Marduk

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Marduk (dezambiguizare) .
Marduk, zeul poliiad al Babilonului, într-o imagine dintr-un sigiliu cilindric din lapis lazuli datând din secolul al 9-lea î.Hr., și dedicat zeului de către regele babilonian Marduk-zâkir-šumi (domnie: c. 854-819 î.Hr.). Conform inscripției care însoțește artefactul, acesta urma să fie compus din aur și atârnat pe statuia zeului plasată în templul lui Marduk, Esagila, în Babilon. A fost găsit în rămășițele unei case a unui meșter de bijuterii din Partia. Marduk este însoțit aici de șarpele-dragon cu coarne Mušhuššu (lit. „șarpe teribil”). Cu mâna stângă ține banda și coarda, instrumente ale justiției. Corpul său este împodobit cu simboluri astrale.
Numele Marduk este deja atestat în sursele sumeriene antice (de exemplu în Lista zeilor găsite în Abu Salabikh) sub forma d amar.UD (sau AMAR.UTU) în sensul probabil al „Tânărului taur al zeului soarelui”. sau „Tânăr descendent al zeului Soarelui”, semnul AMAR poate indica ambele semnificații, în timp ce UD / UTU înseamnă zeul Soarelui). Dar numele cu care acest zeu este indicat cel mai frecvent în limba akkadiană, și, prin urmare, asiriană și babiloniană, este Bēl ( bēlu ; redarea sumeriană: en ), cu semnificația „Domnului”. Cu poemul teogonic și cosmogonic al lui Enûma Eliš , datând din secolul al X-lea î.Hr., el devine liderul întregului Univers. În evlavia religioasă babiloniană el are un rol proeminent și fundamental.
„O războinic Marduk, a cărui mânie este (ca) potopul,
dar a cărui iertare este cea a unui tată milostiv.
A vorbi fără a fi auzit m-a lipsit de somn,
strigând fără răspuns m-a chinuit:
m-a făcut să pierd puterea inimii,
m-a aplecat ca și cum aș fi fost un bătrân.
O Marduk, mare domn, zeu milostiv,
bărbați, oricât de mulți sunt,
cine le poate înțelege în realitatea lor?
(De asemenea) dintre cei care nu neglijează, cine nu a fost (vreodată) vinovat? Cine este cel care înțelege căile unui zeu?
Să fiu atent să nu comit păcate!
Să caut fără încetare scaunele vieții!
Omenirea este destinată de zei să opereze în blestem,
pentru a susține mâna divină (care cântărește) asupra omului ".
( Rugăciunea penitențială în Marduk, ridicată manual (šu-íl-lá) , 1-16. Text cuneiform: King, BMS , nr.41; Ebeling, LKA nr.61. Transcriere și traducere Ebeling AGH 72-75 și SAHG 298 - 300. Traducere italiană de Luigi Cagni )
Detaliu al unui kudurru de calcar al regelui kasit Meli-Šipak II (sec. XII î.Hr.), reprezentând un șarpe-dragon cu coarne (Mušhuššu, lit. „Șarpe teribil”) și o lopată ascuțită sau o sabie ( marru ), simboluri ale zeului Marduk (păstrat în Muzeul Luvru din Paris).

Marduk (din akkadian ; în cuneiform : 𒀭𒀫𒌓 d AMAR.UTU; în sumerian : amar utu.k , lit. „vițel al soarelui” sau „vițel solar”; în greaca veche : Μαρδοχαῖος , Mardochàios ; [1] în ebraică : מְרֹדַךְ ?, Mərōdaḵ sau Merōḏaḵ), mai cunoscut în literatura religioasă babiloniană sub numele de Bel (lett. „Stăpân”) este, în religia babiloniană, regele zeilor și zeitatea patronală a vechiului oraș Babilon .

Civilizând pe Dumnezeu, el a fost considerat creatorul universului și al ordinii civile, generat de haosul primordial (prin înfrângerea zeiței Tiāmat ); [2] în mitologia babiloniană, Marduk era o zeitate polftalmică (i s-a atribuit patru ochi [3] ), a determinat destinele oamenilor, a îndrumat regii în ceremonii importante, a fost milostiv, a posedat puteri magice și a condus exorcismele. [2]

Zeul babilonian Marduk este deja atestat în sursele sumeriene antice (de exemplu în Lista zeilor găsite la Abu Salabikh ) sub forma d amar.UD (sau AMAR.UTU) în posibilul sens al „Tânărului taur al zeului soarelui "sau" Tânăr descendent al zeului soarelui ", semnul AMAR poate indica ambele semnificații, în timp ce UD / UTU înseamnă zeul soarelui. Mai târziu, când Babilonul a devenit centrul politic al văii Eufratului în epoca Hammurabi ( mileniul II î.Hr. ) , această figură divină a început să capete o importanță mai mare în cadrul panteonului babilonian, poziție consolidată în a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. și în cele din urmă glorificată ca rege al zeilor în poemul religios babilonian Enûma Eliš , caracterizând în cele din urmă acești zei ca aspecte ale sale persoană [4] .

