Melchiorre Cesarotti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Melchiorre Cesarotti

Melchiorre Cesarotti ( Padova , 15 mai 1730 - Padova , 4 noiembrie 1808 ) a fost scriitor , traducător , lingvist și poet italian .

Biografie

Copilărie și tinerețe

Bustul lui Melchiorre Cesarotti, de Romano Petrelli înainte de 1847. Bustul face parte din Panteonul Veneto, păstrat înPalazzo Loredan .

Fiul lui Giovanni (Zanne) și Medea Bacuchi, Cesarotti s-a născut dintr-o familie de origine nobilă străveche, dar care intrase de mult în „clasa civilă”. A studiat în seminarul orașului său, unde a fost îndrumat de matematicianul Toaldo . Aici a obținut titlul și privilegiul de stareț - a primit ordine minore fără să devină preot [1] -, iar mai târziu a fost întâmpinat ca un tânăr profesor de retorică și literatură fină la începutul anilor cincizeci ai secolului al XVIII-lea . În noiembrie 1760 a părăsit Padova pentru a se muta la Veneția ca tutor al familiei Grimani . Aici a intrat în contact cu cele mai proeminente personalități din lumea culturală precum Angelo Emo , frații Gasparo și Carlo Gozzi , Carlo Goldoni și Angelo Querini .

Începuturile și faima

În acest mediu, el maturizează experiența care îi va da o faimă europeană, și anume traducerea în italiană a Poemelor de Ossian publicată recent de scoțianul James Macpherson (scrisă în peste un deceniu, cu o primă ediție incompletă în 1763 și apoi finală și complet, în 1772).

În 1762 a publicat un volum [2] la Veneția care conținea, pe lângă traducerile a două tragedii de Voltaire ( Moartea lui Caesar și Mohammed ), două disertații teoretice intitulate Rationing over the delight of the Tragedy și Reasoning about the origin și progresul artei poetice , acesta din urmă a respins ulterior și a fost exclus din ediția definitivă a Lucrărilor (1808). Ediția din 1762 a prezentat, de asemenea, un Rationing on Caesar și un Reasoning on Mohammed , din care, probabil, starețul venise la redactarea eseului general [3] În cele din urmă, a fost inclus un poem în latină iambi , Mercurius. De Poetis tragicis , o lucrare care, trecând în revistă istoria diferitelor literaturi, i-a acordat lui Voltaire coroana celui mai bun tragic.

În 1768 a fost numit profesor de greacă și ebraică la Universitatea din Padova : catedră pe care a ocupat-o până în 1797 când a trecut, încă în aceeași universitate, la cea de literatură fină sau elocvență . Cele mai cunoscute lucrări ale sale aparțin acestei perioade: ca traducător din limba greacă ( Demostene , Homer , vezi mai jos ) și din limbile moderne (din nou Ossian, Gessner , Young ) și ca teoretician al esteticii ( Eseu despre filosofia gust , 1784) și a limbii ( Eseu deasupra limbii italiene , 1785).

După ce au obținut catedra la firma din Padova, reformatorii universității i-au comandat lui Cesarotti traducerea lucrărilor grecești. Abatele s-a aplicat apoi la versiunile lui Demostene, care a văzut lumina în șase volume între 1774 și 1778, publicate de Penada la Padova [4] . Pe marginea acestei lucrări, Cesarotti a scris numeroase texte critice, inclusiv Scrisoarea către reformatori (scrisă în 1775, dar, având în vedere caracterul său literar îndrăzneț, publicată abia în 1807 în Opera omnia a lui Cesarotti) și o scrisoare plasată înaintea celui de-al șaselea volum al lui Demostene , unde, criticând traducerile literale, a reușit să enunțe defectele oratoriului demostenic [5] , atât de mult încât să comunice renunțarea, în al doilea text citat, să traducă fiecare vorbire a lui Demostene. Pasajele considerate demne de laudă fuseseră transformate în italiană pentru cei care nu erau traduși [6] .

