Matteo Ripa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Matteo Ripa

Matteo Ripa ( Eboli , 29 martie 1682 - Napoli , 29 martie 1746 ) a fost un misionar italian care și-a dedicat viața de adult misiunilor din țările din Orientul Îndepărtat al Chinei și care a înființat Colegiul chinezesc la Napoli : nucleu al ulterior Institutul Regal Oriental , apoi Institutul Universitar Oriental , care s-a transformat în cele din urmă (ca nu mai este o singură facultate) în actuala Universitate din Napoli „L'Orientale” , al cărei logo își arată imaginea.

Biografie

Stema baronilor Ripa

Forma grădinilor englezești se datorează și gravurilor Ripa. Născut la Eboli dintr-o familie nobilă din statul Giffoni, Casale Prepezzano, din Giovan Filippo Ripa, baron din Pianchetelle și medic, și din Antonia Longo, în satul medieval care înconjura vechiul castel normand, tânărul Matteo a petrecut primii ani copilăriei sale cu frații săi Tommaso, Diego și Lorenzo. Despre el se spune că deținea o înclinație înnăscută pentru artă, dar în acel moment fiul unui baron nu se putea răsfăța doar cu „plăcerile trândăviei” și, prin urmare, a fost împins la bară. Dar soarta lui ar fi fost alta. În acei ani, Regatul Napoli , la fel ca toată Europa, era interesat de o activitate misionară ferventă, iar Matei era inspirat de o „idee” religioasă pură, care nu era realitatea brută și lumească a unui preot din funcția sa publică și a intrat în Congregația preoților seculari misionari. În timpul șederii sale de studiu la Roma , a intrat în contact cu problema „riturilor chinezești” , criteriile liturgice care au caracterizat acțiunea iezuiților care și-au condus acțiunea în China și care au fost condamnați de Sfântul Scaun în 1704: subiectul Legația pe care papa Clement al XI-lea a decis să o trimită în China, sub conducerea lui Charles Thomas Maillard de Tournon (1705-06).

Matteo Ripa a fost hirotonit preot de către arhiepiscopul de Salerno la 28 martie 1705 și în octombrie 1707 a fost chemat să facă parte din grupul de misionari desemnați de Propaganda Fide pentru a aduce în legatul papal Tournon numirea ca cardinal, tocmai decisă de un consistoriu din 1 august precedent. Italianii Gennaro Amodei, Giuseppe Cerù, Domenico Perroni și francezul Guglielmo Fabre-Bonjour au plecat cu el, s-au îmbarcat pe o navă engleză care părăsea Londra la 6 aprilie 1708, pe care misionarii au călătorit fără a-și dezvălui identitatea de religios catolic.

Ajunsi la Manila ( Filipine ) în iunie 1709, au trebuit să aștepte până la sfârșitul lunii noiembrie pentru a putea îmbarca spre Macao , cu o barcă pusă la dispoziție de guvernatorul spaniol, sub îndrumarea misionarului lazarist Teodorico Pedrini , care sosise în Manila acum mai bine de doi ani.

În primele zile ale lunii ianuarie 1710 se aflau în Macao, unde s-au întâlnit în cele din urmă cu Legatul Tournon, care între timp și-a încheiat cu tristețe Legația și fusese plasat la domiciliu forțat sub paza portughezilor și i-au înmânat oficial cardinalul pălărie. La scurt timp după moartea Legatului, care a avut loc pe 8 iunie a acelui an, Ripa a fost chemat - împreună cu Pedrini și Bonjour - la Curtea Împăratului Kangxi (din Dinastia Qing, de origine Manchu), unde a rămas pentru aproximativ treisprezece ani, din februarie 1711 până în noiembrie 1723 , lucrând ca pictor și gravor pe cupru în slujba împăratului însuși.

