Margherita Maria Alacoque

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Santa Margherita Maria Alacoque
Die Vision des Herzens Jesu der Seligen Marguerite Marie Alacoque.jpg
Antonio Ciseri , Viziunea inimii lui Isus de Margherita Maria Alacoque (1888). Florența, Biserica Sfintei Inimi.

Călugăriță și mistică

Naștere Verosvres , 22 iulie 1647
Moarte Paray-le-Monial , 17 octombrie 1690 (43 de ani)
Venerat de Biserica Catolica
Beatificare 18 septembrie 1864 de Papa Pius IX
Canonizare 13 mai 1920 de Papa Benedict al XV-lea
Altar principal Bazilica Sacred Heart din Paray-le-Monial
Recurență 16 octombrie, 17 octombrie (formă extraordinară), în Vignale-Santa Margherita în a treia duminică a lunii august
Atribute obicei al Ordinului Vizitării , carte cu cuvintele „Marea promisiune”, crin, rugându-se în genunchi, Inima lui Iisus .
Patronă a devoți ai Inimii Sacre a lui Iisus , Vignale-Santa Margherita în Rivello

Margherita Maria Alacoque ( Verosvres , 22 iulie 1647 - Paray-le-Monial , 17 octombrie 1690 ) a fost o călugăriță creștină și mistică franceză , canonizată de papa Benedict al XV-lea în 1920 .

Biografie

Sfânta Margareta Maria Alacoque cu Inima Sfântă a lui Iisus .

Margherita Alacoque s-a născut la Lautecourt , lângă Verosvres , în departamentul Saone-et-Loire din Burgundia , la 22 iulie 1647 . Părinții lui erau catolici fervenți, tatăl său Claude era notar, iar mama sa, Philiberte Lamyn, era și fiica unui notar. A avut patru frați: doi, cu o stare de sănătate precară, au murit în jurul vârstei de douăzeci de ani.

În autobiografia Margherita Maria Alacoque povestește că a făcut un jurământ de castitate la vârsta de cinci ani [1] și adaugă că a avut prima apariție a Madonei în 1661 . După moartea tatălui ei, care a avut loc la vârsta de opt ani, mama ei a trimis-o la un internat condus de Poor Clares unde, în 1669 , la 22 de ani, a primit confirmarea ; cu această ocazie a adăugat-o și pe cea a Mariei la numele său.

Margherita Maria Alacoque a decis să intre în mănăstire și, în ciuda opoziției familiei care dorea o căsătorie pentru ea, a intrat în ordinea Vizitării .

În mănăstirea Paray-le-Monial

După câțiva ani de ședere în mănăstirea Vizitării din Paray-le-Monial , la 27 decembrie 1673 , Margaret Mary Alacoque a raportat că are o apariție a lui Isus , care i-a cerut o devotament special față de Inima Sa Sfântă . Margherita Maria Alacoque ar fi avut astfel de apariții timp de 17 ani, până la moartea ei.

Întâlnirea cu Claude de la Colombière

Pentru aceste presupuse apariții, Margherita Maria Alacoque a fost rău judecată de superioare și opusă de surorile ei, atât de mult încât ea însăși s-a îndoit de autenticitatea lor.

O altă părere era iezuitul Claude de la Colombière , profund convins de autenticitatea aparițiilor; acesta din urmă, devenind director spiritual al Alacoquei, l-a apărat și de Biserica locală, care a judecat aparițiile ca „fantezii” mistice.

A devenit profesoară începătoare ; după moartea ei, care a avut loc în 1690 , doi dintre discipolii ei au compilat o Viață a surorii Margherita Maria Alacoque .

Autobiografie

Cererea La Colombière

Margherita Maria Alacoque primește de la directorul ei spiritual ordinul de a scrie despre experiențele sale ascetice . Deși este de acord din cauza jurământului de ascultare , ea începe autobiografia [2] subliniind toată respingerea față de ceea ce i se cere:

«Numai de dragul tău, Doamne, mă supun ascultării de a scrie aceste memorii și îți cer iertare pentru rezistența pe care până acum ți-am opus-o. Și din moment ce Tu singur știi cât de puternică este respingerea mea, Tu singur îmi poți acorda puterea de a o depăși ".

„Trebuie să fac violență extremă pentru a scrie toate aceste lucruri pe care le ținusem ascunse cu atâta gelozie și atâtea precauții pentru viitor”.

Ea susține că primește într-o revelație privată confirmarea de a continua să scrie, deși din cuvintele sale reiese că ea a considerat că poveștile sale sunt îndreptate exclusiv către directorul ei spiritual:

„Aceste cuvinte mi-au dat un mare curaj, dar teama că scrisul meu va cădea sub privirea altora continuă”.

Viața religioasă și revelațiile

Din autobiografie aflăm că a simțit vocația către viața religioasă din copilărie, când nici măcar nu înțelegea pe deplin ce înseamnă:

„O, singura mea iubire, cât de recunoscătoare ți-am fost că m-ai protejat de tinerețea mea, devenind stăpân și stăpân al inimii mele [...] Și fără să știu exact ce înseamnă ele, m-am simțit constrâns să pronunț aceste cuvinte : „O, Doamne, îmi consacru puritatea mea și îmi fac jurământul de castitate perpetuă”.

