Matei (apostol)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "San Matteo" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sfântul Matei (dezambiguizare) .
Sf. Matei
Inspirația Sfântului Matei de Caravaggio.jpg
Caravaggio , Sfântul Matei și îngerul

Apostol și evanghelist

Naștere Capernaum
Moarte Etiopia (sau Hierapolis )
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Canonizare pre-canonizare
Altar principal Catedrala din Salerno
Recurență 21 septembrie (Biserica de Vest)
16 noiembrie (Biserica Răsăriteană)
Atribute Înger , sabie , poșetă de monede, carte de conturi, carte a Evangheliei
Patron al Salerno , bancheri , contabili, vameși, colectori de datorii, contabili , Guardia di Finanza ; vezi lista
Manual
S. Matteo cu Îngerul. Îngerul este simbolul cu care este uneori reprezentat. Fresca de Masolino da Panicale . Baptisteriul din Castiglione Olona (Varese)
Lunetă a portalului de intrare al Colegiatului din Castiglione Olona . În friza inferioară simbolurile celor 4 evangheliști. 1428. Mai jos, mai întâi în stânga, simbolul Sfântului Evanghelist Matei.

Matthew ( Capernaum , cu 4 / cu 2 . O C. aproximativ - Etiopia , deschisă 24 gerar 70 la sau 74 ) a fost, conform Evangheliilor , unul dintre cei doisprezece apostoli ai lui Isus și, conform tradiției, autorul Evangheliei după Matei . În aceeași Evanghelie este numită „ publică ” și descrisă ca un vameș înainte de chemarea lui Isus; la Marcu și Luca același vameș se numește Levi , chiar dacă nu este identificat în mod explicit cu apostolul Matei. Matei nu trebuie confundat cu apostolul aproape omonim Matthias .

Studiile moderne despre identitatea reală a autorului Evangheliei conform lui Matei au opinii contradictorii [1] . În prezent, însă, aproape unanimitatea savanților, inclusiv cea mai autoritară exegeză creștină, consideră că apostolul Matei, în ceea ce privește Evanghelia atribuită acestuia, nu a fost autorul sau chiar martor ocular și că „există aproape un acord unanim în Cercurile științifice de astăzi spun că evanghelistul este necunoscut, deși continuăm să folosim numele „Matei”. Dependența sa de Marcu (și Q, un corp al zicalelor lui Iisus în greacă, cunoscut și de Luca) indică faptul că el nu era un martor ocular al slujirea lui Isus " [2] . De asemenea, în ceea ce privește atribuirea lui Matei a Sursei Q [3] , exegeții Bibliei din Ierusalim [4] specifică: „Unii au propus chiar să identifice sursa Q (colecția mai presus de toate„ cuvintele ”lui Isus) cu Matei, despre care Papias spune că a pus în ordine „zicerile” Domnului. Dar Papias folosește aceeași expresie pentru a-l indica pe Marcu (cf și titlul operei sale) și nimic nu ne permite să credem că Matei despre care vorbește a conținut numai logia [zicerile lui Isus] ". Textele apocrife sunt, de asemenea, menționate în mod tradițional la Matei: Evanghelia pseudo-Matei , care vorbește despre copilăria lui Hristos, Faptele lui Matei și Martiriul lui Matei, care descriu predicarea sa.

Conform tradiției Bisericii, Matei este descris împreună cu un bărbat înaripat care îl inspiră sau îi îndrumă mâna în timp ce scrie Evanghelia; omul înaripat este una dintre cele patru ființe vii prezente în cartea lui Ezechiel și în cartea Apocalipsei și acest lucru se datorează faptului că Evanghelia după Matei începe cu genealogia pământească și copilăria lui Isus Fiul omului , subliniind astfel umanitatea sa.

Biografie

Vameșii erau unul dintre cele mai urate grupuri din poporul evreu . Colecționarii de taxe au plătit în avans impozitele poporului la tezaurul roman și apoi s-au răscumpărat ca camătări, hărțuind oamenii. Preoții, pentru a respecta prima poruncă, au interzis poporului evreu să manipuleze monedele romane care purtau imaginea împăratului. Vameșii au fost, prin urmare, acuzați că sunt păcătoși pentru că se închinau împăratului.

Martiriul Sfântului Matei de Jan de Beer , în jurul anilor 1530-1535.

