Marco Valerio Marziale

Dezambiguizare - „Martial” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Marțial (dezambiguizare) .

Profilul lui Marco Valerio Marziale.

Marco Valerio Marziale (în latină : Marcus Valerius Martialis ; Augusta Bilbilis , 1 martie 38 sau 41 - Augusta Bilbilis , 104 ) a fost un poet roman , de obicei considerat cel mai important epigramator în limba latină .

În epoca medievală și umanistă , i s-au atribuit alte câteva lucrări, compuse de fapt de Godfrey din Winchester , un om de litere care i-a imitat stilul.

Biografie

Rămășițele forumului Bilbilis, patria poetului, așa cum apar astăzi.

Perioada spaniolă: origini și formare (38-64)

Marco Valerio Marziale s-a născut la 1 martie ^{[N 1]} în timpul Martiae kalendae , din 38 sau 41 în Bilbilis , ^{[N 2]} un oraș din Hispania Tarraconensis situat pe un deal, care a căzut sub stăpânirea Romei după războaiele din Cantabria , ca toată Hispania , și a devenit o municipalitate sub domnia lui August ; ^[2] Se crede că orașul natal al lui Martial a fost locul în care se află acum Cerro de Bámbola, lângă Calatayud . ^[3] Martial și-a povestit patria de mai multe ori în diferite epigrame, descriind-o ca un oraș care stătea pe un munte accidentat, cunoscut pentru creșterea calului și fabricile de arme, datorită apelor reci ale râului Salone care curgeau la picioarele sale ale munților. ideal pentru temperarea armamentelor. ^{[4] [5]}

A primit o educație precisă inițial în Bilbilis și mai târziu într-un alt oraș al Spaniei Tarraconense sub îndrumarea gramaticienilor și a retoricilor, cărora li s-a dedicat cu angajament; părinții, care probabil au fost numiți Frontone și Flaccilla, ^{[N 3]} par să provină din clasa de mijloc provincială și, în orice caz, au trebuit să se bucure de o bună stare economică pentru a-și permite să susțină studiile tânărului marțial. ^{[3] [6]}

Conspirația lui Piso și viața de cliens (64-80)

Împăratul Nero, ținta conspirației pisoniene eșuate.

În 64 , anul marelui incendiu de la Roma , condus de dorința de a cunoaște lumea și speranța de a face avere, așa cum se întâmplase cu mulți alți scriitori spanioli ai timpului său, Martial a decis să meargă la Roma . Când a ajuns în capitala Imperiului, a stabilit imediat relații cu cele mai importante și influente personalități ale orașului, ca el din Spania: familia Annei, formată din bărbați de calibru Seneca , Giunio Gallione , Mela și Lucano ; marele avocat Lucio Valerio Liciniano și Jurisconsultul matern, ambii din Bilbili; Deciano di Emerita și poetul Canio Rufo din Cadiz . ^[3]

Datorită familiei lui Seneca Marziale s-a legat de personaje puternice ale capitalei, precum Gaio Calpurnio Pisone , Gaio Memmio Regolo și Quinto Vibio Crispo , care, după toate probabilitățile, l-au ajutat foarte mult pe tânărul spaniol în timp ce făcea primii pași la Roma, atât de mult încât îi va lăuda chiar și după mai bine de treizeci de ani într-una din epigramele sale. ^[8] Cu toate acestea, această perioadă inițială în care Martial s-a aflat în centrul unei rețele dense de prietenii și cunoștințe s-a încheiat curând și brusc în 65 , când împăratul Nero a descoperit conspirația trasă de Piso însuși; Reacția lui Nero a fost acerbă și imediată: atât de mulți dintre prietenii lui Martial au fost uciși sau forțați să se sinucidă, lăsându-l singur și fără niciun sprijin pe care să se bazeze; singura prietenie care a rămas a fost cea a lui Polla Argentaria, văduva lui Lucano, pe care în anii următori o va menționa de mai multe ori în compozițiile sale. ^[3]

Vespasian, primul împărat al dinastiei Flaviei cu care Martial a stabilit probabil o relație de client.

