Maria Clotilde de Savoia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Slujitor al lui Dumnezeu
Maria Clotilde de Savoia
Prințesa imperială Maria Clotilde de Savoia.jpg
Maria Cltoilde de Savoia, prințesa Bonaparte, în 1859
Prințesa Bonaparte
Stema
Responsabil 30 ianuarie 1859 -
17 martie 1891
Succesor Clementina din Belgia
Numele complet Ludovica Teresa Maria Clotilde de Savoia
Tratament Înălțimea sa
(1843–1859)
Alteța Sa Imperială și Regală
(1859-1911)
Onoruri Doamna Marii Cruci a Ordinului Sfinților Maurice și Lazăr
Doamna Ordinului Crucii înstelate
Naștere Torino , 2 martie 1843
Moarte Moncalieri , 25 iunie 1911 (68 de ani)
Loc de înmormântare Bazilica Superga , Torino
Dinastie Savoy prin naștere
Bonaparte prin căsătorie
Tată Vittorio Emanuele II de Savoia
Mamă Maria Adelaide a Austriei
Consort Napoleon Gerolamo Bonaparte
Fii Napoleon Vittorio Bonaparte
Napoleon Louis Joseph Bonaparte
Maria Letizia Bonaparte
Religie catolicism
Slujitor al lui Dumnezeu
Maria Clotilde de Savoia
Marie-Clotilde de Savoie, prințesa Napoléon.jpg
Principesa Maria Clotilde de Savoia portretizată în 1860 de Ernest Hébert

Printesa si Lay

Naștere 2 martie 1843
Moarte 25 iunie 1911
Venerat de Biserica Catolica
Altar principal Bazilica Superga, Torino , Italia
Recurență 25 iunie
Atribute Rochie de printesa
Rozariu
Patronă a Italia

Principesa Maria Clotilde de Savoia ( Ludovica Teresa Maria Clotilde de Savoia ; Torino , 2 martie 1843 - Moncalieri , 25 iunie 1911 ) a fost fiica cea mare a regelui Vittorio Emanuele II , primul suveran al Sardiniei și apoi suveran al Italiei , și al regina Maria Adelaida de Habsburg-Lorena .

A fost, prin urmare, sora mai mare a lui Umberto I de Savoia , succesorul tatălui ei pe tronul Italiei, al lui Amedeo I de Savoia , rege al Spaniei , al prințului Oddone Eugenio Maria de Savoia și al Maria Pia de Savoia , regină consortă din Portugalia .; a fost și sora vitregă a lui Vittoria și Emanuele Alberto , copii născuți din căsătoria morganatică a tatălui ei cu Rosa Vercellana . Maria Clotilde s-a căsătorit în 1859 cu prințul Napoleon Giuseppe Carlo Paolo Bonaparte , nepot al lui Napoleon I și văr al lui Napoleon al III-lea , căruia i-a născut trei copii.

Biografie

Copilărie și tinerețe

Maria Clotilde a fost portretizată la o vârstă fragedă cu frații ei Umberto , Amedeo , Oddone și Maria Pia în 1850

Maria Clotilde di Savoia s-a născut în palatul regal din Torino la 2 martie 1843, fiica cea mare a lui Vittorio Emanuele II (pe atunci încă prinț) și a Mariei Adelaide de Habsburg-Lorena . Cuplul a avut apoi alți șapte copii: Umberto (1844-1900), Amedeo (1845-1890), Oddone (1846-1866) și Maria Pia (1847-1911), Carlo Alberto (n. 1851), Vittorio Emanuele (născut și a murit în aceeași zi, în 1852) și omonimul său (născut în 1855 și a trăit câteva luni).

