Marco d'Aviano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fericitul Marco d'Aviano
Marco d'Aviano.jpg
Monument al fericitului Marco d'Aviano, Biserica Capucinilor din Viena
Naștere 17 noiembrie 1631 , Villotta Aviano
Moarte 13 august 1699 , Viena
Venerat de Biserica Catolica
Beatificare 27 aprilie 2003
Recurență 13 august

Marco d'Aviano, născut Carlo Domenico Cristofori ( Villotta Aviano , 17 noiembrie 1631 - Viena , 13 august 1699 ), a fost un preot , religios și predicator italian , venerat ca Binecuvântat de Biserica Catolică .

Biografie

Născut la Villotta la Aviano , Marco Pasquale Cristofori și Rosa Zanoni, aparținând unei familii originare din Milano , dar de secole transplantate în Pordenone , stare bună (un strămoș, George Cristofori din Cordenons , în 1509 fusese Magnificul Ambasador al Comunității Pordenone) și înrudit nobilimii locale (de partea mamei sale, viitorul binecuvântat a fost nepotul contelui Francesco Ferro di Pordenone ), Carlo Cristofori a fost primul antrenament la Aviano , apoi la Țara San Leonardo (San Leonardo Valcellina astăzi), un oraș lângă locul în care se afla pastor un unchi patern, numai pentru a fi trimis de familie să participe, în anii între 1643 și 1647 , la cel mai bun colegiu din Friuli sau la Colegiul Iezuit din Gorizia .

Atmosfera epică care a trăit în Veneto în acei ani din cauza războiului de la Candia a avut o influență decisivă asupra vieții tinere. Animat de dorința de a se face util în locurile asediului și dispus să-și vărsă sângele pentru apărarea credinței, pleacă de la Gorizia și ajunge în Koper unde, așteptând să se îmbarce pe o navă a Serenissimei , cere ospitalitate. la mănăstirea locală a Capucinilor , legată de familie prin legături de devotament și ospitalitate. În timpul scurtei șederi în mănăstire, a luat decizia de a abandona viața seculară și de a intra în noviciat . În septembrie 1648 este întâmpinat ca novice în mănăstirea din Conegliano , iar un an mai târziu, la 21 noiembrie 1649 , a jurat și a luat numele tatălui său, Mark.

După ce și-a continuat studiile de teologie și filozofie , la 18 septembrie 1655 a fost hirotonit preot în Chioggia și primește în 1664 licența de predicare . El primește două slujbe de superior în mănăstirile Belluno ( 1672 ) și Oderzo ( 1674 ) și apoi se dedică activității de predicare, atrăgând credincioșii datorită remarcabilelor sale aptitudini oratorii. La 8 septembrie 1676 , invitată să predice la Padova la Mănăstirea San Prosdocimus , o binecuvântează pe Vincenza Francesconi, o religioasă de mulți ani grav bolnavă. Vindecarea lui bruscă, chiar combinată cu alte incidente similare care au avut loc în aceeași perioadă la Veneția , îl fac cunoscut pe fratele Marco, ale cărui calități sunt acum atribuite miraculos .

Întâlnirea cu Leopoldo I

Îl vindecă de o lungă boală pe ducele Carol al V-lea al Lorenei , comandantul „ Împăratului Sfântului Imperiu Roman . Reputația lui, așa că ajunge chiar și la urechile lui Leopold I , care l-a invitat la curte. În septembrie 1680 la Linz este prima întâlnire între Marcu și Împărat. Cei doi devin o relație spirituală profundă și Marco ajunge la Viena ca mărturisitor și consilier al lui Leopold I și a rămas până la moartea sa un prieten, un tată spiritual și confident pentru orice problemă de familie, politică, economică, militară sau religioasă.

Între cele două personaje a existat o profundă complementaritate a personajelor: indecizia și timiditatea lui Leopoldo contrastează cu încrederea și curajul lui Marco, care a putut să-i ofere sfaturi valabile atât pentru întrebări de credință și conștiință, cât și pentru probleme legate de exercițiul putere.

„Misiunea imposibilă” încredințată de Papa

În 1683 papa Inocențiu al XI-lea i-a încredințat lui Marco o misiune diplomatică foarte delicată: să recreeze Liga Sfântă a națiunilor creștine. Extinderea Imperiului Otoman a avut loc în Europa fără frâne: în acel an turcii au luat Belgradul . Viena, la rândul său, nu și-a întărit niciodată granița de est, care a rămas periculos nepăzită. Turcii, după ce au invadat Ungaria , au avansat spre Viena chiar din est.