De îndată ce lucrarea despre Demostene a fost terminată, Cesarotti „a prezentat magistratului de studii un plan sistematic referitor la spiritul traducerilor și autorilor greci ” [7] , în care abatele „numea cursul planificat al literaturii grecești „ judicios alegerea "" [8] dintr-o serie de traduceri din limba greacă. Cesarotti și-a propus să pescuiască cu ambele mâini în vasta panoramă a autorilor greci și să vulgarizeze priviri preluate din scrieri și epistole politice, filosofice, dialogale. Proiectul a rămas neterminat, până la punctul în care starețul a tradus doar textele de argumentare politică, care au apărut în cele două volume ale Cursului motivate despre literatura greacă (publicate în 1781 la Padova în două volume). Planul a motivat traducerile din limba greacă , probabil întocmite în 1778, a rămas nepublicat până în 1882 când a fost publicat de Guido Mazzoni . [9]

La începutul anilor optzeci, mulți discipoli se adunaseră în jurul profesorului, într-un fel de „familie”. Faima lui Cesarotti a fost răspândită pe plan internațional, dovadă fiind corespondența sa extinsă cu intelectuali iluștri din toată Europa și recurgerea la autoritatea sa în reviste și scrieri străine. De natură sedentară, starețul nu părăsise niciodată Republica Veneția până în 1783, când a acceptat invitația la Roma de la ambasadorul venețian Andrea Memmo . În orașul Capitolin se afla în Arcadia (în 1777 îl alăturase cu numele de Meronte Larisseo ) și frecventa salonul contesei de Albany . De asemenea, l-a cunoscut pe Antonio Canova , care l-a făcut să viziteze Bazilica Sf. Petru și Muzeele Vaticanului [10] .

Relația cu Alfieri

Vittorio Alfieri

În luna iunie a aceluiași 1783, Cesarotti îl întâlnise pe Vittorio Alfieri la Padova, care în acel an își publica primele zece tragedii. Alfieri, un admirator al traducerii osianice, a căutat lumină de la stareț pentru a intra în posesia unui stil tragic: personalitățile lor, opuse la nivel uman și artistic, s-au ciocnit inevitabil. În fața lui Cesarotti și a școlii sale, Alfieri a citit La conspiracy de 'Pazzi , o tragedie foarte îndepărtată de modelul cesarotian - bazat pe rațiune și moderație -, iar profesorul padovean a criticat-o într-o scrisoare pe care Asti a negat-o că a primit-o. Doi ani mai târziu contrastul lor artistic a fost exprimat mai clar: Cesarotti a scris o scrisoare despre Octavia, Timoleon și Merope , la care dramaturgul a răspuns [11] .

În acest moment, tăcerea a căzut, ruptă abia în 1796, când egumenul i-a scris lui Alfieri o scrisoare de introducere pentru Isabella Teotochi Albrizzi , animatoare a unui faimos salon venețian - frecventată de-a lungul anilor chiar de Cesarotti însuși -, o scrisoare care nu este imună și la o venă de sarcasm. găsit în replica Asti. Biograful secolului al XIX-lea Giuseppe Vedova a afirmat că o notă prezentă în Disertația despre tragedia orașului abatele Pier Antonio Meneghelli , publicată în 1795 și deschis ostil față de Alfieri, a fost opera lui Cesarotti, o ipoteză totuși nu demonstrabilă [12]. .

Angajamentul civil moderat

Întotdeauna susținător al ideilor iluministe , Cesarotti a fost, la fel ca mulți, strămutat de rezultatul violent al Revoluției Franceze . Când trupele napoleoniene au sosit în Italia, el s- a pronunțat în favoarea lui Bonaparte : a scris pentru el un sonet encomiastic în 1797 și a făcut, de asemenea, parte din delegația trimisă în întâmpinarea generalului victorios. A intrat în municipiul Padova ca membru „adjuvant gratuit” al Comitetului pentru educație. În această calitate, el a scris în 1797 Instrucțiunea unui cetățean fraților săi mai puțin educați , un text conceput pentru popor și hotărât departe de ideile radicale ale revoluționarilor, în ciuda faptului că susținea cauza democratică și fusese comandat de către Comitetul [13] . Instrucțiunea a fost urmată de patriotismul iluminat . Ambele scrieri au apărut la Padova, pe 19 mai și respectiv pe 10 iulie, pentru tipurile de Pietro Brandolese. În scurta perioadă a municipalității - destinată să-și încheie aventura în același an - a contribuit și la planul de reformă al universității și al școlilor, avortat în curând din cauza situației politice schimbate. Cesarotti a publicat contribuția sa la planul de reformă al universității în ediția completă a lucrărilor sale, cu titlul Eseu deasupra instituțiilor scolastice private și publice , căruia i-a premis o notificare a editorilor întocmită în propria sa mână.

