (così come la raccolta di cui è parte, Principles of Lust ), creata dal "musical project" Enigma , è un omaggio al marchese de Sade, che ne è anche il tema ispiratore.
• Il DJ e produttore olandese Dov J. Elkabas, noto come The Prophet , ha usato il nome "MarQuiz De Sade" per la pubblicazione del vinile MarQ 1 . Tale disco contiene le tracce Sadizm , The Brother MarQuiz e SOAB .
• Il cantautore italiano Immanuel Casto ha citato più volte il Marchese de Sade nel brano Bondage , terza traccia della raccolta musicale Porn Groove 2004/2009 .
• Donatien Alphonse François De Sade é il titolo di una canzone del cantautore Giuseppe Cutrò

Fumetti

• Il Marchese de Sade è stato il protagonista di un omonimo fumetto avventuroso ed erotico italiano, De Sade , pubblicato negli anni settanta dalla Ediperiodici , casa editrice specializzata nella fumetteria per adulti a sfondo sessuale e horror .
• È anche uno dei personaggi della serie a fumetti The Invisibles di Grant Morrison . In particolare, i protagonisti della serie compiono un viaggio "psico-temporale" nella Francia del Terrore allo scopo di riportare con loro nel presente lo spirito di de Sade. Tuttavia, a causa dell'interposizione dei loro nemici rimangono intrappolati in un mondo fittizio in cui le 120 giornate di Sodoma sono la realtà. Alla fine però riescono nel loro intento e il marchese, ambientato ai giorni nostri, finisce per costruire un colossale accumulatore orgonico grazie a tutte le sue conoscenze nel campo della sessualità distorta.
• Guido Crepax , nelle sue "graphic novels", traspone in forma attenuata il romanzo di Justine.
• Il personaggio della DC Comics Desaad , creato da Jack Kirby in Nuovi Dei #2 (1971), è ispirato a De Sade. La sua assistente, Lady Justeen, creata da Walter Simonson in Orion #1 (2000), è analogamente ispirata alla sadiana Justine.
• L'eroina western Djustine creata da Enrico Teodorani è una fusione tra il pistolero Django, protagonista dell' omonimo film di Sergio Corbucci , e la Justine del marchese de Sade. Inoltre il titolo di una delle prime storie della pistolera, Le 120 Giornate di Djustine , è un chiaro rimando al romanzo Le 120 giornate di Sodoma di Sade.

Videogiochi

• Il Marchese è presente nel videogame Assassin's Creed: Unity , ambientato proprio nell'epoca della Rivoluzione francese e lo si vede varie volte interagire con il protagonista della storia.

Opere

Lo stesso argomento in dettaglio: Opere e poetica del Marchese de Sade .

Le opere sono ordinate in ordine cronologico di pubblicazione.

Monumento eretto in onore del Marchese de Sade di fronte al castello di Lacoste (Vaucluse)

Romanzi e novelle

• 1791: Justine o le disavventure della virtù ( Justine ou les Malheurs de la vertu ), manoscritto datato 1788, versione originaria poi ampliata del 1787.
  • 1799: La nuova Justine, ovvero Le sciagure della virtù ( La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu ), continuazione di Justine ou les Malheurs de la vertu
• 1795: Aline e Valcour , ovvero Il romanzo filosofico ( Aline et Valcour, ou le Roman philosophique ), manoscritto datato 1788.
• 1795: La filosofia nel boudoir ( La Philosophie dans le boudoir )
• 1800: I crimini dell'amore, novelle eroiche e tragiche ( Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques ), intitolato anche I criminali dell'amore. Sadismo e crudeltà di un amore impossibile , traduzione di Filippo D'Angelo, L'orma editore, Roma 2014, ISBN 978-88-980-3846-6
  • Prefazione
    • Un'idea sui romanzi ( Une Idée sur les romans )
  • vol. I:
    • Juliette e Raunai, ovvero La cospirazione d'Amboise ( Juliette et Raunai, ou la Conspiration d'Amboise )
    • La doppia prova , intitolato anche La doppia prova ovvero La rivale di sua figlia ( La Double Épreuve )

