Margaret Cavendish

Margaret Cavendish, ducesa de Newcastle

Margaret Cavendish, născută Margaret Lucas ( Colchester , 1623 - Welbeck Abbey , 15 decembrie 1673 ), a fost scriitoare , filozof , eseist și dramaturg englez . A fost printre primele femei care și-au publicat lucrările și care s-au ocupat de filozofie : înainte de secolul al XVII-lea , ambele domenii erau o prerogativă masculină.

Biografie

S-a născut lângă Colchester , cel mai mic dintre opt copii. Tatăl ei a murit când avea doar doi ani: mama ei i-a dat un mare exemplu de independență. În 1642 s-a mutat împreună cu familia la Oxford și anul următor a devenit menajera companiei reginei Henrietta Maria . A fugit la Paris împreună cu regina în timpul Revoluției engleze , acolo l-a întâlnit pe William Cavendish, primul duce de Newcastle , care s-a căsătorit cu ea în a doua căsătorie în 1645 , în ciuda faptului că avea peste 30 de ani mai în vârstă.

În 1648 s-a mutat la Anvers și în anul următor, odată cu executarea lui Carol I al Angliei, William Cavendish a fost exilat oficial. În 1651, Margaret a încercat să recupereze toate bunurile confiscate de guvernul lui Oliver Cromwell , cu o vizită oficială la Londra . Ea nu obține ceea ce își dorește, dar devine o personalitate publică la care mulți oameni țin, inclusiv Samuel Pepys , care vorbește adesea despre ea în Jurnalul său.

În plus, în timpul șederii sale în capitala engleză, Margaret începe să publice o cantitate mare de opere literare: până atunci nici o englezoaică nu scrisese atât de mult. În 1660 , cuplul Newcastle s-a întors în patrie și s-a stabilit la Welbeck Abbey din Nottinghamshire . În 1665 Carol al II-lea îl numește pe William Cavendish Duce de Newcastle-upon-Tyne , de care până atunci fusese doar conte .

În 1667 Cavendish a vizitat Societatea Regală , provocând multă fanfară. Ea moare șase ani mai târziu și este înmormântată în Westminster Abbey . Scrierile ei au fost apoi editate de soțul ei, care le-a republicat în 1676 , cu puțin înainte de moartea sa.

Lucrări

Lumea arzătoare (1666)

Multe lucrări au fost republicate în 1676 sub titlul Scrisori și poezii în onoarea incomparabilei prințese Margaret, ducesa de Newcastle .

• Poezii și fantezii (1653)
• Fantezii filozofice (1653)
• Oil's World (1655)
• Imagini ale naturii desenate de Fancies Pencil to the Life (1656)
• O adevărată relație a nașterii, reproducerii și vieții mele (1656)
• Orations (1662)
• Piese de teatru (1662)
• Scrisori sociabile (1662)
• Scrisori filozofice (1662)
• Observații asupra filosofiei experimentale (1666)
• Lumea aprinsă (1666); tr. The sparkling world , editat de Nicolosi MG, CUECM, 2008. ISBN 8895104552
• Viața, biografia lui William Cavendish (1667)
• Joacă niciodată publicată (1668)
• Mănăstirea plăcerii (1668)

Gândirea filosofică

În calitate de filozof naturalist, Margaret Cavendish a respins aristotelianismul și filosofia mecanicistă din secolul al XVII-lea . El a criticat teoriile membrilor Royal Society și, de asemenea, Thomas Hobbes , Descartes și Robert Boyle .

O adevărată relație a nașterii, reproducerii și vieții mele (1656)

Memoriile autobiografice ale lui Margaret Cavendish O adevărată relație a nașterii, reproducerii și vieții mele, în plus față de colecția ei din 1656, Natures Pictures Drawn by Fancies Pencil to the Life : se referă la descendența ei, la statutul ei social, la creșterea ei, la averea sa și la căsătoria sa. În memoriile sale, Cavendish descrie, de asemenea, obiceiurile și distracțiile vieții sale și oferă o relatare a personalității și ambiției sale, inclusiv gândurile sale despre timiditatea sa extremă, natura contemplativă și scrierile sale. Cavendish împărtășește, de asemenea, opiniile sale despre sexualitate (comportament și activitate adecvată), politică (opoziție între parlament și realiști) și clase sociale (comportamentul corect al servitorilor). În cele din urmă, memoriile lui Cavendish permit cititorului să pătrundă în viața și arta autorului exact așa cum și-ar fi dorit.

