Masacrul de la Lisabona
| Masacrul de la Lisabona | |
|---|---|
 | |
| Tip | persecuție , pogromuri împotriva evreilor și masacru |
| Data | 19-21 aprilie 1506 |
| Loc | Biserica São Domingos, Lisabona |
| Stat |  Portugalia |
| Ţintă | Comunitate evreiască |
| Responsabil | mulțime catolică |
| Motivație | antisemitism |
| Urmări | |
| Mort | 1900 evrei ca. |
Masacrul de la Lisabona , cunoscut și sub numele de pogromul de la Lisabona sau masacrul Paștelui 1506 , a fost un episod care a avut loc în aprilie 1506 la Lisabona , în care o mulțime de catolici portughezi, împreună cu un grup de marinari străini a căror corabie a fost ancorată în Tajo au persecutat , a torturat, a ucis și a ars sute de oameni acuzați că sunt evrei și, prin urmare, dezicizi și eretici . Acest masacru a avut loc cu treizeci de ani înainte de crearea Inchiziției în Regatul Portugaliei și la nouă ani după ce evreii au fost obligați să se convertească la catolicism în 1497 , în timpul domniei lui Manuel I. [2]
Istorie
Premisele
În anii care au urmat expulzării evreilor din Castilia și Aragon în 1492 , la cererea conducătorilor catolici , aproximativ 93.000 de evrei au fugit în Portugalia vecină. Regele Manuel I a fost mult mai tolerant față de comunitatea evreiască, dar, împins de Spania , a făcut obligatorie convertirea lor la catolicism în 1497 . [2] [3]
Masacrul
Masacrul a început, conform surselor existente, la mănăstirea São Domingos de Lisboa, duminică , 19 aprilie 1506. Credincioșii catolici se rugau pentru sfârșitul secetei și a ciumei care se răspândise în toată țara. La un moment dat, cineva a jurat că a văzut fața luminată a lui Hristos pe altar, fenomen care nu putea fi explicat decât de catolicii prezenți în biserică ca un mesaj al lui Mesia , un miracol. [3]
Un „nou creștin” ( cristão-novo ), unul dintre evreii convertiți, avea o altă părere, afirmând că era doar o reflectare a lumânării de pe crucifix. Bărbații prezenți la masă , auzind această explicație, l-au apucat pe bărbat de păr, l-au scos din biserică și l-au bătut până la moarte, ucigându-l, apoi mulțimea a dus cadavrul la Rossio (una dintre piețele principale ale Lisabona) și l-a ars.
Din acel moment, „noii creștini”, care nu erau deja respectați de populație, au devenit țap ispășitor pentru secetă, foamete și ciumă. Frații dominicani au promis absolvirea tuturor păcatelor comise în ultimele 100 de zile celor care i-au ucis pe „ eretici ” și o mulțime de peste 500 de oameni (inclusiv mulți marinari din Olanda , Zeeland și Germania ) s-au adunat și au ucis pe toți acei creștini noi care au reușit să găsească pe străzi, arzându-și cadavrele lângă râul Tajo sau în Rossio. În acea duminică, peste 500 de oameni au fost masacrați. [3]
Curtea și regele părăsiseră Lisabona și se stabiliseră la Abrantes pentru a scăpa de ciumă și, prin urmare, nu erau prezenți când a început masacrul. Regele Manuel I era în Avis când a fost informat despre episodul de la Lisabona și a trimis imediat magistrați pentru a încerca să oprească măcelul. Între timp, la Lisabona un grup restrâns de autorități nu a putut să intervină, deoarece mulțimea se răspândise prin toate cartierele, crescând în violență și ferocitate. [4]