Începând cu 65 de ani, Martial a trebuit să înceapă să frecventeze noi medii: s-a îndreptat spre o viață de cliens , o activitate grea și incomodă care l-a determinat să se trezească devreme în fiecare dimineață pentru a-și aduce salutările unui domn bogat și, eventual, să-l însoțească în rundele sale. Roma., Primind în schimb sportula , o donație de alimente sau bani. Cu toate acestea, chiar dacă nu este clar cum, a reușit să obțină un apartament pe Quirinale , descris de Martial ca un umil dulap situat la etajul al treilea, și apoi s-a mutat într-o casă de pe același deal; ^{[N 4]} Quirinale a fost, de asemenea, dealul în care locuiau familii de prestigiu, precum familiile Claudii , Pomponii , Valerii și Flavii . Cu această din urmă familie, care locuia nu departe de el, Martial a trebuit să stabilească o relație durabilă cu clienții, probabil datorită apropierii celor două case, începând de la principatul Vespasian , care a ajuns la putere în urma sinuciderii lui Nero și a războiului. din 68-69 . ^{[3] [6]}

Viața de cliens a fost costisitoare și nesatisfăcătoare pentru tânărul spaniol, care cu siguranță ar fi putut duce o viață mai confortabilă practicând profesia de avocat , la îndemâna sa având în vedere studiile sale de tinerețe, o cale pe care nu a fost niciodată dispus să o întreprindă și pentru cine a făcut-o nu te simți potrivit; a preferat calea poeziei și viața de cliens , oricât de grea s-a dovedit a fi extrem de utilă pentru observarea vieții cotidiene a mediului roman, a celor mai variate personalități și situații pe care apoi le va transporta cu realism brut în poezia sa; ^[3] este posibil ca în acești ani Martial să fi intrat în primele sale experimente poetice, poate și la comanda de la Vespasian: de fapt, împăratul obișnuia să ofere în timpul Saturnaliei , bărbaților și în timpul Martiae kalendae , femeilor, apophoreta , bilete de însoțire la cadourile distribuite în timpul sărbătorilor; ^[9] să le scrieți la comandă poate că a fost Marțial, deoarece el este singurul poet a cărui colecție a acestor note a ajuns până la noi, numită Apophoreta . ^[6]

Tit, jocurile inaugurale și începuturile literare (80-85)

Amfiteatrul Flavian, inaugurat în 80 de împăratul Tit.

Martial, inițiat acum pe calea literară, a scris câteva poezii, publicate de Quinto Pollio Valeriano , ^[11] dintre care nu avem nicio urmă. În anii 1980 , la ordinul noului împărat Tit, au fost organizate jocurile inaugurale ale amfiteatrului flavian , finalizate în 79 la scurt timp după moartea lui Vespasian, care începuse construcția cu mulți ani înainte; cu ocazia acestor jocuri, Martial a publicat prima sa carte de epigrame, Liber de spectaculis , care i-a adus onoruri și glorie. Datorită acestui prim succes, a primit de la împăratul Titus ius trium liberorum , ceea ce presupunea o serie de privilegii pentru cetățenii care aveau cel puțin trei copii, în ciuda - aparent - poetului nici măcar nu era căsătorit. Succesorul lui Tit, Domițian , a confirmat privilegiile acordate de fratele său și l-a numit tribun militar și, odată cu acesta, a obținut și rangul ecvestru.

În jurul anului 84 sau 85, au apărut alte două cărți de epigrame: Xenia (omagii pentru oaspeți) și Apophoreta (cadouri de luat la sfârșitul banchetului), compuse exclusiv din cuplete mono. Primirea acestor cărți a dezamăgit însă așteptările poetului care s-a retras câteva luni la Forum Cornelii ( Imola ), oaspetele unui prieten puternic. Acolo și-a publicat a treia carte (vara anului 87), dar nostalgia mediului roman multicolor și multiform, sursă de inspirație pentru poezia sa, l-a făcut să se întoarcă în capitală.

Maturizarea poetică și moartea lui Domițian (85-98)

După asasinarea lui Domițian în 96 , sub principatele Nerva și apoi ale lui Traian , s-a stabilit un climat moral mai auster la Roma. Martial a încercat să se încurce cu noii conducători, dar epigramele sale nu s-au împăcat cu noua orientare a puterii. Mai mult, el era probabil prea cunoscut pentru relațiile sale din trecut cu urâtul său predecesor al Nervei. În sfârșit, în 98 , a făcut călătoria înapoi în orașul său natal. Între 90 și 102 a publicat în total alte opt cărți de epigrame.

Întoarcerea în patrie și moarte (98-104)

La Bilbilis, o văduvă bogată pe nume Marcella, luată de admirație pentru faima și poezia poetului, a îndulcit ultimii ani din viață, punându-l în situația de a putea trăi confortabil cu darul unei case și al unei ferme. Aici poetul a editat a doua ediție a celei de-a zecea cărți a epigramelor sale și în 102 a publicat cea de-a douăsprezecea carte.

