Mario Guarnacci

Mario Guarnacci

Mario Guarnacci ( Volterra , 25 octombrie 1701 - Volterra , 21 august 1785 ) a fost un scriitor , arheolog și numismat italian , renumit pentru că a dat orașului său biblioteca sa personală și colecția sa de etrusci, devenind respectiv Biblioteca Municipală Guarnacci și Guarnacci etrusca Muzeul .

Biografie

Mario Guarnacci s-a născut la Volterra la 25 octombrie 1701 din Raffaello Ottaviano Guarnacci, comandant al Ordinului Santo Stefano și domn de cameră al Marelui Duce Cosimo III de 'Medici , și al patricianului sienez Maria Girolama Bargagli. El și-a finalizat primele studii la Volterra cu părinții creștini care i-au transmis primele noțiuni de litere italiene și latine și l-au introdus în limbile spaniolă, engleză și franceză; la vârsta de șaptesprezece ani a fost apoi trimis la Florența unchiului său Niccolò Silla Guarnacci, funcționar la curtea lui Giovan Gastone de 'Medici , pentru a se perfecționa în latină și greacă sub îndrumarea celebrului Anton Maria Salvini .

În 1720 s-a mutat la Pisa pentru a-și începe studiile de jurisprudență , drept civil și canon , fără a obține însă nici o diplomă.

După întoarcerea la Florența, a participat la diferite academii literare din oraș, în special la cele ale apatistilor , și a devenit parte a cercului dedicat studiului grecului antic, care în acei ani s-a adunat în jurul lui Anton Maria Salvini (întâlnirea cu acesta din urmă). a fost fundamental pentru formarea culturală a lui Guarnacci).

Între 1726 și 1757 Guarnacci a plecat la Roma , unde a devenit prelat . În 1757 s- a întors definitiv la Volterra , unde a construit Muzeul Etrusc Guarnacci și Biblioteca Publică Guarnacci . A murit la 21 august 1785 ; a doua zi după moartea sa, i s-au plătit ritualuri funerare solemne în biserica San Michele din Volterra și trupul său a fost dus la biserica San Francesco unde a fost așezat într-un mormânt de marmură pe care el însuși îl ridicase anterior cu trei ani înainte.

Guarnacci la Roma

În 1726 Mario Guarnacci s-a mutat la Roma cu intenția de a se perfecționa în jurisprudență și cu speranța de a accesa funcții și onoruri la curtea papală . Primul semn al stimei dobândite de la autoritățile ecleziastice romane a venit cu sarcina de a ține un discurs solemn în prezența Papei Benedict al XII-lea , de sărbătoarea Scaunului Sf . Petru . ^[1]

În 1729 monseniorul Spannocchi l-a prezentat pe Guarnacci preotului venețian Carlo Rezzonico , care l-a făcut să intre în Sacra Rota , unde putea participa la studiul cauzelor în care prelatul venețian avea dreptul la vot; acest lucru l-a adus foarte aproape de prelatura romană.

În 1730 Benedict al XIII-lea a murit și a fost succedat de florentinul Lorenzo Corsini care s-a numit Clement al XII-lea . Lorenzo Corsini a fost o familie și prieten personal al lui Mario și din primele zile ale pontificatului său ia conferit commendam stăreției pisan din San Girolamo și l -au pus în slujba cardinalului Alamanno Salviati , prefect al Signaturii Justiției și președinte al Legația lui Urbino .

Guarnacci a aparținut și Curții Supreme a Semnaturii Apostolice , din care a devenit unul dintre cei mai înalți funcționari cu titlul de Decan.

Un proces în care a avut mult de lucru a fost cel al cardinalului Niccolò Coscia ^[2] . Guarnacci s-a ocupat și de probleme politice majore: Spania cucerise Parma și Piacenza , care erau legate de mult timp de statul papal , Austria , Regatul Napoli și alte state pretindeau să impună politicile lor Sfântului Scaun și era necesar să se împotrivească; atunci a fost necesar să se vindece finanțele de care Benedict al XII-lea nu se îngrijise deloc.

