Francmasoneria în Italia

Il Vittoriano , un monument din Roma care conține diverse simboluri masonice ^[1]

Francmasoneria În Italia, primele sale dovezi certe și documentate ale prezenței masonice pe teritoriul italian datează din 1728 ^[2] cu urme potențiale în 1723 ^[3] .

Pătratul și busola , simboluri masonice tipice

Istorie

Secolul al XVIII-lea și primele loji

Francesco d'Aquino

Tommaso Crudeli

Raimondo di Sangro

Mario Pagano

Johann Josef von Wilczek

Se crede că prima lojă masonică, cunoscută sub numele de Fidelitas , a fost fondată pe teritoriul italian în Girifalco , Calabria, în 1723. ^{[3] [4] [5] [6] [7]} În 1728 a fost fondată, la Napoli , Perfect Union , prima lojă obișnuită din Italia care a primit autorizația de la Marea Lojă a Angliei ^{[8] [9] [10]} . După edictul luiFerdinand al IV-lea al Bourbonului din 12 septembrie 1775, care a interzis lojile masonice, Francesco d'Aquino , prințul Caramanico, a fost Venerabilul Maestru al „Lojii bine alese”, n. 444 din Marea Lojă a Angliei ^[11] . Prima logie a fost fondată la Florența în 1731. Numeroși nobili și intelectuali florentini s-au alăturat treptat nucleului inițial, format din engleză. Efectele persecutorii bulei papale In eminenti , publicată la 28 aprilie 1738, care a inaugurat o lungă serie de excomunicări și condamnări au fost exercitate asupra acestei loji. Italienii Antonio Cocchi și Tommaso Crudeli făceau parte din Loggia florentină, cunoscută sub numele de „englezi”; acesta din urmă a fost întemnițat pentru acest lucru, torturat de Sfântul Oficiul din Florența , a murit după efectele închisorii din Poppi în 1745. Este considerat primul martir al francmasoneriei universale . ^[12]

Tot în Marele Ducat al Toscanei , în Livorno , s-au născut chiar și patru loji: două în anii 1763 și 1765 (au obținut o licență de fundație de la Marea Lojă a Angliei Anticilor ) și încă două în 1771 (cu o licență eliberată de Marea Lojă a Angliei Modernilor ). Fenomenul masonic a ajuns apoi la Roma , cu urcușuri și coborâșuri: în 1735 unii domni englezi au dat viață unei loji iacobite , care a rămas activă până în 1737, când a trebuit să fie dizolvată prin ordinul guvernului papal. Dar, respectiv în 1776 și în 1787, au fost fondate două loji, ambele de rit scoțian. La 27 mai 1789, contele de Cagliostro a încercat să organizeze o lojă pe baza „sistemului său egiptean”, dar a fost arestat și judecat de Sfântul Ofici care, în aprilie 1791, l-a condamnat la moarte ca „eretic formal, magician și francmason. ", sentința a trecut apoi la închisoare perpetuă .

În 1749, în Chambéry ( Savoia , parte integrantă a Regatului Sardiniei ) a fost fondată loja „Saint Jean des Trois Mortiers”, pe baza unei licențe provinciale de mare maestru pentru Savoia și Piemont emisă de Marea Lojă din Londra în 1739. marchizului Joseph François Noyel de Bellegarde; în 1752, aceeași lojă a luat numele de Gran Loggia Madre, cu facultatea de a crea alte loji în toate teritoriile regatului Sardiniei și, de fapt, în 1765 - anul în care a corespondat cu loja „Sfântului” Jean d 'Ecosse du Secret et de l'Harmonie "în Malta și cu cel al„ Sf. Ioan al Scoției "din Palermo ^[13] - au fost create trei, inclusiv„ La Mystérieuse ”din Torino . Acesta din urmă și-a asumat o importanță atât de mare încât, în 1773, contelui de Bernezzo i s-a acordat titlul de mare maestru provincial pentru Piemont, cu consecința autonomiei complete față de Marea Lojă Mamă din Chambéry. În Piemont o logie a fost prezentă și în Novi Ligure . În 1746 a fost fondată o logie la Veneția , la care sunt legate figurile lui Giacomo Casanova , Carlo Goldoni și Francesco Griselini , care au rămas în activitate până în 1755, când intervenția Inchizitorilor de stat a dus la arestarea lui Casanova și a dus la închiderea acesteia. . Dar o nouă lojă a fost construită în 1772, cu licență de la Marea Lojă a Angliei, la inițiativa secretarului Senatului, Pietro Gratarol, și a rămas activă până în 1777, în timp ce o altă lojă s-a născut la Veneția, una la Vicenza și altul.în Padova .

Din „Unirea perfectă” din Napoli, ^[14] în 1747 Raimondo di Sangro , prințul San Severo, a dat viață unui cerc interior în care a fost generat ritul tradițional egiptean , cea mai veche comuniune masonică italiană încă funcționând. ^[8] Mai târziu, în 1749, a fost fondată o altă lojă cu caracteristici sociale mai modeste la inițiativa unui negustor francez de mătase. După publicarea, la 28 mai 1751, a Bulei Providas Romanorum Pontificum emisă de Papa Benedict al XIV-lea pentru reafirmarea condamnării papale din 1738, Carol al VII-lea al Bourbonului (care a devenit ulterior regele Carol al III-lea al Spaniei) a promulgat un edict (10 iulie 1751) care a interzis masoneria gratuită în Regatul Napoli , însă dispoziția nu a zdrobit masoneria: o lojă locală înviată a obținut o licență de la Marea Lojă Națională a Olandei (10 martie 1764) care a promovat-o la rangul de mare lojă provincială pentru Regatul Napoli, în timp ce o a doua lojă, cu licență de la Marea Lojă a Angliei (Moderns), la 7 martie 1769 a fost, de asemenea, învestit cu rangul de Mare Lojă provincială. Raimondo di Sangro , VII prinț de Sansevero (1710-1771) a devenit francmason în 1744 și mare maestru al tuturor lojilor napolitane până în 1751 ^[15] . La sfârșitul secolului al XVIII-lea, „La Philantropia” a fost construită la Napoli, o lojă de rit englezesc în care au apărut câteva personalități din Iluminismul sudic precum Mario Pagano (care va fi ales venerabil profesor), Gaetano Filangieri , Giuseppe Albanese , Donato Tommasi și Domenico Cirillo a militat ^[16] . Pagano, Albanese și Cirillo au fost exponenți ai Republicii Napolitane și au fost condamnați la moarte după restaurarea Bourbonului.

În Liguria între 1745 și 1749 a existat o lojă în Bordighera și cel puțin două în Genova , pentru a fi conectate la prezența trupelor franceze în apărarea Republicii. Spre sfârșitul secolului s-au născut în capitală alte două loji, una (1780) care a aderat la regimul scoțian rectificat și alta (1782) care a obținut o licență de la Marea Lojă a Angliei cu titlul de Lojă veche britanică și ligură . În 1756 a fost fondată la Milano o logie, descoperită imediat de autoritățile austriece; faptul a determinat un edict (6 mai 1757) prin care guvernatorul, Francesco III d'Este , ducele de Modena , a interzis întâlnirile masonice pe întreg teritoriul statului lombard. Dar loja a continuat să existe și în 1783 s-a alăturat Marii Loji din Viena . În același an, contele Wilczeck , ministru imperial plenipotențiar la Milano, a fondat la Milano, cu licența Illuminati din Bavaria, Loja „La Concordia”, care aderă la Marea Lojă Națională din Viena, iar în 1784 a preluat funcția de mare maestru provincial.pentru Lombardia austriacă. În 1776 a fost construită și o logie la Cremona .

Fundația Marelui Orient și scindarea Piazza del Gesù

Eugen de Beauharnais

La 16 martie 1805, Consiliul Suprem al Italiei pentru vechiul și acceptatul rit scoțian ^{[17] a} fost fondat la Milano de contele francez Alexandre François Auguste de Grasse Tilly. El a acționat în virtutea puterilor care i-au fost conferite de Consiliul Suprem din Charleston (primul Consiliu Suprem al ritului scoțian antic și acceptat ); cu el erau alți confrați francezi și italieni. ^[17] În actul de constituire al Consiliului Suprem al Italiei s-a raportat expres ^[17] : „Consiliul Suprem al Italiei creează și stabilește de către autoritatea sa suverană o Mare Lojă generală în Italia sub numele de Marele Orient al ritului scoțianul antic și acceptat ». Aceasta a fost nașterea actualului Mare Orient al Italiei ^[17] , care a fost instituit ritual la 20 iunie 1805 chiar de către fondatorii Consiliului Suprem. Cu acea ocazie, viceregele Italiei, Eugenio de Beauharnais, a fost ales mare suveran comandant și prințul Gioacchino Murat ^{[17] [18]} ca mare cancelar. Un mare expert la momentul înființării sale era juristul și filosoful Gian Domenico Romagnosi ^[19] . 20 iunie 1805 este încă data considerată de Marele Orient al Italiei drept momentul în care a început istoria Ordinului ^[20] .