Mama s-a ocupat direct de educația timpurie, renunțând la bonele și asistentele medicale, petrecând perioade lungi cu bebelușul ei la castelul Moncalieri împreună cu soacra ei Maria Teresa , soția lui Carlo Alberto . Clotilde a arătat încă din primii ani un caracter blând și decisiv în același timp: un copil, a învățat rugăciuni și a dezvoltat o înclinație pentru o viață marcată de învățăturile moralei catolice. [1]

Cehina , așa cum a fost numită în curând, a urmat mai târziu calea rezervată colegilor săi aristocrați. Zilele ei au fost marcate rigid: lecțiile diferitelor materii școlare au fost date de tutori aleși dintre profesori de rang, iar acest lucru a fost însoțit de formare spirituală și chiar și mai multe activități de agrement, cum ar fi călărie, pe care o iubea în mod deosebit. [2] I s-a alăturat și menajera Paolina di Priola, de care și-ar aminti cu drag mulți ani mai târziu, întâlnindu-se cu una dintre strănepoatele ei. [3]

Între timp, Clotilde se pregătise cu grijă să primească primele sacramente. În acest sens, există trei caiete de meditații întocmite în luna anterioară Împărtășaniei . Citirea lor dezvăluie o personalitate deja clar formată, o existență hotărâtă să-l pună pe Dumnezeu pe primul loc în fiecare moment al vieții. Primul dosar arată cum practicile evlavioase ale prințesei erau destul de neobișnuite pentru o fetiță de zece ani: „[Mă angajez] o mică mortificare: să fac lucruri care mă nemulțumesc cu un aer amabil - să-mi amintesc în fiecare zi în anumite momente ale prezența lui Dumnezeu - fidelitatea față de micile mortificări - păstrează întotdeauna o parte din plăcerile mele pentru săraci ». [4]

Împărtășania i-a fost administrată, împreună cu Confirmarea , la 11 iunie 1853 în biserica parohială Stupinigi de către Monseniorul Andrea Charvaz , arhiepiscopul Genovei . În aceeași sărbătoare, aceleași sacramente au fost administrate și fratelui său Umberto. [5]

Maria Clotilde și Maria Pia di Savoia vizitează mormântul mamei lor

Clotilde a trebuit în curând să experimenteze peste măsură mortificările promise în adâncul gândurilor sale: renunțările zilnice au fost flancate, în 1855, de patru morți. Pe 12 ianuarie, bunica Maria Teresa a murit. În seara zilei de 16, ziua înmormântării, mama ei Maria Adelaide din Habsburg-Lorena a fost obligată să se culce de o gastroenterită care a dus rapid la moartea ei, care a avut loc pe 20, la două zile după ce fiica ei a avut ocazia. să-mi iau rămas bun de la ea.ultima dată. [6] Moartea unchiului său Ferdinando, ducele de Genova, la 11 februarie și pierderea în mai a fratelui său mic Vittorio Emanuele au completat imaginea tristă. [7]

Prințesa a înfruntat durerea cu armele credinței, pe care a continuat să le întărească, după cum se poate observa din cele scrise în jurnalul ei, în scrisorile vremii și, mulți ani mai târziu, în memoriile sale. Apoi și-a continuat formarea spirituală, însoțit de monseniorul dominican Giovanni Tommaso Ghilardi , episcop de Mondovì , de barnabitul Cesare Lolli și de starețul Stanislao Gazzelli. [8]

În același timp, a fost apreciat și la curte pentru bunele sale maniere. Fiind prima femeie a familiei Savoy, a fost chemată să facă onorurile casei când mama țarinei, Aleksandra Fëdorovna , a venit la Torino în mai 1856 pentru a încerca să înmoaie relațiile dintre Savoy și Rusia, care s-au ciocnit în Crimeea. război . A trebuit să ocupe același rol în decembrie 1857, cu ocazia vizitei marelui duce Constantin , fratele țarului Alexandru al II-lea . Clotilde a înregistrat impresiile pe care le-a avut în această a doua experiență, rezervând cuvinte de simpatie micului Nicola , fiul lui Constantin: „Înainte de a coborî, dragul nostru mic prieten ne-a arătat un album unde erau numele rudelor sale pe care le văzuse în Germania de venire; [...] Nicola este atât de amabil și de bun! ". [9]

Căsătorie

În 1858, Cavour a gestionat abil rețelele diplomatice piemonteze. Întrucât împăratul francez Napoleon al III-lea , care avea deja un trecut liberal, părea bine dispus pentru cauza Risorgimento italiană, contele și-a folosit eforturile pentru a forma o alianță cu Franța. Deci, în secret, cei doi bărbați s-au întâlnit pe 21 iulie la Plombières pentru a încheia celebrele acorduri .

