Marxism-leninism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Părinții marxismului-leninismului: Marx , Engels , Lenin și Stalin (demonstrație din 1 mai 1953 la Berlinul de Est ).

Marxism-leninismul , din anii treizeci ai secolului al XX-lea, a constituit ideologia oficială a Uniunii Sovietice și a Cominternului și, ulterior, a Blocului de Est și a numeroase alte țări din tabăra socialistă. [1] Descris ca rod al gândului dezvoltat de Marx și Engels și al lucrării ulterioare de adaptare la condițiile concrete ale unei noi epoci istorice desfășurate de Lenin , [2] constituie un sistem integrat de filozofie, economie politică și politică doctrină care vizează abordarea și rezolvarea problemei transformării societății.

Conform acestei viziuni, primele două componente oferă baza teoretică a acțiunii politice, care își derivă caracterul științific din ele și care le completează, făcând teoria să urmeze aplicația practică. [3] Ideologia oficială a Partidului Comunist al Uniunii Sovietice , în timpul campaniei de bolșevizare favorizată de Comintern începând din 1924 la partidele de secțiune ale Internației Comuniste , marxism-leninismul a fost preluat ca ideologie oficială și de către celelalte partide comuniste orientate spre Uniunea Sovietică a lui Stalin [4] și, din acest motiv, ia și numele stalinismului printre critici (indicând mai corect acțiunea politică exclusivă a lui Stalin din punct de vedere istoric).

Definiție

Karl Marx și Friedrich Engels.

Marxismul-leninismul este împărțit în trei componente:

  • materialismul dialectic și materialismul istoric , [5] care alcătuiesc baza filosofică a marxism-leninismului. Acestea sunt considerate ghidul practic în construcția socialismului și comunismului ;
  • economia politică analizează relațiile dintre oameni în producție și în societate . Pe de altă parte, Marx a vorbit întotdeauna despre o critică a economiei politice ;
  • doctrina politică, numită mai târziu socialism științific și, de asemenea, comunism științific spre deosebire de social-democrație - este definită ca știința luptei de clasă proletare și a construirii societății socialiste și comuniste . [6] Cu toate acestea, Stalin a vorbit încă despre învățătura luptei de clasă și a socialismului . [7]

Scopul marxism-leninismului este dezvoltarea unui stat socializat prin conducerea unei avangarde revoluționare compuse din revoluționari profesioniști, o parte organică a clasei muncitoare , care își dobândește propria conștiință socialistă prin dialectica luptei de clasă . Statul socialist , care conform marxism-leninismului este exprimat prin „ dictatura proletariatului ”, este guvernat în principal sau exclusiv de partidul avangardei revoluționare prin procesul centralismului democratic , pe care Lenin l-a descris drept „libertatea de discuție”, ci „unitate de acțiune”. [8] Partidul comunist (sau cel puțin muncitoresc) devine instituția politică supremă a statului și forța primară a organizării sociale. Marxismul-leninismul vizează dezvoltarea socialismului și realizarea deplină a comunismului , într-un sistem social fără clase cu proprietate comună a mijloacelor de producție și egalitate socială deplină a tuturor membrilor societății. Pentru a realiza acest lucru, Partidul Comunist se concentrează în primul rând pe dezvoltarea intensivă a industriei, științei și tehnologiei, care formează baza pentru creșterea continuă a forțelor productive și creșterea fluxului de bogăție materială. [9] Toate terenurile și resursele naturale sunt proprietate publică și administrate public, cu diferite forme de proprietate publică a instituțiilor sociale.

Partidul Socialist Unificat din Germania a definit doctrina marxist-leninistă astfel: [6]

( DE )

"... die von Karl Marx and Friedrich Engels begründete und von Lenin weiterentwickelte wissenschaftliche Weltanschauung der Arbeiterklasse, die von der internationalen kommunistischen Bewegung auf der Grundlage der Erfahrungen des sozialistischen und kommunistischen Aufbaus und der Praxisfried revolution."

( IT )

„... viziunea lumii științifice a clasei muncitoare, fondată de Karl Marx și Friedrich Engels și dezvoltată în continuare de Lenin, care este continuu îmbogățită de mișcarea comunistă internațională pe baza experiențelor de construcție socialistă și comunistă și a practicii lupta revoluționară de eliberare ".