După căderea Regatului Italiei, o serie de inițiative, luate aproape simultan de conducătorii diferitelor state italiene , au inaugurat o nouă perioadă de reprimare a fenomenului masonic. În Regatul Sardiniei , la 10 iunie 1814, Vittorio Emanuele I a emis un edict prin care a reiterat „interzicerea congregațiilor și adunărilor secrete, oricare ar fi confesiunea lor, și cele mai multe dintre cele ale așa-numiților francmasoni deja interzise de RE din 20 Mai 1794 ". Un decret similar din 26 august 1814 emis în Lombardia-Venetia interzicea „ordinele secrete, reuniunile, corporațiile și frățiile secrete, cum ar fi Logge de așa-numitele Franchi Muratori și alte societăți similare”, în timp ce Papa Pius al VII-lea la 15 august 1814 a emis un edict care, referindu-se la enciclicele Papei Clement al XII-lea și al Papei Benedict al XIV-lea , interzicea „agregările francmasonilor menționați anterior și a altor similare”, iar la Napoli , Ferdinand I din cele două Sicilii a interzis „secretul” asociații care constituie orice specie de sectă , oricare ar fi confesiunea lor, obiectul și numărul membrilor lor ". Cu toate acestea, francmasonii italieni au rezistat și au mers într-adevăr din ce în ce mai mult pentru a-și consolida și organiza activitățile, până când au reapărut semnificativ în a doua jumătate a secolului al XIX-lea . În 1820, Societatea Francmasonilor din Ritul Scoțian Antic și Acceptat a publicat prima ediție a statutelor sale oficiale la Napoli. ^[21]

Costantino Nigra

Giuseppe Garibaldi

Adriano Lemmi

Ernesto Nathan

Ettore Ferrari

Domizio Torrigiani

La 8 octombrie 1859, la Torino , șapte frați au înființat o nouă lojă, numită „Ausonia” din vechiul nume poetic al Italiei. Din această sămânță, pe 20 decembrie 1859, din nou la Torino, s-a născut o organizație care aspira în mod explicit să devină o Mare Lojă națională și a preluat numele de Grande Oriente Italiano . Costantino Nigra a fost numit mare maestru al Marelui Orient din Torino la 3 octombrie 1861. Această intenție a fost realizată odată cu prima adunare constitutivă a Marelui Orient italian, care a avut loc la Torino între 26 decembrie 1861 și 1 ianuarie 1862 sub președinție. a lui Felice Govean , ocupând funcții de mare maestru și cu prezența reprezentanților a douăzeci și opt de loji. Cu acea ocazie, Giuseppe Garibaldi , care era în favoarea intrării femeilor în masonerie suficient pentru a-și iniția fiica Teresita ^[22] și a întocmi un document ^[23] în care propune să dea viață masoneriei mixte, a fost salutat ca „ primul italian francmason ", primind gradul 33 al ritului scoțian antic și acceptat : Marele Orient din Palermo i-a conferit toate gradele scoțiene de la 4 la 33; să conducem ritul a fost un alt francmason - Francesco Crispi - însoțit de alți cinci ^[24] . Ulterior (în 1881) s-a adăugat biroul suprem al Marelui Hierofan al Ritului din Memphis și Misraim.

Filippo Cordova , o eminentă figură de jurist și om de stat, a fost chemat să preia funcția de mare maestru la 1 martie 1862; a III-a adunare constitutivă, convocată la Florența în perioada 21-24 mai 1864, l-a ales pe Giuseppe Garibaldi ca Mare Maestru (cu votul, printre altele, al lui Mihail Bakunin ); biroul său a durat foarte puțin ca urmare a dezacordurilor cu ceilalți membri. A demisionat din funcție și a rămas mare maestru onorific pe viață. Garibaldi a fost succedat din nou de Filippo Cordova și apoi de Lodovico Frapolli , în timpul căruia slujea de Mare Maestru, în 1870, Marea Lojă și-a mutat sediul de la Florența la Roma .

Giuseppe Garibaldi, cu scrisoarea sa, i-a cerut lui Mazzini să-l înlocuiască în funcția de Mare Maestru onorific, dar acesta din urmă a refuzat, nefiind împărtășit niciodată metodele organizației masonice pe tot parcursul angajamentului său față de Risorgimento ^[25] . Marele Orient al Italiei afirmă imposibilitatea de a dovedi apartenența lui Mazzini, care a avut și influență în societate, chiar dacă nu a participat niciodată la viața asociației, ocupată așa cum a fost în cauza societății secrete „a lui”, Tânărul. Italia . Într-adevăr, Mazzini era un Carbonaro, dar Carbonari a fost distins în curând de francmasonerie. Este îndoielnic că Giuseppe Mazzini, spre deosebire de discipolul său Aurelio Saffi , s-a alăturat noii francmasonerii din Regatul Italiei . ^{[26] [27]}

În 1884 a fost publicată enciclica Humanum Genus a Papei Leon al XIII-lea , care a marcat probabil cel mai înalt moment de confruntare dintre Biserica Catolică și Francmasonerie. Documentul papal, pe lângă faptul că a acuzat francmasoneria pentru „răzbunare atroce [...] asupra celor care se crede vinovați că au trădat secretul și nu au respectat porunca, și asta cu atâta îndrăzneală și dexteritate, încât deseori asasinul scapă de percheziții și lovituri justiției ", a susținut că scopul francmasonilor a fost să" distrugă de sus în jos toată disciplina religioasă și socială care a apărut din instituțiile creștine și să o înlocuiască cu una nouă, modelată pe ideile lor și ale cărei principii și legi fundamentale sunt trase din naturalism ”.

În acest climat, Adriano Lemmi a fost ales mare maestru la 17 ianuarie 1885, care era mare comandant suveran al ritului scoțian antic și a acceptat până la moartea sa ^[28] . Lemmi a fost implicat în mod special în adunarea unor figuri reprezentative ale lumii politice și culturale, printre care Giovanni Bovio , Giosuè Carducci , Agostino Bertani , Giuseppe Zanardelli și a reușit acolo unde predecesorii săi au eșuat, adică să se reunească, sub stindardul Marelui Est al Italiei. , toate ascultările masonice italiene care, datorită diverselor vicisitudini, rămăseseră autonome până atunci.

La 6 iunie 1889, monumentul lui Giordano Bruno a fost inaugurat în Campo de 'Fiori din Roma, opera sculptorului și viitorului mare maestru Ettore Ferrari . Vorbitorul oficial a fost filosoful Giovanni Bovio; în 1895 Ernesto Nathan a devenit Mare Maestru, mai târziu primar al Romei. Adriano Lemmi, la sfârșitul secolului al XIX-lea, credea că dispariția puterii temporale a papilor era „cel mai memorabil eveniment din istoria lumii”.

La 21 aprilie, 1901, Marele Orient a inaugurat noul sediu în Palazzo Giustiniani , în timp ce o așchierea ferment a început , care a condus, pentru prima dată în 1908 la ieșirea din Consiliul Suprem al Antic si Acceptat Ritul Scoțian , iar apoi , în douăzeci și unu martie 1910, până la întemeierea unei Mari Loji, care a avut ca mare maestru Saverio Fera , sub numele de Serenissima Marea Lojă a Italiei, care de la adresa sediului său a devenit cunoscută și sub numele de Marea Lojă a Piazza del Gesù , motivul principal al divizarea a fost moțiunea Bissolati pentru interzicerea predării religioase în școala primară , sau mai degrabă indicațiile unui vot favorabil dat de marele maestru de atunci și care nu a fost acceptat de toți parlamentarii masoni.

În 1914, în timpul celui de-al XIV-lea congres al Partidului Socialist desfășurat la Ancona , o agendă semnată de Mussolini și Giovanni Zibordi , care sancționează incompatibilitatea dintre socialism și apartenența la francmasonerie, este aprobată de delegați (Mussolini este delegat al secției din partid socialist din Milano). În consecință, în luna mai a aceluiași an, adunarea generală a Marelui Orient al Italiei votează pentru expulzarea fraților care au participat la congresul din Ancona și au votat în favoarea agendei Mussolini-Zibordi ^[29] .