Isus a trecut pe lângă vameșul Levi și a spus pur și simplu Urmați-mă ( Marcu 2:14 [5] ). Și s-a ridicat și l-a urmat; și imediat a ținut un banchet la care a invitat, pe lângă Iisus, un număr mare de vameși și alți păcătoși publici. Referința la un vameș din Capernaum, numit Levi, apare și în Luca 5:27 [6] . Același episod este raportat în Matei 9,9 [7] , unde, totuși, vameșul se numește Matei; Levi și Matteo sunt în general considerați a fi aceeași persoană. Isus l-a ales ca membru al grupului celor doisprezece apostoli și ca atare apare în cele trei liste date de cele trei Evanghelii sinoptice : Matei 10,3 [8] ; Marca 3,18 [9] ; Luca 6:15 [10] . Numele său apare și în Fapte 1:13 [11] , unde sunt menționați apostolii care alcătuiesc comunitatea temătoare care a supraviețuit morții lui Isus .

Numele Matei înseamnă Darul lui Dumnezeu . Unii presupun că a schimbat numele ca formă tipică a vremii, pentru a indica schimbarea vieții, în mod similar cu Simon , apoi Petru și Saul , apoi Pavel .

Potrivit unor tradiții, raportate de Clement din Alexandria și de gnosticul Eracleone , el a murit din cauze naturale. Potrivit altor pasiuni apocrife, atestate în Legenda de aur a lui Jacopo da Varagine , aceasta ar fi dus la convertirea regelui Egippo și a pământului pe care l-a condus, Etiopia, după ce și-a înviat în mod miraculos fiica, Ifigenia. Tradiția mai spune că, la moartea suveranului, regele Irtaco, fratele lui Egippus, i-ar fi succedat pe tron, căruia i-ar fi plăcut să se căsătorească cu fiica regelui decedat, Iphigenia, care, totuși, și-a consacrat virginitatea. Domnului.

Întrucât cererea de căsătorie a fost respinsă de tânăra femeie, Irtaco i-a cerut lui Matei să o convingă să se acorde lui, dar sfântul, ca răspuns, l-a invitat să asculte una dintre predicile sale pe care le va da sâmbăta următoare în templul din prezența întregii populații. În acea sâmbătă, apostolul a proclamat solemn că jurământul de căsătorie al Ifigeniei cu regele ceresc nu putea fi încălcat pentru căsătoria cu un rege pământesc, deoarece dacă un slujitor ar uzurpa soția regelui său, ar fi pe bună dreptate ars de viu. Sfântul ar fi fost ucis pe altar în timp ce celebra slujba, străpuns cu o sabie de un asasin trimis de rege.

Cult

Matei Evanghelistul, sculptură din secolul al XIII-lea în Muzeul Luvru

Sărbătoarea sfântului are loc pe 21 septembrie . În fiecare an în orașul Salerno este sărbătorit ca hramul cu o procesiune solemnă care traversează centrul istoric. Lângă el defilează alți cinci sfinți, Sfântul Iosif , Papa Sfântul Grigorie al VII-lea , care a murit în exil și îngropat la Salerno, martirii San Gaio , Sant'Ante și San Fortunato , care - în ciuda reprezentării a trei figuri masculine - sunt numiți în mod tradițional „surorile lui Matei”, confundându-le cu Sant'Archelaide , Santa Tecla și Santa Susanna , de asemenea martiri ai secolului al treilea [12] . Capitala Campaniei, până în a doua perioadă de după război, obișnuia să-și amintească în fiecare an minunea care a avut loc în 1544. Potrivit celor transmise în relatarea miracolului, doar orașului Salerno a reușit să se salveze de atacul piraților saraceni. El este, de asemenea, venerat în Casal Velino ( SA ), în cătunul Marina, unde rămășițele au trăit timp de aproximativ 4 secole în capela de azi a lui San Matteo „ad duo flumina”. Festivalul este împărțit în două zile: 20 și 21 septembrie. În seara zilei de 20 cu vecernia solemnă și pe 21 cu procesiunea solemnă pe străzile orașului cu simulacrul sfântului.

Relicve

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Traducerea moaștelor Sfântului Matei .

