Mawlā
Termenul mawlā (în arabă : مَوْلَى ) are o semnificație polisemantică.
În Islamul clasic indica fiecare ființă umană care, ca sclav , dobândise condiția unui om liber, menținând în același timp o legătură socială și juridică de patronaj cu vechiul său stăpân, devenind astfel ceea ce în vechea sferă romană se numea cliens .
În utilizarea pe scară largă în epocă după „revoluția abbasidă , în care mawali fusese pe deplin acceptat la toate nivelurile în societatea islamică , substantivul a devenit un epitet onorific. S-a răspândit în special în contextele șiite și sufiste , ajungând să însemne„ Maestrul viață și doctrină ", iar acesta a fost, pur și simplu, ca exemplu, cazul lui Jalāl al-Dīn Rūmī , numit exact Mawlawī ( Mevlevi ), sau„ Domnul meu ", atât de mult încât frăția sufistă pe care a inspirat-o a fost numită de atunci Mawlawiyya (în turcă Mevlevie ).
Perioada pre-Abbasidă
Condiția era tipică pentru toți non- arabii care, din diverse motive (dar în special pentru războiul legat de primele cuceriri islamice ale Siriei , Palestinei , Mesopotamiei , Egiptului , Persiei sau Ifrīqiya din Africa de Nord), s-au trezit ipso facto reduse la legale situație de sclavie dacă anterior au rezistat militar cuceritorilor musulmani, dar au fost totuși învinși de aceștia.
Eventuala lor conversie ulterioară a dus la restituirea la statutul de om liber, dar, pentru un artificiu juridic care nu era scutit de implicații sociale de o anumită importanță, erau afiliați legal la tribul de apartenență al celor care luptaseră în zonă și cuceriseră ea.
Prin urmare, din tribul victorios, convertiții non-arabi au cumpărat nisba și, împreună cu conducătorul său ( sayyid ), aceste relații de patronaj (în arabă walā ' ) au fost stabilite în momentul eliberării, ceea ce i-a făcut să dobândească numele de mawlà (pl . mawālī ) ( arabă : مَوَالِي ).
De la walī (care nu trebuie confundat cu wālī , adică „guvernator”), a primit, prin urmare, protecție și ajutor în caz de nevoie, dar în schimb a fost supus unor corvées în caz de nevoie, dintre care cel mai greu a fost imediat disponibilitatea de a pune armele la dispoziția patronului care o ceruse.
Starea mawālīs a fost dureros pe tot parcursul Umayyad perioada în care, din motive eminamente financiare, hotărârea califat regimul le -a negat drepturile cuvenite care au aparținut fiecărui om de statut liber și de credință musulmană. În primul rând, plata zakāt-ului singur, cu afirmația că plăteau în continuare (din cele mai specioase motive) jizya și orice kharāj și apoi accesul la cele mai profitabile și importante poziții și funcții ale societății islamice, în special cele referitoare la domeniul politicii și armatei. De asemenea, nu au lipsit abuzuri precum cele ale traducerii forțate în haremul califal al unor fete frumoase berbere și acesta, printre altele, a fost motivul care i-a mutat pe berberi la „Marea rebeliune” în secolul al VIII-lea d.Hr.
Nemulțumirea a fost mult mai pregnant cu consecințe în zona iraniană , deoarece, mai ales în Khorasan , tensiunile sociale au fost combinate cu cele religioase stârnite de proto - Shiism a Alidi și a declanșat „ Abbasid Revoluția“ , cu puțin timp înainte de 750 , ceea ce a condus până la căderea finală a omaiyadilor și preluarea „Binecuvântatei dinastii”.
Pagini conexe
linkuri externe
- ( EN ) Mawlā , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