( SED, Der Marxismus-Leninismus )

Istorie

Intervenția lui Stalin la Congresul XVII al PCU (b).

Lenin nu și-a rezumat niciodată ideologia politică nici cu termenul „leninism”, folosit inițial în cheie negativă de detractorii săi [10], nici cu cel al „marxism-leninismului”. Conceptele au avut succes după moartea sa, în certurile dintre opoziție și grupuri guvernamentale despre „adevăratul marxism” și mai ales după ce Stalin a creat un veritabil cult al personalității lui Lenin pentru a-și prezenta politica drept continuarea directă a lucrării liderului bolșevic, în contrast cu opoziția de stânga adunată în jurul lui Troțki .

Potrivit unor surse, Stalin a vorbit public pentru prima dată despre marxism-leninism la sfârșitul relatării sale la Congresul al XVII-lea al Partidului Comunist al Uniunii Întregi (Bolșevic) din 26 ianuarie 1934, în speranța că „nu va acoperi abaterea a unor tovarăși din marxism-leninism , dar să-i critice cu îndrăzneală ”. [11]

La acea vreme, era o compoziție de cuvinte care abia mai târziu avea să dobândească un sens nou și mai mare: era în 1938 în Cursul scurt de istorie a partidului bolșevic, scris de comisia specială a Comitetului central al PCU (b ) , [12] că acest gând și istoria partidului în sine au dobândit forma unei dogme. [13] În acel an, primele universități ale marxism-leninismului au fost înființate în URSS ca una dintre instituțiile de nivel superior de formare a partidului. [14] Această disciplină a devenit ulterior un element de mare importanță în sistemele școlare ale țărilor socialiste: în Republica Democrată Germană , de exemplu, doctrina marxism-leninismului era o disciplină obligatorie la fiecare universitate, colegiu și institut tehnic. Profesorii și colaboratorii științifici au avut, de asemenea, obligația de a participa continuu la cursurile de marxism-leninism. În acest scop, fiecare universitate și institut superior avea propriul „Institut de marxism-leninism” sau era o secțiune a institutului național respectiv, din care institutele tehnice și profesionale erau diviziuni.

Marxism-leninismul, creat în faza conducerii necontestate a lui Stalin, reflectă într-un mod relevant interpretarea acestuia din urmă a gândirii lui Marx, Engels și Lenin, [15] și, prin urmare, este identificat cu stalinismul însuși de către unii critici, precum troțkiștii și susținătorii altor tendințe politice ale socialismului revoluționar, care, în timp ce se referă la Lenin, contestă utilizarea marxismului-leninismului ca legitimitate a unei politici represive și ca pretext pentru a oferi o bază filozofică intereselor propriei lor casti politice.

Cu toate acestea, termenul „marxism-leninism” a rămas în uz în rândul partidelor comuniste, precum și a celor socialiste, care la acea vreme erau apropiate politic de ele, chiar și după cel de - al 20-lea Congres al PCUS și criticile oficiale ale lui Nikita Hrușciov la adresa stalinismului. , urmat de începerea procesului de destalinizare . Factorul decisiv pentru depășirea marxismului-leninismului a fost în schimb perestroika , care a condus în 1987 la anunțarea de către Mihail Gorbaciov a renunțării PCUS la monopolul ideologic [16], după care conducerea reformistă a partidului a pornit spre construirea unui sistem pus pe socialismul democratic . [17] [18]

Ideologii derivate

Maoism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: maoismul .
Suveniruri ale lui Mao și revoluția pe o piață din Hong Kong în 2007.