Perioada fascistă și represiunea

Eugenio Chiesa

În sesiunea din 13 februarie 1923 prezidată de Benito Mussolini , Marele Consiliu al fascismului a declarat incompatibilitatea dintre militanța fascistă și apartenența la masonerie. Marea Lojă din Piazza del Gesù a încercat să atenueze efectele deciziei Marelui Consiliu fascist printr-o declarație publicată presei, pentru a afirma că francmasonii aderanți „ascultă cu devotament ierarhia fascistă, superioară tuturor contingențelor și, prin urmare, pot continua să slujesc Patria și organizația fascistă, fidelă și disciplinată liderului suprem Benito Mussolini și guvernului său "și făcând obligatorie o declarație de loialitate fașismului din partea afiliaților lor ^[30] .

Cu toate acestea, la 19 mai 1925, Camera Deputaților a aprobat ^[31] cu 289 voturi pentru și doar 4 împotrivă (11 persoane au părăsit sala de clasă) ^[32] proiectul de lege privind disciplina asociațiilor, prezentat de Mussolini și care viza mai ales dizolvarea masoneriei. În octombrie al aceluiași an, imediat înainte de aprobarea legii și în Senatul Regatului , numeroase loji au fost devastate de fascisti: Mola citează cele din „ Bari , Genova , Forlì , Modena ” ^[33] . Mussolini credea că democrația modernă de origine iluministă nu era altceva decât o deviată dictatură masonică ^[34] .

La 22 noiembrie 1925, Marele Maestru Domizio Torrigiani a semnat ordinul de dizolvare a tuturor lojilor masonice, dar nu și a Marelui Orient al Italiei; la 28 mai 1930 exilații au fondat o nouă lojă, „Italia Nuova” numărul 609, din care a venit o contribuție notabilă la cauza republicană în războiul civil spaniol , la care au participat nouă membri ai lojei, printre care Randolfo Pacciardi și Francesco Fausto Nitti .

La 12 ianuarie 1930, Eugenio Chiesa a fost ales Mare Asistent al Marelui Orient al Italiei în exil, în care lojile italiene stabilite în străinătate ( Egipt , Tunisia , Argentina etc.) au fost recunoscute și deja în ascultare de Marele Orient.

În acea perioadă, Marele Orient al Italiei avea relații de prietenie cu Marea Lojă a Franței; la Paris în 1913 Loggia „Italia” numărul 450 a fost fondată de italieni.

A doua perioadă postbelică

La 10 iulie 1944, Comitetul Grande Maestranza format din Umberto Cipollone , Guido Laj și Gaetano Varcasia a emis numărul 1 circular „Dragi venerabili frați, frați din toată Italia”, în care comitetul se considera moștenitorul direct al lui Domizio Torrigiani și Ettore Ferrari și în ajunul referendumului instituțional din 2 iunie 1946, Marele Orient s-a exprimat astfel:

După căderea fascismului, francmasoneria italiană a fost înviată atât sub stindardele Grande Oriente din Palazzo Giustiniani, cât și în versiunea Piazza del Gesù , cu inițiativa lui Raoul Palermi.

La 19 martie 1949, Marele Orient al Italiei a aprobat textul unei constituții pentru Ordin. Piatra de temelie a noului ordin a fost separarea clară a riturilor de ordin, conform reformei stabilite deja în 1922 de Torrigiani, dar neefectuată din cauza evenimentelor care au urmat. Ca o consecință a acestui fapt, nu ar mai exista loji pentru unul sau altul rit, ci fiecare ar fi funcționat numai conform celor trei grade universale de ucenic, însoțitor și profesor; numai atunci când această ultimă demnitate a fost atinsă, confrații, dacă doreau, puteau avea acces la rituri ca școli de perfecționare. Constituția, care încorporează reperele și, prin urmare, leagă puternic Marele Orient de tradiția masonică universală, a fost depusă în fața autorității civile.

Lino Salvini

La 13 septembrie 1958, George Washington Lodge nr. 585 , prima lojă masonică militară americană recunoscută de GOI. ^{[35] [36]} La 13 septembrie 1972 „aspirația poporului masonic italian la universalitate” ( Lino Salvini ) a fost realizată cu recunoașterea regularității Marelui Orient al Italiei de către Marea Lojă Unită a Angliei (recunoașterea faptului că în 1993 va trece la Marea Lojă Regulară a Italiei ); marele maestru Salvini a anunțat evenimentul istoric fraților săi. În urma acestui eveniment, încercările de a fuziona cu Marea Logie din Piazza del Gesù au fost reînnoite de mulți, dar în zadar; principalul obstacol a fost reprezentat de faptul că din 1956 aceasta din urmă a acceptat principiul inițierii feminine, dând viață și recunoscând lojile alcătuite și din femei. Ulterior, la 18 septembrie 1973, a avut loc o fuziune între Marele Orient și aproximativ 200 de loji aparținând deja Piazza del Gesù, dar generalul Giovanni Ghinazzi , Marele Maestru al Marii Loji a Italiei, a renegat-o, continuându-și drumul.

Scandalul P2 și ancheta Cordova din 1992

Același subiect în detaliu: Licio Gelli și P2 .

Licio Gelli

Propaganda datorată fusese o lojă aderentă la Marele Orient al Italiei , fondată în 1877 cu numele de „Propagandă masonică”. Principala sa caracteristică a fost asigurarea unei acoperiri adecvate și a secretului celor mai importanți inițiați, atât în ​​interiorul, cât și în afara organizației. Din acest motiv, loja, redenumită „Propaganda datorată” după al doilea război mondial (de aici: „P2”), a fost întotdeauna direct dependentă de Marele Maestru al GOI până la apariția lui Licio Gelli . Acesta din urmă a fost delegat mai întâi de Marele Maestru Lino Salvini pentru a-l reprezenta în toate funcțiile din cadrul lojii (1970) ^[37] , apoi a fost numit Venerabil Maestru (1975) ^[38] . Împrejurarea că, în perioada activității sale, Gelli reușise să adune în secret cel puțin o mie de personalități proeminente, în principal din politică și administrația de stat, și publicarea programului său subversiv al structurii socio-politico-instituționale , a provocat unul dintre cele mai grave scandaluri politice din istoria Republicii Italiene.

Armando Corona

La 31 octombrie 1981, la șapte luni după ce au fost găsite listele afiliaților P2 , curtea centrală a Marelui Orient al Italiei, prezidată de noul Mare Maestru Armando Corona , pentru a evita alte scandaluri, l-a expulzat pe Licio Gelli din forul masonic, afirmând că deja în 1976 P2 își suspendase oficial activitatea în cadrul Marelui Orient al Italiei, și de atunci nu ar mai fi acționat în cadrul forului oficial masonic. Comisia de anchetă parlamentară , prezidată de onor. Tina Anselmi , a concluzionat că loja era o adevărată „ organizație criminală ” ^[39] și „subversivă”; loja a fost dizolvată cu legea din 25 ianuarie 1982, nr. 17. „ Scandalul P2 ” a provocat o înnorare notabilă a imaginii francmasoneriei din Italia, provocând daune întregii mișcări masonice italiene pestrițe și nu numai Marelui Orient al Italiei, din care făcea parte P2. La 18 noiembrie 1984 a fost promulgată noua constituție a Ordinului, care prevede că Marele Orient al Italiei reprezintă singura sursă legitimă de autoritate masonică pe teritoriul italian și către comunitățile masonice străine. Se stabilește că GOI, în relațiile juridice cu societatea civilă, se numără printre asociațiile nerecunoscute. Inovații importante sunt, de asemenea, introduse în legătură cu transparența internă a organizației.

Cu toate acestea, Marele Orient al Italiei a fost marcat de afacerea P2. În 1992, în urma unei noi investigații judiciare , ancheta Cordova , așa numită de Agostino Cordova, magistratul italian care se ocupă de anchetă, anchetă care a fost intentată cu o sentință a instanței ordinare din Roma din 3 iulie 2000. ^[40] . Marele Maestru de atunci al Marelui Orient al Italiei, Giuliano Di Bernardo, a preferat să se distanțeze cu forță de ascultarea pe care o prezida, fondând Marea Lojă Regulară a Italiei , care a obținut imediat recunoașterea Marii Loji Unite a Angliei .

În urma anchetei de la Cordova , în 1993 ziarul L'Unità a publicat numele tuturor membrilor tuturor lojilor toscane (ale tuturor Obediențelor), inclusiv a morților. Mulți dintre membrii care au dezvăluit astfel încă în viață au suferit atacuri și au suferit discriminări de tot felul deoarece erau masoni ^[41] .