Martial a murit la scurt timp, la aproximativ 64 de ani, dovadă fiind o scrisoare din anul 104 , trimisă de Pliniu cel Tânăr lui Cornelio Prisco , ^[12] în care expeditorul își dă o părere despre poetul spaniol, care îi trimisese câteva epigrame. de laudă: «Era un om ingenios, ascuțit și înțepător, care avea în scris multă sare și fiere și nu mai puțin sinceritate [...]„ Dar lucrurile pe care le-a scris nu vor fi veșnice ”. Poate că nu vor fi și el i-a scris totuși cum ar trebui să rămână pentru totdeauna ». Scrisorile mărturisesc reputația, moderată, dar nu foarte mare, pe care poetul spaniol o câștigase în Italia.

Epigrame

Același subiect în detaliu: Epigramele (marțiale) .

Epigrammata , ediția din 1490.

Despre Martial am primit cincisprezece cărți de epigrame, pentru un total de 1561 de poezii, toate publicate chiar de poet. Cele monotematice nu au un număr progresiv, dar sunt cunoscute sub un nume: în cazul Xeniei și Apophoretei , de asemenea, titlul este autorial. De asemenea, se pare că cele douăsprezece cărți ale diferitelor epigrame au fost atât de numerotate de poetul însuși: o teorie, reînviată recent de Niklas Holzberg. Cărțile sunt, de asemenea, precedate de o prefață în proză, care are funcția de a oferi cititorului elemente privind compoziția operei.

Liber de spectaculis

Numit și Liber spectaculorum , în ediția din 1602 a filologului Gruterus , a fost publicată în 1980 și reprezintă prima colecție de epigrame despre care avem știri (nici o epigramă care a ajuns la noi nu pare să fie anterioară acestei date). Colecția conține 33 sau 36 de epigrame în cupluri elegiace care descriu diferitele spectacole oferite publicului cu ocazia inaugurării Colosseumului de către împăratul Titus, fiul lui Vespasian.

Xenia și Apophoreta (cărțile XIII și XIV)

În ediția care împarte lucrările lui Martial în cincisprezece cărți, aceste două colecții constituie cărțile a treisprezecea și a paisprezecea, în funcție de ordinea în care sunt raportate în manuscrise, deși criteriile interne își asigură anterioritatea față de prima carte. Acestea sunt compuse exclusiv din epigrame în cuplete elegiace. Titlurile (sau lemmatele ) care menționează obiectul descris din când în când au fost date chiar de autor.

„Cadourile pentru oaspeți” ( xenia ) sunt o colecție de 127 (124 și 3 de introducere) epigrame care au însoțit cadourile care au fost schimbate în timpul Saturnaliilor .

„Cadourile de luat” ( apophoreta ), pe de altă parte, sunt cele (221 plus două de introducere) care au însoțit cadourile destinate meselor la sfârșitul unui banchet . Trebuie știut că aceste daruri au fost extrase printre invitați: din acest fapt, uneori ar putea apărea situații curioase sau comice (de exemplu: un pieptene atribuit unui bărbat chel) pe care poetul s-ar putea răsfăța, amuzând cititorii.

Lumea poetică și conceptuală a Marțialului

Peste tot, în opera sa, autorul este prezent la persoana întâi și este întotdeauna posibil să-i vedem personalitatea. Ceea ce se remarcă adesea este intoleranța sa față de viața de client, pe care o experimentează ca o adevărată mortificare, care contrastează puternic cu aspirațiile și visele vieții sale.

Ceea ce prevalează este însă aspectul comico-satiric, redat adesea de fulmen în clausula , sau în cauda venenum (în jabul final italian ), sau tendința de a concentra elementele comice și înțepătoare în închiderea compozițiilor, terminând cu o glumă neașteptată, numită aprosdoketon . Epigramele sunt foarte scurte (după cum a dictat tradiția): elementul comic este concentrat în a doua parte a poemului. Este o structură bipartită. Această tehnică este instrumentul privilegiat al poeziei sale: însăși sensul și spiritul multor compoziții se regăsesc în finalul epigramei, „care uneori rezumă termenii unei situații într-o formulare extrem de incisivă și semnificativă, alteori îi aduce la o hiperbolă comică, alteori îi obligă la un rezultat absurd sau la un paradox, alteori îi plasează brusc într-o lumină diferită și revelatoare "( Mario Citroni ). Martial se dovedește a fi capabil să înțeleagă întotdeauna comedia care se ascunde în situații reale, în special în vicii și defecte umane. Iată câte tipuri umane sunt delimitate în versetele sale: de la pervert la bogatul fals, de la pofticios la bețiv și așa mai departe. Poeziile lui Martial dezvăluie influența filosofiei epicuriene a vremii sale, cu căutarea unei vieți simple și dezangajare politică, cu metafora exemplară a laudelor aduse liniștii și căldurii vetrei, în timp ce în afara casei furtuna furiește.

