Martiriul Sfântului Ioan Botezătorul

Martiriul Sfântului Ioan Botezătorul

Autor	Masaccio
Data	1426
Tehnică	tempera pe lemn
Dimensiuni	30,5 × 21 cm
Locație	Muzeele de Stat , Berlin

Martiriul Sfântului Ioan Botezătorul de Masaccio este o tempera pe lemn (30,5x21 cm) din polipticul dezmembrat din Pisa și păstrată acum în muzeele de stat din Berlin . Datează din 1426 .

Istorie

Destinat bisericii Carmine pentru capela notarului ser Giuliano di Colino degli Scarsi da San Giusto, polipticul din Pisa este cea mai bine documentată lucrare de Masaccio , datorită unui client deosebit de precis, care a remarcat toate plățile și mementourile făcute pictorului .

La 19 februarie 1426 , artistul se afla la Pisa pentru a semna contractul și, după diferite reamintiri și cereri de angajament exclusiv pentru lucrare, la 26 decembrie Masaccio a primit soldul pentru lucrare.

Până în 1568 Giorgio Vasari a văzut-o și a descris-o în cea de-a doua ediție a Vieților . În secolele al XVII-lea sau al XVIII-lea a fost scos din altar, a apărut și a fost dispersat.

Cele trei panouri ale predelei se găsesc toate la Berlin, deși au fost achiziționate la date diferite. Cele două panouri ale Adorației Magilor și Martirilor lui Petru și Ioan Botezătorul se aflau în colecția Capponi din Florența când au fost vândute muzeului din Berlin în 1880 . Înregistrate deja ca o lucrare de Pesellino , la sosirea în Germania, acestea fuseseră deja atribuite corect lui Masaccio și polipticului pisan; Poveștile despre San Giuliano și San Nicola au intrat în colecție în 1908 , cu o atribuire mai nesigură.

Descriere

Lucrarea făcea parte din predelă , în special din partea stângă, sub un panou pierdut cu Sfântul Ioan Botezătorul . Scena arată decapitarea Botezătorului, cu o clipă înainte de încheierea martiriului. În prim-plan, în stânga, un comandant cu un băț a ordonat executarea, după cum indică gestul elocvent, și doi soldați îl execută: unul, din spate, dă ultima lovitură cu sabia, în timp ce celălalt ține capul sfântului de păr și îl bate cu un băț. Masaccio s-a străduit să reprezinte violența călăilor, dintre care unul, făptașul material, nu a arătat fața și, prin urmare, latura umană. Gestul rotativ al sabiei scurte care urmează să lovească este subliniat nu numai de poziția călăului, ci și de haina sa, care flutură odată cu mișcarea. Poartă tunica scurtă a păgânilor, aceeași în care Masaccio l-a îmbrăcat, de exemplu, pe vameșul fără scrupule în fresca Plății Omagiului din Capela Brancacci .

Baptistul, îngenuncheat pe o treaptă și aplecat pentru a-și oferi gâtul călăului, se pregătește să primească martiriul cu resemnare, în timp ce se roagă cu mâinile unite. Există, de asemenea, o durere tăcută în silueta ei, făcută chinuitoare de chipul ei umbros și de poziția neajutorată. În fața lui este deja coșul în care îi va cădea capul.

Doi tineri paznici închid scena, care privesc în spatele scuturilor lor înalte vopsite în roșu, care oferă un fundal de impact cromatic violent scenei dramatice. În vremurile străvechi, scuturile erau decorate cu motive metalice și poate că lucii astăzi aproape anulate. Chiar și armura, căștile și sabia au fost odată glazurate cu folii subțiri de metal.

Fundalul este un peisaj de munți stâncoși și un pavaj pietros, care amintește de scena scenei adiacente a Răstignirii Sf . Petru .

Stil

Lucrarea este un exemplu împlinit de spațiu pictat în mod iluzionist în care toate elementele sunt plasate rațional urmând un principiu rațional unitar, legat de o construcție matematică riguroasă a perspectivei .

Spațiul este, de asemenea, însuflețit de lumină, care conferă substanță și volum fiecărui element, de la corpul sfântului până la pavajele pavajului.