Împăratul a cerut cesiunea lui Nisa și Savoia în schimbul ajutorului său, vestitorul celui de-al doilea război de independență italian . De asemenea, a promis să-și garanteze protecția asupra unui regat din Italia centrală eliberat de puterea papală și ghidat, în obiectivele sale, de vărul său Napoleon Giuseppe Carlo Paolo (numit Girolamo) Bonaparte , nepotul mai faimosului Napoleon. Pentru ca acest lucru să fie posibil și pentru ca alianța să fie mai stabilă, era necesară o căsătorie între Girolamo și o prințesă a Casei de Savoia. Alegerea a căzut astfel asupra lui Clotilde. [10]

Împăratul nu a făcut din nuntă o condiție sine qua non pentru respectarea acordurilor, dar Cavour a înțeles cu ușurință cum un refuz ar compromite speranțele de a primi sprijinul necesar din partea Franței. [11] Girolamo era nu numai cu douăzeci de ani mai în vârstă decât posibila mireasă, ci și mai ales o concepție diferită despre viață. De asemenea, liberal din tinerețe, el se angajase adesea în relații amoroase trecătoare și ducea o viață departe de preceptele Bisericii, spre care, dimpotrivă, adăpostea o supărare considerabilă.

Înapoi în Italia, premierul l-a informat pe Vittorio Emanuele, delegându-i sarcina de a-i informa fiica cu privire la uniunea propusă la Plombières. De la castelul Casotto de deasupra, Garessio Clotilde i-a trimis lui Cavour o scrisoare, manifestându-i cu multă amabilitate opoziția sa naturală față de căsătoria propusă, împreună cu conștientizarea semnificației sale politice și o completă abandonare a credinței în Hristos: „Am gândit deja mult ; dar căsătoria mea cu prințul Napoleon este o problemă foarte serioasă și, mai presus de toate, este complet contrară ideilor mele. Știu, dragă conte, că ar putea fi avantajos pentru viitorul unei națiuni ca a noastră și mai presus de toate pentru Regele Tatăl meu. [...] Mă voi gândi din nou la asta și sper că Domnul va dori să mă călăuzească cu ajutorul său infailibil; Am pus totul în mâinile lui deocamdată și nu pot decide nimic ». [12]

Fiica cea mare a regelui a petrecut întreaga lună august la Casotto , meditând la răspuns, iar în septembrie s-a întors la Racconigi . Aici a luat o decizie finală, acceptând nunta. Deși alegerea a fost condiționată de motive politice, ea a derivat, de asemenea, în mare parte din convingerea de a realiza, printr-o aderare conștientă și în același timp sacrificatoare la dorințele lui Cavour și ale împăratului francez și la nevoile țării, voința lui Dumnezeu ea însăși a mărturisit ulterior că decizia ei nu se datora - cel puțin nu pur și simplu - unei impuneri a altora: „M-am căsătorit cu el, prințul, pentru că îl doream”. [13]

Cu toate acestea, ea a pus o condiție: să-și vadă logodnicul înainte de a merge la altar. Vizita lui Gerolamo a fost amânată, astfel încât între timp prințesa a putut să părăsească Racconigi pentru a se întoarce în oraș. Întâlnirea dintre viitorii soți a avut loc la Torino la 16 ianuarie 1859 și a permis dizolvarea ultimelor rezerve ale lui Clotilde, ceea ce a făcut oficială nunta viitoare. Anunțul a stârnit proteste vehemente în cadrul tribunalului din Torino, indignat de a vedea cum viața unui tânăr de cincisprezece ani a fost sacrificată pentru a satisface comploturile politice ale conducătorilor. O scrisoare contemporană, adresată de Costanza d'Azeglio fiului său Emanuele , dezvăluie „dezaprobarea” „tuturor claselor sociale”: „Nobilimea a manifestat-o ​​prin faptul că nu a mers deloc la prima iluminare a teatrului și la dansul Cavour”. După această demonstrație, însă, „o mulțime s-a dus la teatru și curte”, pentru a „nu-l îmbufna pe Rege și cu atât mai puțin pe prințesă, care este mult iubită”. [14]

Prințesa Clotilde și prințul Napoleon Giuseppe Carlo Paolo Bonaparte fotografiate de Disderi & Co