Mario a continuat să se dedice literaturii italiene și grecești, atât de mult încât a devenit parte a Academiei Arcadia în care s-a remarcat cu numele de Zelalgo Arassiano ^[3] .

În 1733 a fost înscris în registrul prelaților romani și în noiembrie anul următor, ca răsplată pentru meritele sale și pentru serviciile prestate curții papale , i s-a atribuit prelatura bisericii San Giovanni de 'Fiorentini și a fost ales canonic al bazilicii patriarhale San Giovanni in Laterano , unde a exercitat slujba liturgică. ^[1]

În 1740 a murit Clement al XII-lea și Benedict al XIV-lea a fost ales Pontif Suprem care l-a părăsit pe Monseniorul Guarnacci cu funcțiile pe care le avea deja și a adăugat cel de secretar al Congregației Fermana , care avea rolul de a guverna orașul și teritoriul Fermo , scaunul arhiepiscopului.

În 1740, la dorința Papei Benedict al XIV-lea, Mario Guarnacci a fost însărcinat să continue compilarea unei mari lucrări despre viața papilor și a cardinalilor, care rămăsese neterminată până atunci. În câțiva ani Guarnacci a trasat viața cardinalilor aleși prin moartea lui Clement X la începutul pontificatului lui Clement XII și a publicat lucrarea la Roma la tipografia Vaticanului în 1751 cu titlul Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et SRE Cardinalium a Clemente X ad Clement XII .

Guarnacci și Volterra

Muzeul etrusc

Muzeul Etrusc Guarnacci din Volterra

În timp ce locuia permanent la Roma , unde a colectat lucrări, artefacte și relicve ale antichității clasice, Mario obișnuia să-și petreacă vacanțele în Volterra , unde au fost făcute recent descoperiri arheologice. El a dorit să participe la căutarea hipogei etrusce investind sume considerabile de bani împreună cu frații săi Pietro, canonic și cavaler al Ordinului Maltei și Giovanni, canonic și cavaler de Santo Stefano . Primele săpături au fost efectuate în vara anului 1738 în ținutul Falconcini , necropola Portone , și au fost apoi reluate în toamna anului 1739 în prezența lui Anton Francesco Gori care la acea vreme pregătea materialul pentru a treia volum al lui Museum etruscum . ^[4] În anii următori, alte săpături și achiziții au fost apoi efectuate de familia Guarnacci și muzeul lor, găzduit în două camere de la parterul clădirii lor din Piazza San Michele, a fost foarte îmbogățit. Mario a devenit foarte renumit pentru activitatea sa științifică și în străinătate: de fapt a primit importante atestări de stimă de la Ludovic al XV-lea al Franței , care i-a acordat o pensie și de la Francesco al II-lea, Marele Duce al Toscanei ^{[ necesită citare ]} , care i-a atribuit o comandă a Ordinului Santo Stefano.

La sfârșitul anului 1757 , în ciuda meritelor și a pozițiilor înalte obținute în timpul șederii sale la Roma , poate din motive de sănătate sau pentru conflicte cu personalități eminente ale curții papale, Guarnacci s-a retras definitiv la Volterra , păstrând beneficii romane evidente până la moartea sa .

În orașul natal, pentru că avea nevoie de o casă mai mare și mai confortabilă, Mario s-a mutat din casa tatălui său în palatul achiziționat de moștenitorii lui Lodovico Maffei , un palat finalizat în 1527 de Mario Maffei, episcop de Aquino și situat în astăzi Via Guidi.

Muzeul Etrusc Guarnacci , care din motive de moștenire devenise obișnuit cu alte bunuri dintre Mario și nepotul său Giovan Gastone, a devenit subiectul unei dispute amare soluționate în 1759 prin decizia Rota florentină care l-a atribuit Monseniorului Guarnacci, considerat cel mai potrivit pentru a-l conduce în interes privat și public, așa că a aranjat transferul muzeului la parterul clădirii sale.

Între timp, el a continuat să-l îmbogățească cu noi descoperiri datorită activității sale arheologice directe, care între 1759 și 1761 s-a extins la explorarea ruinelor clădirilor publice și la identificarea băilor termale din San Felice și Vallebona .

