Amintirile orașului Potenza

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Amintiri ale orașului Potenza
Autor Emmanuele Viggiano
Prima ed. original 1805
Tip istoriografie
Limba originală Italiană

Amintirile orașului Potenza este o lucrare istorică a lui Emmanuele Viggiano , dedicată orașului Potenza și publicată în 1805 .

Dedicare

Autorul începe lucrarea cu o dedicare adusă nobilei Ginevra Loffredo, contesa de la Potenza la acea vreme, ale cărei virtuți sunt lăudate. Ea este îndemnată să se intereseze de istoria a ceea ce este un oraș secundar al Regatului , dar care este locul de naștere al strămoșilor săi aparținând familiei nobile Loffredo și care a găzduit și alte două femei de mare virtute: Geneva. Grillo și Marianna Albani. Viggiano îi invită apoi contesei sale să lase pentru o clipă deoparte problemele „Orașului suveran” al Regatului și al regiunii Campania din apropiere, splendide și bogate în frumusețe naturală, pentru a-i aduce în atenție Basilicata , descrisă de autor ca un loc străvechi făcută dureroasă de evenimentele politice și istorice ale vremii, care anterior se lăudau cu unele dintre cele mai încântătoare sate din Italia. [1]

Capitolul I.

Viggiano începe cu o descriere geografică a Basilicata ; apoi dorința de a povesti istoria veche a orașului, odată bogată și înfloritoare, este introdusă într-o cheie istoriografică și apoi descrie care au fost granițele antice ale Lucaniei grație surselor scriitorilor greci și latini: aceasta se extindea inițial din Sele râu până la Reggio, inclusiv multe orașe de pe coastă, care aparțineau inițial Magnei Grecia (sursă preluată de la scriitorul grec Scilace ). Mai târziu, odată cu răspândirea Lucanian popoarelor și Bruzzi, teritoriul găsit în sine se invecineaza cu Sele la vest, Tireniană la sud, râul Lao și Sibari râul care - l separa de Bruzio la vest și la nord - l a marcat granițele Bradano , toate aceste știri sunt luate de la Strabon . În cele din urmă, este citat un pasaj de Cluverio [2] , în care aceste limite sunt descrise mai detaliat.

Apoi vorbim despre etimologia numelui Lucania , foarte incertă. Ipotezele unor figuri precum Pliniu și Festus și din nou Antonini sunt aruncate, deoarece numele nu putea fi descifrat folosind o limbă (latină) care nu era tipică acelui ținut. Distrugerea lui Siri este astfel relatată și de aici ajungem la semnificația cuvântului, derivând din cuvântul siriac Luca ( senex în latină, vechi în italiană). Un pasaj de Strabon , care nu se spune este declarat ca o confirmare, în care se spune că Samniții a condus popoarele conurile și Enotri , și a fondat o colonie (Λυκὰνων - în latină Lucanorum, care interpretează Strabo ca Veteranorum).

Poporul lucanian este descris ca fiind cel mai războinic din Italia, nu inferior nimănui. Dionisie din Halicarnas [3] spune că o colonie spartană, pentru a evita legile rigide ale lui Licurg , și-a părăsit patria și s-a stabilit în aceste teritorii, alăturându-se popoarelor indigene ale sabinilor , cărora le-au predat arta războinicului. Acesta din urmă l-a transmis apoi la Samniți și Samniți la Lucani. Acest popor, pentru fermitatea și beligeranța sa, a rezistat expansiunilor neamului roman. Între timp, o primă instituție a fost folosită în acea stare de sălbatic primar, despre care Viggiano spune că „i-a făcut oameni și ospitalieri” [4] .

După vremurile războaielor italice, lucanii s-au confederat cu samniții, obținând cetățenia consulatului Gneo Pompeo Strabone . Dar, după câțiva ani, spiritul independenței a determinat personalități precum Lamponio Lucano și Ponzio Telesino să conducă o armată de la Preneste până la porțile Romei, unde armata Silla a fost învinsă.

Capitolul se încheie cu o descriere a orașului Metaponto , faimos pentru că filosoful Pitagora a fondat acolo o școală, unde veneau oameni din toate colțurile Lucaniei. Orașul s-a bucurat de o agricultură înfloritoare, atât de mult încât pe monede a fost sculptată o spicul de porumb, simbol al aprobării datorate acestuia, există și o descriere a templului Paestum , tipic doric, cu coloane groase și netede, și lipsa fundamentelor.