Pe 23 ianuarie, generalul Niel a formulat cererea oficială către tatăl miresei, în timp ce pe 28 acordurile de la Plombières au fost înregistrate într-o întâlnire între rege, Ieronim și împărat. Duminică, 30 ianuarie 1859 , în capela regală a Sfântului Giulgiu , ritul de nuntă a fost oficiat de arhiepiscopul de Vercelli Alessandro d'Angennes , dar și prelații din Casale Monferrato , Savona , Pinerolo și Susa au concelebrat. Clotilde a renunțat oficial la coroană, aducând 500.000 de lire drept zestre, la care trebuie adăugate 300.000 de lire de bijuterii și 100.000 de trousseau. [15] Prin urmare, Napoleon al III-lea a putut crește prestigiul familiei sale, raportându-l la una dintre cele mai vechi dinastii europene.

După cum era obișnuit cu ocazia nunții Casei de Savoia, o mare petrecere a urmat ritul sacru: parade și spectacole pe străzile din Torino s-au alăturat somptuoasei recepții organizate în primărie. Mai mult, o sumă considerabilă a fost donată săracilor, atât la Torino, cât și în Franța. În ziua nunții, cuplul a părăsit orașul. Regele, Cavour și La Marmora i-au însoțit cu trenul la Genova , unde au participat cu toții, seara, la un spectacol la teatrul Carlo Felice , pe fondul entuziasmului mulțimii. După ce a dormit două nopți sub Lantern, Clotilde și-a luat rămas bun de la tatăl ei și a pornit în direcția Marsilia , pentru a continua apoi spre capitala Franței. În după-amiaza zilei de 4 septembrie, prințesa a părăsit Provence din bordul unui tren imperial, ajungând în dimineața următoare la Fontainebleau ; aici a făcut cunoștință cu socrul său Gerolamo și cu cumnata sa Matilde și în cele din urmă, în seara aceleiași zile, a ajuns la Paris , întâmpinat la curte de cuplul imperial. [16]

În Paris

Prințesa imperială Maria Clotilde de Savoia

Contesa de Villamarina, doamna sa de așteptare și prietenă din copilărie, a părăsit curând metropola veselă și strălucitoare a celui de- al doilea imperiu , incapabilă să suporte un stil de viață destul de departe de cel din Torino. Chiar și pentru Clotilde, confruntată cu o realitate care avea puțin sau nimic de-a face cu spiritul ei religios, adaptarea a fost dificilă, complicată la început și de răceala cu care populația a primit-o. Prințesei i s-a încredințat o nouă curte, formată din doamne franceze, „cuviosul” [17] doamna Hortense Thayer, contesa Bertrand, baroneasa de la Roncière și doamna de Clermont Tonnerre. [18]

Clotilde a trăit mulți ani în marele oraș francez, neînțeleasă de soțul ei, îngrijindu-se puțin de splendoarea curții imperiale și dedicată în totalitate carității . Modestă, dar mândră: când împărăteasa Eugenie , care nu provenea dintr-o familie regală, i-a sugerat să treacă „recepția obișnuită a funcționarilor”, pentru că, a continuat ea, „poate ar fi prea obositor pentru tine”, a răspuns: „Uitați, doamnă, m-am născut la curte și m-am obișnuit cu anumite funcții încă din copilărie” [19] , accentuând la împărăteasa spaniolă antipatia instinctivă față de Clotilde, care era apoi destinată să se diminueze în timp. [20]

De la început soțul, datorită recepțiilor oficiale sau a serilor gratuite pe care le putea petrece în apartamentul său privat, a profitat de oportunitățile lumești oferite în cantități mari de oraș, fără a ezita să-și trădeze soția. Girolamo și-a reluat imediat „toate obiceiurile de burlac matur”, în ciuda „reproșurilor tatălui său, care avea o adevărată predilecție pentru tânăra nora”, și a surorii sale Matilde [21] , și în ciuda faptului că s-a grăbit să se liniștească socrul său Vittorio Emanuele și contele de Cavour despre afecțiunea care o înconjura pe Clotilde și despre dorința lui de a o face fericită. [22]

Cu toate acestea, prințesa i-a scris pe 26 martie unui prieten că era „înspăimântată” și „era extrem de fericită”. Bazându-se pe o credință din ce în ce mai solidă, a reușit să suporte doar un pion în tabla de șah politică, precum și infidelitatea soțului ei, recurgând la Liturghia zilnică în capela sa privată de la Palais-Royal și asistența regulată bolnavilor în spital.