Guarnacci s-a temut că la moartea sa prețioasa colecție ar putea fi dezmembrată, prin urmare, printr-un act de donație din 15 septembrie 1761 , confirmat prin testamentele din 14 ianuarie și 4 ianuarie 1770 , și-a dat muzeul publicului din orașul Volterra , cu excepția sculpturilor romane pe care le-a cumpărat la Roma . Cu această donație și-a dat seama de o idee pe care o avea deja de ceva timp și, de fapt, în mai multe circumstanțe de la începutul săpăturilor, și-a exprimat îngrijorarea că aceste prețioase rămășițe, odată scoase la lumină, ar putea pleca în străinătate, în timp ce trebuiau să slujească „în folosul scrisorilor și pentru gloria acestei țări” ^[4] .

Datorită noilor descoperiri și achizițiilor ulterioare, Muzeul Guarnacci a devenit unul dintre cele mai frumoase din Italia, iar faima sa a luat astfel de dimensiuni, încât Marele Duce Pietro Leopoldo însuși , vizitând Volterra în 1773 , a dorit să-l viziteze și și-a exprimat satisfacția atât pentru colecționar doctrină că pentru frumusețea și raritatea obiectelor colectate.

Cu toate acestea, în 1774 , nepotul său Giovan Gastone a murit pe neașteptate, lăsându-l pe însuși monseniorul Mario și fratele său Giuseppe ca singurii supraviețuitori ai familiei și acum fără nicio speranță de succesiune. Din acest motiv, Guarnacci i-a cerut Marelui Duce al Toscanei dreptul de a adopta un fiu; deci la 18 mai 1774 monseniorul Mario l-a chemat pe cel de-al doilea fiu al surorii sale Ottavia, Paolo Buonamici , să se alăture familiei. După ce i-a dat numele de familie, l-a numit moștenitor și a reușit să i se alăture în căsătorie cu Lucilla, fiica lui Mario Maffei. În ceea ce privește Muzeul, menținând ceea ce aranjase cu donația din 1761 , el a definit statutul juridic al corpului pe care l-a înființat, care l-a dotat cu un venit anual de 120 de scudi . Odată cu moartea lui Giovan Gastone, întregul patrimoniu familial a ajuns să curgă în mâinile Monseniorului Mario care a devenit, prin urmare, foarte bogat.

Biblioteca publică

Biblioteca Guarnacci din Volterra

După lunga ședere romană în timpul căreia încercase o carieră ecleziastică, întorcându-se la Volterra în 1757 , pe lângă săpăturile arheologice, Guarnacci s-a dedicat în principal cercetărilor asupra vechilor popoare italice, cu scopul principal de a-și mări colecția deja copioasă. În secolul care a constituit, mai ales în primele decenii, un moment deosebit de fericit pentru studiile științifice, a fi bibliotecar a fost una dintre cele mai mari aspirații ale cărturarilor vremii.

Conștientizarea valorii patrimoniului istorico - bibliografic , combinată cu teama că bogăția cunoștințelor astfel dobândite s-ar putea pierde, l-a împins pe Mario să se asigure că tot ceea ce a recuperat nu a rămas ceva privat, ci a devenit patrimoniu public. Pe lângă protejarea bibliotecii și a bunurilor artistice, el a dorit să promoveze lectura și o mai mare circulație a ideilor. Într-un oraș precum Volterra care, în anii patruzeci , datorită descoperirilor arheologice remarcabile, se găsise în centrul unor importante studii istorice, promovarea institutelor culturale „publice” a oferit posibilitatea deschiderii și schimbului cu lumea culturală oficială altfel Prea departe.

Decide astfel să doneze întreg patrimoniul său bibliografic cetățenilor din Volterra cu intenția de a înființa o bibliotecă publică. El reiterează de mai multe ori că biblioteca trebuie să aparțină publicului și face apel mai ales autorităților ecleziastice pentru a finaliza lucrarea dacă inițiatorul acesteia nu este în măsură să o facă.