Structura administrativă

La nivel strict administrativ, francmasoneria din Italia are o organigramă care poate diferi parțial în funcție de diferitele ascultări. Structura acestei societăți este organizată în loji; fiecare lojă este alcătuită dintr-un număr variabil de persoane, de obicei numărul minim este 7 și este guvernat de Venerabilul Maestru, care îl prezidează; este ales din rândul fraților lojei care au atins cel puțin gradul 3 de inițiere (maestru mason). Una sau mai multe loji formează un Orient, unul sau mai mulți orientali formează o provincie masonică, care de obicei, dar nu neapărat, coincide cu provincia administrativă. Toate lojile formează o ascultare.

Președința ascultării este Marele Maestru, care este ales în mod tradițional de venerabilii stăpâni ai tuturor lojilor, chiar dacă fiecare ascultare poate avea propriile reguli de alegere: de ex. în Marele Orient al Italiei electoratul aparține tuturor masonilor, în timp ce în Marea Lojă a Italiei, pe lângă venerabilii maeștri, președinții camerelor ritului scoțian votează și ca figuri ale Marelui Maestru și ale marele comandant suveran coincide. Apoi, există, în moduri diferite de la o ascultare la alta, alți delegați la nivel provincial și regional și alți oficiali care acționează ca o legătură între loji și Marele Maestru. În acest sens, masoneria nu diferă de alte asociații.

Aspecte legale

Articolul 18 din Constituția Republicii Italiene , în primul paragraf, recunoaște și protejează libertatea de asociere și prevede că cetățenii au dreptul de a se asocia, fără autorizație, în scopuri care nu sunt interzise persoanelor prin lege; același articol, însă, în al doilea paragraf, interzice asocierile secrete .

Cu ocazia dizolvării autorității Logiei P2, a fost promulgată legea numărul 17 din 25 ianuarie 1982, așa-numita lege Spadolini - Anselmi : în baza acestei legi, acestea sunt „considerate asociații secrete și ca atare interzise de articol 18 din Constituție. Cei care, chiar și în cadrul unor asociații clare, prin ascunderea existenței lor sau prin păstrarea în comun a scopurilor și activităților sociale secrete sau prin necunoașterea membrilor, în totalitate sau parțial și chiar reciproc, desfășoară activități menite să interfereze cu exercitarea funcțiilor lor de organisme constituționale, de administrații publice, inclusiv autonome, de organisme publice, inclusiv economice, precum și de servicii publice esențiale de interes național " ^[42] .

I responsabili delle maggiori associazioni massoniche italiane hanno spesso affermato che tali caratteristiche non sono rintracciabili nella massoneria in quanto tale, e in effetti la legge Spadolini-Anselmi dal punto di vista puramente operativo non è mai stata applicata a tali associazioni, ma nel 1993 la sezione disciplinare del Consiglio Superiore della Magistratura ha dichiarato incompatibile l'appartenenza alla magistratura con l'affiliazione alla Massoneria, ipotizzando l'imputabilità di un illecito disciplinare nei confronti dei magistrati massoni ^[43] . Nel 1995 le Sezioni Unite civili della Cassazione hanno confermato la posizione del CSM .

La Procura di Roma iniziò un procedimento contro Licio Gelli e una ventina di altre persone, accusate di cospirazione politica, associazione per delinquere e altri reati. Dopo un'inchiesta durata quasi dieci anni, nell'ottobre 1991, il giudice istruttore presso il Tribunale penale di Roma chiese il rinvio a giudizio. Il processo durò un anno e mezzo e con sentenza in data 16 aprile 1994, depositata il successivo 26 luglio, la Corte pronunciò una sentenza d'assoluzione di tutti gli imputati dal reato di attentato alla Costituzione mediante cospirazione politica perché il fatto non sussiste. L'appello, proposto, fu rigettato, e il 27 marzo 1996 la Corte d'appello confermò la sentenza assolutoria ^{[44] [45]} .

Il 3 luglio 2000 il tribunale ordinario di Roma emise una sentenza di archiviazione per l'inchiesta promossa nel 1992 dal giudice Agostino Cordova , il magistrato titolare dell'indagine, contro il Grande Oriente d'Italia.

Con una sentenza definitiva del 12 dicembre 2001 la Corte europea dei diritti dell'uomo di Strasburgo ha condannato l'Italia nel caso "Grande Oriente d'Italia di Palazzo Giustiniani contro Italia" (Richiesta n. 35972/97). Il Grande Oriente d'Italia contestava la legge regionale delle Marche n. 34 del 5 agosto 1996, pubblicata nel Giornale ufficiale del 14 agosto dello stesso anno, che rendeva obbligatoria una dichiarazione di non-appartenenza a una loggia massonica per tutti i candidati a una nomina di un organismo pubblico della regione. La Corte europea dei diritti dell'uomo ha condannato l'Italia per violazione dell'art. 11 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo , che garantisce il diritto alla libertà d'associazione ^[46] , e ha condannato l'Italia a versare al Grande Oriente d'Italia 10 milioni di lire per il rimborso delle spese ^[47] .

Con una sentenza del 12 dicembre 2001 la Corte europea dei diritti dell'uomo di Strasburgo ha condannato l'Italia nel caso "NF contro Italia" (Richiesta n. 37119/97). Magistrato, nato nel 1942, il richiedente domandò dopo l'estate 1990 la sua affiliazione al Grande Oriente d'Italia di Palazzo Giustiniani. Il 5 marzo 1991, divenne membro della loggia «Adriano Lemmi» di Milano. Durante l'estate 1992, lesse sulla stampa nazionale che alcune procure –in particolare quella di Palmi (Reggio di Calabria)– avevano aperto delle inchieste su delle logge associate al Grande Oriente d'Italia di Palazzo Giustiniani. Nell'ottobre del 1992 fece domanda di lasciare l'associazione e il 5 novembre dello stesso anno fu messo «in sonno». La procura di Palmi trasmise la lista dei magistrati iscritti alla massoneria in suo possesso al Consiglio superiore della magistratura , che a sua volta la trasmise al ministro della Giustizia e al procuratore generale della Corte di cassazione . In questo contesto la lista in questione fu pubblicata, almeno in parte, sulla stampa nazionale. Nel luglio del 1993, il richiedente fu interrogato da un ispettore dell'Ispezione generale del Ministero della giustizia . Nel febbraio 1994 fu di nuovo interrogato dal Procuratore generale della Corte di cassazione. Nel giugno del 1994, la sezione disciplinare del Consiglio superiore della magistratura gli inflisse una censura per aver violato l'articolo 18 del regio decreto legislativo n. 511 del 31 maggio 1946. Il 13 giugno 1993 il richiedente ricorse in cassazione, che il 10 dicembre 1996 rigettò il ricorso. Il 17 maggio 2000, la quarta commissione del Consiglio superiore della magistratura diede di nuovo (aveva già reso una decisione simile precedentemente, in data non precisata) un parere negativo concernente la promozione del richiedente — per la quale le condizioni richieste erano riunite già dal 17 ottobre 1997 —, e ciò a causa della sanzione disciplinare subita dal richiedente. La Corte europea dei diritti dell'uomo ha condannato l'Italia per violazione dell'art. 11 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo , che garantisce il diritto alla libertà d'associazione, e ha condannato l'Italia a versare al richiedente 20 milioni di lire per il torto subito e più di altri 27 milioni di lire per il rimborso delle spese ^[48] .

Con una sentenza del 17 febbraio 2004 la stessa Corte europea ha condannato l'Italia nel caso "Maestri contro Italia" (Richiesta n. 39748/98). Nato nel 1944 e residente a Viareggio , il richiedente era un magistrato che esercitava la funzione di presidente ad interim del tribunale di La Spezia . Il 23 novembre 1993, in seguito a un'inchiesta dell'ispezione generale del ministero, il ministro della Giustizia intraprese contro di lui una procedura disciplinare in quanto era stato affiliato a una loggia massonica del Grande Oriente d'Italia di Palazzo Giustiniani. Il ministro gli rimproverava di essere stato membro della massoneria dal 1981 a marzo 1993, e sosteneva che aveva perciò violato l'articolo 18 del regio decreto legislativo n. 511 del 31 maggio 1946 e per questo, con una decisione in data 10 ottobre 1995, la sezione disciplinare del Consiglio superiore della magistratura gli inflisse una censura, e in seguito fu mutato d'ufficio in Sicilia. La Corte europea dei diritti dell'uomo ha di nuovo condannato l'Italia per violazione dell'art. 11 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo , che garantisce il diritto alla libertà d'associazione, e ha condannato l'Italia a versare al richiedente 10.000 euro per il torto subito e altri 14.000 euro per il rimborso delle spese ^[49] .