Capitolul II

Printre primele populații care au stabilit Lucania au fost Enotri, așa numiți de conducătorul lor Enotro , cu aproximativ trei sute de ani înainte de căderea Troiei și, în același timp, aproape de ieșirea evreilor din Egipt . Ausoni , dintre care nu există multe surse, au alungat ulterior Enotri. Se știe că și-au dat numele la Marea Tireniană, de la ei, originea poporului Aurunci . Ausoni spune că un anumit Antioh din Siracuza, probabil că era un singur popor cu Osci .

Numele Italia a fost dat în schimb de Italo , care s-a stabilit în Abruzzo , și de acolo s-a extins până în restul țării până în Alpi , și astfel numele precum Ausonia, Enotria și Esperia, care au fost date de aceleași populații care s-au stabilit acolo inițial, au căzut în desuetudine. Revenind la Lucania, pelasgii și tirrenii s-au stabilit și ei în acest ținut, a cărui origine spune că Herodot este Lidia. În timpul războiului troian, oamenii conurilor au aterizat pe plajele Mării Tireniene, în frunte cu legenda lui Hercule . Împotriva invaziei acestor popoare, lucanii au format o armată formată din cei mai buni tineri samniți care i-au învins, iar când au devenit poporul dominant au numit țara Lucania. După înfrângere, orașele grecești s-au unit într-o confederație, dar au fost bătute totuși. S-a ajuns astfel la o pace, prin Lettine , fratele lui Dionisie din Siracuza , care era un aliat al lucanienilor.

În ceea ce privește originea numelui Potenza, un erudit anonim, care își avea originile în Enotri, a afirmat că numele orașului are un caracter pur grecesc și că lucanii nu au putut să dea. Aceștia, văzând inițial orașul situat pe malurile râului, ar fi dat numele pentru utilizarea pe care au făcut-o din acele ape și, prin urmare, numele, care a fost dat mai întâi râului, derivă din greaca Ποτὶζω , care în latină a devenit Potentia , numele a fost dat apoi orașului însuși. Un torent al râului care împarte teritoriul Potenza de partea de est, numit Tiera , derivă din greaca Θὺρα care în latină este echivalentă cu oftium , mai ales că în raza albiei erau rămășițe ale fabricilor antice.

Capitolul III

Tratări ale celor mai importante evenimente ale lucanilor din momentul în care și-au menținut independența până la cele din imperiul lui Augustus . Nu există informații certe despre politica care a fost în vigoare în Lucania, se presupune că a existat un fel de stat democratic, care în timp de război a fost înlocuit cu numirea unui rege. Au existat, fără îndoială, multe războaie, la arme cu romanii numai pe la 429 ab urbe condita . Înainte de aceasta, Tito Livio ne spune [5] că au rămas independenți, atât pentru că s-a stabilit o pace între samniți și romani, cât și pentru că aceștia din urmă nu considerau că este avantajos și util să dețină Lucania, ci când alianța dintre Romanii și samniții s-au destrămat, în jur de 454 unii dintre lucanieni, inclusiv membrii celor mai bogate familii din diferite orașe, au fost trimiși prizonieri [6] .

După aceste evenimente a existat un armistițiu între lucani și romani, astfel încât aceștia din urmă să poată profita de el în detrimentul samniților, cărora în acel moment le lipsea un aliat. După armistițiu, Lucani, Sanniti și Bruzi au fost înfrânți în repetate rânduri de forțele romane [7] până când în cele din urmă i-au supus la sfârșitul consulatului Lucio Papirio Cursore. Aceste popoare au rămas la mila romanilor până în perioada bătăliei de la Canne , când au aflat despre înfrângerea romană și umilința lor, au decis să se plaseze sub comanda lui Hanibal . Așadar, locotenentul său, Annone, a înființat o armată locală care a fost învinsă de Tiberio Gracco la Benevento și, după victorie, a pus mâna pe soldați în Lucania cu sarcina de a face raid asupra bunurilor inamice. Aceeași Annone, dornică de răzbunare pentru această schimbare, a ajuns să o extermine. Războiul a continuat și multe țări lucaniene au fost cucerite de consulul Sempronio. Dar armata romană care se afla în provincie a fost distrusă lângă Vietri di Potenza, pe care romanii o numeau Campi Veteres , printr-o ambuscadă pusă de Magone african și ajutată de un anume Flavius, un om de socoteală printre lucani, condus de dorința de a avea o mai bună întâmpinare din partea celuilalt lider și, de asemenea, în speranța că acest lucru le va oferi lucanilor independență [8] .