Maria Clotilde a fotografiat în 1859

Viața pariziană a lui Clotilde a fost în întregime marcată în sens creștin. După Liturghia zilnică a mers să-i ajute pe bolnavi, în timp ce acasă a îndurat distanța de vedere cu soțul său, care doar foarte rar rupea singurătatea tinerei, preferând să rămână în propriile sale apartamente. La 20 iunie 1859, Clotilde s-a consacrat ca fiică a Mariei în mănăstirea augustiniană „Des Oiseaux”, la care începuse să frecventeze în mod regulat, iar trei zile mai târziu „a intrat în asociația locală a Sfintei Inimi a lui Iisus ”, inaugurând o devoțiune de care va rămâne mereu atașată. [23] .

În iunie 1860, starea de sănătate deja precară a socrului lui Clotilde, Gerolamo , cu care nobila stabilise de la început o relație afectuoasă, s-a înrăutățit. Cuplul a ajuns pe patul de moarte al morții din Vilgénis , în Seine-et-Oise . În zilele care au urmat, fiica lui Vittorio Emanuele s-a îngrijit zilnic de bolnavi, dorindu-i să poată primi ungere extremă înainte de a muri. Chiar cunoscând voința contrară a soțului ei, Clotilde le-a scris împăraților cerând trimiterea unui duhovnic: pe 23 iunie capelanul de curte și arhiepiscopul Parisului au ajuns la Vilgénis. Ieronim a murit primind ungere extremă. Furioasă, consoarta a alungat-o pe prințesă departe de Vilgénis și a alungat-o de familie. Pe 24, însă, femeia s-a întors la Vilgénis, unde a asistat la trecerea socrului său, în timp ce acesta din urmă, se pare, „a zâmbit la crucifixul pe care i l-a înmânat călugărița”. [24]

Între timp, evenimentele italiene s-au accelerat și chiar și peste ocean incipientul război civil american a stârnit interesele politicii franceze. În primăvara anului 1861, soțul lui Clotilde s-a îmbarcat în Lumea Nouă, hotărât să obțină avantaje comerciale pentru țara sa. Când a aflat că și tânăra prințesă urcase pe iaht, Vittorio Emanuele s-a lăsat plin de o anumită nedumerire, îngrijorat de lunga călătorie, care în orice caz trebuia să o conducă pe fiica cea mare doar până la Lisabona . [25] Cu toate acestea, Clotilde a vrut să-l însoțească pe Napoleon în America. După ce a obținut consimțământul soțului ei, după mai mult de două luni de navigație, a aterizat cu el în New York , unde a rămas singură o vreme, în timp ce Plon Plon se îndrepta spre statele de nord și Canada .

În marele oraș, femeia a început să urmeze regulat Liturghia și a reluat practicile pietății, de la care în timpul traversării se abținuse pentru a nu-și irita soțul. La New York a participat în mod regulat la mănăstirea Sfintei Inimi. [26] O amintire a mamei superioare a mănăstirii dezvăluie într-un mod emblematic confidențialitatea cu care Clotilde iubea să trăiască practicile religioase și dorința ei de singurătate: „Odată ce au știut că va veni la noi la Sfânta Inimă pentru binecuvântare , și aici un număr bun de doamne [...] intră în Capelă, dar oricât de mult ar fi privit din toate părțile, nu au putut vedea SA Imperiale și au plecat foarte dezamăgite, deoarece prințesa, cu un simplu voal alb, se amestecase cu elevii ". [27]

A fost, călătoria americană, unul dintre momentele rare de intimitate cu soțul. La întoarcerea în Franța, Clotilde era însărcinată pentru prima dată. Cu toate acestea, distanța dintre soț și soție nu a întârziat să se manifeste din nou: Napoleon a făcut presiuni pentru ca puterea temporală a Bisericii să fie redusă, în timp ce nobila, a cărei mentalitate nu putea accepta un stat laic, s-a adunat în rugăciune, impetrând convertirea. a soțului ei. Numeroși sunt destinatarii corespondenței sale pe care a cerut-o să facă la fel, arătând îngrijorare pentru sufletul lui Bonaparte. [28]