Între timp, părintele Marco reușise în misiunea sa de a uni puterile creștine, depășind diferențele existente în interiorul lor. Pledoaria și prietenia sa cu cei puternici au condus regatele Spaniei , Portugaliei și Poloniei și ale Republicilor Florența , Genova și Veneția să trimită ajutor și contingente militare substanțiale.

Fratele capucin nu a putut face nimic la curtea franceză: Ludovic al XIV-lea , care se lăuda și cu titlul de „ Prea creștin rege ”, ținut departe de alianță, a încercat într-adevăr să o facă să eșueze în speranța că înfrângerea probabilă a Austriei de către turcii ar putea crește prestigiul Franței în Europa. În ciuda acestui fapt, mulți francezi s-au înarmat și au ajuns la Viena ca voluntari.
Singurul suveran care s-a alăturat a fost regele Poloniei, Ioan III Sobieski . Marco spune că s-a străduit nu puțin să-l convingă, având în vedere rivalitatea și antipatia personală, existentă între Ioan și Leopold de Habsburg.

Giovanni s-a îndreptat spre Viena în fruntea cavaleriei poloneze. Comandantul suprem al armatei creștine nu fusese încă ales. Prin descendență, ar fi aparținut împăratului. Dar aceasta ar fi însemnat dezertarea lui John. Părintele Marco, făcând o adevărată capodoperă diplomatică, l-a convins pe Leopoldo să rămână în afara scenei. În lanțul de comandă, comandamentul armatei împăratului aparținea ducelui Carol al V-lea, duce de Lorena , care era devotat al părintelui Marco. Așa că a fost ușor să-l convingi să accepte să se supună ordinelor regelui Poloniei.

Asediul de la Viena din 14 iulie începuse în 1683 . La 8 septembrie armatele creștine erau gata să se lupte cu turcii. Părintele Marco a sărbătorit Liturghia în tabăra amplasată pe Kahlenberg (Muntele Chel), dealul cu vedere la Viena. Lângă altar, erau Ioan al III-lea și Carol al Lorenei. După ritual, fratele a ținut una dintre cele mai aprinse predici într-un amestec de italiană , latină și germană , tipice predicilor sale [1] .

Bătălia a avut loc în 11 și 12 septembrie și s-a încheiat cu victoria Ligii Sfinte și retragerea armatei turcești. Papa Inocențiu al XI-lea a proclamat ziua „ Sărbătoarea Sfântului Nume al Mariei ”, apoi a împărtășit binecuvântarea părintelui Marco. Fratele nu a avut alte recompense [2] . La Viena, părintele Marco a fost cea mai celebrată persoană. În jurul figurii sale a început să se ridice la povești despre minuni și minuni.

Anul următor Marco a primit un alt apel de la papa. Inocențiu al XI-lea a dorit ca suveranii europeni să își unească forțele pentru a-i expulza, de data aceasta definitiv, pe otomanii din Europa. Marco a lucrat pentru a coordona alianța creștină împotriva „ Islamului ”. Popularitatea sa a fost imensă, așa că autoritatea sa [3] . Fratele capucin a participat împreună cu comandanții militari la planificarea atacului. Primul obiectiv atins a fost recucerirea lui Buda , care a avut loc în 1686 . Marco era invariabil prezent.

În 1689 a murit papa Inocențiu al XI-lea. La Viena, consilierii împăratului s-au arătat dispuși să negocieze pacea cu turcii. Rezultatul a fost că avansul creștin sa oprit. Timp de opt ani lungi frontul nu a trecut granițele Ungariei. Abia în 1697 împușcăturile avansate, datorită ducelui Eugen de Savoia , care a obținut victoria finală împotriva armatei turcești pe râul Tisa ( Serbia ), în vecinătatea Zentei . Pacea a fost semnată la 26 ianuarie 1699 la Carlowitz .

La 13 august al acelui an, la care a participat personal împăratul și soția sa Eleanor , a murit tatăl Marco. Pentru a permite populației numeroase, care s-a adunat de pretutindeni, să plătească ultimul rămas bun Capucinilor, suveranul a dat poruncă ca înmormântarea să fie sărbătorită pe data de 17 și ca fratele să fie înmormântat într-un mormânt separat de ceilalți frați. La patru ani după rămășițele lui Marco d'Aviano, chiar în așteptarea unei cauze de beatificare , au fost mutate în interiorul bisericii capucine din Viena , unde se află încă în aceeași clădire care găzduiește Cripta Imperială [4] .