În memoriile sale, Cavendish descrie viața, distracția și moartea părinților și fraților, precum și a soțului și a altor rude. Cavendish acuză apoi greutățile economice și personale cu care ea și familia ei s-au confruntat, cum ar fi pierderea terenului și moartea, războiului și alianțelor politice. Unele detalii despre memoriile sale sunt prezentate mai jos.

Liniage

Cavendish susține că tatăl său a fost un gentleman, deși nu avea titluri. După uciderea unui bărbat într-un duel, tatăl său a fost exilat, dar a fost iertat în cele din urmă de regele James . Părinții ei au avut opt ​​copii (trei băieți și cinci fete), dintre care Margaret era cea mai mică. Familia Cavendish deținea o avere considerabilă. Autorul susține că, chiar și după moartea tatălui ei, familia ei s-a bucurat de aceeași calitate a vieții de care s-au bucurat când era încă în viață.

Educație și bune maniere

Cavendish notează că mama a folosit mai degrabă rațiunea decât amenințările pentru a influența comportamentul copiilor ei. În timp ce autoarea subliniază că nu era foarte interesată să studieze și avea o memorie slabă, dar împreună cu surorile ei a fost educată în diferite subiecte, inclusiv în citit, scris, muzică și cusut. Cu toate acestea, Cavendish observă că preocuparea principală a mamei sale era că ea și surorile ei erau virtuoase și susține că frații ei au fost crescuți pentru a deveni la fel de virtuoși, dovedindu-se loiali, curajoși, drepți și cinstiți.

Doamna de onoare a reginei Henrietta Maria

Când regina Henrietta Maria se afla la Oxford, Cavendish a obținut permisiunea mamei sale pentru a deveni una dintre domnișoarele de onoare și a însoțit-o pe regină în exilul ei în Franța. Acest lucru l-a îndepărtat mai întâi pe Cavendish de familia ei. Autorul spune că, în timp ce în compania fraților ei a fost întotdeauna încrezătoare în sine, printre străini a devenit extrem de timidă. Autorul explică cum îi era frică să vorbească sau să se comporte necorespunzător fără îndrumarea fraților săi, ceea ce i-ar fi contracarat ambiția de a fi admirată și primită. A vorbit doar atunci când era strict necesar și, prin urmare, a început să fie considerată nebună. Cavendish își justifică comportamentul, spunând că a preferat să fie considerată nebună decât să pară nepoliticoasă sau excesivă.

Regretând că a plecat de acasă pentru a deveni domnișoară de onoare, Cavendish a informat-o pe mama ei că vrea să părăsească instanța. Mama ei, totuși, a convins-o să rămână mai degrabă decât să cadă din grație fugind și i-a furnizat mijloace care depășeau nevoile normale ale unei curtezane. Autorul a rămas domnișoară de onoare încă doi ani, până s-a căsătorit cu William Cavendish, care era atunci marchiz de Newcastle (și mai târziu a fost numit duce). Cavendish relatează că soțul ei i-a iubit timiditatea și povestește în continuare că el a fost singurul bărbat pe care l-a iubit vreodată, nu pentru titlu, bogăție sau putere, ci pentru merit, dreptate, recunoștință, angajament și fidelitate și este convins că acestea sunt atribute capabile să dețină oameni împreună chiar și în nenorocire. Ea consideră, de asemenea, aceste calități ale soțului și familiei sale ca un sprijin necesar pentru a suporta suferința pe care au trăit-o ca urmare a alianțelor lor politice.

Dificultăți economice

La câțiva ani de la nuntă, Cavendish și fratele soțului ei, Sir Charles Cavendish, s-au întors în Anglia. Cavendish a simțit că proprietățile soțului ei (confiscate din cauza fidelității sale față de regaliști) erau pe punctul de a fi vândute și că ea, ca soție, putea spera să obțină profit din vânzare. Cu toate acestea, Cavendish nu a primit nimic. Ea dorește să sublinieze că, deși multe femei au cerut sume de bani, după ce au făcut o singură cerere, care a fost respinsă, a decis că nu merită efortul să o facă. După un an și jumătate Cavendish a părăsit Anglia pentru a fi alături de soțul ei.

