Matzpen

Această intrare despre subiectul politicii este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări . Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Analiza lor (în ebraică : מצפן ^?, „Busolă”) este organizația revoluționară socialistă și anti-sionistă , fondată în Israel în 1962, activă până în anul 1980. Denumirea sa oficială a fost Organizația Socialistă din Israel, dar a devenit mai cunoscută ca Matzpen după publicarea lunară.

Origini

Organizația a fost fondată de foști membri ai Partidului Comunist Israelian care s-au opus susținerii all'indiscusso a acelui partid politicilor internaționale ale Uniunii Sovietice . Au furnizat analize mai radicale sionismului și eu sunt contrarii. ^[1] O primă analiză a conflictului arabo-israelian , scrisă înainte de părăsirea Partidului Comunist de către Moshe Machover și Akiva Orr (folosind un pseudonim, Fără israelian), a apărut în ebraică în 1961 cu titlul de Shalom, Shalom ve'ein Shalom (שלום, שלום, ואין שלום, "pace, pace, când nu există pace"). ^[2] Analiza lor a reunit activiști evrei și arabi cu experiențe diferite în organizații de stânga. Printre aceștia se remarcă Jabra Nicola, un intelectual și activistul palestinian-israelian care a contribuit la conturarea orientării teoretice a organizației în curs de dezvoltare. ^{[3] [4]} A publicat o revistă cu același nume în ebraică și arabă. Organizația a crescut după războiul de șase zile din 1967 și a devenit „ ocuparea israeliană a teritoriilor palestiniene și arabe”. ^[5]

Poziții principale

Într-o declarație intitulată „Jos ocupația”, de la 1 ianuarie 1969, Matzpen s-a distins - împreună cu Partidul Comunist (Rakah) - ca singura forță care conduce „o luptă coerentă împotriva ocupării continue a teritoriilor cucerite în iunie. '67 ". ^[6] Confruntat cu o situație în care „Israelul controlează întreg teritoriul mandatului palestinian, precum și întinderi întinse de teritoriu egiptean și o regiune din sudul Siriei”, Matzpen a declarat în „Declarația generală ISO” din martie 1968 că „ este dreptul și datoria fiecărui popor cucerit și supus de a rezista și lupta pentru libertatea lor. Căile, mijloacele și metodele necesare și adecvate pentru o astfel de luptă trebuie să fie stabilite de oamenii înșiși și ar fi ipocrit pentru cei din afară - mai ales dacă aparține națiunii asuprite - predică-i, spunând: „Așa vei face și așa nu vei face”. ” El a adăugat că, în ciuda recunoașterii „dreptului necondiționat al cuceritilor de a rezista ocupației”, ca organizație ar putea sprijini politic „numai acele organizații care, pe lângă rezistența la ocupație, recunosc și dreptul poporului israelian la autodeterminare "pentru a permite" o luptă comună a arabilor și evreilor din regiune pentru un viitor comun ". ^[7]

În acest context, scopul Matzpen a fost de a crea un front larg de oameni împotriva ocupației și în favoarea Israelului de-sionizat, care ar face parte dintr-o Federație Socialistă din întregul Orient Mijlociu . Spre deosebire de Partidul Comunist și Stânga Sionistă, Matzpen a insistat asupra faptului că ocupația din 1967 a fost doar o etapă în lunga istorie a așezării sioniste și inversarea acesteia ar fi o condiție necesară, dar nu suficientă, pentru o soluție globală a problemelor. Orientul Mijlociu. Pentru o astfel de soluție, ar fi necesară mobilizarea politică a arabilor, evreilor și a altor minorități naționale din regiune. Cadrul politic al acestei mobilizări a devenit cunoscut sub numele de Revoluția Arabă, care a combinat sarcini naționaliste și socialiste în procesul de luptă împotriva sionismului, imperialismului și reacției arabe. ^[8] Pentru a atinge aceste obiective, Matzpen a stabilit relații cu organizațiile Noii Stângi din Europa și din alte părți ale lumii și chiar cu organizații palestiniene progresiste, precum Frontul Democrat pentru Eliberarea Palestinei . ^{[9] [10]}