Chiar înainte de a lui Stalin moartea la 05 martie 1953, tensiunile au apărut între Uniunea Sovietică și Mao Zedong China , care ar dezvolta mai târziu radical pentru a da naștere la criza chino-sovietic . Uniunea Sovietică și Republica Populară Chineză, atunci, s-au descris ambii drept adevărați moștenitori ai marxism-leninismului. Partidul Comunist din China , pretinzând că a adaptat ideile marxism-leninismului (adică și operele lui Stalin) la condițiile particulare chineze, a revendicat validitatea universală a propriilor sale elaborări. Varianta marxism-leninismului elaborată de Mao a primit ulterior denumirea de „ maoism ” din istoriografie. Toate partidele și mișcările comuniste care simpatizează cu Partidul Comunist din China și cu elaborările lui Mao Zedong au preluat această variantă a marxism-leninismului, orientându-se politic către maoism. De la liberalizarea economiei chineze sub conducerea lui Deng Xiaoping la începutul anilor 1980 și instituirea așa-numitului socialism cu caracteristici chineze , majoritatea partidelor maoiste - chiar și cele occidentale - au considerat că guvernul chinez a abjurat de principiile maoismului (și, prin urmare, de Marxism-leninism), urmărind politici revizioniste .

Termenul „marxism-leninism” este adesea folosit de organizațiile și partidele maoiste ca o componentă a numelui lor, pentru a se distinge de alte partide comuniste, în general acuzați de revizionism. Cu excepția Nepalului și Indiei , niciunul dintre partidele politice maoiste nu joacă un rol decisiv în politica țării lor.

Juche

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Juche .

În Coreea de Nord, ideologia Juche a înlocuit din 1977 marxism-leninismul. Lucrările lui Kim Il-sung și Kim Jong-il se referă întotdeauna la „steagul roșu ridicat al marxism-leninismului și la ideea Juche” și la importanța deosebită a luptei împotriva revizionismului, dogmatismului și formalismului . Conform ideologiei Juche, revoluția ar putea fi făcută doar de oameni, iar socialismul trebuie să se bazeze pe condițiile culturale, politice și istorice specifice țării respective, prin urmare nu poate exista o adoptare formală a modelului unei alte țări socialiste. . Se pune un accent puternic pe independența națională, văzută ca o condiție prealabilă necesară pentru victoria revoluției. Mai mult, în locul unei ierarhii bazate pe convenții sau clase sociale, guvernul coreean își propune să împartă populația în cele trei clase de țărani, muncitori și samuwon (intelectuali și muncitori profesioniști), unde fiecare sector este la fel de important. Clasa samuwon este formată din lucrători de birou, mici comercianți, birocrați, profesori și scriitori și a fost creată cu scopul de a crește educația și alfabetizarea nord-coreeană. Majoritatea națiunilor comuniste consideră doar țărani și / sau muncitori, ca în URSS, unde intelectualii nu erau o clasă proprie, ci o zonă intermediară între proletariat și burghezie. Această particularitate este prezentă și în simbolul Juche, în care o perie însoțește clasicul ciocan și seceră.

Titism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Titism .

În ce măsură titismul fostei Iugoslavii este comparabil cu această tendință marxistă rămâne controversat. Deși elemente precum cultul personalității lui Tito sau alianța cu clasa țărănească apar și în titoism, alte caracteristici, precum autogestionarea lucrătorilor și echilibrul reprezentărilor etnice , l-au distins de marxismul-leninismul clasic. [19]

Castrismul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: castrismul .

Deși era leninist, Fidel Castro a rămas critic față de Stalin marxist-leninist. Potrivit lui Castro, Stalin „a făcut greșeli grave - toată lumea știe despre abuzul său de putere, represiunea și caracteristicile sale personale, cultul personalității” [ este necesară citarea ] . În același timp, Castro credea că politicile lui Stalin au fost decisive în înfrângerea nazismului. Spre deosebire de alte figuri comuniste, Castro s-a opus cultului personalității și „abolirii” religiei, considerată de el drept „opiul poporului” numai dacă nu este folosit în scopuri sociale, nu promovează frăția și este exploatat de cine este la putere. Castro a adoptat o politică socială relativ conservatoare în multe probleme, contracarând consumul de droguri, jocurile de noroc, homosexualitatea și prostituția, pe care le considera drept rele morale. În schimb, el a susținut munca asiduă, valorile familiei, integritatea și autodisciplina.

Hoxhaism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Hoxhaism .

Își ia numele de la liderul albanez Enver Hoxha , susținător al unei viziuni politice marcate de apărarea intensă a experienței staliniste și, prin urmare, critică față de orice altă declinare a gândirii comuniste, acuzat de revizionism.