În același an al acelor evenimente, consulul de atunci Appio Claudio Pulcro a venit la Lucania pentru a-l scoate pe Annibale din Capua , dar aceasta a reușit să scape; mai târziu și consulul Marcello, a condus o bătălie în această regiune împotriva numistronului african, care a învins, s-a retras în Puglia, așa că atât el, cât și Hannibal au lăsat libere garnizoanele lucaniene, iar consulul Quinto Fulvio Flacco le-a inserat printre rândurile sale. Bruzi a cerut, de asemenea, să se pună sub dependența sa, cu aceleași condiții de predare ca și Lucani, dar de când Hannibal s-a întors la asaltul regiunii, consulul a mers să-l înfrunte lângă Grumento , unde a câștigat și el, din moment ce fratele lui Hannibal era ucis.în bătălia de la Metauro , liderul african s-a retras pe ținuturile Bruzi.

Din cei doi ani consecutivi până la război, sub consulatul Quinto Cecilio Metello și Lucio Veturio Filone , toate populațiile au fost sub controlul romanului până la războiul social . Legatul Aulus Gabinio a fost trimis apoi la Lucania, care s-a bucurat de diferite succese, dar a fost în cele din urmă ucis în luptă, lucanienii nu și-au lăsat armele și au rezistat împreună cu samniții până când senatul a fost obligat să le propună cetățenia. Promulgată Legea Giulia și ulterior extinsă la aceste popoare de către tribunii Marco Plauzio Silvano și Claudio Papirio Carbone cu Lex Plautia Papiria , acestea au fost inițial incluse în alte „nouă triburi”, mai târziu tribuna Publio Sulpicio Rufo , adeptul consulului Mario, a propus integrarea lucanilor în Comizi tributi pentru a avea sprijinul acestora în schimb. Cu toate acestea, această acțiune a ajuns să provoace disidența lui Silla, care l-a asasinat după ce l-a inclus în listele de interzicere , dar legea a fost reînviată de Cinna, astfel războiul civil dintre Mario și Silla a fost declanșat, iar cetățenia probabil nu a fost niciodată acordată . Odată cu războiul, Silla a redus orașele lucaniene, inclusiv Potenza, la simple colonii militare, a fost înconjurat de ziduri și umplut cu cetăți, iar cele care nu susțineau taxele au fost depopulate și umplute exclusiv de soldați, care au primit o fermă, astfel încât aceștia erau mulțumiți.

În această perioadă au fost numite primele locuri specifice ale orașului Potenza: „Quintana” a fost denumirea drumurilor secundare care traversau drumurile principale, „Latore” a fost numele pârâului care a mutat morile, „Lancillo” era numele fântânii publice din care cetățenii trageau apă, iar la marginea orașului se afla „Castroviere”, adică un grup de fabrici de fortificații rămase incomplete. Capitolul se închide cu deducerea lui Potenza în prefectură de către Ottaviano .

Capitolul IV

Pornind de la o scurtă divagare asupra orașului Oppido , se deschide o descriere a sitului antic din Potenza. Orașul, precum și satul vecin menționat mai sus, împrumută structura urbană a orașelor samnite, satele erau situate în cea mai mare parte pe dealuri și existau reședințe antice lângă capela, acum pierdută, din Sant'Oronzo și mai sus. așa-numitele coaste San Pietro și malurile Aristello și Basento. În jurul acestor două râuri, nu departe, se aflau ziduri străvechi, în apropiere se află cartierul numit Murata, în săpăturile care au fost efectuate apoi au fost găsite monede cu sculpturi prețioase, ceea ce sugerează un comerț înfloritor din care se caracteriza Potenza, un una dintre pietrele mari pătrate a fost descoperită sub drumul de lângă Palazzo del Conte de atunci. În plus, toate marmurile disponibile în zonă au fost folosite pentru a construi bazele seminarului. Mai mult, din săpături s-a aflat că orașul a fost reconstruit de mai multe ori, probabil din cauza incursiunilor barbarilor și saracenilor, de la care orașul din apropiere își ia numele: Campo Saraceno. Din clădirile care datează din anul o mie, aceasta este în mod indicativ perioada ultimei reconstrucții a orașului, când Carol I de Anjou l-a asediat și, după verificarea unui cutremur, nu după mult timp, avem Turnul Mănăstirii din capucinii și cele două colegii.

Capitolul V

Evenimentele istorice sunt reluate din timpul lui Augustus, când a împărțit Italia în unsprezece părți, dintre care a treia a inclus Lucania, Bruzio, Salento și Puglia [9] , cu Adriano atunci, s-a decis ca regiunile să fie guvernate de consulare. bărbați, care au fost înlocuiți mai târziu cu oameni juridici, care, până în timpul lui Constantin, au luat numele de corectori . În Lucania a fost rector Tetricus , care a fost învins de trupele lui Aureliano , după ce fusese numit împărat de armatele sale [10] . Totuși, după Constantin, avem știri că Italia a fost împărțită în șaptesprezece provincii, iar a zecea a fost alcătuită din Lucania și Bruzio, întotdeauna sub guvernarea unui corector. Când a venit perioada sfârșitului Imperiului Roman de Vest , Theodoric și-a organizat Regatul Italic și a decis în 493 d.Hr. să impună legi romane gotilor săi și a preluat numele și funcțiile pe care le foloseau. La acea vreme, Cassiodorus era corector în Lucania, care a fost succedat de Venanzio , această poziție a rămas așa mult timp, totuși, sub Alaric , corectorii au luat noul nume de Cancellieri. Mai târziu, se spune că grecii i-au învins pe barbarii care locuiau în Italia, dar au ținut cucerirea pentru scurt timp. Țara a fost din nou zdrobită de ferocitatea lombardilor , conduși de Autari , care după ce a cucerit toate teritoriile, a fost ales rege, iar comandanții săi au împărțit diferitele regiuni în ducați, acești căpitani atunci, dornici să-și extindă domeniile, au evoluat ducatele din principate, printre care importante era cel din Benevento. Astfel, toate principatele lombarde și fostele posesiuni grecești cucerite de normani s- au unit în Regatul celor Două Sicilii ale poporului său, dar, deoarece această situație a dus la diferite neînțelegeri, a fost emis un cod de o sută cincizeci și patru de articole către rezolvați aceste probleme. Mai târziu, însă, cu lombardii s-a făcut un cod de legi, permițându-le romanilor să le păstreze pe ale lor. O primă colecție datează de la regele Rotari , care a fost mai târziu îmbogățit de succesorii săi, fiecare dintre cetățeni a trebuit, prin urmare, să declare codul de legi pe care îl contabiliza, până când, în jurul secolului al XIII-lea, corpul de legi lombard a căzut în desuetudine. Potenza, în această perioadă, a profitat de libertatea de a adera la dreptul roman . Prin urmare, orașul se afla sub politica contilor lombardi, care erau loiali ducatului de Benevento, la rândul său sub jurisdicția prințului de Salerno.

Făcând un pas înapoi în timp, în ceea ce privește persecuția creștinilor, în timpul guvernării lui Dioclețian , știm că San Felice, episcop de Tiburio, a fost condus din Calabria la Potenza, de aici, odată ajuns la Venosa , el au fost persecuți, în Africa proconsulară, Sf. Bonifaciu și soțul său, Sf. Thecla, care în Adrumeto, Tunisia , au transmis doctrine creștine celor doisprezece copii ai lor, care, răspândind crezul lor și în Cartagina, au ajuns totuși să atragă atenția proconsulului Valeriano de atunci, care i-a condus mai întâi la Grumento și apoi la Potenza, unde unii dintre ei au fost uciși. Sosind mai târziu în Venosa, au fost executați alții, iar câțiva supraviețuitori au fost decapitați în Puglia. Din compasiune pentru acești martiri, potențienii au ales ca protector pe Sant'Aronzio , împreună cu San Gerardo .

Acesta din urmă, născut în Piacenza , s-a mutat la vârsta adultă la Potenza, pentru a lucra pentru binele instituției publice, considerat înțelept și bun de toți, la moartea pastorului său, a fost chemat să conducă episcopatul și, prin urmare, a fost consacrat în catedrala din Acerenza de către arhiepiscopul Pietro. A murit în 1119. În anul următor, odată cu intrarea triumfătoare în Roma a lui Callisto II [11] și cu presiunea acesteia asupra arhiepiscopului Acerenza, asupra episcopului Gravinei Guido și asupra episcopului Grumento Leone, a fost hram sfânt al lui Potenza.

