Martin Luther în Worms
Dieta Worms din 1521 (în germană: Wormser Reichstag ) a fost, ca orice dietă , o adunare a prinților Sfântului Imperiu Roman . A avut loc la Worms , Germania , în perioada 28 ianuarie - 25 mai 1521. A fost prezidată de împăratul Carol al V-lea de Habsburg .
Cel mai relevant aspect istoric al dietei a fost audierea lui Martin Luther , chemat să-și retragă tezele. La 6 martie 1521, Carol al V-lea l-a convocat pe Luther la Worms, garantându-i o conduită sigură. În perioada 16-18 aprilie Luther a vorbit în fața adunării, dar în loc să abjureze și-a apărat Reforma . Aceasta este relatarea călătoriei sale triumfale și apărarea doctrinei sale înaintea dietei [1] .
Voiaj
Consiliul municipal din Wittenberg i-a atribuit un cărucior acoperit cu patru roți și doi cai. Universitatea s-a ocupat de cheltuielile de călătorie. Călătoria ar face opriri în Leipzig , Erfurt , Eisenach , Frankfurt și în cele din urmă în Worms . Pentru companie și protecție, un coleg, Nicolò Amsdorf , un confrat și un student pomeranian au călătorit împreună cu Luther. Căruța a fost precedată de un vestitor călare cu însemnele imperiale și când au ajuns la granițe, nu la poarta orașului Erfurt, semn de mare distincție, însuși rectorul cu o procesiune de cavaleri în mare fast, i-a întâmpinat pe cei dintâi. student la Universitatea cu toate onorurile. În oraș, Luther a ținut o predică la care a venit o mulțime atât de mare încât galeria a început să scârțâie periculos și apoi a spus în glumă pentru a evita panica: „Îți recunosc trucurile sau Satana ”.
Un tânăr teolog , Justus Jonas, în semn de onoare pentru reformator, a vrut să escorteze trăsura călare și astfel, când Luther a sosit în Worms mai mult de o sută de cavaleri din diferitele țări prin care a trecut, l-au escortat în cinstea sa. Dar între timp „diavolul” își punea coada pe ea: în Ghota, în timp ce sărbătorea Liturghia, câteva pietre au căzut de pe acoperișul bisericii și, un semn și mai rău, a ajuns la el vestea că împăratul a ordonat ca scrierile a profesorului eretic să fie eliberat.de oricine le-a posedat pentru a fi distruse. Ceea ce era în mod clar o amenințare de a-l interzice din imperiu dacă nu se retrage. Dar Luther însuși ne spune: „Voi merge împotriva tuturor dracilor Iadului”. Dar „diavolul” nu a renunțat: s-a îmbolnăvit; dar cu o vărsare de sânge și un medicament a reușit să reia călătoria. La Frankfurt se pare că lui Luther i-a plăcut foarte mult vinul Malvasia ; cânta la lăută și cânta vesel cu tovarășii săi.
Apărare în fața dietei
Când au ajuns la Worms, mulțimea a fost atât de mare încât au urcat pe acoperișuri pentru a-l vedea. Credinciosul său Martin Bucero îl aștepta la hotel, care i-a dat o scrisoare de la Franz von Sickingen ( 1481 - 1523 ) în care îl informa că confesorul împăratului i-a scris să-l sfătuiască pe Luther să nu meargă la Worms, ci mai degrabă să găsească protecție pentru castelul bine păzit de oameni înarmați. Episcopul de la Trier , simpatizant cu reforma, va ajunge apoi la castel și va negocia cu el în numele împăratului însuși. Când era pe punctul de a muri, Luther le-a spus prietenilor săi că a înțeles că, dacă dușmanii lui vor să-l îndepărteze de Worms, atunci înseamnă că trebuie să facă totul pentru a merge acolo; nu i-a fost frică: „Eram nelinistit și curajos; cu siguranță numai Dumnezeu poate înnebuni un om până în acel moment; Nu știu dacă aș fi fericit acum ».
A doua zi, pentru a merge la dietă , a trebuit să treacă prin alei și străzi laterale pentru a scăpa de mulțimile de pe străzi. După ce a așteptat două ore la piciorul scărilor, poate un expedient psihologic pentru a-l deruta, în cele din urmă s-a trezit în prezența lui Carol al V-lea , care îl urmărea impasibil și în tăcere, și a tuturor celor șapte alegători; toate băncile ordinelor imperiale erau supraaglomerate. Lucrările lui Luther au fost aruncate într-o confuzie pe o masă. A existat un moment de jenă generală care a fost depășit de unul dintre consilierii lui Federico care a spus: „ Intitulentur libri ” („ Citiți titlurile”). Luther cu voce joasă și vorbind în latină și germană, le-a recunoscut ca ale sale, dar a adăugat că pentru orice retragere avea nevoie de ceva timp pentru a reflecta. Membrii dietei au sfătuit și au votat. Avocatul imperial a susținut că Luther nu era demn de o prelungire, dar, datorită bunei dispoziții a împăratului, i s-a permis douăzeci și patru de ore. Carol al V-lea, ieșind din sala de diete, îi spusese anturajului său: „Nu acest bărbat va fi cel care mă va face eretic”.
