Matrona (Roma antică)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statuia unei matroane (aproximativ 100-110 d.Hr.), Gliptoteca din München .

Matrona era, în Roma antică , o femeie care poseda cetățenia romană și contractase o căsătorie romană cu un bărbat liber.

În perioada republicii romane, locul care i-a fost rezervat în principal a fost cel al realității domestice, cu sarcina de a avea grijă de domus în cadrul familiei romane , sub protecția și protecția pater familias , fie că este vorba de tatăl sau soțul. Nu i s-a permis în niciun caz să ocupe funcții publice sau să înceapă o activitate politică.

Cu toate acestea, cea mai izbitoare excepție în acest sens a fost aceea constituită din grupul a șase fecioare vestale care, în ciuda faptului că sunt femei, au menținut un statut social foarte ridicat în cadrul religiei romane, cu oferte dedicate lor în mod expres.

Matronele au reprezentat, în societatea romană , ceea ce au reprezentat cele mai importante zeități feminine, în special în rolul lor de mame și soții credincioase. Matroana era mama (mater familias) , demnă și respectabilă, responsabilă pentru întreținerea corectă a casei și creșterea copiilor; scutit de munca casnică și agricolă, cu excepția filării lânii, tradiție pe care romanii o derivă din episodul istoric al violului femeilor sabine . Ca mamă a unei familii, are o anumită putere în casă, îi conduce pe servitori și sclavi și este numită „domina” (amantă).

Matroanele romane au avut, de asemenea, propria lor sărbătoare special sărbătorită la Roma , în calendarele din martie, numite Matronalia . Printre cele mai admirate și apreciate femei din istoria romană se numără matroanele Veturia (mama lui Gneo Marcio Coriolano ) și Cornelia (mama celor doi Gracchi , Tiberio Gracchus și Gaius Gracchus ) [1] . În timpul Imperiului Roman , termenul a fost adesea folosit într-un sens mai larg ca onorific, în special pentru femeile de descendență mai ilustră, cum ar fi Antonia cea mică , Servilia Cepione și Clodia .

De asemenea, se pare că matroanele s-au unit, cel puțin în anumite ocazii, și s-au organizat, dovadă fiind cererea lor de abolire a Lex Oppia [2] și opoziția lor față de măsurile celui de-al doilea triumvirat [3] ; toate acestea, chiar dacă pentru bărbații romani acest comportament părea extrem de inadecvat pentru o matronă respectabilă.

O matrona ar putea fi recunoscută prin stola ei [4] și părul ei împletit cu vittae ( bandele pentru cap), considerate necesare ca obiecte care trebuie purtate în păr.

În primele biserici creștine exista un spațiu special dedicat lor, de obicei o logie înălțată, numită matroneu .

În limbajul actual, termenul a venit de-a lungul timpului pentru a indica o doamnă cu o demnitate și o gravitate deosebite, dar și, cu un înțeles disprețuitor, o persoană în vârstă supraponderală [5] . Înțelesul derogator este istoric nefondat, dată fiind importanța „statutului” matronului în Imperiul Roman ca exemplu al primei emancipări a femeilor. „Matrona”, pe lângă faptul că este un statut foarte important al femeilor în Imperiul Roman, de-a lungul secolelor a devenit și numele comun al unei femei și în secolul al V-lea al unei sfinte, a cărei aniversare este 25 ianuarie (hramul lui San Prisco (EXISTA)). În Evul Mediu cuvântul a indicat în schimb femeia matură care ajută fetele tinere să nască, deci cu semnificația moașei .

Matrona romană a secolului al II-lea.

Celebre matroane romane

Notă

  1. ^ Vezi Publius Cornelius Tacitus , Dialogul oratorilor , 28, 6
  2. ^ Lev., XXXIV 1.5.
  3. ^ App., Bell. civ. IV 32-34.
  4. ^ Festo 112L.
  5. ^ https://www.duden.de/node/738161/revisions/1154288/view "Duden Matrone"

Elemente conexe

Alte proiecte

Roma antică Portalul Romei Antice : accesați intrările Wikipedia care tratează Roma antică