Timiditate extremă

Cavendish susține că a fost întotdeauna timidă și spune că nu-i este rușine de inteligența ei, de aspectul ei, de nașterea, de creșterea, de acțiunile sale, de mijloacele sau de comportamentul ei, ci că are o timiditate înnăscută. În ciuda eforturilor sale, susține că nu poate fi mai puțin timidă. Ea declară că timiditatea ei se referea la numărul și nu la tipul de persoane cărora li se adresează, și apoi dezvăluie modul în care și-a imaginat că oamenii pe care i-a întâlnit erau virtuoși și înțelepți și cum era convinsă că acești oameni au primit-o cu mai puțină agresiune decât alții. Cel mai mare disconfort cu timiditatea a fost că i-a afectat vorbirea și comportamentul într-un mod care a făcut-o să pară constrânsă. Acest lucru contrazice oarecum remarca sa anterioară despre timiditatea la curte, datorită, parțial, fricii sale de a vorbi prost sau de a acționa în mod necorespunzător.

Scrie

În timpul șederii sale de un an și jumătate în Anglia, Cavendish a scris o carte de poezie (vezi Poezii și fantezii de mai jos), precum și Filozofia fantezii (1653). Cavendish susține că mai degrabă mâzgălește decât scrie. Poveștile sale sunt adesea serioase sau melancolice și susține că își spune poveștile cu voce tare înainte de a le scrie pentru a le surprinde și a le raporta mai bine. Cavendish observă, de asemenea, că scrisul său de mână este greu de citit, având în vedere viteza de redactare, care este necesară pentru a surprinde ideile sale pe măsură ce prind contur și afirmă că multe dintre fanteziile sale s-au pierdut înainte de a fi surprinse pe hârtie. Cavendish observă, de asemenea, că până și cea mai bună scriere de mână a sa este dificil de citit, ceea ce pune o problemă atunci când utilizarea de lucru este pregătită pentru publicare. Cu toate acestea, Cavendish se bucură de scris, o activitate pe care o leagă de dragostea ei pentru contemplare, singurătate și melancolie față de conversație, companie, bucurie și cusut. În timp ce se prezintă ca o femeie timidă, contemplativă și foarte singură, Cavendish susține că iese din când în când, în parte pentru a dobândi noi materiale despre care să gândească și să scrie. În general, totuși, Cavendish observă că natura sa contemplativă a dus la o viață destul de inactivă.

Moda și faimă

În memoriile sale, Cavendish susține că îi place să se reinventeze prin modă. Scopul ei era să pară unică în rochia, modul de gândire și de comportament, și nu-i plăcea să se îmbrace la fel ca alte femei. În plus, autorul exprimă dorința de a obține faima. Numeroase pasaje din memoriile sale se opresc asupra caracterului său virtuos și afirmă că, deși recunoaște bunătatea în ceilalți, el credea posibil să spere să fie mai bun decât ei. Cavendish spune că speră la un succes de durată și, de asemenea, spune că se așteaptă la multe critici pentru decizia sa de a scrie memorii, la care va răspunde spunând că a decis să o scrie pentru ea însăși și nu pentru plăcere, astfel încât generațiile următoare să aibă un adevărată relatare a familiei și a vieții sale. Se simțea îndreptățită să-și scrie memoriile așa cum făcuseră alții, ca Cezar și Ovidiu , și se considera, într-un fel, similară cu ele.

Poezii și fantezii (1653)

Poezii și fantezii este o colecție de poezii , epistole și pasaje în proză scrise de Cavendish pe o varietate de teme. Subiectele pe care le abordează în poezia sa includ filozofia naturală, atomii, natura personificată, macro și microcosmosele, alte lumi, moartea, bătălia, vânătoarea, dragostea, onoarea și faima. Poeziile sale iau uneori forma dialogurilor între lucruri precum pământul și întunericul, un stejar și un om care îl taie, melancolie și bucurie, pace și război. După cum a remarcat Mistress Toppe (vezi mai jos), o prietenă a lui Cavendish, scrierile ei devin ficțiune poetică, instrucțiuni morale, opinii filozofice, dialoguri, discursuri și povești în versuri. Poezii și fantezii include din nou Parlamentul animalelor , o piesă în proză compusă în principal din discursuri și scrisori. Colecția se încheie cu gândurile lui Cavendish despre scrierea sa și un anunț care promovează următoarea publicație.