La palatul de vară al lui Jehol, în Manciuria , Ripa a gravat, de asemenea, 36 de vederi ale vilei pe plăci de cupru pentru a imprima copii pe care împăratul le-ar putea dona familiei și demnitarilor săi. De asemenea, a avut multe dificultăți în construirea unei prese calcografice și în procurarea materiilor prime pentru fabricarea acizilor și a cernelurilor pentru imprimare. Întorcându-se în Europa, avea să ia cu el copii ale vederilor din vila lui Jehol, care era

Dând frâu liber ideii sale de evanghelizare, pe fondul furiei și al dezacordului, a încercat să deschidă o școală la Beijing pentru educația tinerilor chinezi, cărora le-ar putea încredința sarcina de a răspândi creștinismul printre conaționalii lor; un proiect care fusese urmărit și cu câțiva ani mai devreme de lazaristul Ludovico Antonio Appiani. Dar în noiembrie 1723 a decis să plece în Italia pentru a îndeplini acea dorință care îl animase de-a lungul vieții sale, Colegiul de chinezi din Napoli, aducând cu el patru tineri chinezi, al căror nume erau Giovanni Guo (cca. 1763), Giovanni Yin ( 1704-1735), Philipo Huang (aprox. 1711-1776) și Lucio Wu (aprox. 1712-1763), împreună cu un compatriot mai în vârstă care era profesor de limbă mandarină și scriere, cu intenția de a le oferi un formare religioasă adecvată.

Fundația Colegiului Chinei din Napoli

La întoarcerea sa în Italia, în noiembrie anul 1724 , acest grup format primul nucleu al Colegiului de chinezi , care a fost recunoscut de Papa Clement al XII -lea , cu o scurtă din 7 luna aprilie, 1732 . În anii treizeci, Ripa a fost consultant al Propagandei Fide în lunga fază preliminară de elaborare a ceea ce va fi mai târziu în 1742 Bull "Ex Quo Singulari" cu care Benedict al XIV-lea a închis definitiv problema riturilor chineze. Matteo Ripa a murit pe 29 martie 1746 , ziua celui de-al 64-lea an.

Un colegiu internat pentru educația tinerilor napolitani a fost asociat cu Colegiul, unde, printre altele, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori a rămas în secolul al XVIII-lea . După unificarea Italiei (1868) s-a încercat suprimarea institutului, care a fost apoi apărată de avocații Filippo de Blasio , Giuseppe Cavallo și Antonio Tagliamonte ; mai târziu, Colegiul Chinei a fost transformat într-un Colegiu Regal Asiatic și, odată cu reforma ministerială a lui Francesco De Sanctis , într-un Institut Oriental, în care secțiunea misionară a fost suprimată, echivalând-o cu alte universități de stat. Plecând de la unele considerații, exprimate de guvernatorul provinciei Shanxi, rezumate excelent de Don Alfonso Raimo (director regional al Centrelor Misionare Diecezane Campania), experiența lui Matteo Ripa „înfrumusețează mozaicul tradiției misionare din Campania, dezvăluind un anume interes pentru China care a trecut prin diferite epoci (...), reamintind că urmele lăsate în țara sa de acest curajos misionar saernit sunt de neșters și că și astăzi există multe școli dedicate lui ”.

Colegiul chinezilor a propus formarea religioasă și hirotonia preoțească a tinerilor convertiți chinezi, destinate răspândirii catolicismului în țara lor. Printre obiectivele Colegiului a fost prevăzut inițial și pregătirea de interpreți, experți în limbile Indiei și Chinei , în slujba Companiei Ostend , înființată în Olanda cu favoarea împăratului Carol al VI-lea de Habsburg , pentru stabiliți relații comerciale între țările din Orientul Îndepărtat și Imperiul Habsburgic, care includea Regatul Napoli .

„Jurnalul” său

În biografia lui Matteo Ripa este de remarcat faptul că, în timpul său, de fapt, nu foarte mult timp, a stat la curtea imperială din Beijing a vrut să țină un jurnal meticulos zilnic, cu privire la toate evenimentele, discuțiile, documentele, dezbateri.de care a fost martor sau protagonist în calitatea sa de misionar al Propagandei Fide. Ripa a fost unic de mulți ani - împreună cu prietenul său Teodorico Pedrini care a rămas la Beijing chiar și după plecarea lui Ripa - un misionar non-iezuit la curtea din Kangxi și din acest motiv a putut să ofere o versiune ușor diferită a faptelor din Misiunea Chinei din aceea cunoscută în general.

Jurnalul său a reprezentat, în vremurile imediat următoare întoarcerii sale în Italia, depunerea unei cantități enorme de informații de primă mână cu privire la acele fapte, producând scrisori și rapoarte care au fost, de asemenea, publicate (Cfr Abbè Platel, Memoires Historiques , 1744, 1766) și care i-a servit Propagandei Fide, al cărui consultant a fost constant, să conducă ancheta care a condus apoi la problema Bulului „Ex Quo Singulari” în 1742, condamnarea definitivă a riturilor chineze.