Multe dintre analiza și organizarea declarațiilor originale au fost incluse într-o colecție publicată sub titlul Celălalt Israel: Cazul radical împotriva sionismului, editată de Arie Bober (Doubleday, 1972). ^[11]

Cartea lui Bober a oferit o imagine de ansamblu asupra pozițiilor lui Matzpen la momentul respectiv cu privire la o serie de probleme și, prin urmare, este o resursă esențială pentru analiza organizării societății israeliene și a conflictului israeliano-palestinian. În introducerea cărții spune:

„Această carte este rezultatul unui efort colectiv de cinci ani al unui mic grup de cetățeni arabi și evrei din Israel pentru a pătrunde în rețeaua densă de iluzii și mituri care domină gândirea și sentimentul majorității israelienilor de astăzi și, în același timp timp, în mare măsură determină imaginea predominantă a Israelului în lumea occidentală. Potrivit basmului sionist, statul Israel este un avanpost al democrației, justiției sociale și iluminării, și o patrie și refugiu pentru evreii persecutați din întreaga lume. , așa spune povestea, deși este serioasă căutarea păcii cu vecinii săi, se află într-o stare de asediu perpetuu datorită lăcomiei conducătorilor arabi, „nerezonabilității” inerente a minții răsăritene și înclinația înnăscută a neamurilor pentru ura față de evreii.

„Realitatea, demonstrează această carte, este complet diferită. Statul sionist s-a născut din exproprierea violentă și expulzarea arabilor palestinieni din țara lor și acest proces continuă și astăzi. În alianță deschisă cu imperialismul occidental, în special cu statele unite și în o coluzie abia ascunsă cu cele mai reacționare forțe din lumea arabă, statul sionist se opune în mod activ la fiecare pas, oricât de vacilant, făcut de masele arabe pentru a atenua mizeria seculară impusă lor de colonialism și imperialism. ocupat din 1967, statul sionist folosește un sistem de represiune militară directă pentru a expulza arabii palestinieni din pământurile lor și a le asigura colonizarea evreiască și pentru a zdrobi orice expresie a rezistenței palestiniene. statul sionist se angajează în opresiunea sistematică națională a minorității sale de cetățeni Oranța cu pielea întunecată a comunității evreiești privilegiate simte din ce în ce mai mult înțepătura discriminării rasiste pe măsură ce inegalitatea economică crește și condițiile sociale se deteriorează. Departe de a oferi un refugiu evreilor persecutați din întreaga lume, statul sionist conduce noi imigranți și vechi coloniști către un nou holocaust mobilizându-i într-o întreprindere colonială și o armată contrarevoluționară împotriva luptei maselor arabe pentru eliberarea națională și emancipare socială - o luptă care nu este doar corectă, dar care va fi în cele din urmă victorioasă. Mai mult, această stare de fapt nu este în niciun caz întâmplătoare. A fost rezultatul inevitabil al succesului proiectului sionist de a înființa un stat evreiesc în Palestina. Și pentru a schimba această realitate este necesară nu doar o schimbare de guvern sau o modificare a uneia sau altei politici specifice, ci o transformare revoluționară a fundamentelor societății israeliene ".

Matzpen în afara Israelului

La sfârșitul anilor '60 și începutul anilor '70, susținătorii Matzpen Israca au publicat în străinătate (Comitetul israelian de acțiune revoluționară în străinătate). Revista a inclus multe articole publicate în Matzpen. Unele dintre Matzpen au fost cenzurate, iar acel material a fost republicat pe Israca. Moshé Machover, Eli Lobel, Haim Hanegbi și Akiva Orr erau toți în redacție. La sfârșitul anilor '70 și începutul anilor '80, susținătorii organizației și alți academicieni și activiști de stânga radicală au format un alt ziar în Marea Britanie, Khamsin , care a publicat analiza evenimentelor actuale. ^[12] O selecție de materiale Khamsin a fost publicată sub titlul Agenda interzisă: intoleranță și sfidare în Orientul Mijlociu (Saqi Books, 2000).