Puncte de critică

Caracteristice pentru canonizarea marxismului numit „marxism-leninism”, în conformitate cu ortodoxia social-democrației clasice , se adaugă cultului personalității lui Lenin, Stalin și altor șefi de stat, în special crearea unei filozofii marxiste. și o teorie economică dogmatică. Criticii pun adesea la îndoială continuitatea cu opera lui Marx și Engels. Deși este adevărat că Engels se referea la materialismul istoric , Marx și Engels nu au vorbit niciodată despre materialismul dialectic , un concept care derivă din Joseph Dietzgen sau despre teoria muncii necesare social , o expresie folosită pentru prima dată de Karl Kautsky , astfel cum, în timp ce criticau economia politică (a capitalismului), în niciun caz nu și-au creat propria lor teorie economică socialistă.

Diferențele dintre curenții ideologici corelați nu sunt atât de natură filozofică, ci reprezintă mai degrabă rezultatul unei anumite presiuni economice și sociale, care de obicei a dus la o ruptură între statele prietene sub regim socialist (Iugoslavia-Uniunea Sovietică; China-Uniunea Sovietic; Albania-China; Coreea de Nord-China etc.) și care este o expresie a diferitelor interese naționale. În acest sens, opiniile partidului opus sunt adesea descrise ca revizioniste. Astfel, de exemplu, maoismul obișnuia să definească politica sovietică post-stalinistă ca revizionistă. Același lucru este valabil și pentru criticile comuniste mai vechi asupra revizionismului lui Nikita Hrușciov , Alexander Dubček , Mihail Gorbaciov și alți lideri „reformiști”.

O altă caracteristică particulară a marxismului-leninism este atitudinea sa neclară față de fascism . În timp ce exista încă o subestimare a fascismului în timpul național-socialismului , multe dictaturi militare de dreapta politică au fost descrise ulterior drept „fasciste”. Contribuția la acest lucru a fost caracterizarea fascismului de către Georgi Dimitrov , a cărei teză a devenit clasică deoarece a fost adoptată ca rezoluție în timpul extinderii celui de- al 13-lea Plen al Comitetului Executiv al Internației Comuniste , în decembrie 1933. Teza lui Dimitrov descrie fascismul drept „terorismul deschis al dictaturii cele mai reacționare, cele mai șovine și cele mai imperialiste elemente ale capitalului financiar ». [20] Conform acestei interpretări, nu numai dictaturile din Italia și Germania urmau să fie considerate fasciste, ci și regimul Sanacja din Polonia , dictatura țarului bulgar , regimul din Regatul Iugoslaviei , austrofascismul patrioticului Front în Austria , regimul Chiang Kai-shek din Republica China , precum și Betașii sionisti .

În schimb, pentru Lev Trotsky - unul dintre cei mai hotărâți marxiști din critica marxism-leninismului - fascismul nu a fost doar o formă extremă de capitalism; factorul subiectiv a fost, de asemenea, decisiv pentru el. Prin urmare, fascismul ar fi putut fi victorios numai dacă conducătorii ar fi putut să se bazeze pe o mișcare de masă a clasei de mijloc radicalizate. [21] Aici, spre deosebire de alte curente de gândire, analiza pe care marxism-leninismul, în special maoismul, o face asupra fascismului este în principal morală și mai puțin sociologică. Astfel, grupurile maoiste din Turcia descriu țara lor ca fiind fascistă.

Indiferent de diferențele filosofice, criticii tind să considere următoarele caracteristici politice ale diferitelor regimuri ale socialismului real , inclusiv Albania sub Enver Hoxha , ca trăsături comune ale marxismului-leninismului:

Marxism-leninismul de astăzi

Liderul cubanez Fidel Castro vorbește la un miting de la Havana , în 1978 .