Intenția autorală a lui Cavendish

Cavendish încheie colecția afirmând că este conștient că nu scrie elegant și că formularea și plasarea cuvintelor sunt susceptibile de a fi criticate. El mărturisește că a avut dificultăți în a crea rime care să transmită sensul dorit. Pe scurt, Cavendish susține că s-a străduit să păstreze sensul în detrimentul eleganței, deoarece scopul său era să-și poată comunica ideile; se așteaptă, de asemenea, ca munca ei să fie criticată pentru că nu este utilă sau materială și la aceste acuzații răspunde că scrie nu pentru a-și instrui cititorii în arte, științe sau divinități, ci pentru a trece timpul, convinsă că folosește mai bine din timpul ei, comparativ cu multe altele. Cavendish revine la aceste afirmații în toate epistolele și poeziile.

Epistole cu dăruire

Ca autori , cum ar fi Aphra Behn și William Wordsworth, Cavendish dezvaluie multe despre publicul el se adresează, scrie scopurile și filozofia lui în prefețele , Prologurile , epilogurile și epistolele către cititor. Cavendish a scris mai multe dedicații de corespondență pentru Poeme și fantezii . Epistolele justifică adesea scrierea ei, atât cu decizia ei de a scrie într-un moment în care femeile nu erau încurajate să facă acest lucru, cât și cu temele alese de ea. Cavendish folosește scrisori pentru a instrui cititorii cu privire la modul în care ar trebui să citească și să răspundă la poezie, invitându-i adesea pe susținătorii săi să laude lucrarea și pe detractorii săi la tăcere. Cavendish folosește epistolele pentru a atrage atenția asupra lucrării sale și a-și cere scuze pentru potențialele sale slăbiciuni. Scrisorile sunt direcționate către un anumit public și variază în consecință. Următorul este o relatare a mai multor scrisori cavendish din Poeme și fantezii .

Învârtirea mentală

În corespondența sa cu Sir Charles Cavendish, cumnatul său, Cavendish compară scrierea de poezii cu filarea mentală. Ea susține că, deși, în general, se crede că femeile sunt mai potrivite să se învârtă decât să scrie, ea este mai bună la scris. Aceasta este una dintre multe ocazii în care Cavendish atrage atenția asupra rolurilor stereotipe ale identităților sexuale, cum ar fi ideea că femeile ar trebui să se învârtă mai degrabă decât să scrie, și apoi explică motivele dezacordului. Ca și în această scrisoare, Cavendish folosește adesea metafore pentru a-și descrie scrierea în termeni de îndatoriri sau interese stereotipe feminine, cum ar fi filarea, moda și maternitatea. În timp ce autorul își critică propria lucrare, ea afirmă că va arăta mai bine dacă Sir Charles Cavendish o va privi favorabil. Cavendish apelează adesea cititorului să aprecieze scrierile sale, afirmând că, dacă sunt apreciați, vor arăta puțin mai bine. Încheie prin a felicita pentru caritatea și generozitatea lui Charles.

Căutarea faimei

În scrisoarea sa adresată femeilor nobile și bogate, precum și multor altora, Cavendish își exprimă direct dorința de faimă. Ajutorul spune că nu este interesată de faptul că oamenii care contează îi prețuiesc scrierile, atâta timp cât o mare majoritate arată că o fac. Cavendish adoptă adesea o poziție defensivă în scrisorile sale, justificată în acest caz de credința că se așteaptă la critici feminine și masculine nu numai asupra muncii sale, ci și a practicii scrisului în sine, deoarece femeile nu au fost încurajate să urmeze această carieră. La aceasta, Cavendish răspunde că femeile angajate în scris nu se vor comporta necorespunzător și nu vor bârfa. Deși așteaptă critici de la femei, pledează pentru sprijinul lor, astfel încât să poată câștiga onoare și reputație. Ea încheie spunând că, dacă ar eșua, s-ar considera martiră a cauzei femeilor.

În apărarea scrisului și faimei

În epistola adresată Mistress Toppe, Cavendish afirmă că principalul motiv pentru care a scris este dorința ei de faimă. Din nou, Cavendish își recunoaște scrierea ca o deviere de la canonul stabilit al genurilor literare și cere ca aceasta să fie acceptată. În timp ce Cavendish vorbește despre scrierea sa în metafore legate de activități feminine domestice sau stereotipe, aici încearcă să-și ceară scuze pentru dorința sa de faimă, îndepărtându-și ambiția de un tărâm feminin. Ea își descrie ambiția ca o căutare a gloriei, perfecțiunii, aprecierii, despre care spune că nu sunt deloc feminine. El mai arată că, în timp ce scria în căutarea succesului, ea a rămas modestă și onoarea ei intactă, într-adevăr nu a făcut niciodată nimic pentru a-și dezonora familia. Cavendish își atribuie încrederea în ceea ce el descrie ca o epocă a cenzurii credinței sale că nu există rău, ci doar o dorință inocentă de faimă. În ceea ce privește scrierea fără permisiune, Cavendish își cere scuze, afirmând că este mai ușor să ceri iertare după fapt decât să obții mai întâi permisiunea. Pune scrisul înainte de bârfe, pe care îl consideră o activitate feminină negativă obișnuită și crede că scrisul este o distracție relativ inocentă. El își recunoaște cărțile ca exemple tangibile de contemplare și își contrastează ideile pe care le consideră nevinovate cu gânduri sălbatice care duc la acțiuni indiscrete.