Dar și astăzi Jurnalul său, pe care l-a asamblat într-o formă organică în anii treizeci la Napoli, constituie o sursă de cunoștințe foarte interesantă și inepuizabilă pentru istoricii moderni ai Misiunii (Cfr. Scrieri - Bibliografie).

Scrieri

  • Giornale (1705-1724) , Vol. I, Text critic, note și apendice documentare de Michele Fatica, Institutul Universitar Oriental, seria „Matteo Ripa” XIV, Napoli 1991
  • Giornale (1705-1724) , Vol. II, Text critic, note și apendice documentare de Michele Fatica, Institutul Universitar Oriental, seria „Matteo Ripa” XIV, Napoli 1996
  • Istoria întemeierii congregației și a Colegiului chinezilor sub titlul Sfintei Familii a GC scrisă de însuși fondatorul Matteo Ripa și a călătoriilor făcute de acesta . 3 volume, Napoli, din tipografia Manfredi, 1832, conține:
    • vol. I: De la vocația lui până la înființarea școlii în Pekin
    • vol. II: De la înființarea școlii din Pekin până la deschiderea solemnă în această Congregație și a Colegiului din Napoli
    • vol. III: Care conține ceea ce s-a întâmplat după deschiderea solemnă a fundației până în ultimii ani, în care am putut observa aceste amintiri

Bibliografie

  • De Vincentiis G., Documente și titluri despre fondatorul privat al actualului Institut Regal (vechiul colegiu de chinezi din Napoli) Matteo Ripa în misiunile din China în secolul al XVIII-lea și despre constituirea și consistența patrimonială a fundației antice , Napoli, 1904
  • DI FIORE G., Legația cu jumătate de barbă în China (1720-1721) , Institutul Universitar Oriental, seria "Matteo Ripa" VII, Napoli 1989
  • Dreyfus P., Matteo Ricci. Le jésuite qui voulait convert la Chine , Paris, Éditions du Jubilé, 2004
  • Fatica Michele, „Institutul Oriental din Napoli ca sediu al schimbului cultural între Italia și China în secolele XVIII și XIX”, în: Scrieri de istorie , n. 2, 2001, pp. 83-121
  • Fatica M., sediul Institutului Universitar Oriental (1729-2000) , Institutul Universitar Oriental, Napoli, 2002
  • Fatica M., Matteo Ripa și Colegiul de chinezi din Napoli (1682-1869), itinerar documentar și iconografic, catalog expozițional , Arhivele de stat din Napoli, 18 noiembrie 2006-31 martie 2007, Napoli, 2006
  • Fatica M., „Note despre călătoria lui Pietro Guo în Italia, 1859-1860”, în: Scripturi ale istoriei , n. 2, 2001, pp. 49-83
  • Malpica C., "Colegiul chinezilor din Napoli. Apostolul", în: Pitorescul Poliorama , n. 41 din 25 mai 1839, pp. 324-326
  • Prandi F., Matteo Ripa. Memoriile părintelui Ripa, în timpul reședinței de treisprezece ani la Curtea din Peking în slujba împăratului Chinei. Cu o relatare a fundației colegiului pentru educația tinerilor chinezi la Napoli. Selectat și tradus din italiană de Fortunato Prandi, Elibron Classics, 2002 (reeditare a originalului editat în 1844 la Londra de John Murray)
  • NARDI G., „Chinese in Naples”, 268 pp., Ed. Dehoniane, Naples, 1976.
  • Kwok Philip, „Napoli și China”, 79 pp.
  • Kwok Philip, „Napoli și China de la secolul al XVIII-lea până la începutul secolului”, 80 pp., L, Regina Editore, Napoli, 1982.
  • Nicolini N., „Institutul Oriental de origine și statut al Napoli”, Tipografia lui F. Giannini și fii, Napoli, 1942 / XX.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 4941872 · ISNI (EN) 0000 0001 0864 4159 · Agent Europeana / bază / 21554 · LCCN (EN) n79056310 · GND (DE) 119 168 766 · BNF (FR) cb12015379z (dată) · ULAN (EN) 500 113 202 · BAV (EN) 495/85318 · CERL cnp01321886 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79056310
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Matteo_Ripa&oldid=113305810 ”