Meco del Sacco

Acest articol sau secțiune despre biografii și literatură este considerat a fi verificat . Motiv : este necesar să distingem clar certul de legendă Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Meco del Sacco ( Ascoli Piceno , sec. XIII - Avignon , sec. XIV ) a fost un om de litere italian .

Orașul natal și-a dedicat memoriei o stradă din centrul istoric. ^[1]

Biografie

El a fost trimis în istorie cu numele de Meco del Sacco sau Meco d'Ascoli,^[2] dar de fapt se numea Domenico Savi. ^{[1] [3] [4]} S-a născut în orașul Marche spre sfârșitul secolului al XIII-lea , ^{[1] [3]} (aproximativ 1290 ) și a murit la Avignon în prima jumătate a secolului al XIV-lea . ^[1] Între anii datei morții, ipotezată de istorici, apar 1346 ^[5] și 1383 . ^[6] El a fost un contemporan al lui Cecco d'Ascoli și este amintit ca un „ om simplu ”, ^[1] mereu animat de sentimente bune și o puternică înclinație de a efectua acte de caritate față de aproapele său. ^{[3] [7]} Și-a condus viața în mișcare în cadrul comunității ecleziastice ca predicator laic, ^[8] promotor al lucrărilor de evlavie și fondator al mișcării „ Bizzochi și Bizzoche ”. ^[9] De asemenea, definit cu numele de " Pinzocchere și Pinzoccheri " de Andreantonelli ^[10] și de " Saccone "^[2] și " Sacconi ". ^[3] Meco era un mistic , acuzat în mod repetat de erezie și achitat de această acuzație. ^[1] Aceste vicisitudini alternante l-au făcut un personaj controversat în istoria Ascoli, dar din analiza adversităților sale personale, este cu siguranță posibil să spunem că el nu era un eretic. ^[9] Se poate concepe, totuși, că în tinerețe el ar fi putut fi un cavaler templier sau un adept sau simpatizant al ordinii religioase creștine medievale a cavalerilor templieri . ^{[9] [11]} Unele dintre teoriile sale, (la vremea respectivă considerate eretice), au fost în mod obișnuit adoptate și profesate de membrii acelui ordin cavaleresc. ^[12] Legenda spune că a fost hirotonit și cavaler templier. ^[13]

S-a născut într-o familie bogată Ascoli care locuia în cartierul unde se află biserica Santa Maria Intervineas, lângă Porta Tufilla .^{[2] [3]} Și-a finalizat pregătirea culturală la Universitatea din Ascoli (pe atunci numită „ Studium ”, ^[14] ) și a devenit om de litere și reformator. ^[15] Abatele Marcucci amintește că cunoașterea latinei , francezei , a filozofiei și a Sfintei Scripturi aparținea culturii predicatorului, definită ca având „ inteligență și imaginație caldă ”.^[2] Istoricul Sebastiano Andreantonelli îl menționează cu numele de " Domenico del Sacco " și îl califică ca cetățean al Ascoliului, scriitor de texte nu fără erori, ^[10] fondator al unui schit cu o mică biserică atașată ^{[7] [ 16] [17]} dedicat Înălțării Domnului nostru și Adormirii Maicii Domnului ^{[18] pe} care l-a construit pe Muntele Polesio (astăzi Muntele Înălțării ) și un spital, ^{[1] [7] [8]} „ Xenodocium ” , ^{[19] pe} care l-a ridicat pe cheltuiala sa, după ce a fost autorizat de episcopul Ascoli Rinaldo IV^[2] lângă Porta Tufilla. Clădirea era potrivită pentru îngrijirea bolnavilor și pentru găzduirea pelerinilor. ^[10]