Moaștele sale ar fi ajuns la Velia , în Lucania , în jurul secolului al V-lea , unde au rămas îngropate aproximativ patru secole. Corpul sfântului a fost găsit de călugărul Atanasio lângă un izvor termal din orașul antic Parmenides . Rămășițele au fost aduse chiar de Atanasie la actuala biserică San Matteo din Casal Velino . Modesta clădire cu o fațadă simplă în două ape prezintă, în dreapta altarului, arcosoliul, unde conform tradiției au fost depuse moaștele sacre ale sfântului. O inscripție latină destul de târzie (secolul al XVIII-lea), situată pe partea scurtă a arcosolului, amintește episodul traducerii; ulterior oasele au fost aduse la Sanctuarul Madonna del Granato din Capaccio-Paestum.

Găsiți în perioada lombardă , au fost aduși la Salerno la 6 mai 954 , unde sunt păstrați în prezent în cripta catedralei . [ fără sursă ]

Patronaje

Sfântul Matei este hramul bancherilor, al băncilor, al bolnavilor grave , al finanțatorilor , al animalelor nevoiași și iubiți de cineva, al contabililor , al contabililor , al contabilității . De asemenea, este sfântul patron al numeroaselor orașe italiene, printre care:

Iconografie

  • Am avut evanghelii în biblioteca municipală din Épernay

  • Cartea lui Lindisfarne , British Museum , Londra (sec. VII)

  • Stockholm Codex Aureus sau Canterbury Codex Aureus (sec. VIII)

  • Evangheliile Încoronării prezentate de regele Athelstan la Hristos Church Priory , Biblioteca Britanică (secolul al IX-lea)

  • Miniatură de la Gerox Codex , Școala Reichenau (969)

  • Evanghelia de la Mainz , Koninklijke Bibliotheek în Haga (aproximativ 1000)

  • Fragment din Biblia Muzeului eparhial din Sandomierz ( Polonia )

  • Mozaicul Mănăstirii Nea

  • Din Cronica de la Nürnberg

  • Bernat Jiménez (1483-1487), biserica parohială Blesa, Teruel. Muzeul Zaragoza

  • Caravaggio , Detaliu al Vocației Sf. Matei

  • Sfântul Matei și îngerul de Guido Reni

  • San Matteo și îngerul de Carlo Dolci

În special, cele mai faimoase reprezentări ale evenimentelor lui Matteo sunt:

Notă

  1. ^ The Bible , Casale Monferrato (AL), Ediții Piemme , 1996, p. 2309, ISBN 88-384-2400-4 .
  2. ^ După cum sa menționat, de exemplu, de teologul și preotul catolic Raymond Brown . Vezi și ceea ce este specificat în secțiunea Autor a intrării „Evanghelia după Matei”. (Cf: Raymond E. Brown, Nașterea lui Mesia, Doubleday, 1993, pp. 45-46, 27, 562, 573, ISBN 0-385-47202-1 ; Biblia TOB, Noul Testament Vol. 3, Elle Di Ci Leumann, pp. 40-41, 1976; Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, p. 821, ISBN 88-399-0054-3 ; Raymond E Brown, An Introduction to the New Testament, Doubleday, 1997, p. 204, ISBN 0385247672 ; Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 2295, ISBN 978-88-10-82031-5 ; John Dominic Crossan, Cine l-a ucis pe Isus ?, HarperOne, 1995, pp. 16-26, ISBN 978-0-06-061480-5 ; Raymond E. Brown, Questions and Answers on the Bible, Paulist Press, 2003, p. 57, ISBN 978-08-091 -4251-4 ; Alfred Wikenhauser, Introducere în Noul Testament, Padeia, 1981, p. 274, ISBN 978-88-394-0195-3 .).
  3. ^ Gerd Theissen, Noul Testament , Carocci, 2003, p. nouăzeci și doi.
  4. ^ Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 2300, ISBN 978-88-10-82031-5 .
  5. ^ mc 2,14 , pe laparola.net .
  6. ^ Lc 5:27 , pe laparola.net .
  7. ^ 9,9 m , pe laparola.net .
  8. ^ 10,3 m , pe laparola.net .
  9. ^ Mk 3:18 , pe laparola.net .
  10. ^ Lc 6:15 , pe laparola.net .
  11. ^ Fapte 1:13 , pe laparola.net .
  12. ^ Cine sunt cele trei surori? , pe italyzapping.com . Adus la 9 octombrie 2017 (arhivat din original la 10 octombrie 2017) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 316 749 278 · ISNI (EN) 0000 0000 9518 8544 · LCCN (EN) n82220255 · GND (DE) 118 578 979 · CERL cnp00395779 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82220255
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Matteo_(apostolo)&oldid=122223626 ”