Schisme și dezbateri

În 1970, organizația a început să treacă printr-o fragmentare ideologică și organizațională, cu unii membri rămași pentru a forma noi grupuri, cum ar fi Avangardia cu orientare troțkistă , condusă de Menahem Carmi și Sylvain Cypel și Ma'avak (Alianța Comunistă Revoluționară) cu o orientare maoistă , condusă de Ilan Albert și Rami Livneh. O altă diviziune în cadrul acestei din urmă organizații a văzut formarea Alianței Comuniste Revoluționare - Frontul Roșu, condusă de Udi Adiv și Dan Vered. Chiar și Avangardia a suferit divizii, care au văzut formarea Ligii Spartaciste în 1974 și a grupului Nitzotz în 1977. ^[13]

Dezbaterile teoretice care au condus divizarea în Matzpen au avut de-a face cu conceptualizarea relației dintre lupta de clasă și naționalism în lupta pentru socialism. Avangardia privea Israelul ca pe o societate capitalistă normală în care clasa muncitoare era principalul agent revoluționar. Prin urmare, el și-a văzut scopul ca mobilizarea acelei clase pentru a crea o republică socialistă israeliană. El a privit concentrarea lui Matzpen asupra conflictului național israeliano-palestinian și a originilor coloniale ale societății israeliene ca pe o distragere a atenției de la lupta de clasă. Dimpotrivă, Ma'avak a văzut că Matzpen nu subliniază suficient caracterul colonial al societății israeliene. El a intenționat ca scopul său să fie facilitarea luptei de eliberare națională a palestinienilor ca un pas necesar spre socialism. Ca răspuns la ambele grupuri, Matzpen și-a reafirmat combinația de sprijin pentru luptele naționale și sociale.

O despărțire majoră în cadrul principalului grup Matzpen a avut loc în 1972 și ambele facțiuni au păstrat numele Matzpen pentru revistele lor respective, o problemă care a dat naștere unei controverse amare între ele. ^[14] Valoarea evidentă a etichetei „Analiza lor” ca indicator al unei politici radicale de stânga a stat în spatele acestei decizii. Majoritatea conducerii inițiale au rămas în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Matzpen Tel Aviv, în timp ce cealaltă facțiune a devenit cunoscută sub numele de Matzpen Ierusalim. Ultimul grup a adoptat numele de marxist Matzpen, pentru a se distinge de rivalii săi. În 1975 și-a schimbat numele în Liga Comunistă Revoluționară, secțiunea celei de-a patra internaționale , păstrând în același timp titlul de marxist Matzpen pentru publicarea sa obișnuită. Mai târziu, grupul de la Tel Aviv și-a schimbat numele (în 1978) în Organizația Socialistă din Israel și a renunțat la adjectivul „israelian” pentru a evita o posibilă asociere cu sionismul. Ambele grupuri au păstrat atenția dublă originală a lui Matzpen asupra eliberării naționale și de clasă. Machover, Orr și Haim Hanegbi au rămas cu grupul cu sediul la Tel Aviv, în timp ce grupul cu sediul la Ierusalim era condus de Arieh Bober și Michel Warschawski (Mikado). O mișcare de tineret cunoscută sub numele de Hafarperet (aluniță) a fost afiliată acestui ultim grup și a activat la mijlocul anilor 1970, în principal în Haifa.