Con una risoluzione in data 8 dicembre 2004, constatando che tre anni dopo l'Italia non ha ancora applicato la sentenza definitiva della Corte europea dei diritti dell'uomo del 12 dicembre 2001 (Richiesta n. 35972/97), concernente la legge regionale delle Marche n. 34 del 5 agosto 1996, il Consiglio dei ministri dell'Unione europea ha adottato una risoluzione relativa a questa sentenza, ricordando che tutti gli Stati sono obbligati di conformarsi alle decisioni della corte ^[50] , e l'Italia è tra i paesi che meno rispettano le sentenze della Corte europea dei diritti dell'uomo ^[51] .

Con una sentenza in data 31 maggio 2007, e definitiva il 31 agosto 2007, la stessa Corte europea ha nuovamente condannato l'Italia nel caso "Grande Oriente d'Italia di Palazzo Giustiniani contro Italia (n. 2)" (Richiesta n. 26740/02) a proposito della legge regionale n. 1 del 15 febbraio 2000 della regione autonoma del Friuli-Venezia Giulia , la quale prevede che i candidati a una nomina nei Consigli di amministrazione delle Società a partecipazione regionale, in quelli degli enti regionali e nei Comitati di nomina regionale, "devono dichiarare alla Presidenza della Giunta regionale e alla Giunta delle nomine del Consiglio regionale la loro eventuale appartenenza a società massoniche o comunque a carattere segreto." La Corte europea dei diritti dell'uomo ricorda che ha già condannato l'Italia in un caso simile in data 12 dicembre 2001 (Richiesta n. 35972/97) concernente la legge regionale delle Marche n. 34 del 5 agosto 1996, e ha anche in questo caso condannato l'Italia per violazione degli artt. 11 e 14 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo , che garantisce il diritto alla libertà d'associazione, e ha condannato l'Italia a versare al richiedente 5.000 euro per il rimborso delle spese ^[52] .

Il 7 aprile 2017 è stato riconsegnato al Grande Oriente d'Italia il primo dei circa 800 faldoni che nel 1992 il capo della Procura di Palmi Agostino Cordova fece sequestrare, in seguito al dissequestro degli elenchi degli iscritti al Grande Oriente d'Italia e alle altre obbedienze, ordinato il 3 ottobre 2016 dal giudice per le indagini preliminari Bernadette Nicotra ^{[53] [54]} .

Nel gennaio 2018 sono state pubblicate le conclusioni (Relazione) di una indagine della Commissione parlamentare antimafia riguardante le "Infiltrazioni di Cosa Nostra e della 'Ndrangheta nella Massoneria in Sicilia e Calabria". La Commissione ha audito a testimonianza, ai sensi dell'art. 4 della legge istitutiva, in data 24 gennaio 2017, i rappresentanti legali del Grande Oriente d'Italia, della Gran Loggia d'Italia degli Antichi Liberi Accettati Muratori e della Gran Loggia Regolare d'Italia. Le indagini della Commissione sono dedicate, in particolare, ad approfondire i profili di esposizione al rischio di infiltrazione e condizionamento di tali associazioni da parte della criminalità organizzata, in particolare nelle regioni Calabria e Sicilia. Il Presidente della Commissione di nuova nomina, l'on. Nicola Morra , ha dichiarato, pregiudizialmente, nella prima intervista resa alla stampa, che i lavori della Commissione si concentreranno sulla (cosiddetta) Trattativa Stato–Mafia e sulla pretesa contiguità tra massoneria e organizzazioni criminali, e così testualmente: "…si cercherà di capire come la massoneria venga ad essere spesso un fronte in cui le criminalità di stampo mafioso si insediano … il legame tra alcuni pezzi della massoneria e della criminalità mafiosa deve essere ulteriormente analizzato…" (dall'intervista resa al FattoQuotidiano.it in data 14 novembre 2018). Le risultanze circostanziate delle indagini, rese note nella relazione, hanno accertato la presenza di circa 17.000 persone iscritte nel periodo dal 1990 al 2017 (alla data delle audizioni) nelle logge calabresi e siciliane, appartenenti alle quattro Obbedienze esaminate dalla Commissione, delle quali 193 casi aventi evidenza giudiziaria per fatti di mafia, rispetto a cui "è emerso che, per la gran parte dei predetti, i rispettivi procedimenti, per il delitto di cui all'art. 416 bis cp o altri delitti aggravati dall'art. 7 del citato decreto legge 152/91, si sono conclusi con decreto di archiviazione per i più svariati motivi, sentenza di assoluzione o sentenza di proscioglimento". La relazione, inoltre, non ha mancato di precisare che, di queste 193 persone (su 17.000, sempre nel periodo dei 27 anni prescelti, dal 1990 al 2017), "sei (sono stati, ndr.) destinatari di sentenze definitive per 416 bis cp, vi sono ulteriori 25 posizioni per cui vi sono ancora processi pendenti". Quindi, delle quasi 17.000 persone esaminate, 6 sono state condannate in via definitiva per l'art. 416 bis cp (nei 27 anni di riferimento, rispetto alle 4 associazioni esaminate) e 25 persone sono tuttora sotto processo alla data della relazione. Di queste 31 persone, tuttavia, non è precisata, nella relazione, l'associazione di appartenenza. ^{[55] [56]} .

Nel novembre del 2018, dopo sei anni di processi, la prima sezione penale dellaSuprema Corte di Cassazione ha rigettato il ricorso dell'ex procuratore di Palmi Agostino Cordova nel processo per diffamazione a mezzo stampa contro Antonio Giancarlo Perfetti, Gran Maestro Onorario del Grande Oriente d'Italia, condannando Cordova alle spese di giudizio ^{[57] [58]} .

Nel mese di aprile 2019 i deputati regionali Antonio Catalfamo ed Eleonora Lo Curto , col patrocinio dei loro avvocati, hanno depositato al Tar di Palermo un ricorso contro la comunicazione con cui il Presidente dell' Ars Gianfranco Micciché ha reso noto che i due parlamentari si erano sottratti all'obbligo, introdotto dalla LR n.18/2018, di dichiarare la loro appartenenza, o meno, alla massoneria o ad associazioni similari ^[59] .

Nel mese di luglio 2019 le indagini dei carabinieri del ROS, coordinate dalla procura distrettuale antimafia di Palermo, svelano una rete di affari e relazioni segrete: il clan mafioso di Licata poteva contare su un insospettabile funzionario regionale, Lucio Lutri, che era stato maestro venerabile della loggia "Pensiero e azione" del Grande Oriente d'Italia . E pure il figlio dell'ultimo capomafia dell'Agrigentino, Vito Lauria, era maestro venerabile della loggia "Arnaldo da Brescia", anche questa appartenente al Grande Oriente d'Italia ^[60] e Laura Jr., succeduto a Vito nella direzione della loggia. ^[61] I carabinieri sono entrati nelle sedi delle logge per acquisire gli elenchi degli iscritti ^[62] .

Nel mese di novembre 2019, a proposito di un comunicato della Commissione parlamentare antimafia , il suo presidente, senatore Nicola Morra, ha tenuto a chiarire che "il presidente Nicola Morra non ha inteso affermare che la Commissione Antimafia da lui presieduta ha accertato rapporti tra 'ndrangheta e Grande Oriente d'Italia (GOI)" ^[63] .

Nel mese di ottobre 2020 la Commissione per le petizioni dell'Unione europea pubblica le sue conclusioni sulla richiesta di abrogazione della legge n. 18 della Regione Siciliana, del 12 ottobre 2018, sull'obbligo dichiarativo dei deputati dell'Ars, componenti della giunta regionale e degli amministratori locali, in tema di affiliazione a logge massoniche, e annuncia che chiederà alle autorità italiane le informazioni necessarie per valutare la compatibilità delle disposizioni della legge con il diritto dell'Unione europea, compresi quelli fondamentali riconosciuti dalla Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea, e che informerà il Parlamento europeo sulle sue conclusioni ^[64] .

Massoneria e partiti politici

Nel XX secolo il Partito Comunista ^[65] , il Partito Socialista Italiano ^[66] , il Partito Nazionale Fascista ^[67] e la Democrazia Cristiana ^[68] hanno in varie occasioni sancito l'incompatibilità tra l'appartenenza alla Massoneria e al partito.