La 18 iulie 1862, s-a născut fiul cel mare al cuplului, Vittorio Napoleone , botezat privat și fără o ceremonie oficială. Mama a vrut să aibă grijă personal de copil, pe care a trebuit să-l abandoneze pentru scurt timp în octombrie. Căsătoria surorii sale Maria Pia cu regele portughez Luigi a adus-o înapoi la Torino, unde nu s-a mai întors niciodată de la nuntă. Pentru prima dată și-a văzut din nou tatăl, frații și locurile copilăriei. După petrecere, Clotilde s-a îmbarcat cu soțul ei în Egipt, unde a făcut o scurtă croazieră. Femeia spera că călătoria o poate duce în Țara Sfântă , dar dorința ei nu s-a împlinit. [29]

Căderea Imperiului

Maria Clotilde la bătrânețe cu fiica ei Maria Letizia Bonaparte și nepotul ei Umberto di Savoia-Aosta

Odată cu căderea celui de-al doilea imperiu , în septembrie 1870 , Clotilde a decis să rămână în oraș în revoltă, în ciuda insistențelor tatălui ei de a se întoarce acasă. Clotilde i-a răspuns cu o celebră scrisoare, care rezuma întreaga ei viață, marcată de îndatoririle unei prințese a Casei de Savoia. După ce a fugit de toate Bonaparte (împărăteasa Eugenie a părăsit capitala deghizată și a fugit în Anglia) și a proclamat republică, Clotilde de Savoia a părăsit Parisul pentru ultima, singură, la 5 septembrie, în plină zi, cu trăsura deschisă și însemnele ei. . Garda Republicană a onorat-o.

„După Sedan , decadența dinastiei napoleoniene proclamată la Paris, împărăteasa regentă, prințesa Clotilde a fugit la 4 septembrie 1870 , disprețuind sfatul celor care i-au recomandat să plece imediat, nu a vrut să plece până a doua zi dimineață, după ascultând masa obișnuită, după ce și-a făcut vizita obișnuită la pacienții săi preferați în spitalul din apropiere; și la sugestia de a ridica ferestrele trăsurii, astfel încât oamenii înghesuiți de pe străzi să nu o recunoască, el a răspuns cu cuvintele nobile: Peur et Savoie ne se sont jamais rencontrées , „Frica și Savoia nu s-au întâlnit niciodată”; și cu fruntea înaltă, în trăsură, [...], ca prințesă și nu ca fugar, a părăsit orașul insurgent, fără ca cineva să îndrăznească să o înfrunte, într-adevăr înclinat de toată lumea. "

( Giuseppe Fumagalli , Cine a spus-o ?, ed. X revizuită și mărită, Hoepli, Milano, 1989, p. 374 [30] )

«A doua zi, toate urmele imperiului dispăruseră [...]. Nu se știa nimic despre împărăteasa [...]. Prințesa Clotilde a rămas în palatul regal. A fost ultima care a plecat, fără să se grăbească, în trăsură, ca o adevărată prințesă, care nu vrea să provoace sau să se teamă "

( Pierre de La Gorce , Histoire du second empire , Volumul VII, Paris, 1905, p. 430 [traducere din franceză] )

Profund religioasă, a suferit comportamentele libertine și viața disipată a soțului ei, care ulterior a abandonat-o, lăsând-o în strâmtoare financiară. Cauza sa de beatificare a început la 10 iulie 1942 [31] . A fost numită „sfânta lui Moncalieri ”, de la numele castelului unde se retrăsese. A fost înmormântată în bazilica Superga , împreună cu ceilalți prinți și duci de Savoia. Un monument a fost ridicat în biserica Santa Maria din Moncalieri, opera lui Pietro Canonica , care o reprezintă îngenuncheată în extazul mistic.