Pe 20 aprilie, alți cetățeni locali s-au alăturat maselor, continuând să ucidă din ce în ce mai violent. Noii creștini, care nu mai erau pe străzi, au fost luați din case și biserici și împreună cu soțiile, fiii și fiicele lor, au fost arși pe rug și arși în piețe publice, morți sau în viață. Chiar și copiii nu au fost cruțați, deoarece mulțimea i-a dezmembrat și i-a aruncat împotriva zidurilor. Populația a procedat apoi la jefuirea caselor, furând aur, argint, lenjerie și orice altceva a putut găsi. Peste 1000 de oameni au fost uciși în a doua zi. Unii și-au acuzat vecinii de erezie, pentru a-și însuși bunurile, chiar dacă nu erau „noi creștini”. [4] [6]
Marți, membrii Curții Regale au ajuns în oraș și au reușit să salveze niște creștini noi. João Rodrigues Mascarenhas, scutierul regelui , a fost ucis în masacru din greșeală, iar acest incident a adus Garda Regală pentru a îmblânzi mulțimea. Cu toate acestea, numărul morților depășise deja 1900 de victime. Aires da Silva și Don Álvaro de Castro, respectiv șeful Freguesiei și guvernatorului, s-au numărat printre cei care au încercat să oprească mulțimea furioasă, susținuți de priorul de Crato și de Don Diogo Lopo, baronul de Alvito, care primise puteri speciale de la rege să execute membri ai populației sedicioase. [6]
Consecințele
Unii portughezi au fost arestați și spânzurați, în timp ce alții au fost confiscați de Coroană. Marinarii străini s-au întors la bordul navelor respective cu prada lor, apoi au pornit și au plecat. Cei doi frați dominicani seditori care au instigat la masacru au fost desființați de ordinele religioase și arși pe rug. [6] Există rapoarte despre faptul că mănăstirea São Domingos a fost închisă timp de opt ani după incident și toți reprezentanții orașului Lisabona au fost expulzați din Consiliul Coroanei, în ciuda faptului că Lisabona a avut un loc în Consiliu începând cu 1385 , când regele Ioan I acordase acest privilegiu orașului. [3] [4]
După masacru, un climat de antisemitism s-a răspândit în tot Regatul . Inchiziția portugheză a fost creată treizeci de ani mai târziu și multe familii evreiești au fugit sau au fost alungate din țară. Când au fost alungați, evreii au fost nevoiți să plătească pentru călătoria de emigrare; trebuiau să abandoneze sau să vândă proprietățile respective Coroanei, călătorind doar cu bagajele pe care le puteau transporta. [4] În ciuda masacrului, evreii au continuat să se simtă profund loiali monarhului portughez. [2]
Notă
- ^ Epistle serenissimi regis Portugalie ad Iulium papam secundum de victoria contra infideles habita. - [Sl]: [sn], [1507]. - [4] c. ; Al 4-lea. - Vezi: Brunet, II, 968 cit. în L. Balsamo, tipograf Giovann'Angelo Scinzenzeler din Milano, p. 221, n. 197. - Data este obținută din explicit. - Semn.: [Leneș] 4.
- ^ a b c ( EN ) Yosef Hayim Yerushalmi and Elisheva Carlebach, Jewish History and Jewish Memory: Essays in Honor of Yosef Hayim Yerushalmi , UPNE, 1998, pp. 6-7, ISBN 978-0-87451-871-9 .
- ^ a b c d Despre evenimentele din 1497, vezi F. Soyer, Persecuția evreilor și musulmanilor din Portugalia, regele Manuel I și sfârșitul toleranței religioase , eiden, 2007.
- ^ a b c d Susana Bastos Mateus și Paulo Mendes Pinto, Lisboa 19 de Abril de 1506. O massacre dos Judeus , Lisabona, 2007, pp. 81-82.
- ^ Iov 16:18 , pe laparola.net .
- ^ a b c YH Yerushalmi, Masacrul de la Lisabona din 1506 și Imaginea Regală în Shebet Yehudah , Cincinnati, 1976, pp. 10-14.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre masacrul de la Lisabona
linkuri externe
- ( PT ) Damião de Góis , Chronica de el-rei D. Emanuel (vol. II) , 1749.
- ( RO ) „Masacrul noilor creștini din Lisabona în 1506: o nouă relatare a martorilor oculari , eseu de François Soyer, Universitatea din Southampton ( PDF )