Ultimii ani

În 1803 s-a aventurat într-o „petrecere teatrală”, Adria consolata , un text compus cu ocazia zilei de naștere a lui Francisc al II-lea de Habsburg-Lorena , pus pe muzică de Ferdinando Bertoni și pus în scenă la Fenice în același an [14] .

Napoleone Cesarotti îi va dedica un controversat poem de sărbătoare, Pronea ( 1807 ), aspru comentat de Foscolo : „concepție mizerabilă, fraze grotești, versuri de dramă pentru muzică și, în plus, o mare duhoare de lingușire”, a scris el la 11 noiembrie 1807 lui Giovanni Battista Niccolini [15] .

În vila sa [16] din Selvazzano , deținută de familie de mult timp, și-a găzduit prietenii cei mai apropiați, printre care Ippolito Pindemonte , Isabella Teotochi Albrizzi, Giustina Renier Michiel, Francesco Rizzo Patarol și poate și Foscolo, și a plantat una dintre primele grădini. la engleză în Italia. În casa sa din Padova (situată lângă Bazilica Sant'Antonio, în Via Cesarotti de astăzi) în mai 1805, a primit o vizită de la doamna de Staël care, trecând prin Veneto la sfârșitul lungului ei turneu italian, s-a oprit în Padova pentru trei zile pentru a putea distra lucruri literare cu Cesarotti.

Traduceri literare

Frontispiciul traducerii cezarotiene a Elegiei scris într-un cimitir rural .

Cesarotti este cunoscut pentru munca sa de traducător al lui Homer (a publicat o proză și o versiune în versuri a Iliadei între 1786 și 1794, apoi și-a încercat mâna la un remake în hendecasilabe libere intitulat La morte di Ettore , 1795 [17] ) ; a tradus, de asemenea, Prometeu înlănțuit cu Eschileus , șapte Ode de Pindar (ambele lucrări au apărut în 1754), trei tragedii de Voltaire , Mohammed (tradus între 1755 și 1758), Moartea lui Caesar (1761) și Semiramis (1771), farsa de proză Oracle (la sfârșitul anilor 1980), de Saint-Foix , Elegia scrisă într-un cimitir rural din Gray (1772) precum și lucrări de Demostene , satirele lui Juvenal și scrierile altor oratori greci (acesta din urmă a fuzionat) cursul rațional al literaturii grecești 1781 -1784) [18] .

Dar traducerea care i-a dat o faimă europeană i-a intrat în mâini când Charles Sackville , un exil britanic pe care l-a cunoscut la Veneția , i-a furnizat toate informațiile referitoare la activitatea lui James Macpherson în jurul mitului bard Ossian [19] . Dintre Poems of Ossian publicat de Macpherson în 1762-63, Cesarotti a publicat o primă traducere parțială în 1763 , intitulată Poesie di Ossian, care a fost urmată în 1772 de traducerea întregului corpus de cântece. Versiunea sa, inovatoare stilistic și de mare farmec literar, a atras atenția scriitorilor din Italia și Franța, trezind numeroși imitatori. Prin el, Goethe a intrat în contact cu Ossian ; și Napoleon însuși a apreciat lucrarea până la a o lua cu el chiar și în luptă [20] . În Poemele lui Ossian , Cesarotti reușește să convertească toate elementele și principiile liricii nașterii centrate pe natură și sentimente, menținând o legătură între tradiție și noile teme poetice, stabilind în mod eficient scena romantismului italian [19] .

Scrieri teoretice

Voltaire

În 1762 Cesarotti a licențiat într-un singur volum Raționamentul asupra încântării Tragediei și Raționamentul asupra originii și progresului artei poetice [2] . Cu eseul despre tragedie Cesarotti contestă teoriile lui Dubos [21] și Fontenelle [22] și modelează raționamentul pe cel al pamfletului Hume Of Tragedy [23] (1754), ajungând la concluzii cu totul personale. Pentru Cesarotti, al cărui model de tragedie perfectă se regăsește în teatrul iluminist al lui Voltaire , încântarea tragică derivă din iluzia completă care captează spectatorul, mai întâi „înnorat de pasiuni”, mișcat de milă și asuprit de durere, apoi, prin rațiune, împins spre trage lecții morale și să depășești teroarea de a suferi o soartă similară cu cea reprezentată de actorii de pe scenă. Prin urmare, Cesarotti reconciliază estetica senzualistă cu cea clasicist-raționalistă: emoția este sublimată de rațiune, astfel încât tragedia transmite un mesaj instructiv pentru spectator și pentru societate prin evenimentele puse în scenă [24] .