A doua zi Luther, încă după o lungă așteptare, a fost introdus în sala de diete care era deja întuneric. În lumina făcliilor care s-au adăugat căldurii acelei seri de primăvară. Avocatul cezarian l-a apostrofat brusc uimit: «ca în chestiuni de credință există atât de multe de gândit și de reflectat: în chestiuni de credință nu există nicio îndoială, nu poate fi nicio îndoială pentru oricine. Răspundeți deci ». „Paterul Martinus”, exprimându-se în latină, a declarat în primul rând că a vorbit și în apărarea săracului națiune germană oprimată și hărțuită de corupție și impozitarea Bisericii. Ceea ce atunci în cărțile sale se referea la credință , el cu siguranță nu putea retrage și nici măcar acele opere care criticau opera papei nu le putea repudia, întrucât era datoria fiecărui bun creștin să-i reproșeze pe cei care s-au abătut de la doctrina evanghelică .
În schimb, el a fost gata să se retragă pentru scrierile îndreptate împotriva dușmanilor săi, deoarece a recunoscut că a exagerat în controversă, dar nu și în doctrină. El a adăugat că știa bine că tulburările pot apărea din propovăduirea sa, dar chiar și Hristos spusese că nu venise să aducă pacea. A încheiat cerând protecția împăratului de dușmanii săi. Ceea ce se spunea în latină trebuia tradus acum în germană, dar Luther părea prosternat de oboseală, căldură și emoție, atât de mult încât unul dintre consilierii prezenți i-a spus că, dacă nu-i vine, nu este necesar a continua. Luther s-a pregătit apoi și și-a repetat discursul în germană.
Avocatul imperial i-a negat că ceea ce era scris în cărțile sale era subiectul unor vechi erezii acum infirmate și că nu era posibil să credem că Biserica a trăit în eroare până la sosirea lui Luther însuși. Luther s-a declarat gata să se retragă numai dacă l-au convins cu scrieri sau cu cuvinte referitoare la Evanghelie, deoarece el nu putea merge împotriva propriei conștiințe punând în pericol mântuirea sufletului său: [2]
„Dacă nu este convins de înregistrări scripturale sau motive evidente; întrucât nu am încredere nici în Papa, nici în Conciliu, deoarece este sigur că au greșit și s-au contrazis de multe ori. Sunt ținut ferm de scripturile aduse de mine și conștiința mea este închisă de Cuvântul lui Dumnezeu și nu pot să vreau să revoc nimic, văzând că nu este sigur sau corect să acționez împotriva conștiinței. Doamne ajuta-ma. Amin." |
Avocatul cezarian și-a pierdut răbdarea: credea Martinus că Biserica a greșit până acum? «Păi da - a răspuns Luther - a greșit și pentru multe articole; e senin ca soarele și o voi dovedi. Dumnezeu să mă ajute: sunt gata ». În acest moment, Carol al V-lea a spus că s-a săturat și a părăsit dieta. Mulțimea prezentă a început să se agite și escortele gardienilor s-au apropiat de el, la fel ca și prietenii săi, temându-se că vor să-l aresteze, dar Luther i-a liniștit: „Nu mă arestează, mă însoțesc”. Ajuns în camera sa de hotel, spune un martor al vremii, Luther „a ridicat brațele în sus ca și câștigătorii turneului ” exclamând: „Am făcut-o!” („ Ich bin hindurch ”).
Carol al V-lea ia convocat pe cei șapte alegători și principii majori pentru a doua zi într-o sesiune separată și, la rândul său, a spus: „Știți că sunt descendent dintr-o lungă descendență de împărați creștini ai acestei nobile națiuni germane, din regii catolici ai Spaniei, din arhiducii din Austria și ducii de Burgundia. Toți au fost credincioși morții Bisericii Romei și au apărat credința catolică și onoarea lui Dumnezeu. Am decis să le urmez urmele. Un singur frate care se opune întregului creștinism cu o mie de ani trebuie să fie în eroare. Așa că am decis să-mi risc terenurile, prietenii, corpul, sângele, viața și sufletul meu. Și nu numai eu, ci și voi din această nobilă națiune germană, pe care ar cădea veșnica rușine dacă din neglijența voastră ar supraviețui, nu spun erezie, ci simpla suspiciune de erezie ”.
Notă
- ^ Cu excepția cazului în care se indică altfel, informațiile conținute în textul intrării își au ca sursă: * Delio Cantimori , Ese introductiv la Martin Luther, Discorsi a tavola , pp. VII-LXXXII.
- ^ ( DE ) Deutsche Reichstagsakten, Jüngere Reihe , Bd. II , n. 80, pp. 581–582.
Bibliografie
- Delio Cantimori, Ese introductiv la Martin Luther, Discursuri la masă , traducere de Leandro Perini, Torino, Einaudi, 1969, pp. VII-LXXXII.
- Scott H. Hendrix, Luther: A Visionary Reformer , Hoepli Editore, 2017.
- Volker Reinhardt, Luther ereticul , Marsilio Editori 2017.