Illustrazione per Juliette e La nuova Justine

• • vol. II:
    • Prefazione
      • Lettera della Nelmours
    • La contessa di Sancerre ovvero La rivale di sua figlia ( La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille )
    • Miss Henriette Stralson, ovvero Gli effetti della disperazione ( Miss Henriette Stralson, ou les Effets du désespoir )
    • Faxelange, ovvero I torti dell'ambizione ( Faxelange, ou les Torts de l'ambition )
    • Florville e Courval, ovvero Il fatalismo , intitolato anche più brevemente Florville e Courval o anche Le sciagure di Florville. Quando l'assurdo diventa realtà ( Florville et Courval, ou le Fatalisme )
  • vol. III:
    • Rodrigue, ovvero La torre incantata ( Rodrigue, ou la Tour enchantée )
    • Laurence e Antonio ( Laurence et Antonio )
    • Ernestine ( Ernestine )
  • vol. IV:
    • I criminali dell'amore. Eugenia di Franval ( Eugénie de Franval )
      • I storia
    • Dorgeville, ovvero Il criminale per virtù ( Dorgeville, ou le Criminel par vertu )
      • II storia
• 1801: Storia di Juliette, ovvero La prosperità del vizio ( Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice ), continuazione de La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu .
• 1813: La marchesa di Gange ( La Marquise de Gange )
• 1881: Dorci, ovvero La stranezza della sorte ( Dorci, ou la Bizarrerie du sort ), manoscritto datato 1788.
• 1904: Le 120 giornate di Sodoma, ovvero Le scuola di libertinaggio ( Les 120 journées de Sodome, ou l'École du libertinage ), manoscritto datato 1785.
• 1926: Dialogo tra un prete e un moribondo ( Dialogue entre un prêtre et un moribond ), manoscritto datato 1782.
• 1926: Storie, racconti e favole , intitolato anche Histoirettes. Storielle piccanti del XVIII secolo ( Historiettes, Contes et Fabliaux ), manoscritto datato 1788.
  • Prefazione
  • Histoirettes :
    • Prologo
    • Il serpente ( Le Serpent )
    • La battuta del guascone ( La Saillie Gasconne )
    • La felicità finta , rititolato Una finzione felice ( L'Heureuse Feinte )
    • Punizione di un ruffiano ( Le M... puni )
    • Il vescovo impantanato ( L'Évêque embourbé )
    • Il redivivo , rititolato Il fantasma ( Le Revenant )
    • Gli oratori provenzali ( Les Harangueurs Provençaux )
    • Imbrogliatemi sempre in questo modo ( Attrapez-moi toujours de même )
    • Il coniuge compiacente , intitolato anche Lo sposo compiacente ( L'Époux complaisant )
    • Avventura incomprensibile , intitolato anche Un'avventura incomprensibile, attestata da un'intera provincia ( Aventure incompréhensible )
    • Il fiore di castagno , intitolato anche Il fiore del castagno ( La Fleur de châtaignier )
  • Contes et Fabliaux :
    • L'istitutore filosofo , intitolato anche Il filosofo istruttore ( L'Instituteur philosophe )
    • La prudenza, ovvero L'incontro imprevisto , intitolato anche La pudica o l'incontro inatteso ( La Prude, ou la Rencontre imprévue )
    • Émilie de Tourville, ovvero la crudeltà fraterna , intitolato anche Emilia di Tourville o la crudeltà fraterna o anche La storia della signorina di Tourville ( Émilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle )
    • Augustine de Villeblanche, ovvero Lo stratagemma dell'amore , intitolato anche Agostina di Villeblanche o lo stratagemma dell'amore ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour )
    • Sia fatto secondo la richiesta ( Soit fait ainsi qu'il est requis )
    • Il signore di Fontanis. Uno sconosciuto De Sade umorista-piccante , intitolato anche più brevemente Il signore di Fontanis , o anche Il signore di Fontanis ovvero Il presidente burlato , o anche Il giudice beffato ( Le Président mystifié )
      • Prefazione del "Signore di Fontanis"
    • La marchesa di Thélème, ovvero Gli effetti del libertinaggio ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage )
    • Il taglione ( Le Talion )
    • Il cornuto di se stesso ovvero La riconciliazione prevista ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu )
    • C'è posto per due ( Il ya place pour deux )
    • Lo sposo emendato ( L'Époux corrigé )
    • Il marito prete. Racconto provenzale ( Le Mari prêtre )
    • La castellana di Longeville o la donna vendicata ( La Châtelaine de Longeville, ou la Femme vengée )
    • I ladri ( Les Filous )
  • Appendice:
    • Les Dangers de la bienfaisance
• 1930: Le disavventure della virtù ( Les Infortunes de la vertu ), manoscritto datato 1787, versione originaria di Justine (1788).
• 1953: Storia segreta di Isabella di Baviera, regina di Francia ( Histoire secrète d'Isabelle de Bavière, reine de France ), manoscritto datato 1814.
• 1964: Adelaide di Brunswick, principessa di Sassonia ( Adélaïde de Brunswick, princesse de Saxe ), manoscritto datato 1812.
• Le giornate di Florebelle o la natura disvelata ( Les Journées de Florbelle ou la Nature dévoilée ), opera distrutta.
• Les Delassements du libertin, ou la Neuvaine de Cythere , opera distrutta.
• La Fine Mouche , opera distrutta.
• L'Heureux Echange , opera distrutta.
• Les Inconvenients de la pitié , opera distrutta.
• Les Reliques , opera distrutta.
• Le Curé de Prato , opera distrutta.