Reflecțiile sale asupra limbajului au fost, de asemenea, importante. Publicat pentru prima dată în 1785 cu titlul Eseu deasupra limbii italiene , apoi schimbat în ediția finală (1800) în Eseu despre filosofia limbilor aplicate limbii italiene , tratatul lui Cesarotti constituie una dintre cele mai autoritare și inteligente voci din dezbaterea lingvistică italiană.de secolul al XVIII-lea . Scris într-o perioadă de contacte lingvistice cu Franța , tratatul abordează problema împrumutului lingvistic , teorizând posibilitatea ca acesta să ducă la îmbogățirea limbii, inserându-se în dezbaterea care a apărut în rândul tradiționaliștilor angajați în păstrarea purității limbajul și a principiilor literari și renovatori dornici să elibereze limba de modelele tipice ale Crusca .

Cesarotti critică, în prima parte, prejudecățile existente cu privire la puritatea limbii și tinde să evidențieze legătura cu istoria civilizației, apoi în a doua secțiune distinge geniul gramatical , sau norma lingvistică imuabilă, și geniul retoric , care fiind legat de contingență se poate schimba. În cele din urmă, el susține că împrumuturile precum francezismele pot fi acceptate în limba italiană , cu condiția să nu intre în conflict cu regulile geniului gramatical , adică un termen echivalent nu este deja prezent în limba țintă.

Ediția completă a operei sale, în 40 de volume în opt, a început să apară la Pisa în 1800 și a fost finalizată postum în 1813 de elevul preferat și succesorul catedrei padovene, starețul Giuseppe Barbieri.

Padova a vrut să-i dedice o stradă importantă a orașului și să-și amintească de el cu statuia nr. 32 de sculptorul Bartolomeo Ferrari în Prato della Valle.

Notă

  1. ^ E. Mattioda, Notă biografică , în M. Cesarotti, Poeziile lui Ossian , Roma, Salerno, 2010, p. XXX.
  2. ^ a b Cezarul și Mahomedul. Tragedii ale domnului di Voltaire, transportate în versuri italiene cu unele Raționamente ale traducătorului , Veneția, Giambattista Pasquali, 1762.
  3. ^ P. Ranzini, Către poetica sublimului , Ospedaletto 1998, pp. 114 și următoarele.
  4. ^ F. Lo Monaco, Il Demostene al lui Cesarotti , în Aspecte ale operei și averii lui Melchiorre Cesarotti ( ed . De G. Barbarisi și G. Carnazzi), Milano 2002, vol. I, pp. 205-206.
  5. ^ F. Lo Monaco, cit., Pp. 208-210.
  6. ^ Traducătorul către cititor , în Opere ale lui Demostene, transportat din greacă în limba italiană, și cu diverse adnotări și observații ilustrate de ab. Melchior Cesarotti, profesor public de limbă greacă la Universitatea din Padova și membru al Academiei Regale din Mantova , Padova, Penada, vol. VI, 1778, pp. IV-VI.
  7. ^ GA M [AGGI], Viața lui Melchior Cesarotti , în Opere alese ale lui Melchior Cesarotti , Milano, Societatea clasicilor italieni, 1820, vol. Eu, p. XXIX.
  8. ^ G. Benedetto, Cesarotti și oratoriile mansardate , în Aspecte ale operei ... , cit., P. 184.
  9. ^ Plan motivat pentru traduceri din limba greacă , în Proza publicată și inedită de Melchior Cesarotti , c. de G. Mazzoni, Bologna, Zanichelli, 1882.
  10. ^ C. Chiancone, Școala lui Cesarotti și începuturile tânărului Foscolo , Pisa 2012, pp. 98 și următoarele.
  11. ^ P. Ranzini, Către poetica sublimului , cit., Op. 161-165.
  12. ^ G. Vedova, Biografia scriitorilor padoveni , Padova, Minerva, 1832, vol. I, pp. 597-598; P. Ranzini, Către poetica sublimului , cit., Pp. 160 și 169n.
  13. ^ G. Santato, Studii Alfieri și alte studii din secolul al XVIII-lea , Modena 2014, p. 163.
  14. ^ G. Folena, Cesarotti, Monti și melodrama între secolele XVIII și XIX , în L'italiano in Europa , Torino 1983, pp. 333-334.
  15. ^ Scrisori , vol. II (iulie 1804-decembrie 1808), editat de P. Carli, în Ediția Națională a Lucrărilor lui Ugo Foscolo , Florența, Le Monnier, 1952, vol. XV, p. 286.
  16. ^ Fabris - Genealogie - Curiozitate - Villa Cesarotti Fabris în Selvazzano Dentro, Padova , pe fabris-genealogia.it .
  17. ^ Criticii au avut tendința de a considera versiunea poetică ca fiind provizorie, având în vedere ediția definitivă, dar Michele Mari a arătat că Moartea lui Ettore este de fapt o operă în sine și, astfel, a identificat trei „Iliade” cesarotiene; M. Mari, Cele trei „Iliade” de Melchiorre Cesarotti , în Jurnalul istoric al literaturii italiene , CLXVII (1990), pp. 321-395.
  18. ^ Vezi Nota Biografică a lui E. Mattioda, în M. Cesarotti, cit., Pp. XXX-XXXI.
  19. ^ a b "Muzele", Novara, De Agostini, 1965, Vol. III, p. 215.
  20. ^ Thiesse, Anna-Marie, La creation des identites nationales. Europa XVIII-XX siècle , Paris, Éditions du Seuil, 1999, p. 52, ISBN 2020342472 .
  21. ^ În Réflexions critiques sur la poésie et la peinture (1719), el susținuse că plăcerea tragică derivă din aversiunea umană față de plictiseală și inacțiune.
  22. ^ Conform Réflexions sur la poétique (1685), tragedia încântă deoarece privitorul știe că acțiunea reprezentată nu are loc cu adevărat.
  23. ^ Contestând Fontenelle și Dubos, Hume a afirmat că pasiunea subordonată se schimbă în cea dominantă, constituită prin plăcere.
  24. ^ P. Ranzini, Către poetica sublimului , cit., Pp. 27-34.