Scrisoarea lui Clotilde către Vittorio Emanuele II

«Vă asigur că nu este momentul să plec [...]. plecarea mea ar avea cel mai rău și deplorabil efect. Nu am nici cea mai mică teamă: nici măcar nu înțeleg că mă pot teme. Ce ziceti? Și de ce? Datoria mea este să rămân aici cât pot, dacă rămân acolo și mor: nu există scăpare în fața pericolului [...]. Când m-am căsătorit, deși tânără, știam ce fac și dacă am făcut-o este pentru că mi-am dorit-o. Binele soțului meu, al băieților mei, al țării mele este că rămân aici. Onoarea chiar și a numelui meu; onoarea ta, dragă tată, dacă îmi permit să mă exprim așa, onoarea țării mele natale. Toate acestea vi le spun, după multă reflecție. Mă cunoști, dragă tată, nimic nu mă va face să nu-mi îndeplinesc datoria. Și mi-ar lipsi dacă aș pleca chiar acum. Nu-mi pasă de lume, de bogății, de poziția pe care o am; Nu mi-a păsat niciodată, dragă tată, dar vreau să-mi îndeplinesc datoria până la capăt. Când nu voi mai putea face nimic diferit, voi pleca [...]. Ea nu ar pleca, frații nu ar pleca. Nu sunt prințesă a Casei de Savoia degeaba! Îți amintești ce spun oamenii despre prinții care își părăsesc țara? Plecarea, când țara este în pericol, este dezonoare și rușine pentru totdeauna. Dacă plec, nu avem altceva decât să ne ascundem. În momentele serioase trebuie să ai energie și curaj; Le am, Domnul mi le-a dat și mi le dă. Scuză-mă, dragă tată, dacă poate îți vorbesc prea liber, dar îmi este imposibil să nu-ți spun ce simt, ce am în inimă. Fii convins că Mammà mă aprobă din ceruri ".

Cauza beatificării și canonizării

La 10 iulie 1942, cauza beatificării Mariei Clotilde a fost introdusă de papa Pius al XII-lea , care a declarat prințesa Slujitorul lui Dumnezeu, iar cauza beatificării prințesei este încă deschisă. [32]

Coborâre

Din căsătoria lui Clotilde cu prințul Girolamo Bonaparte s-au născut:

  1. Vittorio ( 1862 - 1926 ), care s-a căsătorit cu prințesa Clementină a Belgiei ;
  2. Luigi ( 1864 - 1932 );
  3. Letizia ( 1866 - 1926 ), care s-a căsătorit cu unchiul ei Amedeo ( 1845 - 1890 ), rege al Spaniei, ulterior duce de Aosta.

Arborele genealogic

Părinţi Bunicii Străbunicii Stra-stra-bunicii
Carlo Emanuele de Savoia-Carignano Vittorio Amedeo II de Savoia-Carignano
Giuseppina Teresa de Lorena-Armagnac
Carlo Alberto de Savoia
Maria Christina din Saxonia-Curlanda Carol de Saxonia
Francesca Korwin-Krasińska
Vittorio Emanuele II de Savoia
Ferdinand al III-lea al Toscanei Leopold al II-lea de Habsburg-Lorena
Maria Ludovica de Bourbon-Napoli
Maria Tereza de Habsburg-Toscana
Luisa Maria Amalia de Bourbon-Napoli Ferdinand I de Bourbon
Maria Carolina de Habsburg-Lorena
Maria Clotilde de Savoia
Leopold al II-lea de Habsburg-Lorena Francisc I de Lorena
Maria Tereza de Habsburg
Ranieri Giuseppe de Habsburg-Lorena
Maria Ludovica de Bourbon-Napoli Carol al III-lea al Spaniei
Maria Amalia de Saxonia
Maria Adelaida de Habsburg-Lorena
Carlo Emanuele de Savoia-Carignano Vittorio Amedeo II de Savoia-Carignano
Giuseppina Teresa de Lorena-Armagnac
Maria Elisabetta din Savoia-Carignano
Maria Christina din Saxonia-Curlanda Carol de Saxonia
Francesca Korwin-Krasińska

Onoruri

Doamna Marii Cruci a Ordinului Sfinților Maurice și Lazăr - panglică pentru uniforma obișnuită Doamna Marii Cruci a Ordinului Sfinților Maurice și Lazăr
Dama Nobile din Ordinul Reginei Maria Luisa - panglică pentru uniforma obișnuită Nobilă Doamnă a Ordinului Reginei Maria Luisa
Doamna Ordinului Crucii Stelate - panglică pentru uniforma obișnuită Doamna Ordinului Crucii înstelate