Scopul real a fost protejarea patrimoniului colectat și asigurarea faptului că antichitățile găsite în Volterra au rămas pentru totdeauna în locul de origine, de fapt el a lăsat moștenitorilor doar descoperiri arheologice care nu erau Volterra, în timp ce el s-a îndreptat către suveran, astfel încât nici întregul muzeu și nici măcar o parte a acestuia nu au fost transferate vreodată la Florența .

Prin urmare, dacă muzeul de la începutul anilor șaizeci era deja format și conform voinței proprietarului destinat să devină public, biblioteca la acea vreme exista doar ca o bibliotecă personală și doar urmând funcția diferită pe care ar fi trebuit să o îndeplinească, a dobândit dimensiunile și caracteristicile colecției Guarnacci de astăzi. ^[5]

Pentru a-și îmbogăți biblioteca, Mario a început să colecționeze cărți și lucrări de diferite feluri, a ales Roma pentru principalele sale cumpărături și schimburi. Printre cărțile primite de Mario se numără:

• Body de Concili de Philippe Labbe , cumpărat în 1749 de editorul Monaldini o operă mare în 18 volume.
• Histoire ecclesiastique de Claude Fleury , prezentă întotdeauna în bibliotecile de o anumită dimensiune.
• Corpus omnium veterum poetarum latinorum , o colecție care a rămas neterminată, prin urmare nu foarte căutată, din care este dificil să găsim cele 35 de volume lansate împreună.
• Ediția Evangheliilor lui Bianchini , minunată pentru execuția tipografică, a fost retipărită din nou în 1904 și 1914 .
• Cele șapte volume publicate ale Bibliotecii Universale Sacru-Profane neterminate, prima enciclopedie concepută în conformitate cu punctele de vedere moderne, de către savantul și cosmograful Vincenzo Maria Coronelli .
• prima ediție generală excelentă a tuturor operelor lui Pietro Bembo .
• Ediția de la Veneția a Acta Eruditorum din Leipzig care conține o selecție a celor mai bune pasaje publicate în ziar din 1682 până în 1740 .
• Deliciae eruditorum de Giovanni Lami .
• Supliment la Sacrosanta Concilia de Giovanni Domenico Mansi .
• Două lucrări ale unuia dintre cei mai mari exponenți ai dreptului natural precum De iure naturae et gentium și traducerea De officio hominis et civis de Samuel von Pufendorf .
• Robert James Dicționar universal de medicină .

Celelalte sunt texte de o natură mai variată, printre care predomină cărțile cu un subiect tehnico-științific, conform noii direcții a culturii italiene din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea : dintre cele mai cunoscute:

• Newtonianismul pentru doamnele lui Francesco Algarotti , o lucrare de natură științifico-populară deja cunoscută la acea vreme.
• Congresul de noapte al Lammies de Girolamo Tartarotti .
• Opera reformatorului Gian Rinaldo Carli , prieten cu Cesare Beccaria , în 4 volume de monede și instituția Monedei italiene .
• Fermierul experimentat lucrează la agricultura lui Cosimo Trinci .

Există, de asemenea, cărți de istorie locală, texte lingvistice, inclusiv o gramatică și un dicționar englez:

• Reguli pentru discursul toscan al sienezului Girolamo Gigli ;
• Ediția venețiană a vocabularului Accademia della Crusca .
• Textele cunoscute precum Aventurile lui Telemachus de Fénelon .

Se poate considera că numeroasele cărți de natură populară sunt prezente nu atât datorită influenței tendințelor culturale ale vremii, ci ca o alegere dictată de necesitatea de a furniza biblioteca, precum și de texte mai solicitante, inclusiv lucrări destinate unui public mai larg.

După ce a făcut câteva ultime achiziții, inclusiv biblioteca Fabricius în 15 volume, Guarnacci putea crede cu satisfacție că și-a finalizat proiectul de „bibliotecă publică” în puțin peste doi ani.

În jurul anului 1765 biblioteca a fost înființată fundamental, avem știri despre două bartere considerabile, în '69 cu Monaldini la Roma și anul următor cu librarul Andrea Spulcioni din Florența , al cărui contract l-am găsit în următorii douăzeci de ani, Guarnacci a murit în 1785 , creșterea a fost destul de modestă și studiile pe care le-a efectuat pentru munca sa asupra primatului etrusc „Origini italice”.

