Maria din Cleopa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Santa Maria di Cleofa
Depunerea 1602 (detaliu 1) .jpg

Discipolul lui Isus

Moarte Secolul I
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 24 aprilie
Manual

Maria din Cleopa (Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ) (... - ...), este un discipol al lui Isus menționat în Ioan 19:25 [1] , prezent în timpul patimii lui Isus . Ea este sărbătorită de Biserica Catolică ca sfântă pe 24 aprilie împreună cu Sfântul Salomeu .

De mulți exegeți catolici, ea este indicată drept soția (și nu fiica) lui Cleopa , fratele Sfântului Iosif și mama fraților lui Isus , în urma interpretării că „ Cleopa ” și „Alfeo” sunt aceeași persoană și nu două persoane distincte personaje. Aceasta rămâne o ipoteză, dar este, fără îndoială, cea mai de încredere, urmând numai Scripturile (vezi și Frații lui Isus ).

Frații lui Isus (tradițional) .jpg

Noul Testament

Examinarea sinoptică a Evangheliei după Matei 27.56 [2] și Evanghelia după Marcu 15.40 [3] , care (ca Ioan 19:25) descrie femeile prezente la pasiunea lui Isus, ne conduce la identificarea Mariei din Cleopa cu mama lui Iacov cel Mic și a lui Iosif-Iose , precum și identificarea lui Salome ca mama fiilor lui Zebedeu .

De asemenea, este identificat cu „cealaltă Maria” din Matei 27,61; 28,1 [4] prezente în timpul depunerii lui Isus și martor al mormântului gol , care în Marcu 16,1 [5] și Luca 24,10 [ 6] este indicat ca „Maria (mama) lui Iacov”, iar în Marcu 15.47 [7] ca „Maria (mama) lui Iosus”.

Evanghelia după Matei Evanghelia după Marcu Evanghelia după Luca Evanghelia după Ioan
Răstignire Printre ei Maria din Magdala, Maria mama lui Iacov și Iosif și mama fiilor lui Zebedeu (27,56 [8] ) Au fost, de asemenea, unele femei, care priveau de departe, printre care Maria de Magdala, Maria (mama) lui Iacob cel Mic și a lui Iose și Salome (15,40 [9] ) (23,49 [10] ) Mama sa, sora (cumnata) mamei sale Maria din Cleofa [11] și Maria din Magdala stăteau lângă crucea lui Isus (19:25 [12] )
Depunere Maria de Magdala și cealaltă Maria erau acolo, în fața mormântului (27,61 [13] ) Între timp, Maria de Magdala și Maria (mama) lui Iose urmăreau unde era așezat (15,47 [14] ) (23,55 [15] ) (19,38-42 [16] )
Înviere După sâmbătă, în zorii primei zile a săptămânii, Maria de Magdala și cealaltă Maria au mers să viziteze mormântul (28,1 [17] ) După sâmbătă, Maria de Magdala, Maria de Iacov și Salome au cumpărat uleiuri aromate pentru a merge și a-l îmbălsama pe Iisus [apoi au venit la mormânt ...] (16,1 [18] ) Maria de Magdala, Ioana și Maria de Iacov (și ceilalți s-au întors din mormânt și au anunțat ...) (24,10 [19] ) (20,1 [20] )

În tradiția catolică, care vede trei Marys în Ioan 19:25, ea este considerată soția lui Cleopa -Alfeo, unchiul patern al lui Isus, și , prin urmare, cumnate ( „sora“ în Evanghelia după Ioan 19:25 [21] ) a Mariei, mama lui Iisus Ea a fost, așadar, mama verișorilor lui Iisus Iacov (apostolul fiul lui Alfeu), Iosif , Simon (apostolul Simon Zelotul ) și Iuda (apostolul Iuda Tadeu ).

Interpretarea protestantă iar unii savanți catolici [ necesită citare ] vede Ioan 19,25 patru femei: Maria, mama lui Isus; sora sa, Maria di Cleofa; Magdalena. Interpretarea celor trei Maria este respinsă și de către catolicul Brown [22] : „Ioan (19:25) poate fi citit și văzând trei femei (mama sa, sora mamei sale Maria di Cleopa și Maria di Magdala); este Este puțin probabil ca două surori să se numească amândouă Maria " [23] . Totuși, același text, cu câteva pagini mai devreme, subliniază modul în care termenul „frate” din Biblie are o semnificație mai largă decât cea a fiului aceleiași mame: „Se știe că în Noul Testament adelphos indică uneori alte relații [. ..]. În Vechiul Testament grecesc, adelphos este uneori folosit în sensul cel mai larg al articulației , relativ " [24] .

Cu toate acestea, textul grecesc [25] ar putea oferi implicit sprijin pentru rezolvarea problemei. Deoarece există doar două conjuncții DHE ( "și") în 19,25 [26], evanghelistul pare să sugereze prezența doar trei femei: ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρία ἡ τοῦα λδα ] ἡα τα ήλα ] α ] . Această interpretare apare în contrast cu interpretarea protestantă despre cele patru femei de la poalele crucii și, implicit, și împotriva tezei despre presupușii frați carnali ai lui Isus. O rudă apropiată, este probabil să concluzionăm că frații lui Isus au menționat în alte pasaje ale Evangheliilor erau de fapt rudele sale apropiate, probabil copiii Mariei din Cleofa / Alfeu Iosif și Simon. O concluzie contestată de doctrinele protestante care nu concep virginitatea Mariei după nașterea lui Isus, împărtășind în același timp concepția virgină a aceleiași idei.