Legenda pe care o vrea un cavaler templier

Legenda spune că a fost un novice hirotonit în biserica templieră Santa Croce ad Templum din Ascoli, chiar dacă nu a îmbrățișat regula fiind un adept convins al doctrinei augustiniene . În urma ordinului său, se pare că a slujit templierilor din Franța , dar datorită purjării ordinului templier de către Clement al V-lea și regele Filip cel Frumos, ei i-au determinat pe Savi să se întoarcă în patria sa, în urma uciderii Marelui Maestru al templierii Jacques de Molay . De îndată ce a intrat în granițele Marca, a experimentat o odisee de a se întoarce la Asculum , fiind el printre cei pe care papa i-a inclus pe lista templierilor căutați și care fuseseră livrați și episcopului de Ascoli și Teramo . ^[20]

Anii predicării

După ce s-a căsătorit cu Madonna Clarella ,^[2] cu care va avea copii, Savi și-a abandonat familia și s-a dedicat predicării ^[1] lansând invective împotriva Ordinului franciscan , care în orașul Ascoli deținea puteri enorme, vinovat de faptul că a acumulat prea multă bogăție și nu mai urmărește idealurile Sfântului Francisc de Assisi .

Prin predicarea sa, descrisă ca un amestec între laic și eretic, el a vorbit cu o formidabilă cultură teologică mulțimilor din piețele orașului și din cele ale vastelor posesii ale municipiului Ascoli, dobândite conform biografului său, părintele Luigi Pastori , din învățăturile capelanului templier, Alberto da Senigallia . Aceste controverse nu au făcut altceva decât să încurajeze ura din partea ordinelor minore franciscane, care în persoana lui Emidio da Bonnaccio (cunoscut și sub numele de frate Emidio di Ascoli) au decretat arderea cărților scrise de Savi, dintre care: una în franceză pe Psalmi și doi în limba populară, respectiv unul pe Evanghelie și celălalt pe Apocalipsă.^[2]

Fundația Mișcării „Bizoccheri” sau „Bizzochi” sau „Sacconi”

Cu mine, s-a îmbrăcat într-un „ sac aspru ”, ^{[1] un} simbol al austerității, smereniei și penitenței și și-a dedicat viața predicării credinței creștine. ^[1] A înființat o mică mănăstire pe Muntele Polesio ^{[8] [10]} și cu cuvintele sale și misticismul său a creat o mișcare religioasă care a adunat un număr considerabil de adepți, identificat și cu numele de „ Sacconi ”, termen derivat din stilul și din țesătura rochiei pe care o purtau ^{[1] [3],} estimată la aproximativ 10.000 doar în oraș, plus o serie de alți susținători din mediul rural, care erau acuzați de orgii și practici erotice licențioase. ^{[1] [8]} Totul pare a fi rezultatul politicii opuse și opuse a ordinelor monahale ale orașului. Antonio De Santis amintește că „ Mișcarea saconiană a fost o mișcare care s-a dezvoltat în cadrul Bisericii, cu respect deplin al autorității sale. Într-adevăr, tocmai în autoritatea ecleziastică, menționată în mod corespunzător, liderul său, Meco del Sacco, și-a găsit cele mai căutate satisfacții și cele mai strălucite victorii, împotriva persecuției implacabile a inchizitorilor franciscani. (...) El a cerut și a obținut de la episcopul Ascoli licențele pentru construirea bisericii și a spitalului și pentru reconstrucția acestora. De ambele ori a obținut prima piatră binecuvântată. " ^[21]

Sacconi erau „ femei și bărbați ai penitenței ” care îi urmaseră pe Savi. Pe malurile abrupte ale Muntelui Înălțării au înghesuit cu mii și au biciuit și biciuit pentru a obține iertarea păcatelor, de asemenea, s-au supus unor penitențe dure și austere. Ei au asistat săracii și bolnavii la spitalul Porta Tufilla. ^[22] Antonio De Santis le clasifică drept componente ale unei derivări din Ordinul al treilea franciscan , deja existentă la acea vreme în orașul Ascoli, care avea ca punct de sprijin figura mistică a lui Meco del Sacco. ^[5]