Mai târziu, ea povestește că începând cu 27 decembrie 1673, Iisus i s-a arătat în mod repetat.

În ceea ce se numește marea revelație , ea scrie că Isus i-a arătat Sfânta Inimă , cerându-i să se sărbătorească o sărbătoare vinerea de după octava Corpus Domini pentru a se închina Sfintei Inimi [3] .

Alacoque susține, de asemenea, că a primit o mare promisiune de la Isus: oricui a primit comuniunea timp de nouă luni consecutive, în fiecare primă vineri a lunii, i s-ar fi dat darul penitenței finale . Constă în posibilitatea ca devotul să nu moară într-o stare de păcat și nici fără a primi sacramentele .

Margaret Mary continuă spunând că a primit revelații de 17 ani, în care Isus a numit-o „ucenicul ei iubit”, comunicându-i „secretele inimii sale divine”, precum și cunoașterea „științei iubirii”.

Potrivit acesteia, Iisus i-a încredințat și o altă misiune: la 17 iunie 1689 , ea i-a cerut regelui Franței Ludovic al XIV-leaconsacrarea Franței Sfintei Sale Inimi și reprezentarea acesteia pe stindardele regatului ”. [4] [5]

La fel ca cererea Rusiei de consacrare Inimii Neprihănite a Mariei , această întrebare a rămas o scrisoare moartă. Anumiți autori (de exemplu, abatele Émile Bougaud în Histoire de la Bienheureuse Marguerite-Marie , Poussielgue, 1874 sau Canonul Crépin, într-un articol din Bulletin de l'Œuvre du Sacré-Cœur de Montmartre , octombrie 1915) au observat că exact 100 de ani mai târziu, la 17 iunie 1789 , al treilea domeniu a proclamat Adunarea Națională , creând astfel o ruptură cu Franța lui Clovis . [6] [5] Dimpotrivă, cardinalul Louis Billot , în Le Figaro din 4 mai 1918 , amintindu-și devotamentul față de Inima Sacră, și-a exprimat îndoielile cu privire la autenticitatea cererii. [7]

Sfânta Margareta Maria în adorarea Sfintei Inimi a lui Isus

Mortificări

Autobiografia Margherita Maria Alacoque conține povești despre dezvăluiri private, dar și despre mortificări corporale. Sfânta a scris autobiografia în ascultare de părintele Claudio de la Colombière care i-a ordonat să scrie tot ce s-a întâmplat în sufletul ei, în ciuda repugnării sale extreme în îndeplinirea acestui ordin; ea a dezvoltat apoi convingerea că Dumnezeu însuși a dorit această scriere și, prin urmare, a ajutat-o ​​la redactarea ei. [8]
Autobiografia pune în evidență o mortificare corporală continuă marcată de utilizarea frecventă a disciplinei pentru a se biciui, dormind pe cioburi, prin legarea degetelor și apoi lipirea acelor în ele și prin dorința de a fi disprețuit, ceea ce l-a determinat pe Sfânt să dorească „ pe alții și-au amintit de mine doar pentru a mă disprețui, umili și insulta; singurele lucruri cuvenite mie ” ; mai mult, el s-a legat cu frânghii și lanțuri atât de strâns încât să provoace lacerări profunde în carne și de mai multe ori numele lui Isus a fost gravat pe sânul său, provocând suferință și răni. Disponibilitatea ei de a se pedepsi pentru dezgustul resimțit în asistarea unor oameni bolnavi a determinat-o să-și sărute rănile, să-și mănânce voma - și a comentat: „Acest act mi-a adus infinite delicii până la punctul de a mă face să vreau să am ocazia. să repete acțiuni similare ” - și să-și umple gura cu dizenteria unei femei bolnave, pe care nu a înghițit-o doar pentru că a fost descurajată de apariția lui Iisus care i-a amintit de obligația de a asculta , care nu i-a permis să mănânce orice fără permisiune. [9] [10]

Cult

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Inima Sacră a lui Isus .
Corrado Giaquinto , Sfânta Margareta Maria Alacoque în contemplarea Sfintei Inimi a lui Iisus 1872ca. Colecție privată.

Notorietatea Margheritei Maria Alacoque se datorează faptului că revelațiile pe care spune că le-a primit vor duce la dezvoltarea cultului și instituirea solemnității liturgice a Sfintei Inimi a lui Isus . În acest sens, Margaret Maria Alacoque se alătură altor religioși, precum Saint John Eudes și iezuitul Claude de la Colombière , tatăl ei spiritual, care a susținut acest cult. Cultul Sfintei Inimi a lui Isus era deja prezent în vremurile anterioare, dar într-un mod mai puțin popular; este documentat de urme istorice evidente datând din secolele XIII - XIV , în special în misticismul german.

În memoria și onoarea acestui cult, construcția Bazilicii Sfintei Inimi a fost finalizată în cartierul Montmartre din Paris , accesibil din 1876 .