După un lung proces de beatificare , Marco d'Aviano a fost beatificat de Papa Ioan Paul al II-lea la 27 aprilie 2003 .

Notă

  1. ^ Arrigo Petacco, Ultima cruciadă, Mondadori, 2007, p. 165
  2. ^ Arrigo Petacco, Ultima cruciadă, Mondadori, 2007, p. 172
  3. ^ Arrigo Petacco, Ultima cruciadă, Mondadori, 2007, p. 178
  4. ^ O documentație bună cu privire la activitatea sa diplomatică este disponibilă în arhivele Mestre cappuccinos.

Bibliografie

  • Arturo Maria Basso (eds), Marco d'Aviano. Corespondența epistolară. Abano Terme, Piovan, 1986-1991, 5 volume: 1: Ecleziastic, 2: Împăratul Leopold, 3: Familia Imperială, regalitate și domnie, 4: Principii italiene și diverse personaje, 5: Indicatori, errate.
  • Arturo Maria Basso, fericitul Marco d'Aviano oferă Europei un suflet, biografic revizuit și corectat de Venanzio Renier . Padova, Messenger of Sant'Antonio Editrice, 2003 (ediția a doua).
  • M. Héyret, părintele Marco d'Aviano, prefață de Charles Sgorlon. Padova, Editura Messenger St. Anthony, 1999 (ediție originală: P. Markus von Aviano OMCap. Apostolischer Missionär und beim päpstlicher Legat christlichen Heere, Provincia Bayerischen Kapuziner, München 1931).
  • Roger Simonato (eds), Marco d'Aviano și timpul său: un cappuccino din secolul al XVII-lea, otomanii și imperiul. Lucrările conferinței istorice internaționale Pordenone 12-13 noiembrie 1993. Pordenone, Edizioni Concordia Sette, 1993.
  • Gaetano Platania, Marco d'Aviano și timpul său. Viena, Varșovia, Roma și problema turcească, Marco d'Aviano și timpul său. Un cappuccino în secolul al XVII-lea, Otomanii și Imperiul, Proceedings of the International Conference history, editat de Roger Simonato, Pordenone, Editura Seven Concordia, 1994, pp. 369–395.
  • Arrigo Petacco , Ultima cruciadă, când otomanii au ajuns la porțile Europei . Ed. Mondadori, 2007.
  • Juliana V. Fantuz în colaborare cu Pr. Venanzio Renier (postulator al cauzei canonizării lui Marco d'Aviano), „Marco d'Aviano și Inocențiu XI - În apărarea creștinismului, Asociația„ StoriesFvg ”(2006).
  • G. Cecchetto, P. Miotto, "Viața lui Marco D'Aviano frate capucin și note de călătorie, transcrierea manuscriselor de Mary Cusin Frattin și Paolo Miotto", Unitatea de cercetare a parohiei Catedralei din Castelfranco Veneto, Castelul Godego 2005.
  • Vincenzo Criscuolo, Paolo Miotto, Giacino Cecchetto, Jan Mikrut, Bernard Dompnier, "A Castellan in Europe, Father Cosmo da Castelfranco, Capuchin (1647-1715) companion and biographer of the Beatrice Marco d'Aviano", Proceedings of the Castelfranco Veneto Study Conference 22 aprilie 2005, Unitatea de Cercetare a Parohiei Catedralei din Castelfranco Veneto, Castello di Godego 2005.
  • Cristofori Carlo Domenico (Marco d'Aviano), în dicționarul biografic Friulian, Clape cultural Aquilee, Udine 2007
  • Giuliana Vittoria Fantuz, părintele Venanzio Renier, „Marca lui Aviano și a lui Inocențiu al XI-lea, gardieni ai Europei creștine”, Libreria Editrice Vaticana, Orașul Vaticanului 2012.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 15.564.581 · ISNI (EN) 0000 0001 1041 095X · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 079 248 · LCCN (EN) n85052596 · GND (DE) 118 731 076 · BNF (FR) cb14623006z (dată) · BNE ( ES) XX1015505 (data) · BAV (EN) 495/34703 · CERL cnp00878261 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85052596