În 1786 a fost fondată Biblioteca Publică Guarnacci cu un testament testamentar în favoarea cetățenilor din Volterra de aproximativ 7.000 de volume de Mario Guarnacci.

De-a lungul timpului, această bibliotecă a fost în continuă creștere, cu achiziții, depozite și donații, până când ajunge la dimensiunea actuală considerabilă de aproximativ 50.000 de volume.

Biblioteca Volterra situată în via Don Minzoni , aceeași stradă cu Muzeul Etrusc , este încă o importantă bibliotecă istorică a Toscanei și, pentru bogăția depozitelor sale antice, se prezintă în continuare ca o mină inepuizabilă pentru eruditul disciplinelor istorico-literare.

Activitate literară

Poetică

În perioada în care Mario a devenit parte a Academiei din Arcadia, a scris numeroase poezii în greacă și în italiană pentru a-l califica drept unul dintre cei mai buni poeți arcadieni din acea vreme. Poeziile au fost colectate într-un volum care a fost publicat în 1769 la Lucca de Leonardo Venturini cu titlul Poesie di Zelalgo Arassiano .

Activitatea poetic-literară a lui Mario Guarnacci, întemeiată pe temeiuri filologice solide și susținută de conținuturi de o mare integritate morală și intelectuală, acționează ca un instrument și apoi ca o tablă de sondare pentru cea istorico-erudită, el trebuie să fi lucrat între acest și activitatea poetică o distincție a domeniilor în care a rămas fidel de-a lungul timpului și alegerea de a păstra și publica producția poetică sub numele arcadian, sub numele de botez lucrările erudite, mărturisește simbolic această distincție.

Producția sa poetică include și traduceri , versuri și o operă dramatică, aceasta din urmă, o tragedie în cinci acte intitulată Muzio Scevola .

Versurile și traducerile au fost tipărite de mai multe ori: au fost, de asemenea, colectate în ediția de la Lucca tipărită de tipograful Leonardo Venturini, iar editorul Froni le-a reprodus în 2001 , la inițiativa Accademia dei sepolti și a municipiului Volterra , pe cu ocazia celui de-al treilea centenar de la nașterea lui Mario Guarnacci.

Traducere Ecuba

În ciuda studiilor sale, lucrarea asupra autorilor antici rămâne în centrul activităților sale din ultimii ani: Guarnacci s-a angajat să traducă diferite tragedii ale lui Sofocle și Euripide din greacă. Salvini a apreciat foarte mult traducerea lui Hecuba însoțită de note și a recomandat elevului să o dea presei. Traducerea este elegantă și încă apreciată: la momentul respectiv a fost primită cu toate onorurile.

Reprezintă prima operă poetică pe care Mario nu o va refuza: tipărită sub numele său de botez în 1725 la Florența , traducerea însoțită întotdeauna de notele prețioase și, în cele din urmă, cu textul grecesc opus, va reapărea și în 1769 în cadrul ediției Lucca a Poezii de Zelalgo Arassiano . ^[6] . În scrisoarea dedicatorie către Salvini, Guarnacci declară să urmeze exemplul scriitorilor antici, recomandând traducerea sa ilustrului profesor și o recunoaște ca rod al învățăturilor sale.

Traducerea Troadelor din Seneca

Guarnacci a tradus și Troadele lui Seneca , însoțite de o prefață și tipărite la sfârșitul volumului Poeziilor lui Zelalgo Arassiano (publicat la Lucca în 1769 ). Traducerea nu este datată, ci este atribuită anilor petrecuți între Florența și Pisa înainte de transferul la Roma . De la prefața la Troade , un Guarnacci apare în perfectă armonie cu cel întâlnit în prefața la Ecuba : tânărul traducător folosește aceleași autorități și aceleași argumente.

Pe scurt, declară și demonstrează că se dedică studiilor sale filologice , orientate printr-o serie de traduceri către dobândirea elocinței și a doctrinei, în același timp cu angajamentul său pentru studii.