Literatura apocrifă și patristică

Maria di Cleofa - Biserica Sant'Andrea della Zirada

Maria di Cleofa este menționată de nenumărate ori și în literatura apocrifă , neinclusă în Canon , dar conform textelor relația ei cu Cleopa se schimbă.

ConformEvangheliei lui Pseudo-Toma , de exemplu, Maria este mama lui Cleopa și soția unui anumit Ptolemeu. Acest Cleopa, întotdeauna conform aceleiași Evanghelii, ar fi apostolul lui Isus numit Bartolomeu . Maria di Cleopa este atunci soția lui Cleopa / Cleopa / Alfeo conform Fragmentului Papia , atribuit episcopului Papias , discipol al apostolului Ioan, fiul lui Zebedeu. Potrivit Fragmentului, se spune că este mama lui Iacov cel Mic , a lui Iosif , a lui Simon Zelotul și a lui Iuda Tadeu - dintre care trei sunt apostoli. Biserica Catolică ar putea deduce din acest fragment credința că Maria din Cleopa este mama așa-numiților „ frați ai lui Isus ” - o ipoteză care nu este împărtășită doar de protestanți. În cele din urmă, Maria di Cleopa ar fi fiica lui Cleopa (fratele Sfântului Ioachim ) conform Evangheliei Pseudo-Matei . Ipoteza conform căreia numele Cleopa / Cleopa / Alfeo, care înseamnă „succesorul” (de unde și titlul arab de „ calif ”) este de fapt un titlu care ar desemna, așadar, tatăl (vezi Evanghelia Pseudo-Matei ) al acestui Maria, fiul ei (veziEvanghelia lui Pseudo-Toma ) Bartolomeu (identificabil cu fiul său pe nume Iosif menționat de Papia?) Și soțul ei Ptolemeu (veziEvanghelia lui Pseudo-Toma și Fragment Papia ). Soțul acestei Maria, numit Cleopa, potrivit Părinților Bisericii, ar fi fratele Sfântului Iosif (tatăl natal al lui Isus ), în timp ce tatăl ei ar fi fratele Sfântului Ioachim.

Cult

De la martirologia romană până la 24 aprilie: „În Ierusalim, pomenirea sfintelor femei Maria din Cleofa și Salome, care împreună cu Maria Magdalena au venit la mormântul Domnului în dimineața Paștelui pentru a-i unge trupul și au fost primii care au auzit vestirea a învierii sale ”.

Notă

  1. ^ Ioan 19:25 , pe laparola.net .
  2. ^ Mt 27,56 , pe laparola.net .
  3. ^ Mk 15:40 , pe laparola.net .
  4. ^ Mt 27,61; 28,1 , pe laparola.net .
  5. ^ Mk 16: 1 , pe laparola.net .
  6. ^ Lc 24:10 , pe laparola.net .
  7. ^ Mk 15.47 , pe laparola.net .
  8. ^ Mt 27,56 , pe laparola.net .
  9. ^ Mk 15:40 , pe laparola.net .
  10. ^ Lc 23:49 , pe laparola.net .
  11. ^ Nu este clar de ce Noul CEI din 2008 traduce „Maria mama lui Cléopa”. Cf. „Evanghelia arabă a copilăriei”.
  12. ^ Ioan 19:25 , pe laparola.net .
  13. ^ Mt 27,61 , pe laparola.net .
  14. ^ Mk 15.47 , pe laparola.net .
  15. ^ Lc 23:55 , pe laparola.net .
  16. ^ In 19: 38-42 , pe laparola.net .
  17. ^ Mt 28 : 1 , pe laparola.net .
  18. ^ Mk 16: 1 , pe laparola.net .
  19. ^ Lc 24:10 , pe laparola.net .
  20. ^ Jn 20: 1 , pe laparola.net .
  21. ^ Ioan 19:25 , pe laparola.net .
  22. ^ Brown și colab., Mary in the New Testament: A Collaborative Assessment by Protestant and Roman Catholic Scholars , 1978, tr. ro Maria în Noul Testament , 1985.
  23. ^ op.cit., nota 40 la p.82.
  24. ^ op.cit., pp. 78-79.
  25. ^ După cum se știe în manuscrisele sale , cel mai vechi ( uncial ) era lipsit de punctuație
  26. ^ Ioan 19:25 , pe laparola.net .
  27. ^ John J. Gunther , „Familia lui Isus”, „The Evangelical Quarterly” 46, ianuarie-martie 1974, pp. 25-41. Printre altele, Gunther scrie: „Ce informații despre„ Cleopa ”pot fi adunate din Ioan 19:25? Acest verset prezintă problema constatării numărului Mariei sub cruce.„ Au stat lângă crucea lui Iisus mama sa și ( kai) sora mamei sale, Maria din Cleopa și (kai) Maria Magdalena ". Din omisiunea conjuncției kai dintre„ sora mamei sale "și„ Maria din Cleopa "este corect să se deducă că autorul a însemnat mai degrabă o ecuație decât o distincție. Kai este o conjuncție folosită pe larg, dacă nu excesiv, de evanghelist. În alte liste de oameni (2:12 și 21: 2) fiecare membru este conectat prin conjuncție. [...] Din aceasta concluzionăm că „Maria di Cleopa” trebuie identificată ca sora mamei „Domnului nostru” ”

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Maria_di_Cleofa&oldid=121516484 ”