Procesul Frontului Roșu

Una dintre organizațiile născute în Matzpen, Frontul Roșu, a avut o scurtă istorie de puțin peste un an. La sfârșitul anului 1972, mulți dintre membrii săi au fost arestați și acuzați de spionaj și colaborare cu inamicul (informații militare siriene), pe baza unei călătorii secrete pe care unii dintre ei au făcut-o la Damasc. Niciunul dintre activiștii arestați și acuzați nu era membru al Matzpen la acel moment și nici nu își comisese presupusele infracțiuni împotriva securității statului. Într-un proces bine mediatizat din 1973, cinci membri ai Frontului Roșu au fost condamnați. Mulți dintre inculpați au declarat că au fost supuși torturii și altor forme de hărțuire fizică și mentală de către serviciile de securitate israeliene înainte de proces pentru a-i obliga să se spovedească. ^[15] Este evident că niciunul dintre ei nu a avut vreun interes să lucreze cu regimul sirian sau cu alte regimuri arabe și că singurul lor interes a fost de a stabili legături cu alte organizații revoluționare din regiune, în principal palestinienii. Declarațiile dinaintea procesului, prezentate de principalii inculpați - Daud Turki și Ehud Adiv - ne permit să avem o idee clară a perspectivei lor.

Turki, cetățean palestinian al Israelului, și-a definit obiectivul ca socialism: „obiectivul comun al tuturor lucrătorilor, țăranilor și celor care sunt persecutați în societatea israeliană. Evreii au o parte și trebuie să aibă o parte, pentru că sunt membri ai organizației pe picior de egalitate cu mine, în stabilirea unui nou guvern și a unui nou regim care să permită atât poporului evreu, cât și poporului arab să joace un rol parte efectivă.în lupta poporului arab pentru eliberare ”. Turki a continuat să critice sionismul, care „în loc să adopte, așa cum ar trebui, o atitudine neutră sau în sprijinul luptei arabe pentru eliberarea națională și socialistă, s-a alăturat dușmanilor acestei mișcări, alături de americanii care persecută poporul vietnamez. , alături de imperialismul american care exploatează popoarele din America Latină și popoarele din Asia și Africa și opune pentru totdeauna poporul evreu poporului arab. Cred că această atitudine constituie o crimă și împotriva poporului evreu decât împotriva poporului arab ". În opinia sa, evreii ar trebui să sprijine mai degrabă lupta arabă pentru eliberare decât o luptă care să înlocuiască naționalismul, deși ambele grupuri au „același viitor și ar trăi împreună într-o singură patrie sub conducerea unui singur stat, a unui singur stat. și toată exploatarea socială ".

Aceeași abordare a fost demonstrată și de Adiv. Acceptând că „toate tendințele Matzpen” aveau „o teorie solidă”, el a argumentat că „capitolul intitulat„ ce trebuie făcut ”pentru a ajunge la multinaționala socialistă din Orientul Mijlociu despre care vorbesc lipsește, iar în activitatea lor politică își limitează discursurile .spre statul evreiesc Israel. Adică sunt prea ocupați să convingă evreii și ignoră complet lupta arabă, și în special lupta arabă palestiniană împotriva sionismului și a statului Israel. " A fost necesară o schimbare de concentrare pentru a converti conflictul național într-o luptă de clasă. Acest lucru s-ar putea face doar „dacă evreii vor dovedi arabilor, care luptă sionismul de zeci de ani, că ei [evreii] sunt de partea lor, că sunt gata să sacrifice tot ce au, să fie supuși fără acest lucru, niciun arab nu va avea încredere că cel mai sincer revoluționar evreu este cu adevărat revoluționar. Nici o ideologie, nici măcar cea mai echitabilă și progresistă, nu poate convinge arabii dacă nu este însoțită de acțiunea cei care aderă la el ”. ^[16]