Muzio Scevola

Muzio Scevola este o tragedie care constituie sinteza finală a tuturor fațetelor fizionomiei intelectuale științifice a lui Guarnacci. El declară preliminar că povestea sa este istorică, deoarece se bazează pe surse clasice care sunt citate punctual: Dionisie din Halicarnas , Titus Livius , Plutarh .

Pe lângă faptul că este funcțional pentru achiziționarea de dovezi istorico-documentare, textul antic este, de asemenea, instrumental pentru elaborarea unui model de scriere tragică. Conținutul acestei lucrări acționează apoi ca un contrapunct ideal la viziunea etruscă-centrică asupra universului pe care Guarnacci o oferise cu Origini italice în domeniul cercetării istorico-erudite și campania împotriva mistificării, premisa comună a lucrărilor sale, este concretizat în antigreeismul care reiese din Muzio Scevola precum și în reafirmarea datoriei de civilizație contractate de romani cu etruscii, în a-i face să dezbată, aproape tehnic, argumente legate de modul de respectare a legilor. Aici își amintește și studiile sale anterioare în drept, în cele din urmă își reafirmă angajamentul maieutic și ideea că literatura trebuie să fie exemplară, alegând să pună în scenă personaje care vorbesc limba mărinimiei.

Tragedia povestește legenda romană a unui tânăr aristocrat, Caio Muzio Cordo, care a vrut să-l omoare pe comandantul etrusc Porsenna în timpul asediului Romei din 508 î.Hr. , dar a făcut o greșeală și și-a ars mâna în foc pentru a o pedepsi pentru greșeală angajat, urmând acest lucru, el a fost numit Scevola . ^[7]

Personajele pe care Mario le alege pentru tragedia sa sunt etrusci și romani: regele etrusc Porsenna , fiul etrusc Arunte , romanii Muzio , Orazio Coclite și consulul Publio Valerio Publicola , romanul Valeria , fiica consulului și prietena ei Clelia .

Originile italice

Origine italică ediția 1785

Pasiunea sa sinceră pentru antichitate, pe lângă explorările arheologice fructuoase, a dus și la studii profunde și erudite care au dorit să demonstreze primatul etrusc în civilizația lumii antice; astfel, în șederea sa la Volterra și-a finalizat opera majoră care, cu titlul de origini italice sau sunt istorice - amintiri etrusce ale regatului antic al Italiei și mai presus de primii ei locuitori din cele mai îndepărtate secole, au apărut între 1767 și 1772 în trei volume tipărite la Lucca de Leonardo Venturini .

Este o lucrare foarte erudită asupra originilor mitice și istorice ale popoarelor care au locuit prima dată în peninsula italiană, popoare pe care autorul le face să coboare din etrusci , ale căror limbi, monede, arte și științe le analizează. Mario a vrut să arate că artele și științele nu au fost introduse, așa cum se credea în mod obișnuit, în Italia din Grecia , ci invers. ^[8]

În Origini italice, ca și în unele dintre poeziile compuse după sfârșitul anilor 40, și apoi în Muzio Scevola, etarnuscul Guarnacci îi reproșează și romanilor munca lor de a șterge chiar amintirile etrusce, în special pentru nerecunoașterea datoria civilizației s-a contractat cu vechii italici din care au derivat studii, legi, arte, monumente și rituri. Guarnacci vrea, prin urmare, să demonstreze că civilizația Greciei și cea a Romei ar fi fiicele civilizației etrusce. Teza a găsit la început mulți susținători și, de asemenea, mulți adversari, încet entuziaștii au rămas puțini, Academia Etruscă din Cortona , un oraș etrusc, a acceptat imediat teza lui Guarnacci și l-a numit lucomonul său.

Producție în anii romani

După moartea lui Anton Maria Salvini în 1729, el a compus o biografie a maestrului care a fost tipărită în 1751 , în volumul V din Viețile ilustrilor arcadieni ^[9] .

Patru sonete, un cântec și un al treilea capitol de rimă au intrat în volumul X al Rime degli Arcadi ^[10] .