Nella circolare n. 84 del primo gennaio 1906 il Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia , Ettore Ferrari , in prossimità delle elezioni amministrative, pur non dando nessuna indicazione tassativa di voto, indicava con quali forze i massoni dovevano collaborare e ricordava ai fratelli che "sono compatibili con la Massoneria tutti i partiti progressisti, incompatibili tutti i retrivi" e che "è loro vietato, anche nelle forme più indirette, qualsivoglia compromesso con i clericali ." ^[69] . In conseguenza Adolfo Bona, Giacinto Cibrario , Edoardo Daneo , Achille Durio, Cesare Frescot, Angelo Rossi e Tommaso Villa furono espulsi dal GOI per essersi alleati con i clericali nelle elezioni amministrative a Torino ^[70] .

Il 15 febbraio 1907 il segretario generale del Grande Oriente d'Italia informò la giunta "che alcuni fatti, ai quali accenna, dimostrano come il ministero della Guerra si adoperi a conoscere quali ufficiali dell'esercito appartengano alla Massoneria allo scopo evidente di tenerli d'occhio." ^[71] .

Il 13 febbraio del 1923 ilGran Consiglio del Fascismo approvò quasi all'unanimità l'Ordine del giorno che obbligava a scegliere tra l'appartenenza al Fascismo o alla Massoneria (ci furono soltanto quattro astensioni: Acerbo , Balbo , Rossi , che appartenevano alla Gran Loggia d'Italia, e Dudan ), quasi tutti i fascisti massoni rimasero nel partito senza lasciare la Massoneria, abbandonò invece il partito il generale Capello ^[72] ; Dudan, che apparteneva al Grande Oriente d'Italia, ne venne espulso ^[73] .

Durante le elezioni politiche italiane del 1924 i massoni del Grande Oriente d'Italia che accettarono la candidatura nella Lista Nazionale , guidata da Mussolini e formata anche da fascisti, furono espulsi, mentre la Gran Loggia d'Italia le diede il suo appoggio ^[74] .

Il 3 gennaio 1925 Mussolini presentava un 'Disegno di legge' sulla “disciplina di associazioni, enti, istituti e sull'appartenenza ai medesimi del personale dipendente dallo Stato e degli enti locali”, approvato successivamente il 19 maggio e divenuto legge il 22 novembre dopo il passaggio in Senato. Il testo della Legge nº 2029 del 26 novembre 1925 obbligava i dipendenti dello Stato, i pubblici impiegati di ogni ordine e grado (inclusi i militari), "a dichiarare su appositi moduli a quali associazioni fossero iscritti e, in specie, se fossero o fossero stati affiliati a logge massoniche, per l'applicazione di sanzioni amministrative per il momento non enunciate ma implicite nella orchestrazione della legge" ^[75] .

L'11 aprile 1925 il Partito socialista indusse un referendum tra i suoi membri per sapere se la qualifica di massone fosse "per un socialista uno di quei casi di indegnità morale e politica che, secondo lo statuto (art. 4) portano all'esclusione dal partito". ^[76] .

Lo Statuto della Democrazia Cristiana specificava che “sono esclusi dal partito coloro i quali appartengono ad associazioni massoniche” e nel 1984 il Collegio Nazionale dei Probiviri della Democrazia Cristiana dichiarò nulla l'iscrizione al partito del consigliere regionale toscano Filippo Luchi, massone. Nel XXI secolo il Movimento 5 Stelle ha ripreso a suo conto quest'interdizione, estendendola anche agli ex membri della Massoneria ^{[77] [78] [79]} , uno dei quali ( Catello Vitiello ) è poi stato eletto ^[80] .

Anche la Lega sancisce nel suo Statuto l'incompatibilità con l'iscrizione alla Massoneria (art. 33): «La qualifica di Associato Ordinario Militante è incompatibile con l'iscrizione o l'adesione a qualsiasi altro Partito o Movimento Politico, associazione segreta, occulta o massonica, a liste civiche non autorizzate dall'organo competente. Il verificarsi di tale incompatibilità è motivo di espulsione dalla Lega Nord» ^[81] . Anche nello statuto della nuova "Lega per Salvini premier" resta il divieto di iscrizione ad associazioni segrete "occulte o massoniche" ^[82] .

Queste prese di posizione politiche anti-massoniche, unite ad altre simili del segretario del Partito Democratico , Matteo Renzi ^[83] (il PD ha abolito l'incompatibilità solo nel 2010 ^[84] ) e gli attacchi alla Massoneria di Rosy Bindi e della Commissione Parlamentare Antimafia ^[85] , hanno suscitato delle reazioni risentite da parte del Grande Oriente d'Italia ^{[86] [87] [88] [89]} e dell'UMSOI ^[90] .

La Lega e il Movimento 5 Stelle hanno introdotto una clausola discriminante antimassonica (non possono entrare a far parte del governo soggetti che appartengono alla massoneria ^[91] ) nel contratto tra loro stipulato in vista della formazione di un nuovo governo ^[92] . L'Alleanza massonica europea (che riunisce 34 Obbedienze di 14 paesi europei) e il CLIPSAS (che riunisce le Obbedienze liberali) hanno emesso dei comunicati stampa per ricordare che una discriminazione simile non è accettabile in una democrazia e che la costituzione italiana la proibisce ^{[93] [94]} .

Nel 2017 sono stati depositati in Parlamento due disegni di legge per escludere i massoni dai pubblici impieghi: "il primo di essi (24 febbraio 2017, numero 2328, firmatari Davide Mattiello e altri, tutti esponenti all'epoca del Partito Democratico, principale partito di governo), propone la condanna da tre a sette anni di carcere per chi organizza, dirige o promuove una "società segreta" e l'interdizione dei suoi affiliati dai pubblici uffici per cinque anni. Sono considerate società segrete le "associazioni che comportino un vincolo di obbedienza assunto in forme solenni come richiesto dalle logge massoniche o da associazioni similari" [...] "Il secondo disegno di legge (11 aprile 2017, numero 4422, "incardinato" a metà giugno del 2017, firmatari Claudio Fava e altri deputati del Movimento democratico progressista , all'epoca parte della maggioranza di governo e poi conflitto in Liberi e Uguali ) propone il divieto per magistrati, forze di polizia, forze armate, dipendenti pubblici e quanti ricoprano incarichi pubblici (anche elettivi, dai consiglieri comunali ai parlamentari, dunque) di far parte di "associazioni massoniche o similari che creano vincoli gerarchici, solidaristici e di obbedienza" ^[95] .

Il primo agosto 2018 la Commissione affari costituzionali dell' Assemblea regionale siciliana approva il disegno di legge (relatore Claudio Fava ) che intima ai deputati regionali di depositare entro 45 giorni "dichiarazione anche se negativa di appartenenza a qualunque titolo ad associazioni massoniche o similari" la cosiddetta "Legge Fava", che viene approvata il 4 ottobre 2018 ^[96] . Il Grande Oriente d'Italia annuncia un ricorso legale contro questa legge ^[97] e due deputati siciliani impugnano la legge regionale davanti alla Corte costituzionale per illegittimità costituzionale ^{[98] [99] [100]} .

La XVI Conferenza Mondiale delle Grandi Logge regolari, svoltasi a Panama dal 14 a 17 novembre 2018, ha espresso la sua solidarietà al Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia Stefano Bisi, che vi ha denunciato il clima massofobico italiano ^{[101] [102]} .

Il 9 gennaio 2019 il Grande Oriente d'Italia ha organizzato il convegno "Liberi di associarsi" a Palazzo dei Normanni di Palermo , contro la legge sulla massoneria votata dall'Assemblea regionale siciliana ^{[103] [104]} .

Massoneria e Chiesa cattolica

La questione se la Massoneria sia anticlericale è oggetto di dibattito. La Chiesa cattolica ha sempre osteggiato apertamente la Massoneria e vari storici e studiosi cattolici ^{[ senza fonte ]} l'hanno spesso indicata come storicamente anticlericale. ^[105] I massoni odierni esprimono solitamente una visione diametralmente opposta, affermando che non vi sia nulla nella massoneria di contrario al cattolicesimo o ad altre fedi religiose. Se la Massoneria sia anticlericale dipende spesso da come si definisce l'anticlericalismo e da quale ramo della Massoneria si sta esaminando.

Sede della Congregazione per la dottrina della fede , fino al 1908 Santa Inquisizione e poi Sant'Uffizio .