Este simbolizată de planeta Jupiter, iar numărul dedicat acesteia este de 50, atribuit anterior lui Enlil , care acum preia rolul de rege al zeilor. [5]

Mitologie

Babilonian

Inițial figura lui Marduk a fost considerată obscură și abia mai târziu a fost conectată la apă, vegetație, judecată și magie. [6] El a fost considerat fiul lui Ea ( Enki în sumerian ) și Damkina , precum și moștenitorul lui Anu , dar orice trăsătură ar fi putut avea Marduk, a fost tulbure de evoluțiile politice prin care valea Eufratului a fost supusă prin infuzarea lui. cu trăsături caracteristice, atribuite anterior doar zeităților majore ale Panteonului babilonian. Există, în special, două zeități Enki și Enlil , ale căror puteri și trăsături au trecut la Marduk.

În cazul lui Enki, această tranziție are loc pașnic și fără a afecta vechea zeitate. Marduk își asumă identitatea lui Asarluhi , fiul lui Enki și zeul magiei, în acest fel Marduk a fost plasat în Panteonul Eridu din care provin inițial atât Enki, cât și Asarluhi. Tatăl Enki recunoaște voluntar superioritatea fiului căruia controlul umanității îi trece în mod voluntar în mâinile sale, așa cum știm astăzi despre influența astrologiei și a horoscopului . Această asociere între Marduk și Enki, în timp ce indică trecerea supremației posedate odată de Eridu ca centru politic și religios, poate reflecta o dependență veche a Babilonului de Eridu, nu neapărat de natură politică, dar legată de difuziunea culturală din vale a Eufratului de la sud la nord. Adică ar fi o recunoaștere a lui Eridu ca centru antic de către cel mai tânăr ca Dumnezeu și divinație a Lunii Lordë .

Epoca bronzului târziu

În timp ce relația dintre Enki și Marduk este remarcată cu armonie și cu o abdicare amicală de către tată în favoarea fiului, absorbția puterilor lui Enlil din Nippur de către Marduk a provocat o scădere evidentă a prestigiului pe cheltuiala lui Enlil. După zilele lui Hammurabi , cultul lui Marduk l-a eclipsat pe cel al lui Enlil, deși Nippur și cultul lui Enlil au trăit o renaștere în timpul celor patru secole de control al Babilonului de către casiti (c. 1570 î.Hr. - 1157 î.Hr.), triumful definitiv și permanent al cultului lui Marduk asupra lui Enlil devine efectiv odată cu imperiul babilonian. Singurul rival serios al lui Marduk după 1000 î.Hr. a fost Aššur în Asiria . În sudul imperiului, Marduk domnește suprem. El este denumit de obicei „ Bel ” (Domnul), de asemenea, ca bel rabim „mare domn”, bêl bêlim „Regele regilor”, ab-kal ilâni bêl terêti „Regele zeilor”, aklu bêl terieti „the înțelept, Domn al oracolelor ", muballit mîte " învierea morților "etc. Când Babilonul a devenit capitala Mesopotamiei, zeitatea patronală a Babilonului a fost ridicată la nivelul zeității supreme. Pentru a explica modul în care Marduk a preluat puterea, au fost scrise fapte eroice în Enûma Elish , care spune povestea nașterii lui Marduk, transformându-l în conducătorul zeilor. Astfel de evenimente pot fi văzute ca o formă de apologetică mesopotamiană. Cele cincizeci de nume ale lui Marduk au fost incluse în acest document.