La deschiderea canonică a mormântului ei din iulie 1830 , trupul Sfintei Margareta Maria a fost găsit necorupt și a rămas așa. Este păstrat sub altarul capelei Vizitării din Paray-le-Monial .

La 18 septembrie 1864 , Margherita Maria Alacoque a fost beatificată de Papa Pius IX , pentru a fi mai târziu canonizată în 1920 , în timpul pontificatului Papei Benedict al XV-lea . Memoria sa liturgică are loc în 16 sau 17 octombrie în Liturghia tridentină , în timp ce în calendarul festivalurilor religioase sărbătoarea în cinstea Sfintei Inimi a lui Iisus a fost stabilită pentru vinerea următoare celei de-a doua duminici după Rusalii .

În 1928 Papa Pius al XI-lea a reiterat, în enciclica sa Miserentissimus Redemptor , că Iisus „s-a manifestat în Santa Margarita Maria”, subliniind importanța sa pentru Biserica Catolică .

Santa Margherita este foarte venerată în districtul Vignale-Santa Margherita din Rivello . În cartierul menționat mai sus există o biserică construită în anii șaizeci ai secolului trecut dedicată sfântului care găzduiește o splendidă statuie din lemn. Misticul este descris cu obiceiul Ordinului Vizitării și cartea Marii Promisiuni deschise în mâna ei. Sfântul este sărbătorit solemn în a treia duminică a lunii august. În cele trei zile de dinaintea sărbătorii are loc triduumul . Sâmbătă dimineață, târgul este situat lângă biserică, seara continuă cu muzică și degustări gastronomice de produse tipice lucaniene . În dimineața festivalului, procesiunea are loc prin district cu statuia sfântului și centul (turnuri votive formate din lumânări, în mod tradițional 100, de unde și numele, împodobit cu flori, panglici și imagini ale Sfântului), de urmat, Liturghia se sărbătorește în curtea bisericii . Petrecerea continuă cu jocuri, tarabe , muzică și dans. Petrecerea se încheie la miezul nopții cu aprinderea artificiilor

Lucrări

Instrucțiuni , rugăciuni și cântece și o autobiografie. În prima ediție a anului 1920 , cea mai completă dată tipărită vreodată, aceste scrieri în ansamblu nu depășeau opt sute de pagini.

Notă

  1. ^ Cine este S. Margherita Maria Alacoque , pe ordinedellavisitazione.org . Adus la 26 iunie 2012 (arhivat din original la 22 decembrie 2015) .
  2. ^ Margarita Maria de Alacoque, Autobiografie ( PDF ), Pesaro, asociația Himmel, 2018, p. 10.
  3. ^ Sărbătoarea va fi stabilită oficial de Biserica Catolică în 1856, la peste 160 de ani de la moartea sa.
  4. ^ ( FR ) Le site de référence des Apparitions de la Sainte Vierge à Fatima , Arhivat 6 mai 2004 la Internet Archive.
  5. ^ a b Rino Camilleri, Mary's Tears (secțiunea III)
  6. ^ ( FR ) Jacques Benoist, Le Sacré-Cœur de Montmartre de 1870 à nos jours , Paris, Les Éditions Ouvrières, 1992, p. 713. Alain Denizot, Le Sacré-Cœur et la Grande Guerre , Nouvelles Éditions Latines, 1994, p. 75.
  7. ^ ( FR ) " Chimères! Chimères! Chimères! Qui ont le grand tort de donner le change sur une dévotion admirable, tout entière orientée către acquisition and the union des vertus surnaturelles," et vitam venturi saeculi " "
  8. ^ Autobiografie , pp. 207-208 .
  9. ^ " Odată, în timp ce îngrijeam o femeie bolnavă cu dizenterie [...] mi-am pus limba pe deșeurile sărmanei femei, lăsându-le acolo mult timp, apoi mi-am umplut gura cu ea și aș fi înghițit chiar ei, dacă El nu mi-ar fi amintit de ascultarea care nu îngăduia să mănânce nimic fără voie.
  10. ^ Autobiografie , pp. 116–117, 122, 131, 144, 154–155, 160, 164, 186, 190, 193, 195, 200, 207–208, 215, 239 și 245–246 .

Bibliografie

  • Margareth Trouncer, Loverul lui Dumnezeu , 1956
  • Ivan Gobry, Margherita Maria Alacoque și revelațiile inimii sacre , 1989
  • Alberto Macchi, Pompeo Batoni și inima sacră a lui Isus , prefață de P. Casimiro Przydatek SJ, Colosseo Editore, Roma, 2006 (Note).
  • Santa Margherita Maria Alacoque, Autobiografie , Ediții AdP Apostolatul Rugăciunii, 2015, ISBN 978-88-7357-580-1 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 44.302.293 · ISNI (EN) 0000 0001 1631 1231 · LCCN (EN) n81040239 · GND (DE) 118 501 313 · BNF (FR) cb119145232 (dată) · BNE (ES) XX907640 (dată) · BAV (EN) ) 495/54957 · CERL cnp00394019 · NDL (EN, JA) 00,711,666 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81040239