La Chiesa cattolica ha sempre condannato la Massoneria: il testo di condanna più antico è la lettera apostolica di papa Clemente XII In eminenti apostolatus specula del 28 aprile 1738 , i più recenti la Dichiarazione circa l'appartenenza dei cattolici ad associazioni massoniche del 17 febbraio 1981 ^[106] e la dichiarazione Quesitum est del 26 novembre 1983 ^[107] , entrambe a firma della Congregazione per la dottrina della fede , seguite dall'articolo Inconciliabilità tra fede cristiana e massoneria. Riflessioni ad un anno dalla Dichiarazione della Congregazione per la Dottrina della Fede ^[108] , pubblicato su L'Osservatore Romano del 23 febbraio 1985 ^[109] , e dall'editoriale de La Civiltà Cattolica del 1991 ^[110] . Il Papa che maggiormente condannò la Massoneria fu Leone XIII , con quattro encicliche ^[111] , un' esortazione apostolica ^[112] e un breve apostolico ^[113] .

Il Gran Maestro del GOI Giordano Gamberini fu tra i principali estensori della cosiddetta Bibbia concordata nell'ambito della quale tradusse il Vangelo di San Giovanni. Tentò di far rimuovere la scomunica che pesava sui massoni sin dal 1738. Conclusosi il Concilio Vaticano II , il 15 giugno 1969 ^[114] presenziò a Savona al primo dibattito pubblico ufficiale tenutosi in Italia fra un esponente del GOI ed un rappresentante della Chiesa cattolica ^[115] , lo storico ecclesiastico e della massoneria don Francesco Rosario Esposito. Se il sacerdote sostenne la sostanziale compatibilità e concordanza fra i due corpi ^[116] , Gamberini lo corresse dicendo: «mi spiace dover ricordare che i massoni [...] hanno combattuto la Chiesa incolpandola di intolleranza nei campi della filosofia, dell'etica e dell'educazione» ^[115] .

Il 14 febbraio 2016 il cardinale Gianfranco Ravasi pubblica su Il Sole 24 ore un articolo sui rapporti tra Chiesa e Massoneria ^[117] e il Gran Maestro Stefano Bisi gli risponde ^[118] .

Il Gran Maestro del GOI Stefano Bisi ha ribadito in un libro del 2006 le posizioni della Massoneria ^{[119] [120] [121]} e il Gran Maestro della Gran Loggia Regolare d'Italia Fabio Venzi ha esaminato I Documenti del Vaticano contro la Liberamuratoria ^[122] , ha pubblicato un libro sull'argomento ^[123] e nel 2016 ha tenuto una conferenza su Massoneria e Chiesa Cattolica all' Università di Cambridge . Altri libri più o meno recenti hanno trattato l'argomento delle relazioni tra la Chiesa cattolica e la Massoneria ^[124] .

In un'intervista a Famiglia Cristiana del 15 marzo 2018 , Monsignor Nunzio Galantino , segretario generale della Conferenza episcopale italiana , ribadisce il giudizio negativo sulla Massoneria, per la ragione che "contiene princìpi inconciliabili con la dottrina della Chiesa" ^[125] .

Il 19 ottobre 2018 ha luogo a Gubbio un incontro di studio intitolato Chiesa e Massoneria: un dialogo possibile? ^[126] .

Sul primo numero del 2019 della rivista del GOI Nuovo Hiram un articolo di Fabio Amici sostiene che l'inconciliabilità tra le fede cattolica e la Massoneria è solo apparente ^[127] , ma è subito contestato da parte cattolica ^[128] .

Lo storico Aldo Alessandro Mola scrive che "l'attuale pontefice Francesco (Jorge Bergoglio SJ), dal suo insediamento si è pronunciato tre sole volte sulla massoneria: poche parole di dileggio (l'ha definita una lobby ) e di scostante condanna. […] Trentacinque anni dopo la pubblicazione del nuovo Codice di diritto Canonico ( Corpus Iuris Canonici , CIC), papa Francesco tornò alla radice della condanna e ne enunciò gli scopi ultimi.[…] Dopo decenni di schermaglie elusive, nella primavera del 2018 il Sacro Soglio enunciò i motivi "di fede" della condanna della massoneria, profonda, totale e immutabile, senza possibilità di remissione da parte delle autorità ecclesiastiche locali e di singoli sacerdoti." Nel mese di ottobre 2017 Papa Francesco rifiuta l'accreditazione all'ambasciatore libanese perché massone ^[129] . Il 24 gennaio 2018 la Congregazione per la dottrina della fede , con la Lettera apostolica Placuit Deo ^[130] , e papa Francesco, con l'esortazione apostolica Gaudete et exsultate ^[131] condannano lo gnosticismo e il pelagianesimo attuali, "due concezioni con le quali non sono possibili né dialogo né confronti" e che, secondo la Chiesa cattolica, caratterizzerebbero la Massoneria ^[132] . Lo stesso Papa Francesco, in un discorso pronunciato a Torino davanti ad un'assemblea di giovani cattolici il 21 giugno 2015 ^[133] , attaccò direttamente la massoneria con le seguenti parole: "alla fine dell' Ottocento c'erano le condizioni più cattive per la crescita della gioventù: c'era la massoneria in pieno, anche la Chiesa non poteva fare nulla, c'erano i mangiapreti , c'erano anche i satanisti … Era uno dei momenti più brutti e dei posti più brutti della storia d'Italia ." ^[134] .

Nel suo discorso alla Catholic Identity Conference del 24 ottobre 2020 ^[135] l'arcivescovo Carlo Maria Viganò ha definito l'enciclica papale Fratelli tutti come un "Manifesto massonico" e ha citato come prova l'accoglienza che le è stata fatta dalla Gran Loggia di Spagna ^[136] e dal Grande Oriente d'Italia ^{[137] [138]} .

In un'intervista alla Gazzetta del Sud del 4 aprile 2021 l'arcivescovo di Messina Giovanni Accolla qualifica la Massoneria come " setta " ^[139] , il Gran maestro del GOI gli risponde: "non siamo una setta ma una libera associazione ^[140] .

Panorama delle principali comunioni

Palazzo Giustiniani , sede del Grande Oriente d'Italia, dal 1901 al 1985

L'unica realtà massonica riconosciuta in Italia a oggi dalla United Grand Lodge of England , la Gran loggia "Madre del Mondo", dalla quale sono gemmate, direttamente o indirettamente, tutte le logge della massoneria mondiale, è la Gran Loggia Regolare d'Italia (GLRI). Essa è nata dalla scissione di un piccolo numero di logge dal Grande Oriente d'Italia nel 1993 per mano del dimissionario Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia Giuliano Di Bernardo . La GLRI è stata pensata come Società Iniziatica/Esoterica che fa meticolosamente capo all'antica e tradizionale libera muratoria Inglese del XVIII secolo e non come un associazionismo massonico di stampo illuminista , che mira a operare come istituzione all'interno del tessuto sociale.

Per annoverarsi tra le Massonerie "regolari" le caratteristiche sono quelle di non occuparsi di politica e di religione, e ancor di più di non entrare in conflitto con le realtà religiose sul territorio; motivo per il quale, nel 1993, in seguito alla cosiddetta inchiesta Cordova, sotto un'attenta analisi, è stato ritirato al Grande Oriente d'Italia il riconoscimento inglese, poiché considerato non conforme alle linee guida delle costituzioni di Anderson ( le fondamenta della United Grand Lodge of England). Gli elementi di "regolarità" della Gran Loggia Regolare d'Italia sono stati puntualmente rilevati anche dagli attenti e competenti ricercatori dell' Eurispes . ^[141] In questo rapporto dell'Eurispes del 2004 La GLRI viene definita come "massoneria politically correct" . ^{[141] [142] [143]}

Nel contempo però le Grandi Logge numericamente più importanti del mondo, quelle degli Stati Uniti d'America, riconoscono come regolare solo il Grande Oriente d'Italia .

Quasi tutte le comunioni attualmente operanti in Italia o di lingua italiana nascono da divisioni e scissioni dalle principali comunioni, o comunque per iniziativa di persone appartenenti precedentemente a una di esse, con l'eccezione dell'Ordine Le Droit Humain , come vedremo più avanti. Anche se non è semplice determinare con esattezza il reale numero degli iscritti, da fonti delle comunioni stesse e dall' Eurispes , Rapporto Italia 2008, si evince che l'istituzione con il maggiore numero di aderenti risulta il Grande Oriente d'Italia (cosiddetta obbedienza "di Palazzo Giustiniani ", dalla sua sede storica), che accetta solo uomini.