Opere teatrali

• 1781: L'incostante ( L'Inconstant )
• 1783: La doppia prova, ovvero Il prevaricatore ( La Double Épreuve, ou le Prévaricateur ), tragedia.
• 1783: Il marito credulone, ovvero La folle prova ( Le Mari crédule, ou la Folle Épreuve ), commedia.
• 1800: Oxtiern, ovvero Le sfortune del libertinaggio ( Oxtiern, ou les Malheurs du libertinage ), prima rappresentazione del 1791.
• 1967: Il filosofo autoproclamato ( Le Philosophe soi-disant )
• 1970: Gli antiquari ( Les Antiquaires ), manoscritto datato 1790.
• 1970: La stanza da letto ( Le Boudoir )
• 1970: La capricciosa ( Le Capricieux )
• 1970: La raffigurazione della sfortuna ( L'Égarement de l'infortune ), andato parzialmente perduto.
• 1970: Fanni, ovvero gli effetti della disperazione ( Fanni, ou les Effets du désespoir ), manoscritto datato 1790.
• 1970: Le feste dell'amicizia ( Les Fêtes de l'Amitié ), manoscritto datato 1790.
• 1970: Immunità e tradimento ( Franchise et trahison ), manoscritto datato 1790.
• 1970: Henriette e Saint-Clair ( Henriette et Saint-Clair ), andato parzialmente perduto.
• 1970: Jeanne Lainé, ovvero L'assedio di Beauvais ( Jeanne Lainé, ou le Siège de Beauvais )
• 1970: Le gemelle, ovvero La difficile scelta ( Les Jumelles, ou les Choix difficile )
• 1970: Sophie e Desfrancs, il misantropo per amore ( Sophie et Desfrancs, le Misanthrope par amour )
• 1970: Tancredi ( Tancrède ), andato parzialmente perduto.
• 1970: La torre incantata ( La Tour enchantée )
• 1970: L'unione delle arti ( L'Union des arts ou les Ruses de l'amour ), in due parti, parzialmente perdute: Divertissement e La Fille malheureuse .
• Henriette, ovvero La voce della natura ( Henriette, ou la Voix de la nature )
• Lo stratagemma dell'amore, ovvero I sei spettacoli ( La Ruse d'amour, ou les Six Spectacles )
• Il mutante, ovvero L'uomo cangiante ( Le Métamiste, ou l'Homme changeant )
• Lo spergiuro ( Le Suborneur )

Poesie

• 1961: La verità ( La Vérité ), manoscritto datato 1787.

