Francmasoneria feminină

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Constituțiile lui Anderson

Masoneria feminină și femeile din masonerie au fost întotdeauna o sursă de discuții mari, chiar și în cadrul francmasoneriei. Deși există loji, și ascultări mixte și feminine, conform unei părți a francmasoneriei, femeile nu pot primi inițierea, din punct de vedere strict ezoteric, acest lucru este justificat de faptul că inițierea este de tip solar. masculin [1] . În plus față de simple motive ezoterice, există motive legate de reglementări și, în special, de „repere”, adică Constituțiile întocmite în 1723 de James Anderson , Marele Supraveghetor în Marea Lojă din Londra și apoi a devenit baza pentru nașterea tuturor comuniunilor masonice din lume.

Constituțiile lui Anderson

După cum s-a menționat, unul dintre cele mai discutate puncte rezultă din interpretarea literală a constituțiilor lui Anderson, care în capitolul al treilea afirmă: „Oamenii admiși ca membri ai unei Loji trebuie să fie oameni buni și sinceri, născuți liberi și de o vârstă matură și discretă , nu sclavi, nu femei, nu bărbați imorali sau scandaloși, ci bărbați cu bună reputație " [2] . Aceste cuvinte sunt luate destul de literal, de unele ascultări masonice, în timp ce altele, urmând o viziune mai largă, și în timp ce rămân fideli coloanei vertebrale a constituțiilor antice, au revizuit acest lucru, ca și alte părți, permițând femeilor să fie inițiate mai presus de toate. care, comparativ cu 1723, au văzut schimbarea stării femeilor. Cei care permit inițierea femeilor, de fapt, iau în considerare și faptul că această interdicție de atunci se datora și condiției femeilor din secolul al XVIII-lea.

Prima femeie francmasonă: Elizabeth Aldworth

Elizabeth Aldworth

Elizabeth Aldworth, prima femeie francmasonă [3] , s-a născut în 1695 din Arthur, St. Leger, primul vicont de Doneraile, județul Cork din Irlanda. În 1713 s-a căsătorit cu Richard Aldworth. este cunoscută ca „doamna francmasonă” tocmai pentru că a fost prima femeie inițiată în francmasoneria irlandeză. În secolul al XVIII-lea, loggiile se întâlneau adesea în case private și este într-una dintre aceste întâlniri secrete, Elizabeth, care se afla într-o cameră adiacentă, mutând o cărămidă (unii spun că un ceas [4] ) ar fi participat la ceremonia logiei. . Când membrii lojei au descoperit că secretul lor a fost încălcat, au decis să-l inițieze în masonerie. Ca dovadă a inițierii avem un portret al Elisabetei, unde este portretizată cu emblemele masonice și, în plus, o placă în memoria ei în catedrala din noul San Finbarre.

2005 FinbarreCatedrala AldworthPlaque

Alte femei francmasone

Madame de Xaintrailles , berlineza Marie-Henriette Heiniken, era iubita generalului cu același nume care, printre numeroasele eroine din vremea ei, participase îmbrăcată ca om la războaiele revoluției. Când s-a trezit la o petrecere de adopție în loja „Freres Artistes”, a fost nevoită să-și dezvăluie adevărata identitate. Loja, însă, recunoscându-i meritele și virtuțile atât de virile încât i s-au încredințat misiuni în care erau necesare atât curajul, cât și prudența, a decis să o accepte și să îi confere primul grad de masonerie adevărată. Când femeia a auzit această veste, ea a spus „ Sunt bărbat pentru țara mea, voi fi bărbat pentru frații mei ”. Este considerată prima femeie inițiată în masonerie în Franța . [5] [6]

Salome Anderson a fost considerată în 1892 „singura femeie francmasonă din lume”. Povestea inițierii sale este similară cu cea a Elizabeth Aldworth, de fapt Salome ar fi spionat mult timp riturile masonice care aveau loc în casa unchiului ei prin pereții camerei adiacente și când a fost descoperită a fost inițiată în masonerie. . Cu toate acestea, această modalitate de inițiere feminină ar putea fi o temă recurentă pe care nu știm cât de mult este în concordanță cu faptele. De fapt, multe ziare americane au povestit inventând, paralizând, schimbând detalii, iar Anderson nu a confirmat niciodată versiunea autentică sau dacă ea a fost cu adevărat inițiată în masonerie.

Anita Bussalai (Livorno 1939 - Cagliari 2017) a fost marea maestră a Marii Loji a Femeilor din Italia. A luptat până la moarte - de cancer de ficat - pentru o francmasonerie curată și mai feminină.