Dincolo de existența organizațională: moștenirea lui Matzpen

Odată cu apariția mișcărilor de protest noi, vibrante și mai puțin rigide din punct de vedere ideologic în anii 80, în opoziție cu ocuparea continuă și războiul din Liban (Comitetul pentru Solidaritate cu Universitatea Birzeit , comitetele împotriva caselor de tortură și demolări , Yesh Gvul , Centrul de informații alternative, Centrul de consiliere a lucrătorilor și așa mai departe), diferite facțiuni din Matzpen și-au pierdut mult din rațiunea lor de a fi. Spațiul pentru organizațiile globale de stânga, cu agende politice cuprinzătoare, s-a micșorat odată cu creșterea atenției asupra ocupației și a consecințelor acesteia. Mulți activiști au căutat noi forme organizaționale pentru a-și îmbunătăți capacitatea de a aduce o contribuție eficientă la lupta politică, fără a purta bagaje ideologice și organizaționale greoaie. O mare parte din energia Ligii Comuniștilor Revoluționari, de exemplu, a trecut la crearea și întreținerea Centrului de informații alternative, care a epuizat în mod eficient Liga capacității sale organizatorice. Drept urmare, majoritatea facțiunilor Matzpen au încetat să aibă o existență organizațională distinctă la sfârșitul anilor 1980, dacă nu chiar mai devreme. Mulți dintre foștii lor membri, totuși, continuă să participe ca indivizi angajați în diverse activități anti-ocuparea forței de muncă și de muncă și drepturile omului.

În 1995, foști membri ai Nitzotz Derech au fondat Partidul Muncitorilor Da'am ^[17], care rămâne activ până în prezent.

Un documentar despre grup, intitulat „Matzpen”, a fost realizat de Eran Torbiner în 2003. Un alt documentar despre Avangardia a fost produs în 2009 de Tom Carmi (fiul a doi foști lideri de grup) și prezentat la festivalul Docaviv din Tel Aviv. Se numește „Far From Tribe Center” și a câștigat premiul II la concursul de film pentru studenți. În aceste documentare și în majoritatea celorlalte cărți și interviuri cu membri care au ajuns în diferite facțiuni, diferențele doctrinare care au dus la căile lor divergente dispar din vedere. Accentul se pune aproape întotdeauna pe activități anti-ocupație, poziții anti-sioniste, simțul disidenței și așa mai departe, pe care le-au împărtășit cu toții, mai degrabă decât pe ceea ce le distinsese.

În ciuda absenței activității organizaționale, unii membri originali ai lui Matzpen continuă să scrie și să fie activi politic. Haim Hanegbi și Michel Warschawski au jucat un rol cheie în scrierea Documentului Olga din 2004, care este o declarație a poziției antisioniste și o critică radicală a politicilor și practicilor israeliene, iar Warschawski și-a publicat memoriile politice, La frontieră. Presă, 2004; original francez 2002). De asemenea, a publicat, împreună cu academicianul și activistul libanez Gilbert Achcar, o carte intitulată Războiul de 33 de zile: războiul lui Israel asupra Hezbollahului în Liban și urmările sale (Paradigm Publishers, 2007), în care războiul este tratat cu accent atât pe Israel și perspective libaneze. Sylvain Cypel a scris o analiză istorică și politică a societății israeliene cu titlul Murata: Societatea israeliană într-un impas (Other Press, 2007; original francez în 2006). Moshe Machover a continuat să publice articole teoretice care analizează Israelul și Palestina în contextul mai larg al Orientului Mijlociu și în 2009, împreună cu Ehud Ein-Gil, au publicat un articol în revista britanică Race & Class , intitulat „Sionismul și evreii din est: o exploatare dialectică și co-opțiune ", care analizează problema diviziunilor etnice din societatea israeliană.

O nouă carte despre analiza lor a fost publicată în Israel în septembrie 2010, cu titlul Matzpen: conștiință și imaginație (Resling, Tel Aviv 2010). Este cea mai cuprinzătoare relatare a istoriei organizației până în prezent, pe baza interviurilor cu foști activiști și a unui studiu de documente.

Notă

linkuri externe

• Documente Matzpen în Arhiva Stângii Israeliene
• Matzpen.org Imensă arhivă istorică Matzpen cu imagini și texte în arabă, engleză și ebraică.
• Arhivează biblioteca de text Matzpen libcom.org
• Documentar Matzpen Eran Torbiner
• AkivaOrrBooks.org Cărți scrise de unul dintre fondatorii Matzpen, Akiva Orr.

Portalul Israel

Portalul Politicii