Matralia
| Matralia | |
|---|---|
| Tip | religios |
| Data | 11 iunie |
| Perioadă | în timpul Vestaliei (9-15 iunie) |
| Sărbătorit în | Templul Mater Matuta |
| Sărbătorit în | Roma |
| Religie | Religia romană |
| Obiectul recidivei | Oferta unei focaccia în Leucotea identificată cu Mater Matuta , la sosirea sa mitică în Lazio |
| Tradiții | Strict rezervat matronelor gratuite, ritualul bătăii și alungării unui sclav |
| Tradiții religioase | Duceți nepoții și nu copiii la templu |
| Tradiții culinare | Focaccia gătită pe testament |
| Data înființării | 396 î.Hr. |
| Alte nume | Petrecerea Matris Matutae |
Matralia erau festivitățile dedicate în Roma antică zeiței Mater Matuta [1] .
Celebrare
Au fost sărbătorite la 11 iunie , în cea mai lungă perioadă a solemnităților dedicate lui Vesta , care a avut loc în perioada 9-15 iunie [2] . Potrivit lui Plutarh, acestea ar fi fost instituite de Camillus care, ales dictator în 396 î.Hr., ar fi jurat să dedice un templu lui Mater Matuta în cazul victoriei împotriva Falisci [3] . Întreaga lună iunie din Calendarul roman a fost plasată sub protecția lui Juno , de la care, potrivit lui Ovidiu, luna și-a derivat numele ( Iunius da Iuno ) [4] și, prin urmare, au luat unele festivități cu caracter predominant și uneori exclusiv feminin loc în el. Probabil cu această ocazie Mater Matuta a constituit un aspect al Bona Dea [5] , de fapt „Matuta” derivă tocmai din „bunătate” conform Festus [6] . Ca ceremonie în sine, a fost foarte simplă și de evidentă origine arhaică și agricolă, constând în oferirea unei focaccia prăjite pe testament și plasată de matroane pe altarul zeiței [5] .
Obiceiuri
Ceremonia Matralia a fost strict rezervată și limitată femeilor libere și acest lucru explică probabil obiceiul povestit de Plutarh de a conduce un sclav în templu în timpul ceremoniei și apoi a bate-o și a o alunga [7] .
Un alt obicei legat de sărbătoare, și anume acela de a nu purta proprii copii, ci cei ai fraților din templu, pare dificil de explicat. El încearcă să dea unul dintre tipurile mitologice Ovidiu , pornind de la mitul grecesc al lui Ino și Semele : în versiunea sa, Ino, apoi Leucotea , are grijă de micul Bacchus , fiul surorii sale Semele, lovit de Zeus la cererea lui Juno. , care trăsese o înșelăciune pentru a scăpa de fată, încă o cucerire a soțului divin. Juno descoperă existența lui Bacchus și, pentru a se răzbuna, infuzează nebunie în Atamante , soțul lui Ino: astfel îl ucide pe primul său fiu, Learco . Pentru a evita aceeași soartă pentru cel de-al doilea fiu al său, Melicertes, Ino se aruncă în mare cu el. Ea ajunge pe coasta Lazio și, odată ce a aterizat, după diferite nenorociri, este salvată de Carmenta , mama lui Evandro , care îi oferă o focaccia pentru a o reîmprospăta, a cărei amintire ar fi perpetuată în ritul Matraliei. Leucotea și Palemone cei doi și-ar fi asumat numele de Mater Matuta și Portuno , devenind divinități italice. Potrivit lui Ovidiu, prin urmare, ceremonia Matralia ar fi mai degrabă dedicată mătușilor și nepoților, în memoria lui Ino-Leucotea, deoarece se poate crede că a fost o mamă mai bună pentru nepotul ei decât pentru proprii copii. [8]
Notă
- ^ Festus , De Verborum Significatu , "Matralia Matris Matutae festa"
- ^ Calendar Maffei în Giulio Vaccai, Sărbătorile Romei Antice , Roma, Mediterranee, 1986 [1927] , p. XIV, ISBN 88-272-0961-1 .
- ^ Plutarh , Vieți paralele , Viața lui Camillus , 5
- ^ Ovidiu , Fasti , 5, 1-65
- ^ a b Vaccai, op. cit. pp. 123-124
- ^ Festus , De Verborum Significatu , "Mater Matuta ob bonitatem antiqui appellabant"
- ^ Plutarh , op cit.
- ^ Ovidiu , Fasti , 6, 485-550
Bibliografie
- Giulio Vaccai, Sărbătorile Romei Antice , Roma, Mediterranee, 1986 [1927] , ISBN 88-272-0961-1 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Festo De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome , pe archive.org .
- Giulio Vaccai, Sărbătorile Romei Antice (previzualizare) , pe books.google.it .
- ( EN ) Plutarh, Viața lui Camillus , pe penelope.uchicago.edu .
- ( EN ) Ovidiu, Fasti , pe archive.org .