În cultura de masă

Note

  1. ^ C. Tessaro, Clotilde di Savoia , Milano 2012, pp. 14-15
  2. ^ C. Tessaro, cit., pp. 25-26
  3. ^ MM Favero, Maria Clotilde di Savoia-Napoleone , Torino 1943, p. 10
  4. ^ MM Favero, cit., p. 16
  5. ^ C. Tessaro, cit., p. 33
  6. ^ « Non dimenticherò mai per tutto il tempo della mia vita quella camera. Mamma coricata e le sue ultime parole le sento ancora risuonarmi all'orecchio », scrisse all'epoca nel suo diario la dodicenne Clotilde; cfr. MM Favero, cit., p. 22
  7. ^ Per tutto il paragrafo cfr. C. Tessaro, pp. 38-41
  8. ^ C. Tessaro, cit., pp. 41-43
  9. ^ A. Biancotti, Maria Clotilde di Savoia , Torino 1955, p. 32
  10. ^ C. Tessaro, cit., pp. 53-54
  11. ^ C. Tessaro, cit., p. 62
  12. ^ M. Ragazzi, Clotilde di Savoia Napoleone , Assisi 1942, p. 70; la missiva fu scritta il 12 agosto
  13. ^ MM Favero, cit., p. 42
  14. ^ Gli eventi nelle lettere di Costanza D'Azeglio, a cura di Maria Luisa Badellino ( PDF ), su uciimtorino.it . URL consultato il 20 gennaio 2014 .
  15. ^ C. Tessaro, cit., pp. 81-83
  16. ^ C. Tessaro, cit., pp. 84-87
  17. ^ M. Ragazzi, cit., p. 92
  18. ^ C. Tessaro, cit., pp. 94-95
  19. ^ M. Ragazzi, cit., p. 90
  20. ^ C. Tessaro, cit., p. 88; Napoleone III, al contrario, aveva accolto subito con simpatia la moglie del cugino
  21. ^ A. Biancotti, cit., p. 125
  22. ^ Vedere le missive riportate in M- Ragazzi, cit., alle pp. 96-98
  23. ^ C. Tessaro, cit., p. 105
  24. ^ C. Tessaro, cit., pp. 114-117
  25. ^ « Ma chiel-là a l'è matt! » (Ma quello è matto!), avrebbe esclamato Vittorio Emanuele in dialetto piemontese, riferendosi al genero; C. Tessaro, c it., p. 125
  26. ^ C. Tessaro, cit., pp. 126-127
  27. ^ A. Biancotti, cit., p. 131
  28. ^ C. Tessaro, cit., pp. 129-130
  29. ^ C. Tessaro, cit., pp. 131-133
  30. ^ Cfr. anche Lodovico (Giuseppe) Fanfani, OP, La principessa Clotilde di Savoia: biografia e lettere , Grottaferrata, 1913, p. 29.
  31. ^ Serva di Dio Maria Clotilde di Savoia
  32. ^ Serva di Dio Maria Clotilde di Savoia su santiebeati.it , su Santiebeati.it . URL consultato il 9 novembre 2020 .

Bibliografia

  • Maria Ragazzi, Clotilde di Savoia Napoleone , Assisi, Pro Civitate Christiana, 1942
  • Michele M. Favero, Maria Clotilde di Savoia-Napoleone , Torino, Lice-R. Berrutti & C., 1943.
  • Angiolo Biancotti, Maria Clotilde di Savoia , Torino, Società editrice internazionale, 1955
  • Tommaso Gallarati Scotti, Interpretazioni e memorie , Milano, Mondadori, 1960.
  • Valentino Brosio, Due principesse fra Torino e Parigi , Torino, Fògola editore, 1978 (biografie di Clotilde e della figlia Letizia Bonaparte).
  • Giulio Vignoli, Donne di Casa Savoia , Genova, Ecig, 2002.
  • Cristina Tessaro, Clotilde di Savoia. Il "sì" che fece l'Italia , Milano, Paoline, 2012.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 316441660 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1563 6309 · LCCN ( EN ) nr91010734 · GND ( DE ) 118938932 · BNF ( FR ) cb12651583n (data) · BNE ( ES ) XX840673 (data) · BAV ( EN ) 495/5062 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr91010734