Sigillo della Gran Loggia d'Italia degli Alam

Poi vi è Gran Loggia d'Italia degli Alam (detta anche obbedienza "di piazza del Gesù , dalla sua sede storica, o "di Palazzo Vitelleschi" dalla sua sede attuale), che è un'obbedienza mista, in quanto accetta uomini e donne. Dal 2016, dopo la fuoriuscita da quest'ultima dell'Ex GM Luigi Pruneti è stato costituito l' Ordine Massonico Tradizionale Italiano (che attualmente conta già la presenza di oltre 1000 fra fratelli e sorelle nel territorio italiano). Segue come quarta (numericamente) la solo maschile Gran Loggia Regolare d'Italia . Meritano di essere menzionate anche l'obbedienza mista del Supremo Consiglio d'Italia e San Marino, e la Federazione italiana dell'Ordine Massonico Misto "Le Droit Humain" , organizzata in Federazioni nazionali. È la più antica delle Obbedienze miste, nata in Francia e la prima a costituirsi internazionale. Tra quelle solo femminili la Gran Loggia Femminile d'Italia (GLFI, 1975), l'unica che nei cinquant'anni della sua esistenza ha mantenuto inalterata l'identità massonica italiana ed è rimasta attiva sul territorio nazionale, e la Gran loggia massonica femminile d'Italia, che è l'unica riconosciuta a livello internazionale. La più antica Comunione Massonica in Italia è il Rito Egizio Tradizionale , nato a Napoli e attivo ininterrottamente dal 1728 . ^[144] Vi sono poi decine e decine di altre obbedienze numericamente minori, spesso derivanti da scissioni delle maggiori. ^[145]

La partecipazione femminile

Maria Deraismes , cofondatrice dell'Ordine Massonico Misto e Internazionale " Le Droit Humain "

La prima struttura organizzata ad accogliere la donna con parità di diritti e dignità iniziatica è stata l'Ordine Massonico Misto e Internazionale di Rito Scozzese Antico e Accettato Le Droit Humain ("Il Diritto Umano") che nasce internazionale da subito, a Parigi, nel 1893 per impulso di Maria Deraismes e Georges Martin . A oggi è il più vasto sul piano geografico, essendo presente in tutti i continenti. Al pari di altri paesi europei anche l'Italia è stata interessata dall'espansione delle logge miste de Le Droit Humain. La prima loggia dell'Ordine fondata in Italia, distinta dal numero di matricola 16, nacque a Roma nel 1904 ^[146] . Le successive si organizzano in Federazione nel 1916.

La massoneria esclusivamente femminile italiana formatasi negli anni settanta dopo varie esperienze precedenti interrotte, diviene Gran Loggia Femminile d'Italia (GLFI) nel 1975, con la prima Gran Maestra: Marisa Bettoia. Nei 50 anni della sua esistenza a oggi, la GLFI ha mantenuto inalterata l'identità massonica italiana con Costituzione, Regolamenti e Rituali propri, allineati con quelli del Grande Oriente d'Italia (GOI). È tutt'oggi attiva con logge presenti sul territorio nazionale, con l'Ordine e il Rito Scozzese Antico ed Accettato (RSAA), che gestisce in due corpi separati. Quest'ultima si distingue pertanto dalla GLMFI ( Gran Loggia Massonica Femminile d'Italia ) che, sorta nel 1990, riconosciuta e regolarizzata dalla Gran Loggia Femminile di Francia (GLFF), non è quindi l'unica operativa su suolo italiano ( Isastia 2010 ).

La Gran Loggia Massonica Femminile d'Italia (GLMFI) è attualmente l'unica obbedienza femminile operante in Italia, con statuto e regolamenti riconosciuti a livello internazionale; è retta da un Consiglio Federale democraticamente eletto, al cui vertice è la Gran Maestra; le elezioni delle cariche sono effettuate annualmente, ciascuna di esse non può essere attribuita per più di tre volte consecutive alla stessa sorella. Dall'ottobre 1995 la GLMFI è membro effettivo del CLIPSAS (Centro di cultura e di Informazione delle Potenze Massoniche firmatarie del trattato di Strasburgo del 22 gennaio 1961), e dal marzo 1996 del CLIMAF ( Centro di Cultura Internazionale della massoneria Femminile ). Nel novembre 2000 ha partecipato alla fondazione dell'Unione delle Obbedienze Massoniche del Mediterraneo. Ha rapporti di amicizia e scambi culturali con le obbedienze che riconoscono l'iniziazione femminile mettendo in pratica il concetto di uguaglianza nella diversità.

Da ricordare la linea femminile (cd Massoneria Femminile) delle logge di adozione del Rito Egizio Tradizionale .

Note

Bibliografia

• Aldo A. Mola , Storia della Massoneria in Italia dal 1717 al 2018. Tre secoli di un Ordine Iniziatico. , su ordinemassonicotradizionale.it , Firenze-Milano, Bompiani-Giunti editore, 20 settembre 2018. URL consultato il 22 settembre 2018 (archiviato dall' url originale il 20 settembre 2018) .
• Carlo Francovich , Storia della Massoneria in Italia, i Liberi Muratori italiani dalle origini alla Rivoluzione francese , Milano, Ed. Ghibli, 2013 ISBN 9788868010744
• Vittorio Gnocchini, Sergio Bellezza (a cura di), Logge e massoni in Umbria , Perugia, Futura, 2013, ISBN 978-88-97720-60-7
• Ferdinando Cordova , Massoneria e politica in Italia, 1892- 1908 , Carte Scoperte Ed., Milano, 2011.
• Maurizio Del Maschio, Stefano Momentè, Claudio Nobbio, Fratelli d'Italia. Memoria del rapporto tra Massoneria e Risorgimento nel 150 anniversario dell'Unità d'Italia , Bastogi, Foggia, 2011
• Enrico Simoni, Bibliografia della Massoneria in Italia , 5 volumi, Bastogi , Foggia, 1992-1993-1998-2006-2010
• Ferruccio Pinotti , Fratelli d'Italia . Biblioteca Universale Rizzoli , 2007
• Gian Mario Cazzaniga (a cura di), Storia d'Italia. Annali , vol. 21, La Massoneria , Einaudi , Torino, 2006, ISBN 978-88-06-17031-8
• Massimo della Campa, Luce sul Grande Oriente , Sperling & Kupfer, Milano, 2005, ISBN 88-200-3924-9
• Santi Fedele, La Massoneria italiana nell'esilio e nella clandestinità 1927-1939 , Milano, Franco Angeli, 2005
• Vittorio Gnocchini, L'Italia dei liberi muratori. Brevi biografie di Massoni famosi , Roma-Milano, Erasmo Editore-Mimesis, 2005
• Zeffiro Ciuffoletti - Sergio Moravia , La Massoneria. La storia, gli uomini, le idee , Milano, Mondadori, 2004
• Fulvio Conti , Storia della Massoneria italiana. Dal Risorgimento al fascismo , Bologna, Il Mulino , 2003
• Giuliano Di Bernardo , Filosofia della massoneria. L'immagine massonica dell'uomo , Marsilio, Venezia, 2002
• Anna Maria Isastia, Uomini e idee della Massoneria. La Massoneria nella storia d'Italia , Roma, Atanor, 2001
• Luigi Polo Friz, La massoneria italiana nel decennio post unitario: Lodovico Frapolli , FrancoAngeli , 1998, ISBN 88-464-0917-5 .
• Luigi Polo Friz, Una voce. Ludovico Frapolli. I fondamenti della prima massoneria italiana , Arktos , 1998, ISBN 88-7049-079-3 .
• Giuseppe Giarrizzo, Massoneria e Illuminismo nell'Europa Del Settecento , Venezia, Marsilio , 1994
• Aldo A. Mola , Storia della Massoneria italiana dalle origini ai nostri giorni , Bompiani , Milano, 1992
• Vittor Ugo Bistoni , Paola Monacchia, Due secoli di massoneria a Perugia. 1775-1975 , Perugia , Volumnia, 1975
• Bino Bellomo, La Massoneria Universale dalle origini ai nostri giorni , Milano, Ciarrocca , 1960
• Rosario Francesco Esposito, La Massoneria e l'Italia dal 1800 ai nostri giorni , Ed. Paoline , 1956

Voci correlate

• Carboneria
• Gran Loggia d'Italia degli Alam
• Gran Loggia Liberale d'Italia
• Gran Loggia Regolare d'Italia
• Grande Oriente d'Italia
• Grande Oriente di Napoli
• Le Droit Humain
• Licio Gelli
• Massoneria
• Propaganda 2
• Rito Egizio Tradizionale
• Rito simbolico italiano
• Rito scozzese antico ed accettato
• Serenissima Gran Loggia d'Italia
• Sovrano ordine massonico d'Italia

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