Scritti politici

• 1791: Discorso di un cittadino di Parigi al re dei Francesi ( Adresse d'un citoyen de Paris, au roi des Français )
• 28 ottobre 1792: Sezione di Piques. Osservazioni presentate all'Assemblea amministrativa degli ospedali ( Section des Piques. Observations présentées à l'Assemblée administrative des hôpitaux )
• 2 novembre 1792: Sezione di Piques. Proposte sulle modalità di punizione di Luigi, da un cittadino di questa sezione ( Section des Piques. Idée sur le mode de la sanction des Lois, par un citoyen de cette section )
• 1793: Sezione di Piques. Discorso pronunciato alla festa di premiazione della sezione di Piques, al cospetto di Marat e Le Pelletier, da Sade, cittadino di questa sezione e membro della Società popolare ( Section des Piques. Discours prononcé à la Fête décernée par la Section des Piques, aux mânes de Marat et de Le Pelletier, par Sade, citoyen de cette section et membre de la Société populaire )
• 1793: Petizione della sezione di Piques ai rappresentanti del popolo francese ( Pétition de la Section des Piques, aux représentants du peuple français )
• Progetto di modifica dei nomi delle vie della circoscrizione della sezione di Piques ( Projet tendant à changer le nom des rues de l'arrondissement de la Section des Piques )
• 1795: Francesi, ancora uno sforzo se volete essere Repubblicani ( Français, encore un effort si vous voulez être républicains ), pubblicato unitamente a La filosofia del boudoir .
• Les Caprices, ou un peu de tout , perduto.

Appunti sparsi

• Il portafogli di un uomo di lettere ( Le Portefeuille d'un homme des lettres )
• 1952: Il fanatico, racconto morale e filosofico ( Séide, conte moral et philosophique ), Mercure de France n° 1070.
• 1956: Centoundici note sulla Nuova Justine ( Cent onze Notes pour la Nouvelle Justine ), manoscritto datato 1791.
• 1964: Appunti sulle Giornate di Florbelle, o la Natura rivelata ( Notes pour les Journées de Florbelle, ou la Nature dévoilée )

Altri scritti

• Corrispondenza ( Correspondance )
• 1801: L'autore de "I crimini dell'amore" a Villeterque, un resoconto ( L'Auteur des « Crimes de l'amour » à Villeterque, folliculaire )
• 1953: Carteggi personali ( Cahiers personnels ), datati 1803-1804.
• 1967: Viaggio in Olanda ( Voyage en Hollande )
• 1967: Viaggio in Italia ( Voyage d'Italie )
• 1967: Opuscoli sul teatro ( Opuscules sur le théâtre )
• 1967: Assortimento di prosa e versi ( Mélanges de prose et de vers )
• 1970: Diario ( Journal ), datato 1807-1808-1814

Opere varie di attribuzione incerta

• 1787: La prostituta vergine o La cortigiana anafrodita ( La Courtisane anaphrodite, ou la Pucelle libertine )
• 1949: L'aquila, signorina ( L'Aigle, Mademoiselle ), corrispondenza.
• 1953: Il carillon di Vincennes ( Le Carillon de Vincennes ), corrispondenza.
• 1954: Signor le 6. Lettere inedite ( Monsieur le 6 ), corrispondenza 1778-1784.
• 1959: Strenne filosofiche ( Étrennes philosophiques )
• Lettera al cittadino Gaufridy ( Lettre au citoyen Gaufridy )
• Quarto quaderno di appunti o riflessioni ( Quatrième cahier de Notes ou reflexion )
• L'orco Minski seguito da Il papa Braschi ( L'ogre Minski-Le pape Braschi )
• Discorso contro Dio ( Discour contre Dieu )
• Il mio arresto del 26 agosto ( Mon arrestations du 26 Août ), corrispondenza.
• La vaniglia e la manilla ( La Vanille et la Manille ), corrispondenza.
• Assortimento di prosa e di versi ( Mélanges de Prose et de vers ), manoscritti del 1758-1765 (Cercle du Livre Précieux).

Opere scritte con altri autori

• Pauline e Belval, ovvero le vittime di un amore criminale ( Pauline et Belval, ou les Victimes d'un amour criminel ): autore incognito (M. R***), testo corretto da Sade, che probabilmente redasse la prefazione.
• Zoloé e le sue due compagne, ovvero alcune decadi della vita di tre bellezze ( Zoloé et ses deux acolythes ou Quelques Décades de la vie de trois jolies femmes ): anonima, attribuita erroneamente a Sade.