Bibliografie

  • Gianfranco Folena, Cesarotti, Monti și melodrama între secolele XVIII și XIX , în L'italiano din Europa. Experiențe lingvistice ale secolului al XVIII-lea , Torino, Einaudi, 1983, pp. 325–355, ISBN 88-06-05503-8 .
  • Paola Ranzini, Către poetica sublimului: estetica „tragică” a lui Melchiorre Cesarotti , Ospedaletto, Pacini, 1998, ISBN 978-88-7781-234-6 .
  • Gennaro Barbarisi și Giulio Carnazzi (editat de), Aspecte ale operei și averii lui Melchiorre Cesarotti , 2 volume, Milano, Cisalpino, 2002, ISBN 88-323-4611-7 .
  • Valentina Gallo, Cesarotti de la Padova la Selvazzano , Padova, Provincia Padova, 2008.
  • Antonio Daniele (editat de), Melchiorre Cesarotti , Lucrările conferinței Padova 2008, Padova, Esedra, 2011, ISBN 978-88-6058-041-2 .
  • Fabio Finotti (editat de), Melchiorre Cesarotti și transformările peisajului european , Trieste, EUT, 2010, ISBN 978-88-8303-288-2
  • Melchiorre Cesarotti, Despre tragedie și poezie , editat de Fabio Finotti, Veneția, Marsilio, 2010, ISBN 978-88-317-0745-9
  • Claudio Chiancone, școala lui Cesarotti și începuturile tânărului Foscolo , Pisa, Ediții ETS, 2012, ISBN 978-88-467-3449-5 .
  • Salvatore Puggioni, Cesarotti și Mairan: despre originile mitologiei olimpice , în L'indagine e la rima. Scrieri pentru Lorenzo Braccesi , II, editat de F. Raviola; cu M. Bassani, A. De Biasi, E. Pastorio, Roma, "L'ERMA" de Bretschneider, 2013, pp. 1135-1156.
  • Guido Santato, Alfieri și Cesarotti și Gândirea politică a lui Melchiorre Cesarotti , în Alfieri și alte studii din secolul al XVIII-lea , Modena, Mucchi, 2014, pp. 131–155 și 157-187, ISBN 978-88-7000-622-3 .
  • Melchiorre Cesarotti, Pronea. Compoziție epică , text critic și comentariu de Salvatore Puggioni, Padova, Esedra, 2016.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 14.833.816 · ISNI (EN) 0000 0001 0872 1038 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 022 068 · LCCN (EN) nr90014882 · GND (DE) 118 668 986 · BNF (FR) cb122840759 (data) · BNE ( ES) XX1620851 (data) · NLA (EN) 35.026.958 · BAV (EN) 495/71851 · CERL cnp00397742 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr90014882
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Melchiorre_Cesarotti&oldid=117858392 ”