Astăzi există patru state - Republica Cuba ,Republica Populară Chineză , Republica Socialistă Vietnam și Republica Populară Democrată Laos - care se referă la marxism-leninism drept doctrina oficială a țării lor. Până la prăbușirea socialismului real în anii 1989 - 1991 , majoritatea partidelor comuniste din lume au declarat marxism-leninismul baza principiilor lor teoretice, chiar dacă supuse unor condiții considerabil schimbate. La nivel de partid, există încă subiecți asiatici, precum Partidul Comunist din India , Partidul Comunist din Filipine, care se referă la marxism-leninism, dar și grupuri paramilitare precum Sendero Luminoso în Peru , Partidul Comunist Nepal din Nepal și EPL în Columbia . Multe partide, în special cele de inspirație și tradiție eurocomuniste , s-au distanțat de marxism-leninismul oficial timp de decenii, referindu-se separat la marxism și leninism. În Europa, organizația care menține deschisă perspectiva marxist-leninistă este Inițiativa partidelor comuniste și muncitorești din Europa , care reunește toate partidele comuniste europene dintr-o matrice marxist-leninistă.

Notă

  1. ^ "În esență, marxismul - leninismul a fost ideologia" oficială "a statului sovietic" și toate partidele comuniste loiale lui Stalin și succesorii săi - până în 1976 și dincolo "( În esență, marxism-leninismul a fost ideologia" oficială "a sovieticului statului și a tuturor partidelor comuniste loiale lui Stalin și succesorilor săi - până în 1976 și mai departe , Todd , p. 16 ).
  2. ^ Mitin , p. 390 .
  3. ^ Losada Sierra , p. 103 .
  4. ^ „Marxism-leninism” în Vocabularul Treccani , pe treccani.it . Adus pe 7 martie 2017 .
  5. ^ Stalin 1938 , cap. 4 .
  6. ^ a b Göschel , p. 81 .
  7. ^ Wahrig , p. 114 .
  8. ^ Albert, Hahnel , pp. 24-25 .
  9. ^ Andrain , p. 140 .
  10. ^ Le Blanc , p. 57 .
  11. ^ Stalin 1934 .
  12. ^ Istorija Vsesojuznoj kommunističeskoj partii (bol'ševikov) , p. 3 .
  13. ^ Boffa 1990² , pp. 284-285 .
  14. ^ Universitatea marchează-leninizma , p. 21 .
  15. ^ Leonhard , p. 166 .
  16. ^ Bezborodov, Eliseeva , p. 370 .
  17. ^ Wu și colab. , pp. 392-393 .
  18. ^ Bezborodov, Eliseeva , pp. 391-392 .
  19. ^ Leonhard , pp. 346-355 .
  20. ^ Dimitrov , p. 105 .
  21. ^ Vezi considerațiile revoluționarului rus în scrierile sale: Cum să cucerim fascismul, 1929-1933. Scrieri despre situația din Germania în ajunul apariției nazismului . ( DE ) Leo Trotski - Era Nun? Schicksalsfragen des deutschen Proletariats (1932) , pe marxists.org . Accesat la 2 octombrie 2017 .