Sade in Italia

In Italia, Sade è stato pubblicato con traduzioni di Gianni Nicoletti, Claudio Rendina , Adriana Klingly, Adriano Grande , Giuseppe De Col, Giorgio Vorstein, Luigi Baccolo, Aurelio Valesi, Vito Romaniello, Emilio Carizzoni, Angelo Fiocchi, Nico De Rentis Marra, Paolo Caruso, Lanfranco Binni, Elémire Zolla , Enrico Badellino, Daniele Gorret, Flaviarosa Nicoletti Rossini , Gian Piero Brega, Marisa Vassalle, Pino Bava, Giancarlo Pavanello, Adriano Spatola , Giorgio Varchi, Paolo Guzzi, Luisa Collodi, Riccardo Reim, Angelo Fiocchi, Raffaello Delfino, Pietro Citati , Gianna Manzini , Lucia Tozzi, Marella Sampietro, Giorgio Celli , Giovanni Mariotti, Lucio Chiavarelli, Beppe Recchia , Maurizio Grasso, Antonietta Cavalca, Gianni Frati, Nicoletta Dudan, Giancarlo Pontiggia , Walter Mauro , Elena Grillo, Francesco Saba Sardi , Alfredo Maria Bonanno, Anna Maria Lobina Corno, Benito Iezzi, Pietro Bartalini Bigi, Armando Marchi, Piero Ferrero, Riccardo Benedettini, Marina Premoli, Stefano Lanuzza, Francis Cecosk e Marco Cavalli; e con prefazioni di Andrea Calzolari, Alberto Moravia , Guido Piovene , Mario Praz , Virginia Finzi-Ghisi, Carlo Pasi, Bruno Cagli , Martino Conserva, oltre ad alcuni già citati ea traduzioni di pagine di Pierre Klossowski , Roland Barthes , Gilbert Lély, Simone de Beauvoir , Maurice Blanchot , Jean-Jacques Pauvert o Jean Paulhan .

Oltre alle scelte di Zolla ( 1961 , presso Longanesi ), Gian Piero Brega ( 1962 presso Feltrinelli ) o Paolo Caruso ( 1976 e successive, ne « I Meridiani » Mondadori), l'unica traduzione integrale di tutte le opere è quella a cura di Gianni Nicoletti per Newton Compton ; singole opere sono sparse per molte case editrici.

La bibliografia critica, piuttosto ampia, include anche monografie di Giuseppe Conte , Esio Benedetti, Valerio Cantafio Casamaggi, Fausto Curi, Roberto D'Amato, Umberto Galimberti , Luigi Baccolo, Vincenzo Barba, Ruggero Campagnoli, Marco Palladini, Carlo Pasi e Roberto Imperoli; e biografie di Giancarlo Ottani, Carlo Palumbo, Alberto Arcioni e Luigi Baccolo (anche le biografie di Octave Béliard e di Jules Janin sono state tradotte dal francese).

Note

Bibliografia

Voci correlate

• Storia dell'ateismo

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Collegamenti esterni

• Marchese de Sade , in Dizionario di filosofia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
• ( EN )Marchese de Sade , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( FR ) Marchese de Sade , su CÉSAR - Calendrier Électronique des Spectacles sous l'Ancien régime et sous la Révolution , Huma-Num.
• Opere di Marchese de Sade / Marchese de Sade (altra versione) / Marchese de Sade (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Marchese de Sade , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Marchese de Sade , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Bibliografia di Marchese de Sade , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Marquis de Sade , su Goodreads .
• Bibliografia italiana di Marchese de Sade , su Catalogo Vegetti della letteratura fantastica , Fantascienza.com .
• ( EN ) Marchese de Sade , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( EN ) Marchese de Sade , su AllMovie , All Media Network .
• ( DE , EN ) Marchese de Sade , su filmportal.de .
• Informazioni bibliografiche e biografiche , su sade-ecrivain.com . URL consultato il 19 luglio 2021 (archiviato dall' url originale il 27 dicembre 2019) .
• La tanatolatria di de Sade
• Sade: morte dell'erotismo e catechismo del male , su sade.exactpages.com . URL consultato il 10 luglio 2020 (archiviato dall' url originale il 13 marzo 2016) .

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