[7]

Loji de adopție

În secolul al XVIII-lea francmasonii francezi au dat acces femeilor prin mecanismul adopției: au creat un spațiu în care puteau participa la întâlniri diferite și separate de cele ale lojei masculine. Riturile francmasoneriei feminine, în acest caz, sunt amestecate între bărbați și femei, femeile nu ar putea lucra singure sau nu pot crea decât loji feminine. Această „coexistență” a fost însă reținută ucenicilor de gradul I. Abia începând cu 1770 masoneria feminină a fost oficializată, în 1774 a trecut sub jurisdicția Marelui Orient al Franței și reglementările publicate arată patru tipuri de grade:

  • Ucenic
  • Compagnonne
  • Maîtresse
  • Parfaite Maçonne

Acest tip de masonerie a fost întrerupt în jurul anului 1860 din cauza mișcărilor revoluționare, iar apoi a repornit în 1952 odată cu crearea Marii Loji Feminine din Franța. De asemenea, în alte țări a existat un loc pentru femei în asociație, ca în Belgia cu Marea Lojă Feminină din Belgia, sau în Statele Unite sau mai exact în Washington DC, unde se află sediul Ritului adoptat al Ordinului Internațional al Stelei. reside.Est (1850) pentru francmasoni bărbați femei. De asemenea, în Statele Unite există alte ordine care primesc fete și femei tinere legate de inițiații francmasoneriei. În ciuda acestui fapt, francmasoneria rămâne astăzi un ordin pur masculin și reticent în a accepta figuri feminine în marile loggii. [8]

Să ne amintim de linia feminină (așa-numita francmasonerie feminină) a lojilor de adopție ale ritului tradițional egiptean

Francmasoneria mixtă

Monumentul Mariei Deraismes portretizat cu veșminte masonice, bronz, de către sculptorul Barrias, Place des Epinettes, Paris, Arron al XVII-lea.

Evenimentul care a oficializat nașterea francmasoneriei mixte a fost inițierea Mariei Deraismes [9] în loja Les Libre Penseurs , o lojă de bărbați sub Grand Loge symbolique écossaise de dar având inițierea sa a provocat scandal, deoarece a anunțat un proiect organic al intrarea femeilor, aceeași lojă care a primit-o a fost suspendată și reintegrată cinci luni mai târziu, fără numele Maria printre membrii săi. Maria Deraismes a educat apoi șaisprezece femei în valori masonice, cu care, împreună cu alți bărbați și sub îndrumarea expertă a lui Georges Martin , a fondat în 1893 Ordinul masonic mixt Le Droit Humain . În anii care au urmat, Martin a făcut-o internațională așa cum o crezuse Deraismes și astăzi este prezentă în 64 de țări din întreaga lume, inclusiv în Italia din 1904, când a fondat prima sa Loggia, 16 la Roma [10] .

Există și alte comuniuni, inclusiv Marea Lojă a Italiei, care admite femei cu demnitate egală atât inițiatică, cât și administrativă, femeile au fost acceptate oficial din 1955, dar din arhivele aceleiași comuniuni se pare că în 1921 prima femeie a fost inițiată într-o lojă. din Florența, numită Noemi Truci Ruspantini, alte femei sunt inițiate și în anii anteriori anului 1955, [11] în timp ce Ordinul Suveran Masonic din Italia , din 2011 a ales o femeie la cel mai înalt nivel.

Francmasoneria în Italia

Primele loji de adopție sau de sex feminin au fost create în Italia în jurul secolului al XIX-lea în zona napolitană. Aceste prime asociații erau formate din femei nobile, odată cu trecerea anilor au fost adăugate femeile francmasone care au luptat pentru unirea Italiei. De fapt, Giuseppe Garibaldi , care a devenit primul mare maestru al Italiei după unificare, a decis că aceste femei pentru munca lor eroică merită să fie inițiate și recunoscute și în loji.

În Italia, încă din 1904 femeile pot fi inițiate în Droit Humain , care a avut prima lojă la Roma ca ordine internațională, marcată cu nr. 16 și botezată personal de Annie Besant [12] , în timp ce următoarele loji au fost organizate în Federație în 1916 [13] .

În plus, femeile, dacă sunt rude ale francmasonilor, pot intra în Ordinul Stelei Răsăritene, legat de Marele Orient al Italiei (doar recent au existat propuneri de deschidere mixtă în GOI), în timp ce pot fi inițiate direct ca francmasoni. toate intențiile și scopurile în ascultarea mixtă a Marii Loggii a Italiei a Alam (numită Francmasoneria din Piazza del Gesù sau Palazzo Vitelleschi), dar și în alte Obediențe.