Această scrisoare este urmată de un răspuns de la Mistress Toppe în Poezii și fantezii , unde apreciază Cavendish și abilitățile sale de creație poetică, instruire morală, opinie filosofică, dialoguri, discursuri și povești în versuri.

Limbaj, cunoștințe și erori

Cavendish include, de asemenea, o epistolă adresată filosofilor naturalisti care începe cu o considerație a limbajului. Cavendish susține că nu cunoaște bine alte limbi și că are de fapt o cunoaștere parțială a limbii engleze și indică aceste fapte ca fiind motivul ignoranței sale asupra opiniilor și discursurilor care o preced. Deci, consideră că orice greșeli pe care le-ar putea face sunt banale și susține că nu vrea ca textele sale să fie considerate adevărate, deoarece scopul său a fost să treacă timpul și se așteaptă ca lucrarea sa să fie citită din același motiv. În această scrisoare găsim și explicația de ce scrieți în versuri. Autorul spune că se crede că poeții scriu povestiri scurte și că acestea sunt legate de distracție și nu de adevăr. Prin urmare, se așteaptă ca poemul să conțină erori. Cavendish se plânge că opera sa nu mai este amuzantă și îi avertizează pe cititori să renunțe la orice parte care nu le place.

Scrie pentru a trece timpul

În scrisoarea ei către cititor, Cavendish afirmă că, neavând copii sau vreo proprietate, cel puțin pentru o vreme, s-a trezit cu mult timp liber. Prin urmare, Cavendish nu face treburile casnice, își umple timpul cu scrisul. El spune că o bună administrare în poezie corespunde unei fantezii bine ordonate compusă dintr-un limbaj rafinat, fraze adecvate și cuvinte semnificative. Cavendish își cere scuze pentru erorile care pot fi găsite în munca ei, din cauza vârstei mici și a neexperienței și explică că a scris doar pentru a se distrage de la gândurile și dificultățile soțului ei. Acest lucru contrazice pretenția de a scrie pentru faimă. Comparând încă o dată opera sa cu rolurile feminine acceptate, Cavendish își abordează lucrarea către un copil și spune că copilul / cartea este nevinovat, tânăr, politicos, timid și sensibil și că cititorul, dacă nu-l iubește, trebuie să o învinovățească, autorul / mama, nu cartea. Dar dacă le place cartea, atunci Cavendish așteaptă în mod clar faima.

Bibliografie

• Sylvia Bowerbank și Sara Mendelson (editor). Paper Bodies: A Margaret Cavendish Reader . Peterborough, Broadview, 2000.
• Line Cottegnies și Nancy Weitz (editat de). Cuceriri autorale: Eseuri despre gen în scrierile lui Margaret Cavendish. Cranbury, NJ, Fairleigh Dickinson University Press, 2003.
• Margaret Cavendish. Observații asupra filosofiei experimentale . editat de Eileen O'Neill. New York, Cambridge UP, 2001.
• Katie Whitaker. Mad Madge: Viața extraordinară a Margaret Cavendish, ducesa de Newcastle, prima femeie care a trăit lângă stiloul ei . New York, Cărți de bază, 2002.
• Amy Boesky. Fictionele fondatoare în Anglia modernă timpurie . Atena, University of Georgia Press, 1996.

Elemente conexe

• Femeile în știință
• Protofeminismul
• Istoria feminismului

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba engleză dedicată Margaret Cavendish
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Margaret Cavendish

linkuri externe

• ( EN ) - Societatea Margaret Cavendish
• ( EN ) - Luminarium: viața lui Margaret Cavendish , lucrări, eseuri
• ( EN ) - Proiectul de resurse pentru femeile scriitoare Emory
• ( RO ) - Arhiva femeilor scriitoare ^{[ link rupt ]}

Portal Biografii

Portalul literaturii

Portal de teatru