Bibliografie

  • (EN) Michael Albert, Robin Hahnel,Socialism Today and Tomorrow , Boston, Massachusetts, SUA, South End Press, 1981.
  • ( EN ) Charles F. Andrain,Comparative Political Systems: Policy Performance and Social Change , Armonk, New York, SUA, ME Sharpe, Inc., 1994.
  • ( RU ) AB Bezborodov, NV Eliseeva (editat de), Istorija Kommunističeskoj partii Sovetskogo Sojuza [History of the Communist Party of the Soviet Union] , Moscow, Političeskaja ėnciklopedija, 2014, ISBN 978-5-8243-1824-1 .
  • Giuseppe Boffa , Istoria Uniunii Sovietice 1928-1941 , vol. 2, L'Unità, 1990 [ Istoria Uniunii Sovietice , vol. 1, Mondadori, 1976] .
  • ( DE ) Georgi Dimitrov , Die Offensive des Faschismus und die Aufgaben der Kommunistischen Internationale im Kampf für die Einheit der Arbeiterklasse gegen den Faschismus; 2. august 1935. În: Ausgewählte Werke in zwei Bänden , 1972. Accesat la 3 septembrie 2017 .
  • ( DE ) Heinz Göschel, Meyers Universal-Lexikon (in vier Bänden) [Lexicon universal Meyers; în patru volume] , Leipzig, VEB Bibliographisches Institut, Leipzig, 1981.
  • ( RU ) Istorija Vsesojuznoj Кommunističeskoj partii (bol'ševikov). Kratkij kurs [Istoria Partidului Comunist al întregii Uniuni (bolșevic). Curs scurt], Moscova, Pravda, 1938.
  • Paul Le Blanc, Lenin și Partidul Revoluționar , traducere de Nicoletta Negri, ediția a II-a, Atlantic Highlands, Humanities Press International, 1993 [ Lenin și Partidul Revoluționar , 1990] .
  • ( DE ) Wolfgang Leonhard, Die Dreispaltung des Marxismus. Ursprung und Entwicklung des Sowjetmarxismus, Maoismus & Reformkommunismus , Düsseldorf, Econ, 1975.
  • Manuel Losada Sierra, Doctrinele politice ale marxismului-leninismului în secolul XX ( PDF ), în Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad , vol. 7, nr. 1, Bogota, Universidad Militar Nueva Granada, ianuarie-iunie 2012, pp. 101-124, ISSN 1909-3063 ( WC ACNP ) . Accesat la 3 octombrie 2017 .
  • ( RU ) MB Mitin, Marksizm-leninizm [Marxism-Leninism] , în AM Prochorov (editat de), Bol'šaja Sovetskaja Ėnciklopedija , vol. 15, ediția a 3-a, Moscova, Sovetskaja Ėnciklopedija, 1973, pp. 390-393. Adus pe 7 februarie 2017 . versiune în limba engleză
  • ( DE ) Iosif Stalin, Die Partei [The party] , on Werke, Band 13, Rechenschaftsbericht an den XVII. Partitag. Über die Arbeit des ZK der KPdSU (B) [Opere, 13, Raport despre activitatea CC al PCU (b) la Congresul al XVII-lea al partidului] , www.stalinwerke.de , 26 ianuarie 1934. Adus pe 2 septembrie, 2017 (arhivat de la adresa URL originală la 24 septembrie 2017) .
  • Iosif Stalin , Materialism dialectic și materialism istoric , pe www.marxists.org , „Istoria Partidului Comunist”, cap. 4, partea a doua, 1938. Adus 1 septembrie 2017 .
  • ( EN ) Allan Todd, History for the IB Diploma: Communism in Crisis 1976-89 , Cambridge, Cambridge Univ Ed, 2012.
  • ( RU ) Universitety marksizma-leninizma [Universitatea de marxism-leninism] , în AM Prochorov (ed.), Bol'šaja Sovetskaja Ėnciklopedija , vol. 27, ediția a 3-a, Moscova, Sovetskaja Ėnciklopedija, 1977, p. 21.
  • ( DE ) Gerhard Wahrig, Lexikon A - Z in zwei Bänden [Lexicon A - Z in two volumes] , Leipzig, Volkseigener Verlag Enzyklopädie, Leipzig, 1957.
  • ( RU ) Wu Enyuan și colab. (editat de), Istorija meždunarodnogo kommunističeskogo dviženija [Istoria mișcării comuniste internaționale] , Moscova, Ves 'Mir, 2016, ISBN 978-5-7777-0606-5 .

Texte aprofundate

  • Iosif Vissarionovič Stalin , Materialism dialectic și materialism istoric , Marsilia , Editions du Parti communiste francais, 1938.
  • LI Ljubošic, Întrebări ale teoriei marxist-leniniste a crizelor agrare , Segrate (MI), Ediții Einaudi, 1955.
  • ( DE ) Colectiv de autori, Grundlagen des Marxismus-Leninismus; Lehrbuch (Bazele marxismului-leninismului; Manual) , Berlinul de Est , Karl Dietz Verlag Berlin, 1960.
  • Raniero Panzieri , Renașterea marxism-leninismului în Italia , Bari , Sapere Edizioni, 1972.
  • Ota Šik , marxism-leninism și societate industrială , Milano, Garzanti Editore, 1974.
  • Viktor Zaslavskij , Istoria sistemului sovietic. Ascensiunea, stabilitatea, prăbușirea , Roma, Carocci Editore, 2001.
  • ( DE ) Ulrike, Der Marxismus-Leninismus in der DDR - eine politische Religion?: Eine Analyze anhand der Konzeptionen von Eric Voegelin, Raymond Aron und Emilio Gentile (Extremismus Und Demokratie) , Baden-Baden , Nomos Verlag, 2017.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità GND ( DE ) 4037765-9