În Enûma Elish se spune că, după ce l-a învins și ucis pe Apsû , Enki s-a stabilit cu soția sa Damkina în locuința zeului ucis; cuplul a avut un fiu, Marduk, care s-a născut din inima decedatului Apsu [7] . Narațiunea continuă cu războiul civil dintre zei, care a izbucnit după ce Ea l-a demis pe Apsu; conflictul creștea până la dimensiunea unei bătălii finale. Zeii Anunnaki s- au reunit pentru a găsi un zeu capabil să învingă noii zei în creștere care le-au amenințat existența. Marduk, o divinitate foarte tânără, a răspuns apelului și ca recompensă i s-a promis îndrumarea zeilor. Pentru a se pregăti pentru luptă, se apleacă, îndoaie săgețile, apucă un buzdugan, aruncă fulgere în fața lui, își umple corul cu flăcări, creează o plasă care să-l înconjoare pe Tiamat în interior, adună cele patru vânturi pentru a nu se putea scapă, creează șapte noi vânturi proaste ca vântul și tornada, își ridică cea mai puternică armă și se revarsă. Apoi se pregătește pentru luptă, călărind carul său de furtună tras de patru cai cu otravă în gură. În buze ține o vrajă și într-o mână apucă o plantă pentru a contracara otravă. Pentru început, provocați-o pe zeița zeilor Anunnaki , dragonul marin primar Tiāmat într-o singură luptă, învingându-o și închizând-o în plasa lui, apoi suflând împotriva ei cu vânturile sale și pătrunzându-i stomacul cu un topor.

În cele din urmă, el merge împotriva lui Kingu , pe care Tiamat îl pusese la conducerea armatei și care purta Tablele Destinelor , smulgându-le de la piept și asumându-și în cele din urmă noua poziție de Domn al Zeilor. Sub domnia sa au fost creați oameni, cu scopul de a suporta greutatea vieții, astfel încât zeii să se poată bucura de ea.

Marduk a fost descris ca o ființă umană, adesea cu simbolul său șarpe-dragon pe care îl luase de la zeul Tishpak . Textele babiloniene vorbesc despre crearea lui Eridu de către zeul Marduk ca primul oraș, „orașul sfânt, locuința celorlalți zei pentru încântarea lor”.

Nabu , zeul înțelepciunii, este fiul lui Marduk.

Profeția lui Marduk

Profeția Marduk este un text Vaticinium ex eventu care descrie călătoriile statuii de cult a lui Marduk din Babilon. El povestește despre vizita sa în țara Ḫatti , care corespunde confiscării statuii în timpul sacrării orașului de către Mursilis I în 1531 î.Hr., în Asiria. Și când, Tukulti-Ninurta I l-a răsturnat pe Kashtiliash IV, ducând imaginea la Assur și Elam în 1225 î.Hr. Kudur-nahhunte a jefuit orașul și a furat statuia în jurul anului 1160 î.Hr. Se adresează unei adunări a zeilor.

Primele două șederi sunt descrise în mod strălucit ca fiind bune atât pentru Babilon, cât și pentru celelalte locuri pe care Marduk a acceptat să le viziteze. Totuși, episodul din Elam este un dezastru, în care zeii l-au urmat pe Marduk și au abandonat Babilonul din cauza foametei și a ciumei. Marduk profețește că se va întoarce din nou în Babilon la un nou rege mesianic, care va aduce mântuirea în oraș și va face o răzbunare teribilă asupra elamiților. Acest rege este înțeles ca Nabu-kudurri-uṣur I, 1125-1103 î.Hr. [13] Ulterior textul enumeră diverse sacrificii.

O copie [14] a fost găsită în Casa Exorcistului din Assur, al cărei conținut datează din 713-612 î.Hr.și este legat tematic de un alt Vaticinium ex eventum numit profeția Shulgi, care probabil a urmat-o într-o succesiune de tăblițe . Ambele compoziții prezintă o viziune favorabilă asupra Asiriei.

Muzică

O formație suedeză de black metal născută în 1990 a luat numele acestei divinități, și anume Marduk .

Notă

  1. ^ Heinrich Zimmeren (1862-1931), Stade's Zeitschrift 11, p. 161.
  2. ^ a b Marduk , Amurgul zeilor .
  3. ^ Polyoftalmie , Enciclopedia Treccani
  4. ^

    „Din perioada kasită, Marduk a devenit din ce în ce mai important până când a fost posibil ca autorul Epopeii Babiloniene a Creației să susțină că Marduk nu numai că era regele tuturor zeilor, ci că mulți dintre aceștia din urmă nu erau decât aspecte ale personalității sale. - de aici imnul celor Cincizeci de nume ale lui Marduk încorporat în Epopee, la care o listă contemporană de zei adaugă încă șaizeci și șase "

    ( Negru și verde p. 128 )
  5. ^ Jastrow, Jr., Morris, Aspects of Religious Belief and Practice in Babylonia and Assyria , GP Putnam's Sons: New York and London 1911 pp. 217-219.
  6. ^ John L. McKenzie, Dicționarul Bibliei , Simon & Schuster, 1965 p 541.
  7. ^ Enuma Elish. Epopeea babiloniană a creației

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 10.640.869 · LCCN (EN) sh85081029 · GND (DE) 118 730 940 · BNF (FR) cb119611536 (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-10.640.869
Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia