Eu eu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Meme (dezambiguizare) .
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre sociologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
„ Kilroy era aici ” este un graffiti care a devenit popular în timpul celui de-al doilea război mondial, reprodus sub diferite nume în multe țări; este un exemplu de meme. [1]

Meme ( AFI : / ˈmɛme / ; plural memi [2] [3] [4] [5] sau meme; [6] din engleză meme , [7] din greacă μίμημα, mímēma , "imitație", după modelul gena ) este o idee , stil sau acțiune care se propagă în cultura de masă , adesea prin imitație , devenind brusc celebru. [8] [9]

Termenul a fost inventat de Richard Dawkins în 1976 în The Selfish Gene ca o încercare de a explica modul în care se răspândesc informațiile culturale. [10] În termeni mai specifici, un meme ar fi o „unitate de auto-propagare” a evoluției culturale , analog cu ceea ce este gena pentru genetică , deci un element al unei culturi sau civilizații transmis prin mijloace non-genetice, în special pentru imitare . [11] Memetica este știința care se ocupă cu studierea memelor.

Conform definiției Dicționarului Webster , un meme este o idee sau un comportament care se răspândește de la persoană la persoană în cadrul unei culturi. [2]

Originea și evoluția conceptuală

Conceptul își are originea într-o viziune biologică- evolutivă umană , în cartea lui Richard Dawkins din 1976 The Selfish Gene .

Ipoteza Dawkins s-a născut în câmpul genetic , urmărind abordarea geneticii moderne, neodarwiniste către evoluția vieții , prin moștenire , mutație și selectarea celor mai „potrivite” și a avut noroc, în special în mass-media, în lume om de știință nespecializat în studii culturale. Cu toate acestea, conceptul de meme a fost primit destul de rece în științele care se ocupă în mod specific de cultură și transmiterea și modificarea acesteia (științe socio-antropologice, studii culturale , folclor etc.).

Capitolul din Genul egoist ( 1976 ) despre meme, într-o ediție franceză.

În cartea sa The Selfish Gene , etologul Richard Dawkins a introdus termenul meme pentru a descrie o unitate de bază a evoluției culturale umane analogă genei , unitatea de bază a evoluției biologice, bazată pe ideea că mecanismul de replicare, mutație și selecție are loc, de asemenea, în sfera culturală . Ca și în biologie, prezența acestor elemente duce la apariția spontană a efectelor evolutive, chiar dacă pentru meme acestea se manifestă într-un sens diferit decât în ​​cel biologic. În carte, Dawkins descrie meme ca o unitate de informații care se află în creier. Este un model care poate influența mediul în care se găsește (prin acțiunea bărbaților care îl poartă) și se poate răspândi (prin transmisie culturală).

Această definiție a creat o mare dezbatere în rândul sociologilor, biologilor și oamenilor de știință din alte discipline, deoarece Dawkins nu a dat o explicație suficientă a modului în care replicarea unităților de informații din creier controlează comportamentul uman și, în cele din urmă, cultura. Din această cauză, termenul „unitate informațională” a fost definit în multe moduri diferite, iar valoarea memeticii ca disciplină științifică este încă dezbătută.

( EN )

„Cheia fiecărui om este gândul său. Robust și sfidător, deși arată (arată), are un cârm pe care îl ascultă, care este ideea după care sunt clasificate toate faptele sale. El poate fi reformat doar arătându-i o idee nouă care îi poruncește lui. "

 ( IT )

«Cheia fiecărui om este gândul său. Deși poate părea ferm și autonom, are un criteriu pe care îl respectă, care este ideea prin care clasifică toate lucrurile. Poate fi schimbat doar arătându-i o idee nouă care o domină pe a lui. "

( Ralph Waldo Emerson [12] )

Potrivit lui Dawkins, culturile pot evolua într-un mod similar cu modul în care evoluează populațiile și organismele vii. Multe dintre ideile care trec de la o generație la alta pot crește sau micșora șansele de supraviețuire a generației care le primește, care la rândul lor le va putea transmite mai departe. De exemplu, mai multe culturi își pot dezvolta propriul design și metodă pentru realizarea unui instrument, dar cea care a dezvoltat cele mai eficiente metode va fi mai probabil să prospere și să se dezvolte peste celelalte; odată cu trecerea timpului, o majoritate din ce în ce mai mare a populației va adopta aceste metode. Prin urmare, proiectarea instrumentului acționează într-un mod similar cu modul în care acționează o genă biologică aparținând anumitor populații și nu altora, ghidând viitorul fiecărei culturi cu prezența sau absența sa. Un aspect interesant este și procedura inversă pentru care tribul Fore din Papua Noua Guinee a reușit prin practici tribale, să-și modifice structura genetică prin dezvoltarea bolii Kuru care a decimat populația indigenă, dar în același timp ar fi facilitat membrii, făcându-i genetic imuni la boala Creutzfeldt-Jakob . [13]

Dezbaterea a fost reînviată în vremuri mai recente prin publicarea cărții Susan Blackmore The Meme Machine. Deoarece genele nu sunt suficiente în 1999 când este introdus conceptul generalizat de replicator, eliberând astfel analogia cu genetica de constrângeri excesive.

Caracteristici

O caracteristică cheie a memei este că este răspândită prin imitație. Când imitația și-a făcut apariția în evoluția umană, sa dovedit a fi o modalitate bună de a crește șansele fiecărui individ de a se reproduce genetic. Poate că o selecție sexuală a celor mai buni imitatori a oferit ulterior o împingere evolutivă către creierul cel mai capabil să imite. În acest context, imitarea înseamnă practic importul de informații din mediul în creierul cuiva prin intermediul organelor de simț. Mediul poate fi neînsuflețit - ca o carte - sau mai des o altă ființă umană, din care informațiile sunt preluate și reexecutate. Sursele neînsuflețite de informații se numesc sisteme de reținere . Multă terminologie memetică este creată prin prefixarea „mem (e) -„ pentru termenii care există de obicei în domeniul biologic sau prin utilizarea „meme” în loc de „genă” în expresiile compuse (set memetic, memotip , inginerie memetică etc.).

Deoarece memele se propagă prin imitație de la un individ la altul, ele nu pot exista fără creiere suficient de dezvoltate pentru a discerne elementele fundamentale ale comportamentului de copiere (ce să copiați și de ce) și pentru a înțelege beneficiile potențiale. Memele (sau comportamentele dobândite și propagate prin imitație) au fost observate doar la câteva specii de pe Pământ , inclusiv hominizi , delfini și păsări care învață cântec de la părinți. Este controversat faptul că meme mai puțin complexe pot exista la alte specii - de exemplu, comportamente mimice induse artificial la cefalopode și șobolani . „Asocierea memetică” este descoperirea că memele se grupează. De exemplu, meme blue jeans include memele „fermoar”, „vopsea albastră”, „cusătură dublă”. „Deriva memetică” este procesul prin care o idee sau un meme se schimbă pe măsură ce este transferat de la o persoană la alta. Foarte puține meme prezintă o „inerție memetică” ridicată, care este caracteristica unui meme de a fi exprimate în același mod și de a avea același impact indiferent de cine trimit și primesc. Deriva memetică poate crește atunci când meme-ul este transmis printr-o comunicare dificilă, în timp ce inerția memetică crește, de exemplu, atunci când forma utilizată este cea a expresiilor rimate sau utilizează dispozitive mnemonice.

Răspândirea genetică

Atât genele, cât și memele pot supraviețui mai mult decât singurul organism care le poartă în sine. O genă utilă (cum ar fi o genă pentru dentiția robustă la lei ) poate rămâne nealterată în structura genetică sute de mii de ani. Un meme util se poate răspândi de la un individ la altul pentru o perioadă foarte lungă de timp după apariția sa. Spre deosebire de gene, al căror succes este legat de utilitatea sa pentru supraviețuirea organismului care îl poartă, succesul unui meme este legat de factori mai subtili (cum ar fi critica, convingerea, moda sau presiunea grupului) care nu au fost încă cercetat pe deplin. Tehnicile prin care se răspândește un meme includ:

  1. demonstrarea faptului că o idee sau o tehnică este utilă (de exemplu, un tâmplar arată unui ucenic că două bucăți de lemn se reunesc atunci când sunt puse împreună folosind un cui și un ciocan);
  2. identificarea unei probleme care nu are nicio soluție (de exemplu, ce se întâmplă - dacă se întâmplă vreodată ceva - după moarte?) și propunerea unei soluții (de exemplu, cineva merge în cer sau iad). Soluția nu poate fi dovedită greșită și, prin urmare, este suficient de adecvată pentru propagarea ulterioară;
  3. amenințarea pentru cei care nu răspândesc un meme (de exemplu, nu faceți acest lucru și veți merge în iad) și recompensa pentru cei care îl răspândesc (faceți acest lucru și veți merge în cer);
  4. cerând proprietarilor de meme să fie amabili cu vecinii lor și să petreacă mult timp reflectând și vorbind despre asta (de exemplu, un preot care nu face altceva decât să-și predice religia).

„Selecția artificială”

Evoluția necesită nu doar moștenire și selecție naturală , ci și mutație, iar memele au și ele această proprietate. Ideile transmise pot suferi modificări care se acumulează în timp. Aceste modificări ale „ fenotipului ” (informațiile din creiere sau alte sisteme de retenție) sunt, de asemenea, transmise. Cu alte cuvinte, spre deosebire de evoluția genetică, ele sunt atât darwiniste, cât și lamarckiene . Luați, de exemplu, o legendă sau un mit, care este adesea înfrumusețat prin reluarea lor, astfel încât acestea să fie mai memorabile și, prin urmare, mai susceptibile de a fi repovestite din nou. Exemple analoge mai moderne ar putea fi așa-numitele „legende urbane” sau anumite mesaje false care circulă pe internet .

Ceea ce diferențiază un meme de alte idei care sunt transmise de la o persoană la alta este că probabilitatea unui meme de a fi transmis depinde de proprietățile intrinseci ale memei în sine, mai degrabă decât de natura persoanelor (sau amintirilor) implicate în transmisie. . De exemplu, forma unei ustensile reflectă eficacitatea acesteia, indiferent de obiceiurile diferitelor persoane care o folosesc. Miturile și legendele oferă adesea învățături morale sau dezvăluie mistere, făcându-le mai potrivite pentru a fi spuse de oameni cu scopuri foarte diferite decât povești similare fără aceste elemente.

Cât de „natural” este acest tip de selecție? Poate că este la fel de rău ca atracția sexuală sau comportamentul etic . Relația memei cu alte teorii evolutive (de exemplu, cele care separă factorii ecologici, sexuali, etici și morali și nu își rezervă un rol separat sau special pentru „cultură”) pare a fi ca un fel de „pretendent la tron. „” - care caută să explice aceste idei mai specifice de evoluție și cultură - fără niciun model de verificat. Acest lucru, în ochii multor oameni de știință, reduce cultura la unul dintre multele elemente ale vieții umane.

Forma din memele din creier

În 1981 , biologii Charles J. Lumsden și Edward Osborne Wilson au publicat cartea Genes, Mind, and Culture: The Coevolutionary Process în care prezintă teoria unei co-evoluții a genelor și culturii. Ei au subliniat că unitățile fundamentale ale culturii trebuie să corespundă biologic rețelelor de neuroni care acționează ca noduri ale memoriei semantice. Wilson a adoptat ulterior termenul de „mem” ca cel mai bun nume posibil pentru a defini aceste unități fundamentale ale patrimoniului cultural și a dezvoltat rolul fundamental al memelor în unificarea științelor naturale și a științelor sociale în cartea sa Consilience: The Unity of Knowledge .

În celelalte domenii

Biologie

La fel ca modul în care conceptul genei egoiste poate fi folosit ca punct de vedere pentru a înțelege și studia mai bine evoluția biologică, conceptul de meme poate fi folosit pentru a înțelege mai bine unele aspecte altfel complicate ale culturii umane (și comportamentului, de asemenea). de la alte animale). Totuși, dacă acest „cel mai bun” nu este suficient pentru experimentarea empirică, rămâne întrebarea dacă conceptul de meme este suficient de valabil din punct de vedere științific. Memetica este, prin urmare, o știință la început și acest lucru o face o protoștiință și nu o pseudoștiință .

O aplicație controversată a analogiei egoiste meme este ideea că anumite grupuri de meme se pot comporta ca „viruși memetici”: grupuri de idei care se comportă ca forme de viață independente și continuă să fie transmise chiar în detrimentul gazdelor lor doar pentru că sunt potrivite pentru că a fost retransmis. S-a sugerat că religiile și cultele evanghelice se comportă în acest fel, incluzând propria lor transmitere între virtuțile morale împreună cu alte credințe, chiar dacă acestea din urmă nu preiau multă valoare în ochii credinciosului.

Alții observă, de asemenea, că difuzia aproape totală a ideilor religioase între grupurile umane demonstrează că acestea trebuie să aibă o anumită valoare morală, etică, sexuală sau ecologică. Multe, de exemplu, sunt religiile care invită pacea și cooperarea între credincioșii lor („Să nu ucizi”) și, prin urmare, pot promova supraviețuirea biologică a grupurilor care poartă aceste meme în ele.

Psihologie

Un domeniu de studiu foarte fertil, dar încă puțin cercetat, este cel care studiază relațiile dintre influența memetică și psihicul individual. Idei interesante sunt prezente în lucrarea lui Susan Blackmore The meme machine .

Sociologie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Meme (Internet) .

Chiar și expresiile și expresiile răspândite de mass-media sau extrapolate din filme, jocuri video, discursuri publice sunt meme capabile să se răspândească și să se schimbe - gândiți-vă la răspândirea în Italia a expresiei „ permiteți-mi ... ” politic (ca o conotativă a Stilul comunicativ al lui Silvio Berlusconi ), și apoi mass-media sau chiar se gândesc la expresia „ absolut da ”, transmisă inițial de limbajul dublării telenovelei și apoi configurată într-un limbaj comun.

Un tip special de impact social a venit odată cu răspândirea memelor pe internet, propusă pentru prima dată de Mike Godwin în 1993 într-un articol despre Wired . În 2013, Richard Dawkins a definit memele de Internet ca fiind cele modificate în mod deliberat de creativitatea umană, fiind astfel diferite atât de genele biologice, cât și de cele de pre-internet (care ar fi supuse mutațiilor aleatorii și s-ar răspândi printr-un proces analog selecției naturale ) [14]. ] . Prin urmare, el susține că a avut loc o schimbare de curs, deoarece ideea de meme s-a schimbat și a evoluat într-o nouă direcție. [15] În plus, memele de Internet se bucură de o altă proprietate de care memele normale nu se bucură: lasă o amprentă în media prin care se propagă, ceea ce le face trasabile și analizate. Un motor de căutare poate fi un instrument util, deși imperfect, pentru măsurarea răspândirii memetice a unei propoziții.

Exemple

Exemplu mem

Un meme poate face parte dintr-o idee, la fel cum poate fi un limbaj , o melodie, o formă, o abilitate, o valoare morală sau estetică; în general, poate fi orice lucru care poate fi învățat și transmis altora ca unitate.

Ca și genetica evoluției dell ', de asemenea, evoluția memetică nu poate avea loc fără mutații . Mutația produce variante, dar numai cele mai potrivite se reproduc: devin mai frecvente și își cresc capacitatea de a se replica în continuare. De exemplu, este probabil că mutațiile au evoluat cultural grupuri de silabe primitive în gama largă de limbi și dialecte existente în prezent; în mod similar și pentru gama largă de semnificații simbolice din cadrul fiecărei limbi. Alte mutații lingvistice sunt scrierea, alfabetul Braille, limbajul semnelor etc.

În esență, meme-ul poate fi gândit ca orice informație care este implantată de o minte în alta. Această interpretare este mai asemănătoare cu ideea de „limbaj ca virus”, mai degrabă decât analogia lui Dawkins cu memele ca comportamente de reproducere.

Următoarele sunt câteva exemple de ceea ce poate fi considerat meme :

  • comportamente legate de alimentație și distrageri;
  • tehnologia este un exemplu excelent; obiecte precum autoturisme, cupe, agrafe de hârtie etc. și modificările lor de-a lungul veacurilor și culturilor. Tehnologia este o demonstrație a modului în care mutația este esențială pentru evoluția memetică (și genetică);
  • un cântec pe care nu-l poți opri să fredonezi sau să-ți scapi din cap; sau un fragment din acesta („viermi de urechi”);
  • o glumă sau cel puțin una suficient de bună pentru a fi spusă;
  • un proverb sau aforism ;
  • o rimă de pepinieră , un cântec de leagăn sau un cântec pentru copii;
  • un poem epic;
  • un lanț de Sfântul Antonie („trimite acest mesaj către cinci prieteni sau ți se va întâmpla ceva rău”);
  • toate formele de superstiție ;
  • religii ;
  • ideologii politice;
  • „sloganurile” răspândite de mass-media;
  • Susan Blackmore a speculat că un sine nu este altceva decât colecția de istorii ei memetice; pe care ea o numește selfplex ;
  • conceptul de meme este, de asemenea, un meme. Chiar și ideea că conceptul de meme este un meme a devenit un meme răspândit ( tautologie );
  • filmele sunt vehicule foarte puternice de transmitere memetică datorită difuziei lor de masă; mulți oameni se simt imitați anumite fraze sau expresii, uneori chiar și fără să fi văzut filmul pe care se bazează;
  • Internetul a devenit vehiculul pentru o cantitate infinită de meme; multe sunt create sau transformate în meme de către utilizatorii diverselor forumuri sau „wikipedie” (de exemplu, 4chan , Encyclopedia Dramatica ), pot fi clipuri video reasamblate într-un anumit mod cu o anumită coloană sonoră sau imagini cu descrieri / moduri de spus , sau chiar personaje de televiziune;
  • de câțiva ani shitposting-ul a fost inclus în categoria memelor, acestea sunt fraze cu o semnificație îndoielnică și provocatoare scrise una lângă cealaltă, orice semn de punctuație este omis, cu toate acestea sunt adesea utilizate într-o manieră exhaustivă.

Notă

  1. ^ (EN) Martin Gardner, Kilroy Was Here , în Los Angeles Times, 5 martie 2000. Accesat la 17 septembrie 2017.
  2. ^ a b N. Zingarelli , Vocabular of the italian language , Zanichelli, 2012, ISBN 978-88-08-20578-0 , p. 1370.
  3. ^ Meme , în Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus la 23 aprilie 2016 .
  4. ^ Lemma "meme" , pe dicționar- italiano.it, Dicționar italian Olivetti. Adus la 15 noiembrie 2018 .
  5. ^ Exemple textuale:
  6. ^ * Academia Bran, https://accademiadellacrusca.it/it/consulenza/a-proposito-di-virale-e-meme/904
  7. ^ Pronunție: ['mi: m] .
  8. ^ Kelli S. Burns, Celeb 2.0: modul în care social media ne stimulează fascinația pentru cultura populară Santa Barbara, California, Praeger / ABC-CLIO, 2009, p. 78 și passim
  9. ^ Nardi Giovanni, Meme Propagation Strategy, 2011, pag. 82-84, Coperta Predd Ed.
  10. ^
    ( EN )

    „Avem nevoie de un nume pentru noul replicator, un substantiv care să transmită ideea unei unități de transmitere culturală sau a unei unități de imitație . „Mimeme” provine dintr-o rădăcină greacă adecvată, dar vreau o monosilabă care să sune cam ca „genă”. Sper că prietenii mei clasicieni mă vor ierta dacă abreviez mimeme în meme . Dacă este o consolare, ar putea fi considerată ca fiind legată de „memorie” sau de cuvântul francez même . Ar trebui pronunțat să rimeze cu „cremă”. "

    		 ( IT )

    „Avem nevoie de un termen pentru noul replicator, un nume care exprimă ideea unei unități de imitație . „Mimeme” provine dintr-o rădăcină greacă adecvată, dar vreau o monosilabă care să sune cam ca „genă”. Sper că prietenii mei clasicieni mă vor ierta dacă voi scurta mimeme la meme . Dacă este o consolare, ar putea fi alternativ gândită ca ceva legat de „memorie” sau de cuvântul francez même . Ar trebui pronunțat să rimeze cu cremă [cremă, ed.] "

    ((EN) Richard Dawkins , The Selfish Gene , ediția a doua, Oxford University Press, 1989, p. 192, ISBN 0-19-286092-5 .)
  11. ^ Pascal Jouxtel, Memetics . Codul genetic al culturii , 2010, Bollati Boringhieri
  12. ^ Eseuri și trăsături englezești. Vol. V. Clasicii Harvard. New York: PF Collier & Son, 1909–14, IX. Cercuri (1841)
  13. ^ Tribul care a devenit imun la o boală a creierului prin consumul de creiere de la .rivistastudio.com
  14. ^ Olivia Solon, Richard Dawkins despre deturnarea de pe internet a cuvântului „meme” , în Wired UK , 20 iunie 2013 (arhivat din original la 9 iulie 2013) .
  15. ^ Richard Dawkins, Just for Hits . The Saatchi & Saatchi New Directors 'Showcase . 22 iunie 2013.

Bibliografie

In italiana
In engleza

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh96011227 · GND (DE) 4193425-8
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Meme&oldid=122012312 ”