Capitolul VI

Se prezintă schisma lui Anacleto care, după moartea Papei Honorius II în 1130, a fost ales antipapă spre deosebire de alegerea lui Inocențiu II . Anacleto, pe lângă sprijinul clerului inferior și al majorității populației, s-a bucurat de sprijinul mai multor suverani europeni, inclusiv Roger al II-lea al Siciliei, care a fost încoronat ca rege al Siciliei de același papă în timpul conciliului de la Melfi la Crăciunul din 1130. 1139 după ce l-a învins pe împăratul Lotar al II-lea, a cerut Papei Inocențiu al II-lea recunoașterea regelui Siciliei.

În sudul Italiei, șvabii i- au succedat normanilor cu Henric al VI-lea și apoi cu Frederic al II-lea . Suveranul și-a petrecut o mare parte din timp în sud, vizitând adesea castelul Lagopesole și fiind alăturat de mai mulți nobili locali, cum ar fi Messer Bartolomeo della Castagna. În timpul coborârii în sudul Italiei de către împăratul Corradino, mai mulți potentini nobili, inclusiv contele Potenza Pietro și Guglielmo, precum și familiile Filangieri și Castagna s-au alăturat ghibelinilor care au fost învinși în 1268 în bătălia de la Tagliacozzo . A plăti consecințele în Lucania era mai presus de toate orașul Potenza, care a fost pus la sabie și foc de învingători. După aceasta, așezările din oraș au scăzut, generând o deplasare a populației către zonele învecinate. Ani mai târziu, orașul a fost lovit de un cutremur în care, așa cum mărturisește diploma regală a arhivei de monetărie, Carol I de Anjou a oferit scutire cetățenilor și scutire temporară de impozitele de stat. Unii spun că în această perioadă orașul a fost reconstruit în locul în care se află astăzi și nu mai este lângă malurile râului, dar acest lucru, spune autorul, este greșit, deoarece existau deja clădiri înainte de cataclism. Mai târziu, însă, tremurăturile s-au repetat, după ani de zile, provocând la rândul lor alte distrugeri, iar biserica Sfintei Treimi a rămas în picioare doar jumătate, totuși Potentini s-a dovedit a fi legat de locul respectiv, dovadă fiind prezența bisericilor din Santa Caterina și Santa Annunziata și din Casale di Santa Maria del Sepolcro, primele două nu mai sunt prezente astăzi, au dispărut împreună cu satul orașului antic, în timp ce ultima a fost încorporată într-o mănăstire construită de contii de Potenza în 1488 și acordat „fraților respectării”. După diferite succesiuni dinastice care au avut loc simultan cu evenimentele menționate mai sus, ajungem la urcarea pe tronul Ioan al II-lea din Napoli , iar sub domnia ei au fost emise trei edicte, care acordau privilegii orașului, inclusiv scutirea parțială de impozite. Ulterior aceste grații au fost reconfirmate de Alfonso I de Aragon în 1442 la Foggia .

Mai târziu, regele a dat comitatului Potenza Innico de Guevara după ce a fost expulzat, familia Attendolo , lăsând-o fără niciun control feudal. După Giovanna II a fost Ferrante I sau Ferdinand I de Napoli , care s-a arătat disponibil ca cel care a precedat-o. Sub comanda sa, contele Innico de Guevara și toți cetățenii din Potenza s-au arătat loiali.

Capitolul VII

Capitolul VIII

Capitolul IX

Capitolul X

Notă

  1. ^ E. Viggiano , pp. III-VIII .
  2. ^ Cluverio , Italia antică , Elzevir, 1624, cartea IV.
  3. ^ II 1.
  4. ^ Livy, IV, passim .
  5. ^ Ab Urbe Condita , VIII, passim .
  6. ^ Excerptis de Legationibus - Dionysius of Alicarnassus
  7. ^ Livio, XII-XIV.
  8. ^ Livy, XXV 17
  9. ^ Pliniu cel Bătrân, XIII 20
  10. ^ Zosimus II 33
  11. ^ Sigonio, De Regno Italiae , 15.

Bibliografie

  • Emmanuele Viggiano , Memoriile orașului Potenza , Napoli, Vincenzo Orsini, 1805. (retipărit facs. Sala Bolognese, Forni, 1975)