Frații Ascolan au fost foarte îngrijorați de numărul tot mai mare de adepți și au început să-l vadă pe Meco ca pe un concurent , întrucât urmașii săi consistenți nu mai plăteau „ofertele” uriașe ordinelor monahale ale orașului, precum franciscanii, angajați în construcții. a bisericii. din San Francesco , în Piazza del Popolo . Meco a fost denunțat de două ori de către păzitorul fraților bisericii San Francesco, prima dată pentru Papa Benedict al XII-lea și a doua pentru Papa Clement al VI-lea în timpul consistoriului din 5 noiembrie 1345 . ^[22]

De asemenea, exista suspiciunea că Meco inventase o „ mașină prodigioasă, ceva asemănător unei sfere armilare^[2] cu care erau reprezentate elementele constitutive ale universului și cele trei regate ale lumii, adică un fel de planetariu ” ^[23] care obișnuia să ilustreze unvierso. ^[8]

Mișcarea s-a născut între 1320 și 1344,^{[2] s-} a stins pe la mijlocul secolului al XIV-lea, când în 1346 s-a pierdut știrea despre figura fondatorului său. ^[5]

Încercările pentru erezie

Nemulțumirea crescândă a înaltului cler din orașul Ascoli a determinat că intervenția inchizitorului din Marca a fost cerută de trei ori ^[23] pentru a judeca comportamentul și predicarea lui Meco del Sacco. Astfel, Savi a fost supus la trei judecăți cu acuzația de erezie. Procesele au fost conduse de trei minoriți franciscani, precum: fratele Emidio de Ascoli,^{[2] [10]} fratele Giovanni da Monteleone, (a doua inchiziție, 1338 ^{[16] [24]} ) și fratele Pietro di Penna San Giovanni, ^{[25] ] [26]} vicar al inchizitorului de la Marca, ^[8] (a treia și ultima inchiziție care a avut loc între 1344 ^[25] și 1345 ^[27] ).

Meco a efectuat ceea ce a fost stabilit de rezultatul primei proceduri împotriva sa, dar s-a apărat la Curtea Papală din Avignon pentru acuzațiile infame care i-au fost aduse în al doilea și al treilea proces. El și-a pledat cazul cu doi papi: Benedict al XII-lea și Clement al VI-lea , obținând ca ultimele două hotărâri să fie eliminate de acuzațiile împotriva sa. ^{[16] [28] [29]} Sentințele emise în al doilea și al treilea proces au condus la pedepse severe pentru Savi, precum și la reducerea acestuia la o stare de închisoare. Bunurile sale au fost confiscate, spitalul Porta Tufilla și biserica Înălțării au fost demolate. Condamnă nedorit de oameni și prozeliții lor care, prin revolte, au dat semne mari de dezaprobare. Meco și-a recăpătat libertatea de la închisoare prin plata unor sume nu modeste de bani, De Santis amintește că pentru a doua eliberare au fost plătiți 60 de florini de aur. ^[28]

În timpul celui de-al treilea proces a ajuns la orașul Avignon , ^[23] în Franța , scaunul papal în perioada „captivității” , și s-a refugiat în curtea Papei Clement al VI-lea . Pontiful a ascultat și i-a crezut cuvintele. Misticul din Ascoli a apărat puritatea și validitatea doctrinei sale, în care credea ferm. Clement al VI-lea l-a însărcinat pe cardinalul Guglielmo de Curtè ^{[30] [31]} să se ocupe de revizuirea cu recurs a sentinței emise de Pietro da Penna San Giovanni și să închidă definitiv întrebarea în favoarea lui Meco. Această revizuire a procedurii s-a încheiat în favoarea predicatorului și a papei însuși, printr-o scrisoare din 4 decembrie 1345 , prin care s-a dispus restituirea lui Savi a tuturor bunurilor furate și confiscate. ^[23]

Acum, liber de orice constrângeri, se va pregăti în cele din urmă să se întoarcă în țara sa natală, dar nu s-a întors niciodată acolo, pentru că, probabil, a murit lovit de boala ciumei negre .