Există, de asemenea, ascultări italiene exclusiv feminine:

  • Marea Lojă Masonică Feminină din Italia (GLMFI), fondată în 1990, este singura ascultare recunoscută în Italia, cu statutele și reglementările recunoscute de Marea Lojă Feminină din Franța. Acesta derivă din Marea Lojă tradițională feminină din Italia, o despărțire la rândul său din Marea Lojă feminină din Italia, o ascultare istorică feminină fondată în 1975 de Marisa și Franca Bettoja și de Lia Bronzi Donati, condusă ulterior de Anita Bussalai. [14]
  • Marea Lojă Autonomă Isthar este recunoscută de UMSOI, funcționează cu patru ritualuri distincte și este alcătuită din doar patru grade:

1) Țesători 2) Croitorii 3) Filatori 4) Brodători Broderii surori lucrează în numele Marelui Evoluitor al Lumilor și sunt administrați de un ierofant și un mare profesor . Atelierul lor se numește filatura

  • Marea Lojă masonică Women of Italy (GLMDI) [1] , a ritului scoțian antic și acceptat, fondată la Roma în 2014. Este singura ascultare italiană formată exclusiv de femei cu sediul la Roma. [2] A încheiat un tratat de prietenie și alianță fraternă cu Ordinul Suveran Masonic din Italia . [3]
  • Să ne amintim de francmasoneria feminină a lojilor de adopție ale ritului tradițional egiptean .

Calitatea de membru se bazează pe principiile meritocrației și echității , frăției și libertății în cultură. Loja femeilor încurajează coeziunea ca instrument pentru practicarea și promovarea valorilor precum onestitatea , onoarea și cuvântul dat în contextul „unei elite spirituale care nu este rezervată doar celor cu cultură sau bani, ci tuturor celor care au cerințe morale și dorința de a se perfecționa ”. În acest sens, se înțelege rolul istoric al medierii femeii cu Cel Preaînalt, care caracterizează seria profesorilor spirituali care s-au succedat „de la preotese egiptene la Fecioara Maria”. [15]

Notă

  1. ^ Salutări de la Marele Maestru Gustavo Raffi către toate femeile pentru 8 martie , site-ul oficial al Marelui Orient al Italiei
  2. ^ http://www.massoneriascozzese.it/documenti/Costituzioni_Anderson.pdf Arhivat la 6 martie 2016 la Internet Archive . text integral al constituțiilor
  3. ^ Edward Conder, Onor. Miss St. Leger și Francmasonerie, Ars Quatuor Coronatorum ”, vol viii (1895), pp. 16-23, 53-6, vol. xviii (1905) pp. 46
  4. ^ John Harty, Femeia care s-a ascuns în interiorul unui ceas .
  5. ^ Sisters of Another Sort: Freemason Women in Modern France, 1725–1940 James Smith Allen, The Journal of Modern History Vol. 75, No. 4 (decembrie 2003), pp. 783-835
  6. ^ [https://web.archive.org/web/20150530205504/http://357.hautetfort.com/archive/2015/05/25/initiation-xaintrailles.html Arhivat 30 mai 2015 la Internet Archive . Arhivat la 30 mai 2015 la Internet Archive . ( FR ) Inițierea lui Marie-Henriette Xaintrailles] pe site-ul „3,5,7 și plus”.
  7. ^ Sisters of Another Sort: Freemason Women in Modern France, 1725–1940 James Smith Allen, The Journal of Modern History Vol. 75, No. 4 (decembrie 2003), pp. 783-835
  8. ^ Karen Kidd, Haunted Chambers: the Lives of Early Women Freemasons, Cornerstone, 2009, pp. 81-105 < Copie arhivată ( PDF ), la cornerstonepublishers.com . Adus la 16 februarie 2015 (arhivat din original la 4 martie 2016) . >
  9. ^ Freemasonry French, Women, and Feminist Scholarship by Janet M. Burke and Margaret C. Jacob, The Journal of Modern History Vol. 68, No. 3 (Sep., 1996), pp. 513-549
  10. ^ AA.VV., Istoria Italiei. Anale. , vol. 25, Torino, editor Giulio Einaudi, 2010, p. 588.
  11. ^ Karen Kidd, Haunted Chambers: the Lives of Early Women Freemasons, Cornerstone, 2009, pp. 81-105 < Copie arhivată ( PDF ), la cornerstonepublishers.com . Adus la 16 februarie 2015 (arhivat din original la 4 martie 2016) . >
  12. ^ AA.VV., Istoria Italiei. Anale. , vol. 25, editor Giulio Einaudi, 2010, p. 588.
  13. ^ Emanuela Locci, Istoria francmasoneriei feminine. De la corporații la obediențe , BastogiLibri, 2017, ISBN 978-88-94894-08-0. .
  14. ^ Alte ascultări , pe massoneriascozzese.it . Adus la 11 august 2015 (arhivat din original la 16 mai 2010) .
  15. ^ Masoneria feminină, scrisoare deschisă a unui mare profesor: „Suntem aici” , pe quicosenza.it , 1 august 2015 ( arhivat la 3 august 2015) .

Bibliografie

  • Francesca Vigni, Femeia și francmasoneria în Italia: de la origini până astăzi, Foggia, Bastogi Editrice Italiana, 1997
  • LILITH MAHMUD, „Lumea este o pădure de simboluri”: francmasoneria italiană și practica discreției

Elemente conexe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85147427