• Primele două sonete „Se sapesse il destrier pentru că cu frâna” și „Mândria omenească îmi spune pământul”, sunt de argument moral și vor să îndure smerenia și încrederea în ordinea dată de divinitate.
• Sonetul „Ombre subcelse di Roma alfin You can” celebrează un triumf al credinței în alegerea contelui Nicolò Bielk la rangul de senator al Romei după ce erezia a fost abjurată.
• Sonetul ulterior „Fumă altarul sacru de două decenii” a fost compus pentru sărbătoarea Sf. Andrea Corsini sărbătorită în anul 1740 în biserica laterană și mărturisește încă o dată legătura lui Guarnacci cu familia lui Clement XII .
• Cântecul "O câmpurilor din Italia podoabă înaltă" deplânge moartea fără moștenitori a lui Gian Gastone de 'Medici Marele Duce al Toscanei și, prin urmare, dinastia Medici destinată dispariției: acest cântec este probabil cel mai interesant din colecție, cu siguranță util pentru a calibra scara valorilor Guarnacci.
• Colecția de rime a lui Guarnacci se închide cu capitolul „Gândindu-mă că am fost în acea agonie acră”, care reprezintă în schimb spațiul de exprimare pentru o durere privată, cea care a urmat morții premature a lui Cosimo Guarnacci , locotenent- colonel al trupelor din Toscana și frate. mai puțin decât Mario.

Comune acestor lucrări sunt rafinamentul lingvistic-stilistic și căutarea unei muzicalități calme care caracterizează angajamentul formal al lui Guarnacci în Arcadia.

Notă

Bibliografie

• Angelo Marrucci, Personajele și scrierile , Dicționar biografic și bibliografic din Volterra, vol. III, Pacini Editore, Pisa, 1997
• Anna Chiodi, Mario Guarnacci erudito settecentesco fondatore della Biblioteca pubblica di Volterra , tesi di laurea, università di Pisa, facoltà di lettere e filosofia, anno accademico 1983-1984
• Mario Guarnacci, Origini italiche o siano Memorie istorico-etrusche sopra l'antichissimo Regno d'Italia, e sopra i di lei primi abitatori nei secoli più remoti di monsignore Mario Guarnacci ... Tomo primo , Leonardo Venturini Editore, Lucca, 1767-1772
• Mario Guarnacci, Poesie e traduzioni / Zelalgo Arassiano (Mario Guarnacci) , Ristampa anastatica a cura del Comune di Volterra, Editore Leonardo Venturini, 1769, Arnaldo Forni, Bologna, 2001
• Ruggieri Buzzaglia, Pubblico Museo e Biblioteca Guarnacci in Volterra , Firenze-Volterra, 1877
• AF Giachi, Saggio di ricerche storiche sopra lo Stato antico e moderno di Volterra , Firenze-Cecina-Volterra, 1887
• G. Cateni, Mario Guarnacci ., in Dizionario della civiltà etrusca , a cura di M. Cristofani, Firenze, 1985

Voci correlate

• Volterra
• Museo etrusco Guarnacci
• Supremo tribunale della Segnatura apostolica
• Etruschi
• Chiesa di San Michele Arcangelo (Volterra)
• Ecuba (Euripide)
• Gaio Muzio Scevola

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Mario Guarnacci
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mario Guarnacci

Collegamenti esterni

• Mario Guarnacci , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Mario Guarnacci , su sapere.it , De Agostini .
• Fabrizio Vannini, GUARNACCI, Mario , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 60, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2003.
• Mario Guarnacci , su accademicidellacrusca.org , Accademia della Crusca .
• ( EN ) Mario Guarnacci , su Dictionary of Art Historians , Lee Sorensen.
• Opere di Mario Guarnacci , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Mario Guarnacci , su Open Library , Internet Archive .
• Comune di Volterra , su comune.volterra.pi.it .
• Mario Guarnacci, Origini italiche o siano Memorie istorico-etrusche sopra l'antichissimo regno d'Italia e sopra i di lei primi abitatori nei secoli più remoti , vol. 1, Roma, P. Giunchi, 1785.

Portale Archeologia

Portale Biografie