Cu toate acestea, există exemple de înaltă delicatețe și lirism : acesta este cazul poeziei funerare (nu foarte frecvente) care ne permite să descoperim un Marțial neobișnuit de delicat și rafinat: acesta este cazul epigramei dedicate Eroției (V 34) , o fată moartă cu șase zile înainte de cel de-al șaselea an, pentru care poetul cere pământului să nu-și împovăreze micul corp, din moment ce nu a făcut-o pe el. Compozițiile caracterizate prin amestecul de elemente comice cu motive funerare sunt de mare originalitate.

Cu Martial avem afirmarea epigramei ca instrument literar: înaintea lui epigrama, datând din epoca arhaică greacă, avea o funcție esențial comemorativă și era folosită pentru a-și aminti pozitiv un lucru sau o persoană (și de fapt cuvântul „ epigrama "provine din greacă și înseamnă" inscripție "); datorită muncii sale, în schimb, păstrându-și concizia, tratează teme noi precum parodia , satira , politica și erotismul .

Din punct de vedere stilistic, el contrastează mobilitatea epigramei atât cu genul epic , cât și cu tragedia greacă , care, cu temele lor ilustre și „grele”, au ținut departe de realitatea cotidiană. De fapt, controversa literară este constantă în versurile sale, adesea folosite pentru a se apăra de cei care considerau genul epigramatic de mică valoare artistică, dar și de cei care i-au reproșat că este agresiv sau obscen.

Limbajul pe care l-a folosit este colocvial și cotidian. Realismul său constant, totuși, îi permite să dezvolte un limbaj bogat, trecând în literatură mulți termeni și fraze care nu-și găsiseră niciodată un loc înainte. În cele din urmă, reușește să demonstreze o mare flexibilitate în alternarea unor fraze elegante și rafinate cu fraze obscene și adesea vernaculare. Noutatea lui Martial constă în eliminarea mitologiei, considerată falsă și improbabilă. Scopul poetic constă în referirea totală la realitate.

Notă

Adnotări

Surse

Bibliografie

Surse primare

• Marco Valerio Marziale, Epigramele .
• Gaius Suetonius Tranquillo, Vita divi Vespasiani , în De vita Caesarum .

Surse moderne

• Biografie universală veche și modernă, care este Istoria alfabetică a vieții publice și private a tuturor oamenilor care s-au remarcat pentru lucrări, acțiuni, talente, virtuți și crime. Lucrare complet nouă, compilată în Franța de o societate de erudiți și acum pentru prima dată în italiană cu completări și corecții , Veneția, Gio. Battista Missiaglia, 1827.
• Gian Biagio Conte, literatura latină. The Imperial Age , Mondadori Education, 2012, ISBN 9788800744126 .
• Giuseppe Lugli, Roma lui Domițian în versurile lui Martial și Stazio , Roma, Institutul de Studii Romane, 1961.
• Marco Valerio Marziale, Epigramele , editat de Giuseppe Norcio, Torino, UTET, 2014, ISBN 978-88-511-2522-6 .
• ( EN ) Marco Valerio Marziale, Epigrams , editat de David Roy Shackleton Bailey , Harvard University Press, 1993, ISBN 9780674995550 .
• Emilio Rodríguez Almeida, Martial și Roma. Un poet și orașul său , Arachne, 2014, ISBN 978–88–548–7293–6 .

Elemente conexe

• Istoria literaturii latine (69 - 117)

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Marco Valerio Marziale
• Wikisource conține o pagină în limba latină dedicată lui Marco Valerio Marziale
• Wikicitatul conține citate de la sau despre Marco Valerio Marziale
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Marco Valerio Marziale

linkuri externe

• Marco Valerio Marziale , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Marco Valerio Marziale , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Marco Valerio Marziale , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Marco Valerio Marziale , pe Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( LA ) Lucrări de Marco Valerio Marziale , despre Musisque Deoque .
• ( LA ) Lucrări de Marco Valerio Marziale , despre PHI Latin Texts , Packard Humanities Institute .
• Lucrări de Marco Valerio Marziale / Marco Valerio Marziale (altă versiune) / Marco Valerio Marziale (altă versiune) / Marco Valerio Marziale (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Marco Valerio Marziale , la Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Cărți audio de Marco Valerio Marziale , pe LibriVox .

Portalul Romei Antice	Portal Biografii
Portal erotic	Portal limba latină