Primul proces (1324)

Meco del Sacco a fost supus primului proces pentru erezie de către fratele Emidio d'Ascoli, ^{[2] [10]} „ minoritate și inchizitor general împotriva perversității ereziilor din Piceno ”, ^[10] însărcinat cu desfășurarea procesului de Papa Ioan XXII în primăvara anului 1234 . ^[2] Predicatorul a fost certat, discreditat și pedepsit. El a executat sentința care i-a fost aplicată prin arderea cărților pe care le scrisese ^{[7] [10]} și s-a bătut public împreună cu adepții săi și membrii familiei (copii și soția Clarella). ^[2]

Al doilea proces (1338)

Era anul 1338 , când papa Benedict al XII-lea l-a trimis pe Fratele Giovanni da Monteleone, inchizitor, ^{[16] [32]} la Ascoli pentru a-l supune pe Savi la o nouă procedură. Cauza a fost abordată mai întâi la Ascoli și apoi la Avignon în prezența papei. ^[10] Textul celor șapte puncte diferite ale propunerilor eretice atribuite predicatorului Ascoli, a ajuns la noi zilele raportate de starețul Francesco Antonio Marcucci. ^[32]

• „ Chistianorum Filios sine baptismate decedentes in fide Parentum salvari ” („ Copiii creștinilor care au murit fără botez sunt mântuiți în virtutea credinței părinților lor ”) ^[32]
• „Ex-mutation lucrum lucrum aliquod they licitum foste rationee ipoteci, vor pecuniary gratuit sine-profit sit mortua et amitatur” ( „Este rezonabil, din cauza creditului ipotecar, percepe ceva din banii împrumutați, astfel încât banii acordați gratuit și fără despăgubiri , nu este un lucru mort și nu trebuie pierdut ") ^[32]
• " Satis esse si Uxori debitum semel in anno reddatur, nec ad amplius tenetur Maritus " (" Este suficient ca soțul să își îndeplinească datoria conjugală o dată pe an; nici soțul nu este obligat să facă ceva mai mult ") ^[32]
• „ Tactus impudicus usque ad delectationem non esse peccata ” („ Contactele nerușinate până la orgasm nu sunt păcate ”) ^[32]
• „ Viros et mulieros comuniter noctu orantes in obscuro esse impeccabiles, quidquid insimul agant ” („ Bărbații și femeile, care în comunitate participă la rugăciune în întuneric noaptea, sunt impecabili, orice fac împreună ” ^[32]
• „ Licere faeminis publice nudatis, se ipsas pro peccatis flagellare ” („ Este legal ca femeile să se dezbrace în public și să se biciuiască pentru păcatele lor ”) ^[32]
• „ Laicos quoque facultatem habere absolvendi ab omnibus peccatis ” ^[31] „ Chiar și laicii au puterea de a absolvi de orice păcat ” ^[32]

În urma acestui proces, Savi a fost apelat în mod devinitiv cu numele de familie "del Sacco", ^[16] nu a fost redus la închisoare pentru numărul mare de următori pe care i-a avut, dar hainele sale de cânepă (sacul pe care îl purta) au fost sfâșiate și a fost demolat schitul său. pe Muntele Polesio, în plus, se temea de posibilitatea de a fi ars pe rug dacă nu ar fi retractat ereziile disputate și ar fi „recidivat” în aceleași erori. ^{[16] [31]} Marcucci amintește că, după această procedură, Savi și-a transformat casa de lângă Porta Tufilla într-un spital dedicat îngrijirii bolnavilor și pelerinilor. Cu toate acestea, el a obținut autorizația de la episcopul Ascoli Rinaldo IV pentru a reconstrui mănăstirea de pe Muntele Înălțării în anul următor, în 1339 . Și această permisiune a fost urmată și de binecuvântarea primei pietre. ^[16]

Al treilea proces (1344)

Cea de-a treia și ultima sentință a fost emisă de fratele minoritar Pietro di Penna San Giovanni care a ajuns în oraș în 1344 , în timpul pontificatului lui Clement al VI-lea. ^[25] Această măsură a impus excomunicarea lui Savi ^[30] și l-a condamnat la rug . ^[7] Conform celor raportate de Francesco Antonio Marcucci , ^[23] dispozitivul verdictului prevedea că Meco a fost „ars cu toate cărțile sale , ^[23] fiind găsit vinovat de 16 acuzații, ^[31], cum ar fi:

• „ Dominuccio se proclamă fiul lui Dumnezeu și este un om păcătos ”
• „ La fel el pretinde că este Hristos ”
• „ Și a fost și s-a prefăcut că este mort ”
• „ A stat trei zile în mormânt ”
• „ Și apoi s-a ridicat din nou ”
• „ La fel s-a prefăcut că a înviat șapte oameni morți ”
• „ Și că puterea de a alunga demonii ”
• „ Și să facă minuni și minuni ”
• „ La fel, deși a fost un laic, a scris cărți care conțin multe erezii, dintre care unele au fost arse ”
• „ El și-a asumat obiceiul religios ”
• „ A instituit o religie formată din bărbați și femei Pinzoccheri și Pinzocchere ”
• „El a înșelat oamenii în diferite moduri și i-a sedus ”
• „ Și uneori l-au invocat ca Tată, când ca Fiu și alteori ca Duh Sfânt și l-au închinat ca Dumnezeu ”
• „ El, ca un preot, aude mărturisiri și este căsătorit și absolve păcatele ”
• „ Și ca pontif, el îi binecuvântează pe oameni ” ^[31]

Notă

Bibliografie

• Francesco Antonio Marcucci, Eseu despre lucrurile lui Ascoli și ale episcopilor din Ascoli în Piceno De la întemeierea orașului până în secolul al XVIII-lea actual și tocmai până în anul o mie șapte sute șaizeci și șase din Era comună , Teramo, Pel Consorti și Felicioni, 1766, pp. CCLXII-CCLXXIII-CCLXXIV;
• Giacinto Cantalamessa Carboni, Memorii în jurul scriitorilor și artiștilor din orașul Ascoli nel Piceno , Ascoli Piceno, Tipografia Luigi Cardi, 1830, pp. 73-76;
• Antonio De Santis, Ascensiunea - cronică a legendei în Flash Ascoli - lunară a vieții Picena, anul 1989, N. 133, pp. 41 - 42;
• Giorgio Giorgi, Ascolana Chronicle , Vol. II, Ascoli Piceno, Rinascita Bookshop, Fast Edit, 1996, pp. 92-94;
• Antonio De Santis, Ascoli în secolul al XIV-lea , vol. I (1300 - 1350), Seria publicațiilor istorice Ascolane, Ascoli Piceno, Grafiche D'Auria, octombrie 1999, pp. 55, 80, 224, 244-245, 301;
• Antonio De Santis, Ascoli în secolul al XIV-lea , vol. II (1350 - 1400), Seria publicațiilor istorice Ascolane, Ascoli Piceno, Grafiche D'Auria, octombrie 1999, pp. 284, 286, 397-399, 400, 403, 438;
• Secondo Balena, Ascoli nel Piceno - History of Ascoli and the Ascoli people , Research Publishing Company sas, Via Faenza 13 Folignano, Ascoli Piceno, Grafiche D'Auria print, ediția decembrie 1999, pp. 260-264, ISBN 88-86610-11-4 ;
• Sebastiano Andreantonelli, History of Ascoli , Traducere de Paola Barbara Castelli și Alberto Cettoli - Indexuri și note de Giannino Gagliardi, Ascoli Piceno, G. și G. Gagliardi Editori, Centrul de presă Piceno, iunie 2007, p. 342;
• Giuseppe Marinelli, Dicționar toponimic Ascoli - Istorie, obiceiuri, personaje în străzile orașului , D'Auria Editrice, Ascoli Piceno, martie 2009, pp. 200-201;

Elemente conexe

• Porta Tufilla
• Muntele Înălțării

linkuri externe

• Savi, Domenico (Meco del Sacco) (d. Ca. 1347) și sacconi - De pe site-ul eresie.it Adus la 24 februarie 2013.
• Meco del Sacco , pe informazionitemplari.org . Adus la 22 iulie 2021 (Arhivat din original la 15 aprilie 2013) .

Portal Biografii

Portalul literaturii